Lôi Tuấn cùng với Đường Tiểu Đường trở về đất liền Trung Thổ từ sâu thẳm biển Đông.

Vì cuộc chiến khốc liệt giữa hai người, khu vực biển rộng lớn xung quanh và thời tiết đều bị ảnh hưởng nghiêm trọng, tác động lan tỏa ra khắp mọi nơi.

Trên đầu Lôi Tuấn, phía trên Cao Thiên, tấm gương pháp thuật lớn Châu Thiên đang quay tròn.

Ánh sáng từ tấm gương dường như đã bắt được bóng đen khổng lồ đang dao động trên mặt biển ở khoảng cách rất xa.

Nhưng bóng đen đó nhanh chóng biến mất.

Do khoảng cách quá xa, Lôi Tuấn không thể cảm nhận được pháp lực khí tức của nó.

Tuy nhiên, xét đến hoàn cảnh hiện tại, có lẽ đó là một con yêu quái lớn đang hoạt động trên biển Đông.

Cuộc chiến do hai người gây ra khiến sóng biển dữ dội đến mức các con yêu quái trong khu vực lân cận cũng bị ảnh hưởng.

Cảm nhận được sức mạnh hủy diệt này, ngay cả những con yêu quái hung ác nhất cũng e ngại và không dám ở lại lâu, lập tức lặn xuống đáy biển và biến mất không dấu vết.

Chu Khánh ở lại gần bờ biển, vừa theo dõi cuộc chiến vừa giúp Lôi Tuấn và người bạn kiểm soát những con sóng dữ dội đang cuốn trôi dọc theo bờ biển.

Sau khi gặp lại Lôi Tuấn và người bạn, họ cùng nhau trở về bờ.

Tâm trạng của Đường Tiểu Đường đến nhanh thì đi cũng nhanh.

Khi họ sắp trở về dãy núi nơi Long Hổ Sơn đang ở, Đạo sư Quốc gia Tang bỗng nhiên nhìn về phía bắc và hỏi Lôi Tuấn: “Trước đây anh cũng đã từng gặp Hoàng đế phải không?”

Lôi Tuấn đáp: “Vâng, sau khi trở về từ Cang Châu, tôi đã có dịp gặp Ngài tại Trung Châu.”

Đường Tiểu Đường hỏi: “Theo anh, bà ấy thế nào rồi?”

Dù câu hỏi có vẻ thiếu rõ ràng, nhưng Lôi Tuấn vẫn giữ vẻ bình thản và hiểu ý của đối phương:

“Với sự dồn dập của linh khí thiên địa, Hoàng đế ngày nay am hiểu sâu sắc về vũ trụ và con người. Mặc dù không còn sự hỗ trợ từ những dòng sông, núi non hay tinh hoa của đất nước, chỉ dựa vào tài năng và kiến thức của bản thân, Ngài vẫn có rất nhiều hy vọng để tiến được bước cuối cùng đó.”

Lịch sử hình thành nghệ thuật hoàng đế không hề lâu dài; nó xuất hiện muộn hơn so với những truyền thống cổ xưa như các kinh sách Đạo gia Phù, những bài ca của Nho giáo, hay những điệu múa thiêng liêng của giáo phái phù thủy.

Vào thời kỳ đầu, khi cung trời vẫn còn tồn tại, ranh giới giữa thế giới tiên và loài người rất rõ ràng; các vị vua trần gian chỉ có thể ở lại trên thế giới này mà thôi.

Sau đó, khi cung trời bị chìm đắm và thế giới loài người rơi vào hỗn loạn, nghệ thuật hoàng đế được hình thành thông qua sự kết hợp của nhiều truyền thống khác nhau cùng với sức mạnh của các dòng sông, núi non.

Các vị vua trần gian dần trở thành những người cai trị toàn cầu, thậm chí có thể “vươn tay lên tận trời xanh”.

Tuy nhiên, nghệ thuật hoàng đế vốn dĩ liên quan mật thiết đến các dòng sông, núi non và con người trên thế giới này.

Do đó, nghệ thuật hoàng đế luôn phải ở lại trên trần gian.

Khi vị vua trần gian lên thiên đường, những dòng sông, núi non vẫn còn ở lại trần gian, và nghệ thuật hoàng đế sẽ được truyền lại cho các truyền thống khác.

Nhưng nếu những dòng sông, núi non được dùng để thờ cúng, thì việc vị vua trần gian lên thiên đường sẽ trở nên dễ dàng hơn nhiều so với các truyền thống khác.

Tuy nhiên, cách làm này cũng có thể dẫn đến sự bất ổn cho đất nước.

Việc sử dụng sức mạnh của hàng triệu người dân để phục vụ một cá nhân riêng lẻ, về bản chất, đã mang trong mình ý nghĩa của một người độc tài.

Nhưng những thời kỳ huy hoàng như vậy không kéo dài lâu; khi linh khí trên trần gian suy yếu, không còn ai có thể lên thiên đường nữa, kể cả các vị vua trần gian cũng vậy.

Cho đến ngày nay, khi linh khí trên trần gian lại được hồi sinh mạnh mẽ, những tài năng xuất chúng liên tục xuất hiện, những báu vật hiếm có lại được tìm thấy, điều này rất có lợi cho việc tu luyện của các nhà tu hành và mở ra ánh sáng mới cho con đường lên thiên đường, một lần nữa hiện ra trước mắt mọi người.

Đối với thế giới loài người của Đại Đường, người được chú ý nhất trong lĩnh vực này không nghi ngờ gì nữa, chính là nữ hoàng Trương Vãn Đồng – người giỏi nhất thời đại này.

Hiện tại, dù bà ấy không còn sự hỗ trợ từ các dòng sông, núi non và vận mệnh quốc gia nữa, nhưng bà ấy đã đứng trên đỉnh cao của Cửu Trùng Thiên Giới Cảnh; nhờ vào tài năng và thiên phú của mình, bà ấy vẫn có thể tiến xa hơn nữa, mà không cần đến sự hỗ trợ cuối cùng của nghệ thuật hoàng đế.

