Lôi Tuấn Tôi không bao giờ ngại thừa nhận rằng tính cách của mình có phần tương đồng với chị cả Hứa Nguyên Chân.

Tuy nhiên, cũng có rất nhiều điểm khác biệt.

Trong trận chiến tại Jinzhou, khi Hứa Nguyên Chân nhận ra rằng tôi không quá coi trọng sinh mạng của mình, hay nói cách khác, sự sống và cái chết không phải là ưu tiên hàng đầu đối với tôi, bà ấy đã không còn kiên trì muốn tiêu diệt đối thủ này nữa, mà chuyển hướng sang những mục tiêu khác.

Dù điều đó khiến công việc trở nên phức tạp hơn nhiều, thậm chí khiến bà ấy phải gánh chịu thêm một số rủi ro, nhưng Hứa Nguyên Chân vẫn rất thích thú với việc đó.

Kết quả cuối cùng là, mặc dù Diệp Mặc Quyền đã thành công trong việc trốn thoát khỏi lãnh địa của Kinh Châu Diệp tộc, thậm chí vết thương của anh ta cũng nhanh chóng lành lại, và điều đó gần như không ảnh hưởng đến sức mạnh sau này của anh ta, nhưng linh hồn của anh ta lại bị Hứa Nguyên Chân gây ra những tổn thương sâu sắc.

Với kết quả như vậy, tôi cùng với em gái út Đường Tiểu Đường đã rất thích thú được chứng kiến màn trình diễn đó.

Nhưng nếu là bản thân tôi, và điều kiện cho phép, tôi vẫn sẽ thích tiêu diệt đối thủ này một cách triệt để hơn.

Dù việc đó có nghĩa là Diệp Mặc Quyền phải hy sinh phần lớn tuổi thọ của mình, dù anh ta phải đốt cháy hết sức sống cuối cùng của mình vì thứ gọi là “Thế giới quý báu”, dù cuộc tế lễ đã bắt đầu, và dù liệu “Thế giới quý báu” có thành công hay không… Diệp Mặc Quyền cũng sẽ sớm ra đi.

Nhưng đối với kẻ thù này, tôi vẫn thích tự mình loại bỏ hắn ta.

Ngoài Diệp Mặc Quyền ra, Diệp Ngụy – người đã trở thành người đứng đầu mới của gia tộc Ye ở Cang Châu và đảm nhận các công việc hàng ngày của gia tộc – cũng đã bị tôi tiêu diệt.

Từ Ye Lingxi đến Ye Han, từ Ye Feishan đến Diệp Mặc Quyền và Diệp Ngụy ngày nay… dòng dõi này cuối cùng cũng đã được đoàn tụ trọn vẹn.

Khi quay đầu nhìn lại, Lôi Tuấn thấy vẫn còn một vài vị sư sãi ở đó.

  Những vị sư này đều có vẻ mặt buồn bã, nhưng dáng vẻ vẫn uy nghiêm. Họ nhìn ra thế giới này – nơi mà đối với gia tộc Ye ở Cang Châu và U Châu Lâm Tộc mà nói, đã trở thành một cảnh tượng bi thảm – và ánh mắt họ đều đầy nỗi buồn.

  Lôi Tuấn không hề xa lạ với những vị sư này.

  Tất cả họ đều xuất thân từ Huyền Thiên Tự.

  Nếu xét nguồn gốc sâu xa hơn, hầu hết trong số họ đều là những người thuộc gia tộc Ye ở Cang Châu ngày xưa, cùng với một số con cháu của các gia tộc cấp thấp hơn phụ thuộc vào gia tộc Ye; họ đã quy y vào Huyền Thiên Tự để tu luyện Phật pháp tại những nơi thiêng liêng của giáo phái này.

  Trong trận chiến ở Tỉnh Châu, quê hương cổ xưa của gia tộc Ye đã bị tiêu diệt hoàn toàn, và toàn bộ gia tộc buộc phải di cư. Đồng thời, bên trong Huyền Thiên Tự cũng nổ ra một cuộc nội chiến lớn.

  Cuối cùng, nhờ sự hỗ trợ của triều đình, các vị như Đại sư Không Tịnh đã giành được quyền lực.

  Còn nhóm sư sãi do gia tộc Ye hậu thuẫn, dưới sự lãnh đạo của Không Kiểm, buộc phải rời khỏi Huyền Thiên Tự.

  Kể từ đó, tung tích của họ không ai biết.

  Nhưng mọi người đều biết rằng Không Kiểm cùng những người khác đã theo gia tộc Ye đến Cang Châu và định cư lại ở đó.

  Trong giáo phái Phật pháp, việc tu luyện và nâng cao sức mạnh luôn gắn liền mật thiết với việc tuân thủ các giới luật; không thể có chút sự gian dối nào được.

  Nếu vi phạm giới luật, sức mạnh tu luyện sẽ suy giảm, điều này là điều rất bình thường.

  Mặc dù đã rời khỏi Huyền Thiên Tự, nhưng trong hai ba mươi năm qua, Không Kiểm cùng những người khác vẫn tiếp tục tuân thủ giới luật và tự mình tu luyện. Vì vậy, đến ngày nay, họ vẫn trông giống như những vị sư tu hành khổ hạnh.

  Tuy nhiên, cụ thể là những giới luật nào mà họ tuân thủ – những giới luật quan trọng liên quan đến sức mạnh tu luyện của họ – thì ban đầu vẫn còn một số khoảng trống cho họ linh hoạt trong việc thực hiện.

  Chính nhờ vậy mà ngày nay, Không Kiểm cùng những người khác vẫn còn tồn tại.

  Nhưng bây giờ, họ cũng giống như những người khác trong gia tộc Ye ở Cang Châu, đều bị Lôi Tuấn mắc kẹt tại thung lũng Nam Vũ này.

  So với những người con cháu của gia tộc Ye tu luyện theo pháp môn Nho giáo, những người thừa kế

Đặc biệt là nhóm các đệ tử thuộc phái Huyền Thiên Tự này, họ còn có thể bảo vệ lẫn nhau, một cách kín đáo và vô hình, tạo thành một “trận pháp” chung.

