Lôi Tuấn trước tiên mở ra chiếc áo mưa báu Thái Thanh Tám Cảnh của mình, che phủ khắp bốn phía xung quanh.

Sau đó, ông dang lòng bàn tay trái ra, và từ đó xuất hiện những bóng tối đại diện cho sức mạnh bí ẩn của “Thiên Thư”.

Tiếp theo, Lôi Tuấn lấy ra một tờ phù chú mà ông đã nhận được từ Phù Đông Sâm. Ông kích hoạt tờ phù chú này bằng năng lượng pháp lực của mình.

Tờ phù chú phát ra ánh sáng rực rỡ, nhưng ánh sáng đó không thể lan tỏa ra bên ngoài; cả chiếc áo mưa báu Thái Thanh Tám Cảnh lẫn sức mạnh bí ẩn của “Thiên Thư” đều chỉ ảnh hưởng đến khu vực xung quanh.

Ánh sáng ngày càng chói lọi, nhưng môi trường xung quanh lại trở nên tối tăm hơn, khiến cho tờ phù chú được bao phủ bởi ánh sáng càng trở nên lấp lánh, giống như những vì sao trên bầu trời đêm.

Lôi Tuấn Tĩnh ngồi quan sát yên lặng, dường như đang suy ngẫm điều gì đó.

Trong những ngày tiếp theo, ông tiếp tục tu luyện trong yên tĩnh và nghiên cứu về những tờ phù chú này.

Về phía núi Sở, do ảnh hưởng từ việc Hoàng Quân và núi Lý Sở gây ra, tình hình hỗn loạn không hề giảm bớt theo thời gian, mà ngược lại còn trở nên tồi tệ hơn, thu hút sự chú ý của nhiều người.

Đến một mức độ nào đó, tin tức về cái chết của Phù Đông Sâm đã bị che khuất bởi những biến động do Hoàng Quân và núi Lý Sở gây ra.

Tại gia đình Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ, các đệ tử trong nhà đều bàn tán về chuyện núi Lý Sở.

Ở giữa núi, trong khu rừng, một luồng ánh sáng xanh lam lan tỏa ra, tạo nên một thiên đường trần gian giữa núi rừng.

Ở trung tâm của luồng ánh sáng xanh lam là một cây báu không quá cao lớn, nhưng những cành lá của nó đung đưa một cách uyển chuyển, toát lên vẻ linh thiêng.

Xung quanh cây báu này, có rất nhiều đệ tử mặc áo đạo màu vàng hạnh nhân, ngồi thành vòng tròn.

Mọi người đều ngồi kiết già, hít thở điều hòa, tập trung tinh thần.

Cây này có tên là Cây Báu Thương Minh, là một loại thực vật linh thiêng được truyền down từ xa xưa. Khi cây này phát ra ánh sáng xanh lam, những người tu luyện ở cấp độ trung bình và thấp khi ở trong phạm vi bị ánh sáng này bao phủ sẽ nhận được nhiều sự hỗ trợ và lợi ích.

Tuy nhiên, trong nhiều năm qua, Cây Báu Thương Minh đã ở trong tình trạng héo úa và không thể giúp đỡ các đệ tử trẻ trong gia đình nữa.

Để cho cây báu này tái sinh, cần có sự giúp đỡ của một vật linh mang tên là Pha Lê Xanh Lam.

Nhưng thật đáng tiếc, Cương Thanh Chi Tinh cũng đã biến mất ở Đại Đường trong nhiều năm trời.

Cho đến vài năm gần đây, khi xảy ra cuộc chiến lớn giữa các tu sĩ Đại Đường và tu sĩ Thiên Lý trên biển Đông Hải, Phương Tài đã tìm thấy Cương Thanh Chi Tinh ở phe tu sĩ Thiên Lý.

Vì các vị đạo trưởng như Lôi Tuấn, Hứa Nguyên Chân và nhiều người khác đã tham gia vào cuộc chiến này, sau trận chiến, Đường triều hoàng gia đã ban thưởng rất hậu hĩnh và gửi đến một số lượng lớn Cương Thanh Chi Tinh cho Long Hổ Sơn.

Sau đó, nhờ việc chăm sóc và thử nghiệm liên tục, Cương Minh Bảo Thụ cuối cùng cũng đã phục hồi lại sức sống.

Lúc này, ánh sáng xanh lại bừng sáng, tạo nên một nơi thiêng liêng nhỏ để các đệ tử trẻ trong phủ có thể tu luyện.

Đối với những đệ tử mới nhập môn trong những năm gần đây, họ cảm thấy môi trường và nền tảng của phái mình thực sự phong phú và sâu sắc, khiến họ rất mong muốn được gắn bó với nó.

Còn đối với những đệ tử đã nhập môn từ lâu hoặc những người thuộc Đạo Đồng Viện, khi ngồi dưới gốc Cương Minh Bảo Thụ, cảm nhận được sức mạnh linh thiêng từ cây này, và nghĩ về những gì đã xảy ra với Sở Sơn Phái trước đây, họ không khỏi thở dài.

Trước những gì đã xảy ra với Sở Sơn Phái, các đệ tử thuộc Đại Sư Phủ không hề vui mừng trước nỗi đau của họ, mà ngược lại, họ cảm thấy đồng cảm sâu sắc, và không khỏi nhớ lại khoảng thời gian 20 năm trước, khi Đại Sư Phủ của họ cũng đang trải qua một thời kỳ khó khăn như vậy.

