Hoàng tử có vẻ khá bất đắc dĩ.

Vài năm trước, lần đầu tiên trong đời ông đi ra ngoài du lịch, ông đã phải quay trở về kinh đô Lạc Dương sớm hơn dự kiến do những nghi ngờ về âm mưu ám sát.

Nhiều năm trôi qua, cuối cùng ông cũng được đi du lịch lần thứ hai.

Nhưng lại một lần nữa, ông phải quay đường trở về giữa chừng.

Lần trước, ít ra ông cũng đã ghé thăm được các địa điểm Chân Dương cung, Sở Sơn Phái và Đại Sư Phủ theo thứ tự.

Nhưng lần này, vừa mới xuất phát, ông chưa kịp đến cả địa điểm đầu tiên là Nam Bồ Đề Tự thì đã phải quay về.

Những điều không may như vậy thật sự khiến ông không biết nên tìm ai để than phiền.

May mắn thay, tâm trạng của Hoàng tử vẫn ổn định, ông không hành động một cách cố chấp, mà tuân theo lời khuyên, ngay lập tức bắt đầu hành trình trở về.

Thật may mắn khi có sự bảo vệ của các cao thủ như Thanh Châu Diệp Thừa, Huyền Thiên Tự và Đại sư Không Niệm, nên về mặt an toàn thì không còn gì phải lo lắng.

Các vị như Lôi Tuấn và những người khác trong nhóm Đại Sư Phủ không cần thiết phải quay trở lại để hỗ trợ việc bảo vệ.

Sau khi liên lạc qua lại để an ủi nhau, nhóm của Lôi Tuấn tiếp tục hành trình về phía nam.

Sự cố bất ngờ xảy ra tại Núi Lộc Bình không ảnh hưởng đến tâm trạng của sư đồ nhóm Lôi Tuấn.

Họ vẫn tiếp tục hành trình theo nhịp độ ban đầu, dừng chân từng đoạn để ngắm phong cảnh núi non.

Một thời gian sau, ba người họ quay trở lại Long Hổ Sơn.

Khi đang đi giữa các ngọn núi thuộc dãy Long Hổ Sơn và còn cách đỉnh chính một khoảng cách, Lôi Tuấn Đồng và Trác Bào Kiệt nói với Lâm Sơn: “Hoa Kiệt, em hãy cùng sư huynh Lâm trở về phòng, còn thầy sẽ đi thăm Quan Xuan Cơ ở phía kia.”

“Vâng, thầy.”

Đệ tử cả đáp lại rồi tò mò hỏi: “Thầy ơi, sư phụ Nie đã xuất gia chưa ạ?”

Lôi Tuấn đáp: “Đúng vậy.”

Quan Xuan Cơ nằm ở phía bắc dãy núi Long Hổ Sơn, cách đỉnh chính nơi Đại Sư Phủ tọa lạc khá xa, nhưng có thể coi là một ngôi quán thờ gần đỉnh chính nhất.

Ngôi đạo quán này chính là do vị Nhiếp Phóng ngày xưa từ Thiên Lý xuống thế gian Đại Đường mà thành lập.

Bản thân ông tự nhận là trụ trì của đạo quán, nhưng trong đó không có nhiều đệ tử. Nếu nói về phái thiền mà ông truyền dạy, thì thực ra nó không thuộc về dòng Đạo gia Phù, mà là một chi nhánh hiếm gặp của phái Đạo gia Yển Sư tại thế giới Đại Đường.

Trước đây, với sự cho phép của vị Thần Tiên Đường Tiểu Đường, Nhiếp Phóng và đạo quán Huyền Cơ của mình giờ đây cũng được coi là một chi nhánh riêng biệt của dòng Đại Sư Phủ.

Theo quy định, Lôi Tuấn – vị trưởng lão tuần tra mới được bổ nhiệm – khi đi tuần tra các chi nhánh khác nhau của dòng phái, thì đạo quán Huyền Cơ cũng nằm trong danh sách những nơi cần ghé thăm.

Hơn nữa, vì địa điểm của hai nơi này rất gần nhau, thông thường thì trong lịch trình tuần tra của Lôi Tuấn, điểm dừng đầu tiên sau khi rời núi chính là đến đạo quán Huyền Cơ để thăm hỏi.

Tuy nhiên, vài tháng trước, khi Lôi Lão Chủ mới rời núi, Nhiếp Phóng lại đang ở trong thời kỳ ẩn dật, không quan tâm đến chuyện bên ngoài. Trong đạo quán Huyền Cơ của ông, ngoài bản thân ông ra, không có ai khác cả; vì vậy không thể tiếp đón Lôi Lão Chủ được.

Lôi Tuấn cũng không ép buộc gì, nên đã quyết định bỏ qua đạo quán Huyền Cơ lần này và sẽ quay lại sau.

Nhưng trên đường trở về, ông phát hiện ra rằng Nhiếp Phóng vừa mới kết thúc thời gian ẩn dật. Vì đường đi cũng gần, nên Lôi Tuấn quyết định sẽ ghé thăm đạo quán Huyền Cơ trước khi trở về núi.