“So với trước đây, việc bà ấy bị thương lần này có thể sẽ ảnh hưởng nặng nề hơn, khiến bà ấy chậm lại trong con đường tiến lên của mình,” Lôi Tuấn nói. “Dù vậy, nếu trong và

Lôi Tuấn nói: “Chúng ta chỉ cần chăm chỉ tu luyện thôi.”

   Đường Tiểu Đường tỉnh táo lại và cười nói: “Tôi rất thích câu này.”

   Trở về Long Hổ Sơn, sau khi gặp Nguyên Mặc Bạch, Thượng Quan Ninh và những người khác, Đường Tiểu Đường cùng với Lôi Tuấn bước vào Động Thiên Cung Sấm của Thượng Thanh.

   “Nhận đi.” Cô ấy hợp thành một phù lệnh huyền ảo, ánh sáng vàng óng ánh trên bề mặt phù lệnh như thể có vô số con rắn ánh sáng đang bò quanh và nhảy múa.

   Lôi Tuấn nghiêm túc nhận lấy phù lệnh Chân Dương Pháp Lệnh do Đường Tiểu Đường tạo ra: “Cảm ơn cô chị nhỏ đã truyền thụ pháp thuật cho tôi.”

   Đường Tiểu Đường tò mò hỏi: “Con Rồng Sấm Âm của anh khá tốt đấy, sao không dùng nó? Anh đang làm gì vậy?”

   Lôi Tuấn vẫy tay.

   Con ấn ngọc trắng trên lưng anh bay lên không trung, tỏa ra ánh sáng và ngay lập tức hiện ra ba tầng bàn pháp trong thế giới màu tím của Động Thiên Cung Sấm.

   Tầng dưới cùng của các bàn pháp, ngọn lửa màu xanh lam đang cháy rực. Bên trong ngọn lửa, có rất nhiều điểm sáng lên xuống không ngừng.

   Khi Lôi Tuấn vẫy tay lần nữa, những điểm sáng đó bay ra từ ba tầng bàn pháp và hiện ra trước mặt Lôi Tuấn và Đường Tiểu Đường – đó là hàng loạt những tấm gương pháp có kích thước và hình dạng giống hệt nhau.

   “Đây là Thông Hải Thiên La mà tôi mới luyện thành.” Lôi Tuấn giải thích trong khi vẫn vẫy tay nhẹ nhàng.

   Trên bề mặt của các tấm gương pháp, những tia sáng chiếu ra và liên kết với nhau. Những tấm gương này tiếp tục bay lên cao, sau đó mở rộng ra; khoảng cách giữa chúng tăng lên, nhưng các tia sáng vẫn tiếp tục kết nối với nhau.

   Sau một lúc, những tấm gương cổ đại cùng với những tia sáng đó giống như một tấm lưới khổng lồ, bao phủ toàn bộ bầu trời màu tím của Động Thiên Cung Sấm.

   Đường Tiểu Đường nhìn những tấm gương đó và hỏi: “Đây là sự kết hợp giữa phù lệnh Thiên Thông Địa Thấu và phù lệnh Nhị Nguyên Thiên Nguyên à?”

“

   Lôi Tuấn gật đầu: “Hiện tại phạm vi vẫn còn hạn chế, thôi thì cũng được. Khi phạm vi được mở rộng hơn nữa và độ cao tăng lên, mối liên kết giữa các yếu tố sẽ dần trở nên yếu ớt hơn; lúc đó sẽ cần những sự hỗ trợ và rèn luyện bổ sung nữa. Dương thiêu quá mạnh mẽ và hung hãn; ngược lại, âm thiêu thì lại hoàn toàn phù hợp.”

   Đường Tiểu Đường hỏi: “Sức mạnh của Âm Thiêu được tăng cường bởi Xuanxiao Tiên Lôi sẽ như thế nào?”

   Lôi Tuấn vừa nói vừa gõ ngón tay, một tia sáng đen Lôi Quang hiện ra một cách lặng lẽ, sau đó lan tỏa theo ánh sáng vàng nhạt. Ban đầu, chỉ là những tia sáng nối liền các tấm gương pháp thuật, lóe lên rồi biến mất. Nhưng sau đó, ánh sáng đó trở nên có linh tính và sức bền mạnh mẽ hơn. Tuy nhiên, không lâu sau, bên trong ánh sáng bắt đầu xuất hiện những dấu hiệu suy yếu và đứt gãy.

   Đường Tiểu Đường gật đầu nhẹ: “Cũng đáng lý giải thôi… Âm Thiêu của bạn này giống hệt với Âm Thiêu của Thủy Mệnh; nó hoạt động một cách lặng lẽ nhưng thực sự rất mãnh liệt.”

   Lôi Tuấn nói: “Âm thiêu thuần khiết thì càng phù hợp với pháp thuật này.” Với thể xác Lưỡng Dực Tiên và trí tuệ siêu phàm, anh ta hy vọng có thể biến một trong hai khả năng bản mệnh thành hai khả năng riêng biệt khi đạt đến cấp độ Chín Trời… Nhưng điều đó chỉ có thể thực hiện được khi các yếu tố đối lập với nhau và tạo ra sự tương sinh, tương khắc. Sức mạnh của Âm Thiêu Thuần Dương do Đại Sư Chị Đường Tiểu Đường sử dụng thì không cần phải nghi ngờ gì nữa. Nếu mọi thứ diễn ra suôn sẻ, pháp thuật Âm Thiêu được tạo ra từ đó cũng sẽ vô cùng phi thường.