Tuy nhiên, sự chênh lệch về tu vi và sức mạnh giữa họ và Lôi Tuấn quá lớn. Nếu Lôi Tuấn vẫn chỉ ở cấp độ Tám Trùng Thiên, thì họ vẫn cần phải rất coi trọng cuộc đối đầu này.

Đối với Lôi Tuấn – người hiện đã đạt đến cấp độ Cửu Trùng Thiên Giới Cảnh và thậm chí đã vượt qua nhiều cao thủ cấp Chín Trùng Thiên thông thường – thì những người như Hòa thượng Không Giám cùng các cao thủ của gia tộc Diệp ở Cang Châu không khác gì nhau.

Trong số họ, Hòa thượng Không Giám, người có tu vi cao nhất, đã triển khai “Liễu Hoa Phật Quang”, nhưng vẫn bị thanh kiếm bay và sét đánh liên tiếp từ Lôi Tuấn khiến cho bản thân ông bị xé nát trong chốc lát.

Lôi Tuấn bỗng nghĩ đến điều gì đó… Ông lấy ra từ túi thu nhỏ của mình một bông hoa linh thiêng kỳ lạ.

Bông hoa này có kích thước bằng bàn tay người, có bốn cánh màu trắng; trên các cánh hoa có những dấu vết màu đen, được phân bố không đều, giống như những vệt mực được rải lên trên tờ giấy trắng.

Tên của nó là “Bất Sinh Hoa”.

Bông hoa này được Lôi Tuấn thu thập được sau khi ông giết chết một đệ tử của gia tộc Diệp trong trận chiến ở Kinh Châu; đây chính là vũ khí đặc biệt do Kinh Châu Diệp tộc chuẩn bị riêng để đối phó với các hậu duệ của phe Huyền Thiên Tự, và nó mang lại hiệu quả vô cùng lớn.

Nhiều đệ tử Phật giáo thuộc phái Huyền Thiên Tự đều tuân theo lời thề không giết hại. Trong nhiều năm qua, nhiều người đã thử nghiệm đủ mọi cách để phá vỡ lời thề này… Nhưng pháp môn của phái Huyền Thiên Tự đã được rèn luyện kỹ lưỡng qua nhiều năm, đến nỗi mọi nỗ lực của kẻ thù đều thất bại. Ngay cả việc cố tình lao vào ánh sáng “Liễu Hoa Phật Quang” của các đệ tử Huyền Thiên Tự cũng không hề dễ dàng chút nào…

Chỉ có “Bất Sinh Hoa” là thứ mà Huyền Thiên Tự vẫn chưa tìm ra cách đối phó. May mắn thay, loài hoa này vốn đã rất hiếm và khó trồng… Nhưng nhờ sự chuẩn bị kỹ lưỡng của gia tộc Diệp suốt nhiều năm, họ vẫn đã tích lũy được một số số lượng nhất định của nó.

Vì vậy, trong cuộc nội loạn của Huyền Thiên Tự, rất nhiều đệ tử thuộc các gia tộc khác ngoài dòng họ Ye đã phải chịu những thiệt hại lớn.

Tất nhiên, trước đó, để tránh gây chú ý, nhiều người thừa kế dòng họ Ye cũng tuân theo lời thề không giết hại.

Cho đến bây giờ, “Bất Sinh Hoa” vẫn là điểm yếu lớn của họ.

Lôi Tuấn đã giữ lại bông hoa này từ lâu, chuẩn bị sử dụng nó khi gặp phải những đệ tử dòng họ Ye kia.

Tuy nhiên, sau nhiều năm, do nhiều lý do khác nhau, dòng họ Ye ở Cang Châu cùng với một số gia tộc lớn khác đã nỗ lực khôi phục quan hệ với Đường triều và thậm chí với Đại Sư Phủ.

Với sự hiện diện của những kẻ thù như Xū Mǐ, Thiên Lý, Địa Hải, La Nguyên, Hoàng Quân và cả những kẻ thù từ các chủng tộc khác, mối quan hệ giữa hai bên đã tạm thời được cải thiện.

Cho đến bây giờ…

Nhưng với sức mạnh tu luyện cá nhân của Lôi Tuấn, việc đối đầu với những người như Thầy Không Kiểm nay đã không cần đến sự giúp đỡ của “Bất Sinh Hoa” nữa.

Việc chuẩn bị từ những năm trước đã không thành công, nhưng Lôi Tuấn không quá quan tâm đến điều đó.

So với cô chị cả Hứa Nguyên Chân – người luôn thích tìm ra điểm yếu của đối thủ rồi tấn công vào đó – Lôi Tuấn thường xuyên chọn con đường nghiên cứu sâu rộng hơn để cải thiện bản thân và tạo ra những điều mới mẻ.

Lúc này, anh ta mỉm cười.

“Bất Sinh Hoa” tan biến trong lòng bàn tay anh ta, rơi xuống bên cạnh những người như Hòa thượng Không Kiểm – những người đã không còn sống nữa – và cùng họ chìm vào quên lãng.

Sau khi loại bỏ dòng họ Ye ở Cang Châu và chủ nhân của U Châu Lâm Tộc tại thung lũng Nam Vũ, Lôi Tuấn thu dọn lại “Đạo cảnh” của mình.

Sự chú ý của anh ta lại hướng về phía Diệp Mặc Quyền – người đã qua đời.

Chính xác hơn, là về phía nghi lễ mà Diệp Mặc Quyền đã chuẩn bị từ trước, nhưng giờ đây đã thất bại.

“Những ý tưởng tuyệt vời này thật sự rất thông minh…”

Lời khen ngợi của Lôi Tuấn không hề giấu giếm chút nào.

Thế giới tâm linh của các nhà tu luyện Đạo giáo, vũ trụ gia đình và quốc gia của các nhà tu luyện Nho giáo, cùng với một số phương pháp kỳ diệu khác, tất cả đều có thể dựa vào pháp lực của bản thân để tạo ra những thế giới nhỏ gọn, gần như độc lập.

Tuy nhiên, những thế giới này thường chỉ tồn tại tạm thời và khó có thể duy trì trong thời gian dài.