May mắn thay, giống như Cương Minh Bảo Thụ đang phục hồi sức sống trước mắt chúng ta, Đại Sư Phủ cũng đã dần dần lấy lại được sức mạnh và niềm tin sau những năm qua.

Không chỉ Cương Minh Bảo Thụ mà còn nhiều thứ khác trên núi cũng đang bắt đầu phát triển trở lại.

So với những người khác ngồi quanh gốc cây, một nữ tu trẻ mặc áo đạo màu vàng hạnh nhân thì đứng ngay bên cạnh Cương Minh Bảo Thụ.

Việc cô ấy xuất hiện và hành động như vậy đã trở thành điều bình thường đối với các đồng môn khác.

Sau khi Cương Minh Bảo Thụ phục hồi, Tần Thái Nguyệt đã từ khu vườn dược liệu đến đây và thường xuyên giúp đỡ trong công việc chăm sóc cây.

Qua những năm qua, cùng với sự tiến bộ của cô ấy, những loại hoa linh thiêng và cây quý mà cô ấy tham gia chăm sóc cũng ngày càng trở nên quý giá hơn.

Sau khi hoàn thành công việc, Tần Thái Nguyệt không ở lại dưới ánh sáng xanh để tu luyện, mà trở về vườn dược liệu. Đến nơi, cô tiếp tục tưới nước cho cây Linh Hưu.

“Lúc nãy tôi nghe các sư đệ bàn luận về những gì đã xảy ra với Sở Sơn Phái…”

Tần Thái Nguyệt có chút lo lắng: “Phương pháp luyện chế Pháp bảo và các vật pháp thuật của núi Lý Thục nghe có vẻ rất tàn ác và xấu xa; họ đã đi theo con đường sai lầm rồi, chúng ta có nên can thiệp không? Dù sao thì… Ồ, được thôi.”

Cô gái cười buồn: “Mỗi thế hệ phải làm những việc của riêng mình; con cháu sẽ có số phận của riêng họ. Nói thì đơn giản, nhưng có bao nhiêu người thực sự có thể từ bỏ được những gì mình đang giữ trong lòng?”

Cô lắc đầu nhẹ và không nói thêm gì nữa, tiếp tục tập trung vào việc chăm sóc cây Linh Hưu trước mặt mình.

…………………

Vài giờ sau, Hứa Nguyên Chân cuối cùng cũng quay trở về núi. Điều đầu tiên cô làm khi về đến đây là tìm Lôi Tuấn để cùng nhau xem xét những lệnh phép mà họ nhận được từ Phù Đông Sâm. Sau khi suy nghĩ một lúc, cô đồng ý với quan điểm của Lôi Tuấn:

“Chúng ta có thể thử tìm kiếm Tháp Tiên Thiên của Thái Dương, nhưng vẫn khó có thể tìm ra manh mối về Hoàng Huyền Bác.”

Dù rằng những lệnh phép đó do Phù Đông Sâm cung cấp, nhưng với khả năng thông thạo mọi thứ của Lôi Tuấn hay kỹ năng của Hứa Nguyên Chân, hiện tại rất khó để tìm ra Hoàng Huyền Bác hay thậm chí là nơi được gọi là Bồng Lai thông qua những lệnh phép này.

Hoàng Huyền Bác có trình độ tu luyện cao, và người này luôn chú trọng đến việc ẩn náu và bảo mật thông tin; anh ta rất coi trọng việc này.

“Nếu chúng ta dùng Tháp Tiên Thiên của Thái Dương làm mồi để dụ Hoàng Huyền Bác vào bẫy, thì điều đó cũng sẽ rất khó thực hiện.”

Lôi Tuấn nói: “Theo tính cách của anh ta, có lẽ anh ta sẽ sẵn lòng hy sinh Tháp Tiên Thiên của Thái Dương mà không hề do dự, và cũng sẽ không dễ dàng cho chúng ta cơ hội tìm ra mình. Tuy nhiên, có lẽ chúng ta có thể nghĩ đến một phương pháp khác…”

Hứa Nguyên Chân : “Ừm, không chỉ có Đại Đường mới có những người như vậy.”

   Lôi Tuấn gật đầu: “Đúng vậy. Mặc dù hiện tại chỉ có danh xưng ‘Bạch Đế phương Tây’, nhưng nếu không phải là hành động khoe khoang, thì danh xưng đó chắc chắn ám chỉ rằng còn nhiều người tương tự khác nữa.

   Vậy thì tôi đoán rằng, ở các thế giới khác trên đời này, cũng chắc chắn có những người thuộc các môn phái đạo giáo; có lẽ vì lý do nào đó, họ đã kết bạn và có chung lý tưởng với những người như Hoàng Huyền Bác ở Đại Đường.

   Hoàng Huyền Bác gần như đã bị phe chúng ta đánh bại hoàn toàn rồi, nhưng lại không thấy có ai từ các quốc gia đạo giáo khác đến giúp đỡ.

   Ngoài việc bị ranh giới giữa các thế giới cản trở ra, tôi cho rằng họ chỉ là những liên minh hoặc sự đồng hành mang tính hạn chế, chứ không phải là một thực thể gắn bó chặt chẽ với nhau.

   Vậy nếu bây giờ có người từ các quốc gia đạo giáo khác đến Đại Đường, Hoàng Huyền Bác có lẽ sẽ không vui chút nào, thậm chí còn phải cảnh giác hơn nữa.

   Nhưng miễn là hai bên không đối đầu triệt để với nhau, thì mức độ cảnh giác của Hoàng Huyền Bác đối với họ chắc chắn sẽ không giống như đối với chúng ta… Có lẽ đây chính là điểm mà chúng ta có thể tận dụng được.