  “Đại Sư Chị, sao chị vẫn chưa tu luyện khả năng bản mệnh thứ sáu của mình vậy?” Lôi Tuấn hỏi, đồng thời đưa cho cô viên đá Phá Hư Hoàn Nguyên.

   Đường Tiểu Đường sinh ra đã sở hữu thể xác Âm Dương Thuần Khí; sau ba ngày, ở mỗi cấp độ, ngoài khả năng bản mệnh thông thường, cô còn có thể tu luyện thêm một khả năng bản mệnh khác phù hợp với bản chất Âm Dương Thuần Khí của mình nhờ vào thể xác và trí tuệ siêu phàm. Vì vậy, khi đạt đến cấp độ Bảy Trời, ngoài Âm Hỏa Hổ, cô còn tu luyện thành Âm Dương Hỏa Hổ. Khi đạt đến cấp độ Tám Trời, ngoài Khả Năng Sinh Tinh Thần, cô tiếp tục tu luyện thành Âm Dương Lôi Long. Còn khi đạt đến cấp độ Chín Trời, tình hình của cô có chút đặc biệt… Cô không tu luyện Âm Dương Lôi Long theo truyền thống, c

Cô ấy đã chuyển hướng sử dụng một khả năng đặc biệt, gần như duy nhất trên thế giới này, để biến những cảm hứng và trực giác thuần túy thành những pháp thuật tinh vi và sâu sắc.

Những pháp thuật mà cô ấy tạo ra được bà tự đặt tên là “Pháp Thuật Đồng Nhất Thiên Nhân” hay còn gọi là “Mục Thiên Tâm”.

Đại sư Tang rất hài lòng với những thành quả này.

Tuy nhiên, Đại sư Lê lại cho rằng điều này có lẽ xuất phát từ việc cô ấy thường xuyên thất bại trong việc truy đuổi kẻ thù, nên mới cố gắng hết sức để bù đắp cho những thiếu sót của mình.

Dĩ nhiên, xét về kết quả hiện tại, cô ấy đã thành công ở bước đầu.

Lôi Tuấn ban đầu nghĩ rằng cô ấy sẽ tiếp tục phát triển thêm một phép thuật thuộc loại “Chân Dương Bản Mệnh Thần Thông”, nhưng Đường Tiểu Đường lại không hành động gì cả.

Nếu nói là cô ấy đang chờ đợi “Thái Sơ Đạo Thể”, thì cũng không hẳn vậy.

Việc thành tựu “Thái Sơ Đạo Thể” sẽ giúp cô ấy nâng cao đáng kể mọi khía cạnh của các phép thuật và kỹ năng của mình.

“Sấm sét và lửa là hai nguyên lực mạnh mẽ và thuộc tính dương nhất; với hai pháp thuật này, tôi đã cảm thấy rất mãn nguyện rồi,” Đường Tiểu Đường nói với nụ cười.

“Còn những thứ như ‘Chân Dương Mệnh Tinh Thần’ thì không cần thiết nữa. Trên nền tảng của ‘Cửu Dương Hàng Không’ và ‘Mệnh Tinh Thần’, tôi đã có một số ý tưởng mới, chỉ là gần đây chưa kịp sắp xếp chúng thôi,” Đường Tiểu Đường tiếp tục.

Lôi Tuấn nhướng mày: “Vậy là cô ấy thực sự đang chờ đợi ‘Thái Sơ Đạo Thể’ à?”

Đường Tiểu Đường vẫy tay trước mặt và nói: “Đúng vậy! Tôi muốn tạo ra một cảnh tượng hoành tráng!”

Lôi Tuấn trở nên hứng thú: “Oh? Vậy thì chúc cô em thành công sớm nhé!”

Đường Tiểu Đường nắm lấy viên đá “Phá Hư Phục Nguyên Thạch” trong tay và cười nói: “Tất nhiên là tôi sẽ thành công mà.”

Lôi Tuấn nói: “Trước hết, xin chúc cô em trở thành người duy nhất trên thế giới sở hữu ‘Thái Sơ Đạo Thể’.”

Mặc dù khả năng này rất thấp, nhưng trên thế giới này vẫn có thể xuất hiện hai người cùng một thế hệ sở hữu cơ thể tiên “Chân Dương”.

Đặc biệt là trong bối cảnh hiện nay, khi nhiều thế giới tồn tại song song với nhau.

Tuy nhiên, cơ thể của họ sẽ hoàn toàn khác nhau.

Tại thời điểm hiện tại, chỉ có thể có duy nhất một người như Đường Tiểu Đường sở hữu nền tảng của “Thái Sơ Đạo Thể”.