Đồng thời, hầu hết những thế giới nhỏ này đều phụ thuộc vào thế giới thực của con người.

Nhưng thế giới tuyệt vời mà gia tộc Ye ở Cang Châu đang chuẩn bị lúc này thì hoàn toàn khác biệt.

Mặc dù Diệp Mặc Quyền đã hy sinh bản thân cho việc này, nhưng thế giới tuyệt vời này sẽ có thể tồn tại lâu dài sau này.

Đồng thời, đến một mức độ nào đó, thế giới này sẽ tách rời khỏi thế giới loài người của Đại Đường và đi vào không gian bên ngoài; sau này sẽ rất khó để tìm lại từ phía thế giới loài người Đại Đường.

Chỉ như vậy, mới có thể thỏa mãn mong muốn của gia tộc Ye ở Cang Châu và U Châu Lâm Tộc – được thoát ly khỏi thế giới bên ngoài.

Tất nhiên, một thiên đường như vậy cũng sẽ có ngày kết thúc.

Theo ước tính của Lôi Tuấn, ít thì cũng một trăm năm, nhiều thì vài trăm năm; cuối cùng, thiên đường này cũng sẽ phải tìm kiếm một thế giới loài người khác, hoặc một nơi giống như “Cửu Thiên Thập Địa”, để trở lại.

Mức độ vững chắc của nó và nguồn năng lượng thiêng liêng trong thế giới này cũng không thể so sánh được với “Cửu Thiên Thập Địa”.

Nhưng dù sao đi nữa, đây cũng là một con đường rút lui dành cho gia tộc Ye ở Cang Châu và U Châu Lâm Tộc.

Lúc này, Lôi Tuấn cũng thấy rằng có rất nhiều điểm đáng suy ngẫm trong việc này.

Điều ông yêu thích nhất chính là khám phá những bí mật của các pháp môn trên thế giới này.

Kinh học Nho giáo cũng nằm trong số đó.

Chỉ là trong tình huống hiện tại, khi máu đang chảy thành sông như thế này, việc suy ngẫm về những điều đó có vẻ không thích hợp lắm.

Lôi Tuấn lắc đầu nhẹ, rồi tiếp tục dọn dẹp nơi này thêm một lần nữa.

Vì đã quyết định rời bỏ thế giới loài người, gia tộc Ye ở Cang Châu và U Châu Lâm Tộc đã chuẩn bị rất kỹ lưỡng cho lần này.

Nhiều báu vật quý giá đều được tập trung tại đây.

Lôi Tuấn liền kiểm kê qua một lượt.

Trong số đó, có một số thứ khiến ông rất ngạc nhiên.

Điều đầu tiên thu hút sự chú ý của ông chính là thứ có tên là “Chân Hợp Nguyên Khí Chi Tinh”.

Chỉ thấy một đám sương mù mờ ảo, khó phân biệt được đâu là âm đâu là dương, liên tục thay đổi trong không khí.

Trong quá trình chuyển động, đám sương mù đó dần kết tụ thành những tảng đá linh hồn có hình dạng cụ thể. Những tảng đá này mang màu đen trắng và luôn lưu thông giữa âm và dương.

Nhưng rất nhanh sau đó, những tảng đá linh hồn đen trắng ấy lại hóa thành đám sương mù mờ ảo như ban đầu.

Một bức tranh huyền bí và sâu sắc hiện ra từ đó, dường như đang giải thích về những thay đổi xảy ra trước khi thiên địa được hình thành.

“Chun hép tinh hoa của nguyên khí…” Lôi Tuấn suy ngẫm.

Với kiến thức và trí tuệ hiện tại của mình, ông không khó nhận ra rằng giá trị lớn nhất của vật báu này có thể chính là cơ hội để ông tiến gần hơn tới con đường Đạo Thiên Cực.

Sau khi hiểu rõ mọi điều, Lôi Tuấn giờ đây đã có thể suy đoán được những gì mình cần trong tương lai; ngay cả khi có sai lầm, cũng chỉ ở mức độ nhỏ mà thôi.

“Xét về một khía cạnh nào đó, ‘Thế Giới Tự Nhiên Quý Báu’ này cũng có thể được coi là phiên bản thu nhỏ của một thế giới mới được tạo ra… Việc sử dụng sức mạnh của ‘Chun hép tinh hoa nguyên khí’ để phát triển nó cũng hoàn toàn hợp lý.”

Lôi Tuấn cười và quyết định cất giữ vật báu này lại trước.

Ngoài “Chun hép tinh hoa nguyên khí”, gia tộc Diệp ở Thanh Châu còn chuẩn bị nhiều báu vật khác để mở ra “Thế Giới Tự Nhiên Quý Báu”.

Tuy nhiên, so với “Chun hép tinh hoa nguyên khí”, những thứ này đối với Lôi Tuấn không quan trọng bằng.

Chỉ có một loại kim loại kỳ lạ trong số đó có điểm đặc biệt:

**[Kim Loại Rỗng Bên Trong]**

Dù là kim loại kỳ lạ, nhưng nó lại trông giống như thứ vật liệu trong suốt. Khi được sử dụng để mở ra “Thế Giới Tự Nhiên Quý Báu”, nó vừa mang tính chất huyền bí của không gian trống rỗng, vừa có khả năng hỗ trợ như kim loại vững chắc.

Tuy nhiên, nếu sử dụng nó để các tu sĩ như Đạo Gia Phù Lục Phái tạo ra vũ trụ Thần Đình, việc luyện hóa lần đầu tiên có thể khiến vũ trụ đó trở nên quá ổn định, điều này không có lợi cho việc mở rộng và nâng cao vũ trụ sau này – tức là có cả ưu và nhược điểm.

Do đó, đối với việc tu luyện cá nhân của Lôi Tuấn, kim loại này không quá hữu ích.

Nhưng nếu sử dụng nó để chế tạo những thứ khác, có lẽ nó sẽ có những công dụng bất ngờ.

Những ý tưởng bắt đầu xuất hiện trong đầu Lôi Tuấn. Những ý tưởng nhỏ bé ấy nhanh chóng phát triển thành những kế hoạch chi tiết.