   Hứa Nguyên Chân : “Quá thụ động rồi… Đó chỉ là biện pháp buộc phải dùng thôi.”

   Lôi Tuấn gật đầu: “Đúng vậy.”

   Hứa Nguyên Chân lấy những tấm phù chú đó ra và tiếp tục quan sát kỹ lưỡng.

   Vài ngày sau, Đường Tiểu Đường trở về núi.

   Sự quan tâm của cô ấy dường như được thu hút bởi viên Ngọc Thăng Linh Cửu Giới hơn.

   “Chị gái, lúc chị đạt được trình độ tuệ giác cao như vậy, cũng là nhờ vào Hoàng Quân và cả những điều kiện may mắn trong quá khứ ở Thiên Cung phải không?” Đường Tiểu Đường hỏi một cách tò mò.

   Hứa Nguyên Chân đáp một cách thoải mái: “Lúc đó, chín tầng trời, mười tầng đất vẫn chưa trở về thế giới loài người như bây giờ; làm sao có thể tiếp xúc với Hoàng Quân được chứ?

   Chủ yếu là nhờ vào ba cơ hội đặc biệt: một lần ở cao nguyên tuyết, một lần ở đại dương Đông Hải, và một lần nữa ở khu vực sông Long Môn phía Bắc.”

   Dù cô ấy nói một cách nhẹ nhàng, nhưng Lôi Tuấn và Đường Tiểu Đường đều hiểu rằng những cơ hội như vậy không chỉ đầy rủi ro, mà còn vô cùng hiếm có, gần như không thể tái xuất hiện lần nữa.

Nếu không như vậy, thì sẽ không thể phát triển được trí tuệ tự nhiên cao hơn thông qua sự yên tĩnh và tĩnh lặng.

  Về lý do tại sao cô ấy lại bị Hứa Nguyên Chân bắt giữ hoàn toàn, chỉ có chính cô ấy mới biết; còn Lôi Tuấn và Đường Tiểu Đường thì cũng không hỏi thêm gì.

  Chỉ là Đường Tiểu Đường nhìn thấy cô ấy và Lôi Tuấn, không khỏi phồng môi lên: “Các bạn thật sự may mắn quá.”

  Hứa Nguyên Chân bình tĩnh đáp: “Bình thường thôi… Gặp phải các bạn, khó mà nói là may hay rủi được.”

  Đường Tiểu Đường nhếch môi, rồi nhìn sang Lôi Tuấn và viên Ngọc Thăng Thiên trước mặt mình: “Cậu cũng đừng tự mãn quá… Cái cuối cùng kia của cậu chưa chắc khi nào mới có được đâu; biết đâu cuối cùng lại là tôi giành chiến thắng.”

  Tất cả các dấu hiệu cho thấy, cơ hội để từ trạng thái yên tĩnh tiến lên trí tuệ tự nhiên này, có lẽ sẽ thuộc về Lôi Tuấn.

  Mặc dù ghen tị với may mắn của anh ta, nhưng Đường Tiểu Đường không hề có ý định tranh đấu với anh ta.

  Lúc này, cô ấy đang quan tâm đến một điều khác…

  Đó chính là cơ thể tu luyện của mình.

  Và còn nữa…

  “Sư chị!”

  Người phụ nữ cao ráo đó đến bên cạnh Hứa Nguyên Chân – người có thân hình nhỏ bé hơn nhiều – khiến cô ấy trở nên càng nhỏ bé hơn:

  “Bây giờ chúng ta đều là Cửu Trùng Thiên Giới Cảnh rồi… Hãy thi đấu một trận chính thức đi!”

  So với trước đây, thái độ của Hứa Nguyên Chân đã trở nên nghiêm túc hơn nhiều. Cô ấy ngẩng đầu nhìn Đường Tiểu Đường và mỉm cười: “Nếu thi đấu chính thức mà cậu thua, sẽ ảnh hưởng đến uy tín của một vị Đạo sư đấy.”

  Ánh mắt của Đường Tiểu Đường sáng lấp lánh; trong đôi mắt cô ấy, dường như có những ngọn lửa vàng đang nhảy múa: “Không cần phải lo lắng như vậy đâu… Người thắng chắc chắn sẽ là tôi!”

  Dù nói vậy, sau khi biết tin, Nguyên Mặc Bạch vẫn đến khuyên nhủ: “Nếu thực sự muốn thi đấu, thì đừng làm ở cổng núi này… Một là dễ gây ra hư hại, hai là có thể dẫn đến những hiểu lầm.”

“

   Đường Tiểu Đường : “Ra khơi, chúng ta sẽ đi đến những vùng biển sâu thẳm.”

   Lôi Tuấn ngay lập tức xin sự đồng ý của Hứa Nguyên Chân và Đường Tiểu Đường để cùng đi xem trận đấu.

   Cuộc đối đầu giữa các cao thủ hàng đầu, sự tranh tài giữa những phép thuật huyền bí, và sự va chạm giữa những tài năng xuất chúng… Chắc chắn sẽ tạo ra những tia lửa kỳ diệu. Lôi Tuấn rất quan tâm đến điều này.

   Mặt khác, nếu Hứa Nguyên Chân và Đường Tiểu Đường chiến đấu một cách mãnh liệt, chắc chắn sẽ ảnh hưởng đến dòng hải lưu và sóng gió trên biển; ngay cả khi ở xa đất liền, cũng có thể gây ra thảm họa sóng thần.