Quy luật này cũng áp dụng cho bốn loại hình thể đạo khác thuộc nhóm Ngũ Đại Tiên Thiên. Nói cách khác, vào cùng một thời điểm, dù là do tiên thiên tạo nên hay do hậu thiên hình thành, thì số lượng người sở hữu từng loại hình thể đạo đều không quá năm người, và mỗi người đều mang trong mình những đặc tính duy nhất. Tình huống tương tự cũng xuất hiện trong các truyền thống tu luyện khác như Nho giáo hay Phật giáo. Lấy Nho giáo làm ví dụ, những tài năng bẩm sinh được coi là “văn khúc tinh chiếu”. Những người được “văn khúc tinh chiếu” thì có khả năng chiếu rọi cả quá khứ và hiện tại, cả vũ trụ và con người… Mỗi trường hợp như vậy đều duy nhất, và trong cùng một thời đại, chỉ có thể có duy nhất một người sở hữu nó. Tất nhiên, xét về lịch sử ghi chép, việc xuất hiện một thiên tài như vậy trong nhiều năm liên tiếp là điều rất hiếm gặp. Vì phần lớn những tài năng này đều là bẩm sinh, ít khi có thể được cải thiện thông qua hậu thiên, nên việc cạnh tranh giữa những người sở hữu chúng càng trở nên khó xảy ra. Nhưng về mặt lý thuyết, nếu Đường Tiểu Đường sử dụng hình thể Tiên Thể Thuần Dương để trước tiên đạt được hình thể Đạo Thể Thái Sơ, thì điều đó sẽ loại trừ khả năng xuất hiện thêm một người sở hữu hình thể Đạo Thể Thái Sơ nữa. Đồng thời, điều này cũng loại trừ khả năng của các tu sĩ sở hữu hình thể Tiên Thể Thuần Dương hoặc hình thể Tiên Thể Thuần Âm, Tiên Thể Thái Hư trong việc tiến lên đạt được hình thể Đạo Thể Thái Sơ. ……Tất nhiên, ngược lại, nếu Đường Tiểu Đường hiện tại không thể thành công trong việc cải thiện bản thân, thì điều đó có nghĩa là trên thế giới này đã có một tu sĩ sở hữu hình thể Đạo Thể Thái Sơ. Sau khi Đường Tiểu Đường kết thúc thời gian ẩn dật tu luyện, Lôi Tuấn đã rời khỏi hang động Thượng Thanh Lôi Phủ và bàn về chuyện này với đồ đệ Chu Khán: “Đồ đệ lúc đó đã chọn hình thể Tiên Thể Thiên Hà thay vì hình thể Tiên Thể Hoàn Vũ; nếu không, đồ đệ sẽ phải cạnh tranh với chị cả để giành vị trí Đạo Thể Thái Sơ.” Mặc dù lúc đó, Lôi Tuấn nghĩ rằng chị cả Hứa Nguyên Chân sẽ chọn hình thể Tiên Thể Châu Quang. Nhưng điều đó cũng không ảnh hưởng đến kết quả, bởi vì cả hai hình thể Tiên Thể Châu Quang và Tiên Thể Hoàn Vũ đều dẫn đến hình thể Đạo Thể Thái Sơ. Còn hình thể Tiên Thể Thiên Hà mà Chu Khán đang sở hữu, sau khi tiếp tục cải thiện, sẽ dẫn đến hình thể Đạo Thể Thái Tố. Còn riêng Lôi Tuấn, anh ta cũng có thể phải cạnh tranh với các đồng môn trong gia tộc mình. Nếu Tân Bắc Nguyên có thể nâng ca

Tuy nhiên, so với Lôi Tuấn, anh ta cần phải suy nghĩ trước làm thế nào để từ Thể Thánh Vạn Tượng chuyển sang Thể Tiên Sâm Lạc.

Lôi Tuấn và những người khác sẽ không vì điều này mà áp bức Tân Bắc Nguyên đâu.

Trong tình huống tương tự, việc ai có được cơ hội trước thì tùy vào duyên phận của mỗi người mà thôi.

“Sư huynh, việc đó dễ dàng như vậy sao?”

Chu Khôn thở dài: “Đã có thể thành công với Thể Tiên Thiên Hà, tôi đã phải cảm ơn trời đất rồi; làm gì còn thời gian để lựa chọn hay ước mơ về những thứ cao xa hơn nữa chứ? Đây không giống như việc các loại rau đã được trồng sẵn trong vườn chỉ đợi chúng ta đến hái… À, có lẽ đối với em và sư muội lớn thì có thể ngoại lệ.”

Lôi Tuấn nói: “Mục tiêu vẫn cần phải được đặt ra; suy nghĩ về điều đó không sai đâu.”

Chu Khôn cười buồn: “Vậy thì tôi vẫn muốn thành tiên thôi… Ít nhất phần lớn là do sự nỗ lực của bản thân mình, chứ không hoàn toàn dựa vào may mắn.”

Sau vài câu trò chuyện vui vẻ, các sư đệ sư huynh đều chia tay nhau.

Là Đại Sư Phủ và Cao Công Trưởng lão, Chu Khôn sẽ giảm bớt việc tham gia vào các công việc trong phủ trong vài năm tới, tập trung hoàn thiện những bước cuối cùng để xây dựng con đường dẫn lên tám tầng trời thần, chuẩn bị cho việc đạt đến cấp độ Bát Trọng Thiên Thần Đình.

Còn Lôi Tuấn thì bắt đầu quá trình tu luyện của riêng mình.

Anh ta có trí tuệ bẩm sinh, lại được Đường Tiểu Đường trực tiếp truyền đạo pháp, vì vậy rất nhanh chóng đã hiểu được cách sử dụng những phép thuật mạnh mẽ như Thần Tiêu Thuần Dương Pháp Lục, và bắt đầu thực hành ngay.

Bên trong hang động của Lôi Tuấn, những tia sét vàng óng ánh xoay chuyển trong không trung; khí tục của anh ta linh hoạt biến đổi giữa sự mạnh mẽ và thanh khiết, hòa hợp giữa động và tĩnh.

Mặc dù vẫn chưa tạo thành hình dạng Rồng Sét Thuần Dương – biểu tượng của phép thuật này – nhưng mọi thứ đã bắt đầu có hình thức rõ ràng.

Lôi Tuấn gật đầu nhẹ.

So với Thể Sét Tiên Thuần Dương do Đại Sư Phủ truyền lại, thì Thể Sét Tiên Thuần Dương của Lôi Tuấn thực sự ổn định và thanh khiết hơn; trong khi đó, Thể Sét Tiên Thuần Dương do Đại Sư Phủ truyền lại thì mạnh mẽ hơn.

Nhưng so với hai loại này, Thể Sét Tiên Thuần Dương của Lôi Tuấn lại có vẻ êm dịu hơn, trong khi Thể Sét Tiên Thuần Dương kia thể hiện rõ tính mạnh mẽ của phép thuật sét.

Điều này không chỉ đơn thuần là do bản chất tính cách của Đường Tiểu Đường. Mà quan trọng hơn, là nhờ vào việc Cửu Thiên Thần Lôi đã trải qua nhiều thế hệ cao thủ không ngừng hoàn thiện và tinh luyện phép thuật này trong suốt nhiều thế hệ, nên mọi thứ giờ đây đã trở nên vô cùng hoàn hảo.