Ngay lập tức, ông ta tìm thấy một vật linh khác trong số những dụng cụ và nguyên liệu được sử dụng trong nghi lễ Diệp Mặc Quyền.

【Hư ảo Âm U】

Sau khi so sánh kỹ lưỡng giữa “Vàng trống rỗng” và “Hư ảo Âm U”, Lôi Tuấn mở lòng bàn tay ra.

Ở chính giữa lòng bàn tay ông ta, lại xuất hiện một bóng tối khác…

Nó bắt nguồn từ mặt tối của “Thiên Thư”.

Mặt tối của “Thiên Thư” mang đến nhiều công dụng; khó có thể phân định chúng là tích cực hay tiêu cực.

Đối với Lôi Tuấn, một trong những công dụng thường xuyên được sử dụng chính là loại bỏ những dấu vết và “khí tức” mà bản thân ông ta để lại, từ đó ngăn chặn việc kẻ địch theo dõi và giúp ông ta che giấu hành tung của mình.

Tuy nhiên, theo thời gian, khi “năng lượng Lôi Tuấn Tú” ngày càng tăng lên, việc “Thiên Thư” muốn loại bỏ những dấu vết đó cũng trở nên ngày càng khó khăn hơn.

Khi đã đạt tới cấp độ thứ chín của Đạo giáo – đại thừa – những trải nghiệm này càng trở nên rõ ràng hơn.

Bây giờ, với sự hiểu biết sâu sắc về các nguyên lý “trống rỗng” và “âm u”, Lôi Tuấn đã nghĩ ra kế hoạch để cải tiến thêm những khía cạnh ẩn sau những “kinh điển bí mật”.

Về việc cụ thể sẽ thực hiện như thế nào, và liệu trong quá trình thực hiện có thể tìm ra thêm nhiều ý tưởng mới hay không, Lôi Tuấn không vội vàng quyết định ngay lúc này; sẽ suy nghĩ kỹ hơn khi trở lại Sơn Môn Tổ Đình.

Những kho báu còn lại cũng rất quý giá, nhưng Lôi Tuấn chỉ thu thập một số ít thôi, vì phần lớn đã được sử dụng hết.

Nói một cách chính xác, số tiền tích lũy của gia tộc Yệt ở Cang Châu và U Châu Lâm Tộc thấp hơn so với những gì mọi người thường mong đợi. Trong những năm qua, họ đã đầu tư rất nhiều tiền của vào việc tái thiết các quê hương tổ tiên của mình.

Gần đây, họ còn phải hỗ trợ Triệu Vương Zhang Teng trong cuộc đua giành ngai vàng, đối đầu với Thái tử được sự hậu thuẫn của Thanh Châu Diệp Tộc, Tô Châu Sở Tộc và Kinh Hiểm Phương Tộc để tranh giành quyền kiểm soát “long mạch quốc vận”; việc này đã tiêu tốn rất nhiều chi phí.

Ngoài ra, họ còn muốn hỗ trợ việc Đại Đồng trở về và xây dựng một “thế giới bình yên, tách biệt khỏi thế tục”.

Tất cả những chi phí này khiến cho gia tộc Yệt ở Cang Châu và U Châu Lâm Tộc vẫn có một nguồn tài chính dồi dào; nếu không, nhiều kế hoạch của họ có lẽ chỉ có thể tồn tại trên giấy mà thôi.

Tuy nhiên, từ những thứ họ đã thu thập, vẫn có thể thấy được ý định của họ. Chẳng hạn, trong số những kho báu mà gia tộc Yệt sở hữu, có cả những vật phẩm quý giá như “kim bích lưu ly” – những thứ được dùng để tu luyện cho các nhà sư Phật giáo. Rõ ràng, chúng được chuẩn bị dành riêng cho các nhà sư như Hòa thượng Không Kiểm.

Ngoài ra, còn có “Thạch tinh Ngày Mặt Trăng”, một báu vật chứa đựng sức mạnh của hiện tượng nhật thực. Khi đặt chúng cùng nhau, thật khó để không nghi ngờ rằng gia tộc Yệt ở Cang Châu đang có ý định gì đó đặc biệt với những vật phẩm này.

Những thứ này có điểm tương đồng với “Đài sen ăn mặt trời” mà Vương Quy Nguyên đã chuẩn bị. Trong mắt các nhà sư theo trường phái Phật giáo, chúng đều là những vật phẩm xúc phạm đến Đại Nhật Tathagata.

Cái tên “Sumeru” Kim Cang Bộ cũng đã khiến cho gia tộc Yệt ở Cang Châu và các gia tộc Nho giáo danh tiếng khác phải cảnh giác.

Diệp Mặc Quyền sẽ chuẩn bị những biện pháp cần thiết để đối phó với ngôi chùa trên không, và tất nhiên, cũng sẽ có những kế hoạch khác dành cho thứ còn mạnh mẽ hơn nhiều – Kim Cang Bộ.

  Tuy nhiên, con rồng Hổ Sơn Thiên Sư Phủ lại vượt trội hơn; nó không chỉ phá hủy Kim Cang Bộ tại thế giới loài người của Đại Đường mà còn xâm nhập vào bên trong nó nữa.

  Những tinh thể kỳ lạ mà gia tộc Diệp ở Cang Châu đã chuẩn bị cũng không được sử dụng, nhưng chúng vẫn được giữ lại.

  Điều không ngờ tới là cả gia tộc Diệp ở Cang Châu lẫn U Châu Lâm Tộc đều đã chuẩn bị sẵn một số thứ, nhắm đến những tu sĩ theo học thuyết Lý học thuộc phe Thiên Lý Tiểu Minh Đình.

  Giống như Tô Châu Sở Tộc, Thanh Châu Diệp Tộc và Kinh Hiểm Phương Tộc, dù họ đều nghiên cứu và suy ngẫm về các nghi lễ Lý học với hy vọng có thể giam cầm một vị tiên sư họ Lê nào đó, nhưng ngược lại, họ cũng rất coi chừng những tu sĩ này.