   Như vậy, có thể sẽ gây ra tai họa cho các vùng ven biển, nhưng nếu có những cao thủ khác ở đó để kịp thời kiểm soát sóng biển và bão tố, thì không lo gì xảy ra hậu quả nghiêm trọng.

   Trước đây, Lôi Tuấn đã từng đi xem các trận đấu như vậy và trong lúc đó cũng giúp duy trì trật tự và môi trường tại hiện trường…

   Tin tức này chỉ được lan truyền trong phạm vi hẹp.

   Nhưng không chỉ có Lôi Tuấn mà còn nhiều người khác cũng rất quan tâm đến điều này.

   Em út thứ ba của anh, Chu Khánh, dù thường ngày thích yên tĩnh hơn là hoạt động, nhưng lần này cũng rất háo hức muốn đi xem để mở rộng thế giới quan của mình.

   Đối với anh ta, những cơ hội như thế này cũng rất hiếm có.

   Trong những năm gần đây, Chu Khánh luôn ẩn mình tu luyện; cho đến gần đây, cuối cùng anh ta cũng đã thành công trong con đường tu luyện của mình.

   Anh ta đã vượt qua được những thử thách khó khăn giữa tầng thứ sáu và tầng thứ bảy, đạt đến cấp độ Đạo Gia Phù Lục Phái Tầng Thứ Bảy – cấp độ thông thiên, và trở thành một trong những cao thủ mới nổi sau Lôi Tuấn và Trương Tĩnh Chân.

   Sư phụ Nguyên Mặc Bạch và anh trai cả Lôi Tuấn đều rất vui mừng vì điều này.

   Tuy nhiên, có một người khác lại thực sự nằm ngoài dự đoán của Lôi Tuấn…

   “Anh trai, anh… cũng sẽ đi cùng chúng ta ra khỏi núi sao?” Lôi Tuấn hỏi.

   Vương Quy Nguyên gật đầu: “Đúng vậy.”

   Lôi Tuấn: “Ra khỏi núi?…”

“

   Vương Quy Nguyên đành bất đắc dĩ nói: “Đúng vậy, lần này tôi ra ngoài đi dạo một chút thôi.”

   Lôi Tuấn hơi ngả người ra sau, nhìn kỹ người anh cả của mình.

   Hành động của Chu Khánh cũng giống hệt như vậy.

   Vương Quy Nguyên nói: “Việc xem trận chiến thì không sao cả; tôi sẽ cùng các bạn dập tắt những sóng gió lớn trước, sau khi mọi việc ổn thỏa rồi mới đi du lịch.”

   Dù Lôi Tuấn và Chu Khánh có ngạc nhiên đến đâu, cuối cùng họ vẫn quyết định cùng nhau tham gia vào cuộc xem trận này.

   Ba người họ đi phía sau xa Xú và Đường.

   Đường Tiểu Đường dẫn đầu, lao về phía trước.

   Hứa Nguyên Chân ngồi yên trên con Lôi Vân đen thẳm như băng giá treo trên trời, theo sau một cách từ tốn.

   Còn ba anh em Lôi Tuấn thì được che chở dưới tấm áo bảo vệ tuyệt vời mang tên “Thái Thanh Bát Cảnh…”

   Tuy nhiên, không ai trong số họ cảm thấy rằng sự khác biệt về hình ảnh này là gì đó sai trái cả.

   Lôi Tuấn lặng lẽ rời núi, không để ai biết, vì vậy cũng không cần lo lắng về những ánh mắt người ngoài… Những ánh mắt đang đầy hoang vu và trống rỗng hiện nay.

   Khi đến ngoài biển, Lôi Tuấn chuẩn bị tâm thế để ổn định dòng biển; từ xa, hai màu vàng và đen bắt đầu lan tỏa khắp bầu trời, chiếm mỗi nửa bầu trời trên mặt biển.

   Chu Khánh nói: “Đó chính là cảnh tượng được tạo thành từ những hình ảnh thiêng liêng trên Thần Đình…”

   Lôi Tuấn đáp: “Đúng vậy, đây chính là bước đầu tiên trong quá trình tu luyện “Ngũ Khí Triệu Huyền” của tôi.”

   Trong truyền thống Tam Mạch Đạo Giáo, tất cả đều gọi đây là cảnh giới “Ngũ Khí”, nhưng nếu phân tích kỹ hơn thì vẫn có những khác biệt nhất định.

   Đạo Gia Đan Đỉnh Phái gọi đó là “Ngũ Khí Triệu Nguyên”.

   Còn Đạo Gia Phù Lục Phái thì gọi đó là “Ngũ Khí Triệu Huyền”.

   Nó cũng được gọi là “Ngũ Khí Triệu Huyền”.

   “Ngũ Khí” ấy, bao gồm một khí huyền bí, giúp tạo nên bụi bặm u ám, và rèn luyện linh hồn…

Có ba loại khí linh huyền ảo, tạo nên những làn sương mù rực rỡ và bảo vệ vật chất;

Có năm loại khí linh huyền ảo, tạo thành những đám mây nhiều màu sắc, bảo vệ bốn phía;

Có bảy loại khí linh huyền ảo, tạo ra ánh sáng trắng rực rỡ, tập trung sức mạnh sắc bén;

Có chín loại khí linh huyền ảo, tạo nên những ánh sáng đa dạng, nuôi dưỡng sinh mệnh và giúp con người đạt được sự thật trong cuộc sống;

Tất cả năm loại khí này đều có thể xuất hiện trong quá trình tu luyện của các nhà sư, tương ứng với năm tầng trong chín tầng trời của họ.