Về phía phép thuật Chân Dương Tiên Lôi, tài năng bẩm sinh của Đường Tiểu Đường khiến cô ấy sẵn lòng dành nhiều công sức để cải tiến phép thuật này, nhưng dù sao thì thời gian vẫn còn ngắn, nền tảng vẫn còn yếu. Vì vậy, mặc dù phép thuật Chân Dương Tiên Lôi rất mạnh mẽ, nhưng lại không ổn định bằng phong cách của Cửu Thiên Thần Lôi – vốn dĩ phải mạnh mẽ và hung hãn hơn nhiều.

Nhưng với khả năng của Lôi Tuấn, việc điều khiển những phép thuật này không thành vấn đề. Sự khác biệt lớn nhất thực ra nằm ở mức độ tiêu hao năng lượng khi sử dụng hai loại “rồng sét” này.

Các tu sĩ Đạo Gia Phù Lục Phái luôn hòa mình vào tự nhiên khi sử dụng pháp thuật. Nhờ vào việc được các bậc tiền bối qua nhiều thế hệ tinh luyện, “rồng sét” mà Lôi Tuấn sử dụng có mức tiêu hao năng lượng tương đối thấp khi kết hợp với tự nhiên. Trong khi đó, việc sử dụng “rồng sét Chân Dương” đòi hỏi Lôi Tuấn phải tự bỏ ra nhiều năng lượng hơn.

Khi Đường Tiểu Đường tự mình thi triển phép thuật Chân Dương Hỏa, cô ấy tiết kiệm được nhiều năng lượng hơn; điều này không phải vì những pháp bùa mà cô ấy truyền cho Lôi Tuấn có thiếu sót, mà là nhờ vào lợi thế bẩm sinh của cô ấy – thể xác Chân Dương Tiên Thể. Điều này cũng đúng với Âm Hỏa Hổ và Ngôi Sao Mệnh Tinh.

Khi Lôi Tuấn hiện thân thành các hình ảnh của Cửu Thiên Lôi Tổ, Cửu Uyên Viêm Tổ hay Đẩu Mộc Tinh Thần, cô ấy có thể tận dụng nhiều hơn sức mạnh của tự nhiên, nên mức tiêu hao năng lượng của cô ấy khi sử dụng các pháp thuật này thấp hơn so với khi sử dụng Cửu Hiên Lôi Tổ hay Thiên Thần Viêm Tổ.

“Con đường tu luyện thật là dài và gian nan…”

Lôi Tuấn thở dài một tiếng, với vẻ hứng thú. Cô ấy tập trung tâm trí lại, chú ý đến tấm pháp bùa Chân Dương Thần Tiêu đang treo bên trái người mình. Tấm pháp bùa bằng vàng ròng này lúc này đang treo ngay bên cạnh cơ thể Lôi Tuấn.

Và Lôi Tuấn tựa như đang ngồi ở chính giữa hình vẽ Đạo Đức Kinh của Thái Cực Hồng Nguyên.

Đối diện với tấm bùa phép làm từ vàng ròng, ở phía bên kia cơ thể Lôi Tuấn, dưới sự vận hành của pháp lực của ông ta, những thứ mới mẻ bắt đầu xuất hiện, dần dần hình thành từ không trung.

Chúng trông khá yếu ớt, như những sợi chỉ bạc nhảy múa trong không khí.

So với ánh sáng trắng lấp lánh, mãnh liệt và rực rỡ của tia sét thiêng Thái Tỉnh do Shen Qubing tạo ra, những tia lửa điện màu bạc trắng nổi lơ lửng bên phải cơ thể Lôi Tuấn lúc này lại tối hơn và yên bình hơn nhiều.

Lôi Tuấn nhắm mắt lại, tập trung thiền định và tu luyện.

…………………

**Đại Đồng.**

Thủ đô của Hoàng đế.

Lúc này, nơi đây là địa điểm tổ chức cuộc họp liên minh của năm bộ lạc lớn.

Giữa các lầu đài và hòn đảo ven hồ, có hai người đàn ông trung niên ngồi đối diện nhau.

Người ở giữa chính là chủ nhân của gia tộc Phương ở Đại Đồng, Phương Huy.

Người kia là chủ nhân hiện tại của bộ lạc Sư, một trong năm bộ lạc lớn, tên là Sư Quảng.

Khi hai người đang trò chuyện, một thanh niên trông khoảng ba mươi tuổi tiến lại gần.

Khi thấy anh ta, Phương Huy và Sư Quảng đều đứng dậy và chào: “Anh Trong Hòa đã đến.”

Lâm Chính, hay còn gọi là Lâm Trong Hòa, là một học giả Nho giáo xuất sắc, am hiểu sâu rộng về cả chín tầng kiến thức Nho giáo và năm kinh điển cổ đại; ông được coi là cao thủ số một của gia tộc Lâm ở Đại Đồng, và cũng là cao thủ hàng đầu của toàn bộ Đại Đồng vào thời điểm đó.

“Anh Thuần Quang.” Lâm Chính mỉm cười và gật đầu chào, sau đó chào Phương Huy và Sư Quảng: “Anh Hùng Cao quý.”

Phương Huy và Sư Quảng mời Lâm Chính ngồi xuống.

Vì các người đứng đầu bộ lạc Tiêu và Hàn vẫn chưa đến, Phương Huy liền hỏi trước: “Anh Trong Hòa, anh nghĩ sao?”