  Xét về tổng thể, hai bên không hề đi theo cùng một hướng.

  Tất nhiên, thế sự luôn thay đổi.

  Theo những gì Lôi Tuấn biết, trong những năm qua, sau khi cánh cửa của Thiên Lý mở ra vài lần, một số người từ các gia tộc danh giá đã lặng lẽ đi đến nơi đó. Mặc dù số lượng họ khá ít, nhưng họ vẫn được coi là những “chi nhánh mới” của gia tộc đó.

  Về phía U Châu Lâm Tộc, ngoài việc sắp xếp một số vật tư, Lôi Tuấn còn chú ý thu thập những bức thư mà họ đã tích lũy được. Nhờ những bức thư này, Lôi Tuấn có thể hiểu rõ hơn về những điều mà U Châu Lâm Tộc đã viết ra.

  Hiện nay, khi trí tuệ của anh ta đã nâng lên một tầm cao mới, mọi việc đều trở nên dễ dàng hơn nhiều, và hiệu quả cũng tăng lên gấp bội. Giống như trước đây, thông qua việc theo dõi các thông tin trao đổi giữa gia tộc Diệp ở Cang Châu, anh ta đã liên tục thu thập được những thông tin liên quan đến núi Ngọc Lan và đồng bằng Nam Vũ.

  Trong số những bức thư liên quan đến U Châu Lâm Tộc mà Lôi Tuấn đang quan tâm nhất, chính là những thông tin về mối quan hệ giữa họ với phe Đại Thông trong chín tầng trời và mười tầng đất. Mặc dù số lượng thông tin này rất ít, nhưng chúng lại vô cùng quý giá vào lúc này.

Lôi Tuấn đã phá hỏng nghi lễ mà U Châu Lâm Tộc và Kinh Hiểm Phương Tộc tổ chức nhằm mời gọi Đại Đồng trở về thế giới loài người của Đại Đường, từ đó ngăn chặn khả năng họ can thiệp vào trận chiến tại Lạc Dương.

  Trận chiến tại Lạc Dương hiện đã kết thúc.

  Nhưng Lôi Tuấn vẫn chưa quên về Đại Đồng.

  Sau khi xem xét các bức thư liên quan, Lôi Tuấn suy nghĩ một hồi rồi nói: “Ừm, hãy đến khu vực Kinh Xương xem sao.”

  Anh ta rời khỏi Thanh Châu.

  Những việc còn lại liên quan đến việc dọn dẹp hậu quả, Lôi Tuấn không quá lo lắng.

  Từ Thanh Châu đi về phía tây nam, Lôi Tuấn tiến về phía Kinh Xương.

  Trên đường, anh ta nhận được tin tức và dừng chân tại Trung Châu một lát.

  Nhưng anh ta không đến Lạc Dương.

  Mặc dù có Trương Anh và Thượng Quan Kinh cùng những người khác đang điều hành tình hình, nhưng lúc này, kinh đô Lạc Dương vẫn chưa ổn định.

  Trong trận chiến trước đó, dù có sự xuất hiện của thành phố hoàng gia ảo, nhưng việc tiến hành chiến tranh tại thành phố này vẫn mang ý nghĩa đặc biệt; tâm trạng của người dân cũng trở nên bất ổn.

  Về mặt danh nghĩa, Triệu Vương Zhang Teng và Thái tử Trương Huỳ đều đã hy sinh.

  Ngay cả nửa bộ máy chính quyền triều đình cũng đã sụp đổ.

  Trương Anh và Thượng Quan Kinh vẫn còn rất nhiều việc phải làm.

  Khi đến Trung Châu, Lôi Tuấn dừng chân tại địa điểm cũ của Bồ Đề Tự – một địa điểm linh thiêng của Phật giáo.

  Nữ hoàng Trương Vãn Đồng hiện đang đóng quân tại đây.

  Tiêu Tuyết Đình vẫn đang ở Bắc Hải để đẩy lùi Vua Cá Bắc Hải.

  Lúc này, bên cạnh Trương Vãn Đồng hiếm khi có ai; bà mặc đồ thường và đứng một mình trên đỉnh núi, nhìn về phía Lạc Dương.

  Khi Lôi Tuấn đến, bà nói với giọng điệu bình thường: “Có làm phiền gia đình Lôi Kinh không?”

“Thưa bệ hạ, không cần phải lo lắng, tôi hoàn toàn có thể đảm nhận được.” Lôi Tuấn nói.

Bao gồm cả nữ hoàng trong số đó, uy tín của gia tộc hoàng gia Đường triều đã bị tổn thương nặng nề lần này.

Ngược lại, sự nổi tiếng của Đạo sư Lôi Thiên và Long Hổ Sơn thì ngày càng tăng vọt, như mặt trời lúc đỉnh cao.

Ngay cả khi họ từng phá hủy núi Sumeru Kim Cang Bộ trước đây, cũng không thể so sánh được với hiện tại.

Ở một mức độ nào đó, ngoài Zhang Teng, Diệp Yến và những người khác ra, chính nữ hoàng cũng là yếu tố góp phần vào sự nổi tiếng của Đạo sư Lôi Thiên lần này.

Nhờ vậy, danh tiếng của Đạo sư Lôi Thiên đã lan truyền khắp Đại Đường.

Mặc dù vẫn còn người có thể vượt qua ông ta, nhưng vào thời điểm này, trong thời gian ngắn, ông ta đã có vẻ như là người giỏi nhất ở Đại Đường.

Khi tin tức này lan rộng, không chỉ trong và ngoài Đại Đường, mà ngay cả những người ở những nơi khác cũng sẽ chú ý nhiều hơn đến Lôi Tuấn.

Lôi Tuấn vẫn bình tĩnh như mọi khi.

Ông không hành động vì muốn nổi tiếng.

Ngược lại, ông cũng không để việc không muốn nổi tiếng trở thành rào cản trong hành động của mình.

Tất cả đều nên diễn ra một cách tự nhiên.

“Trong thời gian tới, có lẽ vẫn sẽ cần đến sự giúp đỡ của gia đình Đạo sư Lôi Thiên và Long Hổ Sơn,” nữ hoàng Trương Vãn Đồng nói.