Những ai kết hợp được cả năm loại khí này một cách hoàn hảo, có thể xây dựng được cây cầu dẫn đến sự thông thấu siêu nhiên.

“Ba tầng trời ấy gồm: Tầng Thần Linh, Tầng Huyền Bí và Tầng Chân Thực.”

Theo Lôi Tuấn: “Quá trình tu luyện từ tầng một đến tầng chín ở phái chúng ta đều được coi là thuộc về tầng Thần Linh. Khi đã đạt được những thành tựu trong việc học hỏi và tu luyện, chúng ta sẽ sử dụng phép thuật – điều này được gọi là ‘thần thông’.

Còn tiếp tục leo cao hơn nữa là tầng Huyền Bí, hay còn gọi là thiên đường. Tuy nhiên, do nguồn khí linh suy yếu trong hàng nghìn năm qua, đã lâu lắm rồi không còn ai đạt được tầng này nữa.”

Ở tầng chín trời, năm tầng được gọi là “Năm Loại Khí Hướng Về Nguyên Thủy”; mục tiêu cuối cùng vẫn là mở ra cánh cửa thiên đường và biến hóa linh hồn thành thần thánh.

Ngược lại, phái Đạo Gia Luyện Quý Phái hoặc phái sử dụng đan dược thì diễn đạt một cách trực tiếp hơn: Quá trình tu luyện trên chín tầng trời được gọi là “Năm Loại Khí Đưa Đến Sự Tiên Thiên”, và mục tiêu cuối cùng chính là đạt được sự giác ngộ và trở thành tiên.

Năm loại khí trong phái đan dược bao gồm: Khí Sinh Tử, Khí Hồng Trần, Khí Xanh Mát, Khí Thần Minh và Khí Hoàn Vũ.

Chúng cũng được gọi là Khí U Minh, Khí Nhân Gian, Khí Đại Địa, Khí Thông Minh và Khí Thiên Vũ.

Khi năm loại khí này hòa nhập vào nhau, những người đạt được sự hoàn hảo trên chín tầng trời sẽ được gọi là “Thể Tiên Sa”, còn được gọi là “Tiểu Tiêu Dao”. Nếu tiếp tục tiến xa hơn nữa, họ mới có thể mở ra cánh cửa thiên đường và đạt được “Đại Tiêu Dao”.

“Trong thế giới loài người, hay nói cụ thể hơn là ở đại đế quốc Đại Tang, đã nhiều năm rồi mà không còn ai đạt được tầng thiên đường trong quá trình tu luyện.”

Chu Khun xuất thân từ một gia tộc Tô Châu Sở Tộc, và anh ấy có hiểu biết cơ bản về phái Nho giáo: “Vị trưởng tộc già ở Tô Châu, cũng giống như con cáo già ở Cang Châu, đều

Ngành học Nho giáo có chín tầng trời, được gọi là “Năm Kinh Cơ Bản”, bao gồm Thơ, Sách, Lễ, Dịch và Xuân Thu.

“Sư huynh, pháp môn Phật giáo cũng tu luyện qua chín tầng trời; khi đạt từ tầng thứ tư đến tầng thứ năm, sẽ có những khác biệt đáng kể phải không?” Lôi Tuấn hỏi Vương Quy Nguyên ở bên cạnh.

Dù là phương pháp tu luyện “Ngũ Khí Triều Huyền” của Phù Lục Phái, hay “Ngũ Khí Triều Nguyên” của Đan Đỉnh Phái, hoặc là pháp môn ngoại đan “Ngũ Khí Triều Tiên” của các trường phái khác, xét về mặt chiến đấu thực tế, trong Cửu Trùng Thiên Giới Cảnh, việc từ tầng thứ tư tiến lên tầng thứ năm luôn đánh dấu một ranh giới rõ ràng.

“Phật giáo cũng tương tự.”

Vương Quy Nguyên gật đầu: “Khi con đường tu luyện của người theo pháp môn này đạt đến tầng thứ chín, họ sẽ giải thoát và đạt đến trình độ trí tuệ cao hơn; khả năng chiến đấu cũng sẽ được cải thiện đáng kể. Tuy nhiên, trong Phật pháp, lòng từ bi và việc tu dưỡng tâm hồn mới là điều quan trọng nhất; việc theo đuổi sự hung hãn và chiến đấu không phải là điều nên được coi trọng.”

Bốn truyền thống chính thống của Phật giáo, vào thời Cửu Trùng Thiên Giới Cảnh, thường được gọi là các tầng tuần hoàn của Pháp Thân.

Trong quá trình tu luyện theo con đường này, từ tầng thứ năm trở lên, người ta sẽ trải qua các giai đoạn: Tăng Hành, An Trú, Quan Trí, Chứng Ngộ và Giải Thoát Trí Tuệ.

“Sư huynh cả, tôi nghe nói rằng trong pháp môn ấn tay của Phật giáo, khi đạt đến tầng thứ chín của Pháp Thân, người ta sẽ thành tựu ‘Ngũ Tướng Thành Thân’, phải không?” Chu Khun hỏi một cách tò mò.

Vương Quy Nguyên đáp: “Đúng vậy. Đầu tiên, người ta hình thành Pháp Thân, sau đó đạt được tâm Bồ Đề, tiếp tục tu luyện tâm Bồ Đề để hình thành tâm Kim Cang, chứng ngộ Pháp Thân Kim Cang, và cuối cùng, nếu có thể hoàn thiện Pháp Thân, họ sẽ đạt được trạng thái Kim Thân.”