Lâm Chính đáp: “Gia tộc Phương… Những hành động phá hoại trật tự xã hội, xúc phạm văn hóa của họ thật đáng ghét bỏ; tuy nhiên, sức mạnh của họ không thể bị xem thường. Nếu chúng ta hành động một cách thiếu suy nghĩ, chúng ta sẽ gặp rất nhiều rủi ro. Vì vậy, chúng ta cần phải lên kế hoạch một cách cẩn thận. Trước khi hành động, chúng ta phải ngay lập tức đóng cửa Đại Đồng, ngăn chặn mọi giao dịch, để tránh những rủi ro không mong muốn.”

Nghe xong, Phương Huy và Sư Quảng đều gật đầu đồng ý: “Lời khuyên của anh Trong Hòa thật sự rất sáng suốt và đáng tin cậy; ch

Lâm Chính nhìn về phía Phương Huy và hỏi: “Anh Chuân Quang, có thêm thông tin gì nữa không?”

Phương Huy trầm giọng đáp: “Người đàn ông lớn tuổi Đại Sư Phủ đã nhận được tin tức này; có thể thấy họ rất lo ngại. Vụ việc Đạo Gia Phù Lục Phái thay đổi luật pháp cách đây đã gây ra nhiều xáo trộn, và bây giờ Đại Sư Phủ rất e dè đối với triều đình Đường.”

Tuy nhiên, hiện tại, trong khu vực Đại Hán Hoàng Triều, Đại Không Tự và Bộ Bảo Sư Tử Mi Lai lại là những đối thủ ngay sát mặt họ, khiến Hổ Sơn Thiên Sư Phủ cảm thấy rất lo lắng.

Họ đã cử người đến Kinh Dương để tìm hiểu thêm thông tin từ chúng ta, nhưng những người đó không có địa vị cao lắm.

Lâm Chính nói: “Với Bộ Bảo Sư Tử Mi Lai, tình hình cũng tương tự.”

Phương Huy tiếp tục: “Những nhà sư từ Tây Vực trước đây đã gây ra rất nhiều rắc rối cho triều đình Đường và phải chịu thiệt hại nặng nề. Nhưng vì biết rằng Bộ Bảo Sư Tử Mi Lai có đầy đủ cả năm bộ của Giới Kim Cang, nên thực lực của họ chắc chắn rất mạnh mẽ… chỉ là hiện tại, họ đang hoạt động riêng lẻ.”

Sư Quảng hỏi: “Còn Hoàng đế và Thái tử Đường thì sao?”

Phương Huy đáp: “Hoàng đế không quan tâm đến chính sự, còn Thái tử thì rất coi trọng vấn đề này. Đường Hoàng có năng lực xuất chúng, có khả năng thành tiên thành thánh.”

Dù không thực sự như vậy, điều đó cũng không ngăn cản việc người ta tuyên truyền rằng cô ấy có khả năng đó.

Hơn nữa, còn có ba đại thừa thuộc gia tộc Đại Sư Phủ nữa…

“Nhưng… tôi nghĩ không nên để người ngoài vào Đại Đồng,” Phương Huy nói.

Lâm Chính và Sư Quảng đều gật đầu.

“Có một điều có thể đáng chú ý…” Lâm Chính từ từ nói: “Gần đây, chúng ta nhận được tin tức từ miền nam của triều đình Hán: vài năm trước, ở đó đã có một cổng không gian mở ra trong thời gian ngắn, dường như nó dẫn đến thế giới con người của triều đình Đường… nhưng cổng đó đã nhanh chóng đóng lại.”

Phương Huy và Sư Quảng nhìn nhau: “Ồ? Nguồn tin có đáng tin cậy không?”

Lâm Chính trả lời: “Theo truyền thuyết, có người thuộc Bộ Đại Không Tự đã qua cổng không gian đó và có tiếp xúc với thế giới bên kia… Có vẻ như ở đó cũng có truyền thống của Đại Diệt Như Lai.”

Anh ta nhìn chằm chằm vào Phương Huy và Sư Quảng: “Nguyên nhân có lẽ bắt nguồn từ báu vật mà Đông Dương Sơn Nhân đã mang theo suốt cuộc đời mình.”

Phương Huy suy tư: “Đông Dương Sơn Nhân ư... Chẳng lẽ ông ấy đã được chôn cất tại Đại Đường? Hay chỉ là sự trùng hợp thôi…”

Sư Quảng nói: “Tôi sẽ liên hệ với gia tộc Vương của Lang Yế để kiểm tra chuyện này sau.”

Lâm Chính nói: “Cảm ơn huynh Hồng Cao rất nhiều.”

Nếu có thể không qua Đại Đồng mà trực tiếp mở ra cánh cổng giữa thế giới loài người Đại Hán và thế giới Đại Đường, thì thật tuyệt vời. Đồng thời, cần phải ngăn chặn triệt để khả năng kết nối giữa Đại Đồng và thế giới Đại Đường trong thời gian ngắn.

“Nếu đối phương thực sự xâm lược, và cánh cổng giữa hai thế giới vẫn bị mở ra, chúng ta cũng cần phải có kế hoạch đối phó.”

Lâm Chính từ từ nói: “Khi các thủ lĩnh của năm tộc đến đây, tôi muốn mời mọi người cùng nhau tham gia vào sự kiện quan trọng này, để chống lại sự xâm lược từ bên ngoài và tránh cho dòng họ chúng ta phải chịu nhục. Chúng ta cần phải cùng nhau xác định chiến lược và chuẩn bị sớm.”

Phương Huy và Sư Quảng nói: “Cảm ơn anh Thông Hòa, chúng tôi sẵn lòng theo sự dẫn dắt của anh.”

Có người đưa tin về việc thủ lĩnh tộc Tiêu và tộc Hàn của Đại Đồng đã cùng nhau đến đây.

………………

Thế giới Đại Đường.

Long Hổ Sơn và Đại Sư Phủ.

Bên trong hang động Thượng Thanh Lôi Phủ, Thiên Sư Lôi Tuấn ngồi thiền giữa một bức tranh Đại Từ Hà. Bức tranh này được treo trên đỉnh núi Bích Du Tiên.