Giống như trước cuộc chiến với Vân Châu, bà luôn cố gắng tránh can thiệp nếu có thể.

Lôi Tuấn đáp: “Điều bệ hạ mong muốn, cũng chính là điều tôi mong muốn. Mỗi thời đại đều có những người tài năng xuất hiện; tôi tin rằng sớm thôi, Đại Đường sẽ có thêm nhiều người đức độ nữa.”

“Xét đến trình độ tu luyện của ngươi, ngươi hẳn đã hiểu rõ nội dung của trang sách thiên đạo thứ ba rồi,” nữ hoàng nói. “Khi rảnh rỗi, hãy đến đây đọc phần còn lại.”

Lôi Tuấn đáp: “Tôi xin cảm ơn bệ hạ trước.”

Cả hai bên đều giữ thái độ bình thường, giọng nói cũng rất Bình yên.

Lôi Tuấn không nói thêm gì nữa, chỉ hỏi một câu cuối cùng: “Thưa bệ hạ, nguồn gốc của cuốn sách thiên đạo này là gì?”

Nữ hoàng nói: “Ngày xưa, tại Thiên cung…”

Lôi Tuấn nghe vậy, có vẻ như đang suy nghĩ điều gì đó.

Hai bên không tiếp tục bàn luận về chuyện này nữa; Lôi Tuấn chuyển sang hỏi: “Về Đại Đồng, bệ hạ có tin tức gì không?”

Nữ hoàng trả lời: “Lũng Ngoại Tiêu Tộc đã có một nhánh phái sinh sôi nảy ở đó; ngày xưa, họ từng có ý định quay trở lại thế giới loài người này, nhưng ta đã ra lệnh cho Nguyên Châu và những người khác ngăn cản họ. Lúc đó, các gia tộc Lâm ở phía Bắc và phía Nam, cùng với họ Phương ở khu vực Kinh Xương, đều không can thiệp vào việc này.”

Nguyên Châu là biệt danh của Lũng Ngoại Tiêu Tộc, người hiện đang giữ chức trưởng tộc của dòng họ này.

Ngày xưa, chính vì Lũng Ngoại Tiêu Tộc đã quy phục triều đình Đường triều mà bên trong dòng họ đã xảy ra những cuộc bất ổn.

Do đó, các gia tộc Lâm và Phương tự nhiên coi Lũng Ngoại Tiêu Tộc là kẻ thù.

Tuy nhiên, trừ khi thực sự cần thiết, họ cũng không muốn Đại Đồng quay trở lại thế giới loài người này.

“Ba gia tộc Lâm, Tiêu, Phương đều đã chiếm ưu thế ở Đại Đồng,” Nữ hoàng nói tiếp. “Nhưng mọi chuyện luôn thay đổi; ngoài họ ra, ở đó còn có hai gia tộc Hàn và Tô nữa.”

Lôi Tuấn nghe vậy, hơi nhướng mày.

Khi đọc các sách cổ trong Thư viện Sắc lệnh Đại Sư Phủ, anh ta cũng từng gặp tên hai gia tộc này.

Cách đây hàng nghìn năm, họ Hàn và họ Tô cũng từng là những gia tộc lớn, sánh ngang với năm họ bảy gia tộc danh giá; mặc dù không có nền tảng vững chắc như họ đó, nhưng trong một thời gian nhất định, họ cũng sản sinh ra rất nhiều nhân tài và xây dựng được vị thế của mình.

Tuy nhiên, theo thời gian, cả hai gia tộc này đều dần suy yếu.

Những gia tộc lớn có thể tồn tại lâu dài thực sự chỉ là số ít mà thôi.

Nhưng bây giờ, có vẻ như hai gia tộc này cũng có những nhánh phái đến Đại Đồng và may mắn thành công, sau đó phát triển mạnh mẽ và vẫn giữ được vị thế đó đến ngày nay.

“Việc Đại Đồng quay trở lại thế giới loài người này đã gặp nhiều trở ngại,” Nữ hoàng nói cuối cùng. “Nhưng họ đã thành công trong việc kết nối với một thế giới loài người khác; theo thông tin mới nhất mà Nguyên Châu thu thập được, triều đình ở thế giới đó vẫn được gọi là Hán.”

Lôi Tuấn gật đầu, nghĩ rằng sau này sẽ liên lạc với Khang Minh để so sánh thông tin giữa hai bên và xác minh thêm.

“Ta đang trên đường đến Kinh Xương; sau này, khi Tiêu Cư Sĩ trở về từ Thanh Châu, ta sẽ ghé thăm ông ấy.”

Anh ta nói với Nữ hoàng.

Nữ hoàng gật đầu nhẹ nhàng.

Lôi Tuấn tiếp tục hỏi: “Không biết Thiền sư Tiêu Xuân Huy sau này dự định làm gì?”

Nữ hoàng đáp: “Ông ấy có ý muốn hiểu rõ lý lẽ của thiên đạo, thậm chí muốn đến thế giới loài người để tìm hiểu. Ông ấy đã đọc hết hàng vạn cuốn sách, và bây giờ ông ấy muốn đi một chặng đường dài.”

Lôi Tuấn nói: “Ba vị Thiền sư Tiêu đều là những người xuất sắc, có tài năng phi thường.”

Việc Tiêu Xuân Huy “tử vong” khiến ông trở thành người không được xem trọng trong triều đình Đại Đường.

Sự ra đi bất ngờ của người từng được coi là tài năng lớn để kế vị Nữ hoàng đã khiến nhiều người bắt đầu suy đoán về tương lai của triều đình.

Đặc biệt là sau những trận chiến ở Trường An và Lạc Dương, khi tình hình chính trị đang trở nên phức tạp.

Khi nghe Nữ hoàng nói rằng Tiêu Xuân Huy sẽ không ở lại Đại Đường để thay thế người khác, Lôi Tuấn bắt đầu nghĩ đến những khả năng khác.

Bước đi của Nữ hoàng luôn rất quyết đoán.