Việc chứng ngộ Kim Thân trong Phật giáo tương đương với việc đắc đạo và thành tiên trong Đạo giáo.

“Con đường tu luyện thật là dài…”, Chu Khun thở dài.

Anh đã thành công trong việc tu luyện Thất Trùng Thiên cảnh giới và vừa mới đạt đến tầng thứ ba trên con đường đó. Lần này anh đặc biệt đến xem trận đấu, một mặt là để tìm kiếm cơ hội mở rộng hiểu biết, mặt khác là để tĩnh tâm và suy ngẫm.

“Chị cả không hề chiếm ưu thế,” Chu Khun nhìn một lúc rồi thu hồi ánh mắt, nhìn hai người anh của mình và nói một cách không chắc chắn: “Có vẻ như chị cả, so với lần Long Hổ Sơn đại chiến trước đây, đã trở nên thông minh hơn nhiều?”

Tầng tuần hoàn của Đường Tiểu Đường chắc chắn đã cao hơn trước đây.

Điề

Lúc đầu, anh ta nghĩ rằng là do tu vi của mình chưa đủ cao hoặc thị lực còn hạn chế, nhưng Lôi Tuấn và Vương Quy Nguyên đều gật đầu, xác nhận quan điểm của anh ta.

“Khi tu vi tăng lên, sư muội nhỏ so với những đối thủ cùng cấp bậc thì thực sự có lợi thế lớn hơn,” Lôi Tuấn nói.

Nếu vào giai đoạn Tám Trời, Đường Tiểu Đường đối đầu với Hứa Nguyên Chân ở cùng cấp bậc, thành tích sẽ không tốt như bây giờ đâu.

“Bởi vì nhiều phép thuật và kỹ năng đặc biệt của sư muội chính là do bà ấy tự sáng tạo ra phải không?” Chu Khánh bỗng hiểu ra: “Theo thời gian trôi qua và tu vi của bà ấy ngày càng tăng, những phép thuật mới này cũng ngày càng trở nên hoàn thiện hơn.”

Lôi Tuấn nhìn xa xăm: “Có hai lý do, và điều bạn vừa nói chính là một trong số đó.”

Thế giới trước mắt dường như bị chia làm hai nửa: một nửa màu vàng ròng, lấp lánh rực rỡ; nửa kia màu đen tuyền, yên tĩnh và sâu thẳm.

Hai bên va chạm và áp đẩy lẫn nhau.

Nhưng không ai có thể hoàn toàn áp đảo được đối phương.

Về mức độ tu vi hiện tại, Hứa Nguyên Chân thực sự mạnh hơn Đường Tiểu Đường ở một số khía cạnh nhỏ. Tuy nhiên, thứ nhất, khoảng cách giữa hai người không lớn như khi từ cấp bậc Bốn Khí chuyển sang Cấp bậc Năm Khí đã hoàn chỉnh; thứ hai, Hứa Nguyên Chân cũng không hề có ý định dùng tu vi để áp đảo người khác.

Lúc này, cả hai bên đều không thể kéo đối phương vào “đạo cảnh” của mình, vì vậy khi các “đạo cảnh” đó va chạm với nhau, họ liền đối đầu trực tiếp.

Với tu vi và thị lực hiện tại, Lôi Tuấn có thể nhìn thấy rõ mọi chi tiết trong trận chiến này.

Lần này, Hứa và Đường đã sử dụng hết toàn bộ vũ khí mạnh mẽ của mình, khiến cho Lôi Tuấn ngồi xem mà thấy rất thú vị.

Ba phép thuật cơ bản của Hứa Nguyên Chân: Phù Thanh Gió được nâng cấp thành Chú Thiên Phong Lục; Phù Kim Quan được nâng cấp thành Chú Cổ Cửu Lục; Phù Hoành Lôi được nâng cấp thành Chú Ám Thiên Lục.

Ba pháp thuật cơ bản khác: Bộ Động Cát Đẩu được nâng cấp thành Cực Hàn Sâu Không; Long Hổ Song Linh được nâng cấp thành Âm Dương Song Thân; Ngũ Lôi Chính Pháp Phù được nâng cấp thành Chú Huyền Thiên Diệt Pháp bảo Lục.

Nhìn thoáng qua, tất cả những phép thuật này đều là những lựa chọn phổ biến nhất trong giai đoạn bắt đầu con đường tu luyện.

Nhưng khi được cô ấy hiểu và vận dụng theo cách riêng của mình, chúng lại bắt đầu mang lại cảm giác kỳ lạ nào đó.

Bộ tóc đen như những dòng sông băng trên trời mà cô ấy thường xuyên để lộ ra, chính là sự kết hợp giữa hai pháp thuật “Ám Thiên Lục” và “Cực Hàn Sâu Không”.

Ba phép thuật bản mệnh của cô ấy lại là những kinh điển truyền thống về ba cõi thiên, địa, nhân; chính là ba pháp thuật chính thức liên quan đến trời, đất và con người.

Tuy nhiên, khi những pháp thuật thông thường này được cô ấy sử dụng, chúng lại có nhiều điểm khác biệt so với cách người khác thực hiện.

Phía đối diện, những pháp thuật của cô ấy còn mang đậm tính cá nhân hơn nữa.

Ba phép thuật bản mệnh của cô ấy – Phù Sấm Hoành Lôi được biến thành “Lôi Châu Lục”, Phù Liệt Hỏa được biến thành “Hồi Nhật Lục”, Phù Thanh Phong được biến thành “Lưu Quang Lục”.