Những tia sét màu tím rơi xuống như mưa, nhưng khi chạm vào bức tranh Đại Từ Hà, chúng đều tan biến hết, và bầu trời trở nên quang đãng.

Thời gian trôi qua âm thầm, và Lôi Tuấn đã bước sang tuổi 69.

Trong bức tranh Đại Từ Hà, ông ngồi ở chính giữa; hai bên là những hình vẽ màu vàng và bạc của Lôi Quang lấp lánh.

Dưới ánh sáng vàng của Lôi Quang, một biểu tượng lớn, vừa đơn giản vừa phức tạp, bắt đầu hiện ra. Trong đó, rất nhiều hạt vàng Lôi Quang được kết nối với nhau, tạo thành hình dạng đầu rồng lớn, nhô ra từ bên trong biểu tượng đó.

Phía bên kia, đối diện với biểu tượng này, là những tia sét màu bạc đang nhảy múa.

Dưới ánh sáng của những tia sét bạc, một biểu tượng khác, có vẻ không ổn định lắm, cũng bắt đầu xoay tròn nhẹ nhàng.

Lôi Tuấn Bình Hãy giữ tâm trí yên bình.

   Tu luyện trong sự yên tĩnh của núi rừng, không biết thời gian trôi qua như thế nào.

   Mùa đông qua, mùa hè đến.

   Lôi Tuấn Đã bước vào tuổi bảy mươi.

   Đồng thời cũng là năm thứ mười kể từ khi tôi tiếp quản cửa vòm Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ.

   Khi người đương kim Thiên Sư bước vào tuổi bảy mươi, mọi người trên khắp thiên hạ đều đến chúc mừng.

   Tuy nhiên, về mặt tổ chức lễ mừng, không có gì quá hoành tráng.

   Sau khi mùa đông đến và đầu năm sau, vào ngày 15 tháng Giêng, sẽ diễn ra lễ trao phép hàng năm lần thứ sáu của Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ.

   Lễ hội này sẽ có rất nhiều khách mời tham dự, quy mô sẽ lớn hơn những năm trước.

   Lần này, Nan Hoang Ngô Môn đại diện cho Vị Chủ Thánh của Núi Câu Po, Vị Chủ Thánh của Hố Luân Hồi Phong Quy, cùng với Vị Chủ Thánh U Minh Sơn Động và Hồ Hoành Nguyên, đã cùng nhau đến chúc mừng.

   Về mặt uy thế và ảnh hưởng, lần này còn vượt trội hơn những năm trước; xứng đáng để các vị chủ nhân của ba địa điểm thiêng liêng của giáo phái phù thủy đến thăm.

   Đồng thời, họ cũng không ngại những ảnh hưởng liên quan đến việc này.

   Sau khi tham dự lễ mừng, Vị Chủ Thánh hiện tại của Núi Câu Po – Ngài Văn Tích – đã lặng lẽ ở lại và trao cho Lôi Tuấn một món quà khác.

   Đó là một con ấn vàng có phần hỏng hóc, bên trong chứa đựng những nguồn năng lượng kỳ lạ và huyền bí; vừa ẩn chứa những bí mật sâu sắc của đạo pháp, vừa mang theo sự hung ác và nguy hiểm.

   “Đây là di sản của Thượng Cổ Phù Lục Phái.” Lôi Tuấn nhìn con ấn và gật đầu nhẹ.

   Văn Tích nói: “Đây là thứ mà một người bạn của tôi tình cờ tìm được; nghĩ rằng nó thuộc về chủ nhân ban đầu, nên đã nhờ tôi chuyển giao cho Thiên Sư quản lý.”

   Lôi Tuấn nhìn Văn Tích và hỏi: “Ngài biết nó được tìm thấy ở đâu không?”

   Văn Tích đáp: “Về điều này… tôi cũng không biết.”

   Lôi Tuấn nói: “Mặc dù vật này chứa đựng pháp lực của Thượng Cổ Phù Lục Phái, nhưng nguồn gốc và cách thức tu luyện của nó có lẽ xuất phát từ một kẻ đã bỏ rơi giáo phái – Trần Dị… Có vẻ như hắn vẫn còn ở đâu đó…”

**“**

  Văn Tích nói: “Văn sẽ chú ý đến việc này vào lúc sau.”

  Lôi Tuấn đáp: “Đồng đạo quá lịch sự rồi; chỉ cần làm theo bản năng thôi là được. Vãn đạo xin cảm ơn trước.”

  Cuối cùng, Lôi Tuấn hỏi: “Chủ tịch Hình Phong của Huyết Hà Phái, ngài đã thành công trong việc triệu hồi linh hồn chưa?”

  Văn Tích trả lời: “Về vấn đề này, Văn thực sự không biết. Nhưng dựa vào những gì đã xảy ra trước đây, Văn nghĩ rằng ngài có thể sẽ thành công và bước vào con đường Cửu Trùng Thiên Giới Cảnh của phái Huyết Hà.”

  Lôi Tuấn tiếp tục sống và tu luyện theo nhịp độ riêng của mình, không bị ảnh hưởng bởi bất kỳ tin tức nào.

  Vào buổi tối, chiếc **bạc điện** mới được ông rèn luyện lại đã trở nên hoàn thiện hơn nhiều.

  Bức tranh **Tinh Hà Thiên La** được mở ra, những tia sáng liên kết với nhau như trong gương.

  Lôi Tuấn sử dụng **bạc **Lôi Quang để kiểm soát cẩn thận từng tia sáng đó.

  Những tia sáng ảo ấy dường như hóa thành vật chất thực sự vào khoảnh khắc này.

  Dòng chảy của **bạc **Lôi Quang giống như những con sóng vô hình nhưng có hình thức, lan tỏa theo các tia sáng và luôn bám sát bề mặt của chúng.