Tiêu Xuân Huy tự nguyện rời đi để đi du học; không cần phải hỏi thêm nữa, điều này sẽ giúp cho nhiều người khác trong các học viện có cơ hội thể hiện bản thân.

Lôi Tuấn khi ở Cang Châu đã nhận được nhiều thông tin từ bên ngoài và biết rằng Phương Ngọc đã cùng với Đại tướng Thượng Quan Vân Bác đi đến Kinh Xương.

Mặc dù Phương Ngọc bị nhiều gia tộc đối xử thù địch, nhưng anh ta vẫn không có ý định rời bỏ Kinh Hiểm Phương Tộc.

Ban đầu, khi Kinh Hiểm Phương Tộc có quyền lực lớn, Phương Ngọc đã một mình rời bỏ gia tộc để đến kinh đô; sau đó, dù bị nhiều gia tộc và danh gia vọng phản đối công khai hay lén lút, anh ta vẫn không hề thay đổi thái độ.

Bây giờ, khi gia tộc Kinh Hiểm Phương Tộc suy yếu, Phương Ngọc cũng không có ý định trả đũa.

Ngược lại, anh ta đang cố gắng thuyết phục và bảo vệ những người thuộc gia tộc Kinh Hiểm Phương Tộc nhưng không nằm trong nhóm cốt lõi.

Do đó, không tránh khỏi việc anh ta sẽ không làm hài lòng cả hai bên.

Từ góc độ hoàng gia, điều này cũng có thể gây ra nhiều tranh cãi.

Nhưng Phương Ngọc vẫn quyết định đi.

Chỉ có điều, việc này gần như chấm dứt hoàn toàn khả năng của anh ta trong việc kế vị Tiêu Xuân Huy.

May mà anh ta vẫn có thể tiếp tục giữ chức vụ hiện tại.

Tuy nhiên, có vẻ như Phương Ngọc thực sự thích công việc này hơn.

Xét về tình hình chính trị hiện tại của Đại Đường, khi bốn họ lớn và năm gia tộc quyền lực đều suy yếu, ảnh hưởng lớn nhất không phải ở tầng lớp cao cấp mà là ở tầng lớp trung và thấp, v

Đó cũng sẽ là một dự án vô cùng lớn, đòi hỏi nhiều nhân lực và sự kiên nhẫn.

Cũng như rất nhiều nguồn lực.

Đối với thế giới Đại Đường hiện tại, nếu muốn tiếp tục thực hiện ý tưởng về việc lập nữ hoàng, điều này đòi hỏi phải có những khoản đầu tư lớn và liên tục để hoàn thành quá trình chuyển đổi.

May mắn thay, cuộc hành trình này được hỗ trợ bởi số tiền tích lũy của các gia tộc quý tộc và nhiều quan lại hoàng gia.

Vấn đề nằm ở tương lai.

Việc “lấy cái thiếu bù cho cái thừa” dĩ nhiên được mọi người hoan nghênh, nhưng nếu thực hiện trong thời gian dài, sẽ gặp phải ngày càng nhiều trở ngại.

Khi những người từng thiếu thốn trở nên giàu có hơn, họ không chắc đã sẵn lòng giúp đỡ những người mới thiếu thốn sau này.

Lúc đó, sẽ cần có những thay đổi mới.

Những thay đổi này có thể theo nhiều hướng khác nhau.

Nữ hoàng bệ hạ, Ngài sẽ chọn hướng nào?

Lôi Tuấn Tĩnh lặng lẽ nhìn nữ hoàng.

…………………

Tại kinh đô Lạc Dương, Trương Anh, Thượng Quan Kinh và những người khác, trong lúc bận rộn với công việc, cũng đang quan tâm đến những tin tức liên quan.

“Từ phía Địa Hải vừa có tin mới nhất: Quốc sư Đường đã giết chết thủ lĩnh của bộ tộc Phá Lí – Lý Nham.”

Lu Trấn cùng Trương Anh và Thượng Quan Kinh nói: “Tiếp theo, khi Quốc sư Đường đối đầu với thủ lĩnh liên quân năm tộc Địa Hải – Lý Chung Định – thì chủ nhân ban đầu của Địa Hải – Lý Nguyên Hành – bất ngờ quyết định liên minh với Lý Chung Định.

Dưới sức mạnh của hai bên, những vực sâu thẳm trong Địa Hải bắt đầu dao động; toàn bộ vùng đất này rung chuyển, khiến tất cả các tu sĩ của Đại Đường bị đẩy ra khỏi Địa Hải, và cổng vào Địa Hải một lần nữa bị niêm phong.”

Trương Anh và Thượng Quan Kinh đều ngạc nhiên: “Làm sao có chuyện như vậy?”

Trên chín tầng trời và mười vùng đất, có vô số báu vật và cơ hội.

Chỉ có chín tầng trời tương đối an toàn và ổn định; ở đó, cơ hội chiếm ưu thế so với nguy hiểm.

Còn mười vùng đất thì nguy hiểm nhiều hơn nhiều.

Nhưng ngược lại, mười vùng đất cũng có những điểm đặc biệt riêng.

Nếu ai đó tiếp xúc lâu dài với chúng, thậm chí nắm vững được những quy luật và bí mật bên trong, thì trong lúc mười vùng đất đang trong trạng thái hỗn loạn, họ có thể tận dụng điều đó để ngăn chặn những kẻ ngoại lai, đẩy họ ra khỏi mười vùng đất, thậm chí tiêu diệt họ.

Chỉ những ai đã ở trong đó trong thời gian dài và quen thuộc với những thay đổi của nguồn năng lượng tinh thần ở nơi đó mới có thể tiếp tục ở lại được.

Trường hợp của Hoàng Quân trước đây, cũng như hiện tại ở Địa Hải, đều là như vậy.

Tuy nhiên, chỉ những người phi thường mới có thể sử dụng phương pháp này.

Một khi nó được kích hoạt, những người còn ở bên trong Hoàng Quân hay Địa Hải sẽ phải đối mặt với những hậu quả khôn lường.

Thủ lĩnh của bộ tộc Tham Lý, Lý Nguyên Hành, vốn đã bị thương, nhưng lúc này lại vì muốn giúp Lý Chung Định mà lại đẩy các tu sĩ của Đại Đường ra khỏi Địa Hải.