Ba pháp thuật bản mệnh khác – Bộ Đạo Cát Canh Bộ Đẩu được biến thành “Cửu Dương Hàng Không”; Phù Hỏa Hải Vô Biên được biến thành “Thập Địa Hỏa Hải Lục”; còn một pháp thuật khác thì được biến thành “Cửu Thiên Lôi Hải Lục”.

Khi cô ấy đạt đến tầng thứ bảy của thiên giới, cô đã đồng thời hoàn thành việc tu luyện hai phép thuật bản mệnh, vì vậy hiện tại, bốn hình ảnh pháp thuật lớn – “Cửu Uyên Viêm Tổ Pháp Ảnh”, “Chân Dương Viêm Tổ Pháp Ảnh”, “Chân Dương Lôi Tổ Pháp Ảnh” và “Đấu Mộc Tinh Thần Pháp Ảnh” – đều xuất hiện cùng lúc.

Khi cô tiến lên tầng thứ tư, những phép thuật bản mệnh mới vẫn chưa được quyết định; cô vẫn đang nghiên cứu và tìm tòi thêm những phép thuật mới cho mình.

Việc Tang Thiên Sư không vội vàng trong việc này chính là do cô ấy có niềm tin vào bản thân mình.

Ngoài bốn hình ảnh pháp thuật lớn kia, cô còn kết hợp các pháp thuật “Lôi Châu Lục”, “Hồi Nhật Lục”, “Thập Địa Hỏa Hải Lục” và “Cửu Thiên Lôi Hải Lục” lại với nhau, tạo thành “Chân Dương Chi Hải” và “Chân Dương Chi Chu”.

Sau khi đạt đến cảnh giới “đại thừa”, cô không cần dựa vào vũ trụ thần linh mà vẫn có thể hiện ra một cách rõ ràng giữa thế giới thực; chiếc thuyền bằng vàng do sấm sét và lửa tạo thành lao vút qua không trung, uy nghi lẫm liệt.

“Đại sư tỷ đã đạt được trạng thái ‘Tự Nhiên Pháp’, hòa nhập với trời đất, vận hành một cách tự nhiên và linh hoạt; về mặt những chi tiết nhỏ, có lẽ hiện nay không ai có thể sánh kịp cô ấy.”

Vương Quy Nguyên nói nhẹ: “Nhưng có vẻ như, về mặt này, người đứng đầu tổ chức cũng không hề thua kém gì cô ấy; thậm chí còn có những bí

Ví dụ, nhận biết được những ý nghĩ tốt hay xấu.

Trong các phương pháp chiến đấu thực tế, điều này dần dần mang lại cho cô ấy một số khả năng kỳ diệu, gần giống như trực giác tiên tri.

Tuy nhiên, trong trận chiến này, cô ấy vẫn thua cuộc.

Xét về các phép thuật kỳ diệu, cô ấy không hề thua kém ai.

Cả hai bên đã đánh nhau mãnh liệt, nhưng vẫn không phân thắng bại.

Cuối cùng, quyết định thắng thua lại nằm ở một vài phép thuật tương đối bình thường hơn.

Những phép thuật do chính mình sử dụng có sức mạnh mạnh mẽ hơn, tiêu tốn ít công sức hơn và dễ thi triển hơn.

Nhưng nếu người tu luyện có ý chí và sẵn lòng dành thời gian, công sức, họ cũng có thể học thêm các loại phép thuật khác.

Lôi Tuấn rất thích nghiên cứu các loại phép thuật và kỹ năng kỳ diệu khác nhau.

Hứa Nguyên Chân cũng vậy.

Vì đảm nhận vị trí Thiên Sư, Đường Tiểu Đường cũng muốn tìm hiểu tất cả các loại phép thuật trong toàn bộ tổ chức, và cô ấy thực sự am hiểu tất cả chúng.

Nhưng khi mà mọi mặt đều ngang bằng nhau, tình hình chiến đấu ngày càng trở nên căng thẳng, và khi mà các phép thuật không phải do chính mình sử dụng cũng được tung ra hàng loạt, Hứa Nguyên Chân đã tìm ra điểm yếu của cô ấy.

Một khoảng cách nhỏ bé, nhưng lại được kéo dài liên tục, và cuối cùng đã trở thành lý do quyết định thắng thua.

Cuối cùng, vẫn là lối chơi quen thuộc của Hứa Nguyên Chân.

Chi tiết quyết định thành bại.

Những thứ có vẻ giống nhau, mọi người đều có thể làm, nhưng khi tôi sử dụng chúng, tôi lại mạnh hơn bạn và có thể thắng bạn.

“Chỉ thiếu một chút thôi, thực sự chỉ thiếu một chút.”

Hứa Nguyên Chân nói: “Nhưng vẫn là thiếu một chút.”

Đường Tiểu Đường nhồi má, không nói gì.

Thực ra, khoảng cách đó không hề nhỏ… Lôi Tuấn và Vương Quy Nguyên nhìn nhau.

Hứa Nguyên Chân dù sao cũng có cấp độ cao hơn một chút, và trong trận chiến này, cô ấy hoàn toàn không sử dụng đến khả năng ba ánh sáng mây hương của cấp độ chín tầng trời, tầng hai.

Nhưng khi không dựa vào cấp độ để áp đảo đối thủ, khoảng cách giữa hai bên thực sự rất nhỏ.