  Đến giai đoạn này, Lôi Tuấn gật đầu hài lòng.

  Ông tiếp tục tu luyện yên tĩnh.

  Cho đến khi bùa phép huyền bí được tạo thành từ **bạc **Lôi Đình trở nên hoàn chỉnh và ổn định hơn.

  Rồi, tiếng rồng gầm vang lên từ bên trong bùa phép, nghe rất thanh thoát và du dương.

  Lôi Tuấn đứng dậy, đi vòng quanh bùa phép **bạc **Lôi Quang**, bước theo bước **Gang Bộ Đẩu**, và từng họa tiết bùa phép được ông khắc vào đó.

  Cho đến khi một con rồng bạc mờ ảo bay ra từ bùa phép.

  Lôi Tuấn vẫn tiếp tục tu luyện bình tĩnh.

  Theo thời gian, con rồng bạc ngày càng trở nên vững chắc và sinh động hơn.

  Trên lớp vảy rồng, những tia sét bạc bay lượn mãnh liệt.

  Sau khi nuôi dưỡng con rồng bạc thêm một lúc, Lôi Tuấn giao bức tranh **Tinh Hà Thiên La** cho con rồng này.

Con rồng sấm màu bạc dường như có linh hồn riêng; nó thay thế cho Lôi Tuấn, để những tia sáng màu bạc của Lôi Quang có thể liên kết với nhau giữa các tấm gương phép thuật đó. Nhờ sự hỗ trợ của những tia sáng màu bạc này, mối liên kết giữa các tấm gương phép thuật trở nên chặt chẽ và vững chắc hơn. Lôi Tuấn giao việc liên quan đến “Tinh Hà Thiên La” cho con rồng sấm màu bạc. Sau khi giải quyết xong những vấn đề kỹ thuật liên quan đến “Tinh Hà Thiên La”, Lôi Tuấn chuyển sự chú ý sang phía khác. Ông lấy ra tấm gương phép thuật lớn Châu Thiên chứa ánh sáng của ngôi sao Độ Vũ, sau đó kết hợp nó với viên ngọc Mí Lạc Thập Vân để tiến hành luyện hóa. Ánh sáng Phạn Khí từ viên ngọc Mí Lạc lan tỏa ra xung quanh; những tia sáng ngọc hóa thành thực thể rõ ràng, nhưng dưới sự luyện hóa của Lôi Tuấn, chất vàng trong những tia sáng đó dần hòa nhập vào bề mặt của tấm gương phép thuật Châu Thiên. Nhờ ảnh hưởng của ánh sáng Độ Vũ bên trong, toàn bộ bề mặt tấm gương phép thuật Châu Thiên liên tục biến đổi không ngừng. Lôi Tuấn làm việc một cách từ tốn và thích thú, tiếp tục quá trình luyện hóa này. Thời gian trôi qua, Đạo Sư Lôi Thiên lại trải qua sinh nhật lần thứ 71 của mình. Mùa đông lại đến… Năm mới cũng đến. Sau khi chủ trì lễ hội Tết Nguyên đán, Đạo Sư Lôi Thiên nhận được một tin vui: đồng môn Chu Khun, người đã ẩn dật suốt gần một năm, cuối cùng cũng đã thành công trong việc thoát khỏi trạng thái ẩn dật. Dòng dõi truyền thống của “Đại Đường Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ” lại có thêm một người mới. Sau đó, còn có thêm tin tức khác: Cựu Hoàng tử Đại Đường, hiện nay là nhà thơ tự do Trương Huỳ, khoảng hai năm rưỡi sau trận chiến ở Lạc Dương, như Lôi Tuấn, Trương Vãn Đồng và những người khác đã dự đoán, đã thành công trong việc vượt qua những thử thách khắc nghiệt giữa tầng thứ tám và tầng thứ chín, đạt được trạng thái cao thượng trong triết lý Nho giáo – “Chín tầng trời, bình thiên hạ”. “Thật đáng ngưỡng mộ… Khi bỏ đi những kỹ năng hoàng gia, người chịu ảnh hưởng nhiều nhất chính là bản thân Hoàng đế và ông ta, nhưng ông ta vẫn nhanh chóng đạt được thành công.”

“Chu Khán ngưỡng mộ nói.”

Lôi Tuấn đáp: “Khi khí thiên địa tràn ngập sức sống, những tài năng xuất chúng liên tục xuất hiện, thì mới có cảnh tượng thịnh vượng như thế này.”

Chu Khán gật đầu liên hồi. Sau vài phút trò chuyện, anh hỏi: “Sư huynh, em đã ẩn dật một năm; kể từ khi trận chiến ở Lạc Dương kết thúc, cũng đã hơn hai năm rồi. Ở Đại Đồng có tin tức gì mới không?”

Lôi Tuấn trả lời: “Không có điều gì đặc biệt xảy ra cả.”

Anh dừng lại một chút rồi tiếp tục: “Mùa thu năm ngoái, em đã bắt chước giọng viết của Kinh Hiểm Phương Tộc để gửi một bức thư đến Đại Đồng.”

Chu Khán reo lên: “À, sư huynh, công trình nghiên cứu của sư huynh đã tiến triển rất nhiều rồi phải không? Giờ thì đã có thể làm giả giống y hệt thật rồi à?”

Lôi Tuấn đáp: “Có vẻ như cũng có hiệu quả đấy.”

Chu Khán hỏi: “Em đã viết những gì trong bức thư đó?”

Lôi Tuấn trả lời: “Em đã viết rằng phe chúng ta Đại Sư Phủ quá mạnh mẽ, ngang ngược và áp bức hoàng đế; cuối cùng, Đường Hoàng đã không thể chịu đựng được nữa, và mối quan hệ giữa hai bên đã trở nên căng thẳng đến mức không thể hòa giải được nữa.”

Chu Khán im lặng một lúc…