Dù đó có phải là hành động “vượt sông rồi phá cầu” đi chăng nữa, nhưng liệu bây giờ ông ta đã “vượt sông” xong chưa?

“Những phép thuật kỳ lạ của Ngôi Môn Phù Thủy, có liên quan đến điều này không?” Thượng Quan Kinh suy ngẫm.

Trương Anh nói: “Hiện tại tình hình vẫn chưa rõ ràng, chỉ có thể chờ đợi để kiểm tra từ từ sau này. Đối với triều đình chúng ta hiện đang cần thời gian để hồi phục sức lực, điều này cũng không phải là điều xấu.”

Lư Trấn nói: “Quốc sư Đường rất không hài lòng với việc này.”

Lần này Địa Hải được đóng lại không giống như những âm mưu bí mật trước đây của Diệp Mặc Quyền; toàn bộ Địa Hải đã thay đổi hoàn toàn.

Vì vậy, phía hoàng gia cũng không thể sử dụng những phương pháp trước đây để mở lại nó.

Quốc sư Đường rất không hài lòng với điều này.

May mắn thay, bà ấy đã tự mình loại bỏ Lý Nham – kẻ thù của mình.

Nếu không, e rằng bà ấy sẽ phải tiếp tục nghiên cứu cách để quay trở lại Địa Hải một lần nữa.

“Quốc sư Đường không trở về Hồi Long Hổ Sơn và cũng không có ý định quay về Lạc Dương,” Lư Trấn nói với vẻ buồn bã.

Trương Anh và Thượng Quan Kinh nghe vậy đều thở dài.

Đúng vậy; trước đây Quốc sư Đường đã trốn khỏi Thiên Lý để đến Địa Hải, và lần này, sau khi rời Địa Hải, bà ấy lại trở về Thiên Lý.

“Còn Sư Trưởng Lôi thì sao?” Thượng Quan Kinh hỏi.

Trương Anh đáp: “Sư Trưởng Lôi đã dập tắt cuộc chiến tranh giữa hai bộ tộc Diệp và Lâm ở Cang Châu. Kể từ khi Diệp Mặc Quyền xuất hiện, tất cả các cao thủ của hai bộ tộc đó đều đã bị tiêu diệt, và biên giới phía Bắc giờ đây đã yên bình.”

Sau đó, ông ta không đi về phía Thiên Lý, mà quay hướng tây, đến vùng đất tổ của gia tộc Phương ở khu vực Kinh Xương – nơi được cho là có liên quan đến Đại Đồng.

Thượng Quan Kinh, Lư Chấn và những người khác gật đầu nhẹ.

“Diệp Mặc Quyền… Đây là người thứ năm rồi…” Ai đó không nhịn được mà lên tiếng.

Nghe thấy điều này, mọi người trong buổi họp đều nín thở lại.

Vì một số lý do nhất định, Thái tử cũng đã “tử trận” trong cuộc chiến này.

Cuối cùng, theo thông báo chính thức từ hoàng gia, Thái tử cùng với Diệp Yến và Thanh Châu Diệp Tộc đã xảy ra xung đột nội bộ với Kinh Hiểm Phương Tộc và Tô Châu Sở Tộc.

Chu Tuý Viễn và Phương Cảnh Thăng muốn lập Vua Hàn Trương Thành Ngọc làm hoàng đế, khiến cho ba phe ở Luoyang xảy ra chiến tranh.

Cuối cùng, Thái tử đã thiệt mạng dưới tay của Triệu Vương Trương Teng và Vua Hàn Trương Thành Ngọc cùng những người khác.

Tuy nhiên, kết cục của những người khác thì được công bố một cách phù hợp với sự thật.

Vì vậy, kết quả cuối cùng mà mọi người biết đến là…

Long Hổ Sơn Tiên sư đương đại Lôi Tuấn đã trở về từ Biển Địa, tiến hành cuộc hành quân dài ngàn dặm, liên tiếp giành chiến thắng, và tại Luoyang đã tiêu diệt được bốn cao thủ Cửu Trùng Thiên Giới Cảnh gồm Trương Teng, Phương Cảnh Thăng, Chu Tuý Viễn và Diệp Yến; chỉ riêng mình ông ta đã giúp dập tắt cuộc loạn lạc ở Luoyang!

Trong số đó, chưa kể đến các cao thủ cấp tám trời như Diệp Giông, Trương Thành Ngọc, Phương Thiện Đồng, Chu Dụ Viễn, Lâm Lợi Vũ, Diệp Mặc Tâm, Trương Dương, Trương Quỳnh Nhưng, Thượng Quan Hưu…

Cũng chưa tính đến bảy cao thủ cấp bảy trời như Chu Lâm, Phương Hạc Châu, Phương Thiên Thạch, Chu Tích Thành, Diệp Nguyệt…

Sau đó, Tiên sư Lôi tiếp tục chiến đấu tại Cang Châu và tiêu diệt thêm một cao thủ cấp chín trời khác tham gia âm mưu phản loạn – đó là Diệp Mặc Quyền.

Chỉ mới mới đạt cấp chín trời, ông ta đã liên tiếp giết chết năm đối thủ cùng cấp. Trong số đó, không thiếu những người có cấp độ cao hơn ông ta, thậm chí còn có Chu Tuý Viễn – vị đại học giả giàu kinh nghiệm nhất của Đại Đường lúc bấy giờ – và Diệp Mặc Quyền nữa.

Mặc dù trước đó, Lôi Tuấn đã có danh tiếng lớn nhờ vào Hoàng Huyền Bác và Triệu Hữu An, nhưng cuộc chiến hôm nay vẫn khiến cả thế giới phải kinh ngạc.

Những người có mặt tại hiện trường như Trương Anh, Thượng Quan Kinh… đều hiểu rõ hơn ai hết về những gì đã xảy ra.

Lúc bấy giờ, kinh thành ảo ảnh ấy đầy máu me và xác chết.

Nếu chỉ xét về thành tích chiến đấu, đây có thể được