Chỉ là Thiên Sư Đường vẫn cứ im lặng mà thôi.

Cô muốn so tài với Hứa Nguyên Chân, dù chỉ là một hay hai chiêu thức cũng phải giành được chiến thắng hoặc thất bại.

Thật đáng tiếc, hôm nay cô vẫn không thể giành chiến thắng.

“Mặc dù em chưa từng thắng, nhưng anh phải nói rằng, điều đó khiến anh rất mong chờ lần đối đầu tiếp theo của chúng ta.” Góc miệng Hứa Nguyên Chân hiếm khi nở nụ cười.

Nhưng Đường Tiểu Đường lại quay mặt đi và nói: “Hãy xem sao!”

Ở xa kia, ba người anh em sư đồ Lôi Tuấn đã dùng sức kiểm soát những con sóng dữ; sau khi sóng yên trở lại, Phương Tài cũng dừng lại.

Đường Tiểu Đường không chào hỏi họ mà bước đi, che mặt khỏi ánh mắt mọi người.

Nhìn thấy cách cô ấy hành động, Lôi Tuấn và những người khác đều không biết nên cười hay nên buồn.

“Các bạn hãy trở về trước đi.” Hứa Nguyên Chân nói với vẻ bình thường, “Tôi sẽ đi dạo trên biển xem liệu có tin tức gì về Hoàng Huyền Bác không.”

Lôi Tuấn nói: “Chị gái cứ cẩn thận nhé. À, xin chị gái hãy tạo ra một tấm pháp lệnh mang tính âm dương để tôi có thể quan sát.”

Hứa Nguyên Chân vung tay nhẹ, và một tấm pháp lệnh màu nửa đen nửa trắng liền bay đến trước mặt Lôi Tuấn; cô này lập tức thu lại nó.

Sau khi chia tay mọi người, Vương Quy Nguyên cũng rời đi.

Lần này anh ấy hiếm khi xuống núi, vì vậy Lôi Tuấn và Chu Khun đều rất tò mò, nhưng họ không hỏi thêm gì mà chỉ lặng lẽ theo dõi cho đến khi Vương Quy Nguyên đi xa.

Vừa trở về, họ đã nghe nói rằng một vị thiên sư họ Tang đã vào ẩn dật tu luyện.

“Anh trai, em cũng sẽ tiếp tục tu luyện trong thời gian tới.” Chu Khun nói.

Anh ta mới đây mới đạt đến cấp độ thứ bảy của Thiên Đạo, và cũng cần phải chọn lựa pháp thuật đầu tiên của riêng mình.

Trong việc này, Chu Khun không hề do dự; anh ta đã quyết định chọn pháp thuật “Người Viết Chữ Phúc Thọ”, tức là hình ảnh thần Đẩu Mục.

Theo truyền thống tu luyện của dòng dõi Nguyên Mặc Bạch, pháp thuật vĩ đại này có mối liên hệ mật thiết với các pháp thuật khác như “Phù Tranh” ở giai đoạn thứ ba của Thiên Đạo và “Bước Đi Của Ngôi Sao” ở giai đoạn thứ tư.

Mặt khác, “Thần Tinh Mệnh” cũng phù hợp với bản chất riêng của Chu Khôn.

…Chỉ là không biết đồng đệ nhỏ này có thể biến những năng lực mạnh mẽ như “Thần Tinh Mệnh” thành những hình thức khác hay không?

Nghĩ đến đây, Lôi Tuấn bật cười.

Trong lòng anh ta, thực sự rất mong đợi điều đó xảy ra.

“Sau này sẽ thảo luận để chính thức thăng chức cho em.” Lôi Tuấn nhắc nhở: “Đừng quên nhé.”

Chu Khôn: “Anh cứ yên tâm.”

Người kia tiếp tục tu luyện của mình.

Còn Lôi Tuấn cũng theo đúng nhịp độ đó; ngoài việc nghiên cứu những pháp trúc và lời nguyền liên quan đến Phù Đông Sâm và những Trương Nguyên từ Nhân Gian Đạo Quốc, anh ta cũng tiếp tục tu luyện bản thân.

Bùa pháp “Hai Thân Âm Dương” do Hứa Nguyên Chân tạo ra đang treo yên bình trước mặt anh ta.

Sau khi quan sát một lúc, Lôi Tuấn dùng pháp lực của mình để tách chúng ra và tiếp tục nghiên cứu.

Hai thân âm dương trong bùa pháp này có thể tách rời hoặc hợp lại với nhau, thậm chí có thể chuyển hóa lẫn nhau.

Một thời gian sau, hai thân âm dương đó dần biến mất trước mắt Lôi Tuấn.

Anh ta tập trung vận hành hệ thống thần trí của mình.

Thế giới đã được chia thành hai phần âm và dương này, vào khoảnh khắc này, càng trở nên rõ ràng hơn về sự tách biệt đối lập giữa chúng.

“Tử Phủ Lưu Ái” đã được Lôi Tuấn luyện hóa.

Còn hai phần tinh thần bẩm sinh vẫn còn đó, chưa được sử dụng.

Tuy nhiên, khi Lôi Tuấn đổ pháp lực của mình vào đó, bảo vật thiêng liêng này bắt đầu có những thay đổi mới.

Năng lượng linh hồn trong đó biến thành hai đám mây, tồn tại đồng thời ở hai bên.

Lôi Tuấn vỗ ngón tay, và phần pháp lực đã được luyện hóa với “Tử Phủ Lưu Ái” đó cũng được chia thành hai phần, rơi xuống hai đám mây đó.