Sau khi thông báo cho Nhiếp Phóng – trụ trì đạo quán Huyền Cơ – Lôi Tuấn đã nhanh chóng đến nơi để đón ông. So với khi mới xuống thế gian Đại Đường, bây giờ Nhiếp Phóng trông thoải mái và bình yên hơn nhiều; không còn giống như một con thú luôn cảnh giác với mọi thứ xung quanh nữa.

Tuy nhiên, ánh mắt của vị đạo sĩ trẻ tuổi này luôn sáng ngời và sắc bén. Lúc này, ông mặc bộ áo đạo màu xanh theo quy tắc của người đứng đầu nhánh phái Đại Sư Phủ, cùng với vài người đi theo, họ cùng nhau chào Lôi Tuấn.

Lôi Tuấn cũng đáp lại lễ chào: “Tại Thiền viện Huyền Cơ, chúng tôi đã bắt đầu thấy những dấu hiệu tích cực.”

Nhiếp Phóng nói: “Vẫn còn xa mới đạt được mục tiêu. Xin để Lôi Lão Chủ xem xét; xin mời các vị lão thành vào bên trong.”

Ánh mắt của Lôi Tuấn lướt qua những đạo tử mặc áo xám đứng hàng sau lưng Nhiếp Phóng; những đạo tử này đều rất hào hứng, nhưng cũng không khỏi lo lắng khi đối diện với Đại Sư Phủ – người mặc áo tím và là chủ nhân của nơi này, Cao Công Trưởng lão. May mắn thay, dù không giống như sư phụ mình, Nguyên Mặc Bạch– luôn mang trên mặt nụ cười ấm áp và dịu dàng, nhưng Lôi Tuấn cũng không bao giờ cau có trước mặt các đệ tử trẻ. Thái độ bình tĩnh và điềm đạm của ông nhanh chóng lan tỏa đến mọi người có mặt tại đó, khiến tâm trạng của họ cũng trở nên yên bình hơn.

Bên trong Thiền viện Huyền Cơ, Lôi Tuấn và Nhiếp Phóng ngồi xuống; sau khi các đạo tử mang trà đến, họ lễ phép rời đi.

“Trước đây tôi đang ẩn dật, nên không kịp chào đón các vị lão thành sớm; xin các vị đừng trách.” Nhiếp Phóng nói.

Lôi Tuấn tỏ ra rất quan tâm: “Không sao đâu; những chuyện như thế này cũng không hiếm gặp. Tất cả chúng ta đều là những người tu luyện, nên hoàn toàn có thể thông cảm được. Vậy thì, kết quả của cuộc ẩn dật lần này của anh là như thế nào?”

Nhiếp Phóng đáp: “Chính tôi muốn xin Lôi Lão Chủ chỉ bảo.”

Ông dẫn Lôi Tuấn đến núi phía sau Thiền viện Huyền Cơ. Ở đó, có những ruộng đất được khai phá giữa núi non, nơi tràn ngập linh khí. Trong những ruộng đất đó, có vẻ như có ai đó đang cày cấy… Nhưng Lôi Tuấn không cần nhìn kỹ; chỉ cần dựa vào cảm nhận của mình, ông biết rằng đó không phải là con người thật. Mà là những robot được thiết kế đặc biệt. “Làm bằng gỗ, chứ không còn làm bằng vàng nữa à?”

“Lôi Tuấn hỏi.

Nhiếp Phóng đáp: “Đúng là tất cả những thứ này đều được chế tạo từ gỗ, nhưng không phải vì người trẻ tuổi này đã từ bỏ việc sử dụng vàng, mà là vì chúng tôi vẫn đang tiếp tục tìm kiếm các loại vật liệu phù hợp hơn.”

Lúc này, những con robot đang làm việc trong cánh đồng; dù được làm từ gỗ, nhưng đó không phải là loại gỗ thông thường, mà là những loại gỗ linh thiêng mà Nhiếp Phóng đã thử nghiệm trong hai năm qua để chọn ra loại vật liệu phù hợp nhất để chế tạo chúng.

Trên cùng một con robot, các bộ phận khác nhau lại được làm từ những loại gỗ linh thiêng khác nhau, và tất cả đều được Nhiếp Phóng lựa chọn kỹ lưỡng và liên tục cải tiến qua nhiều lần thử nghiệm.

Nhờ vào điều này, trong quá trình chế tạo những con robot này, bản thân Nhiếp Phóng cũng ngày càng củng cố và nâng cao sức mạnh của mình.

Khi Lôi Tuấn quan sát kỹ lưỡng, anh ta thấy những động tác thu hoạch thảo dược linh thiêng của những con robot đó rất có quy luật nhưng lại linh hoạt, thể hiện rõ sự sống động và uyển chuyển.

Nếu không phải vì Lôi Tuấn Tú có trí tuệ siêu phàm và khả năng nhận biết sắc bén hơn nhiều so với Nhiếp Phóng, thì người ngoài khó có thể nhận ra rằng những bóng dáng đó không phải là con người thực sự.

“Người trẻ tuổi này dự định sau khi thu hoạch hết số thảo dược linh thiêng này, sẽ gửi tất cả chúng đến tổ tiên ở Long Hổ Sơn,” Nhiếp Phóng nói.

Học viện Huyền Cơ của anh ta được thành lập dưới danh nghĩa của Đạo Gia Phù Lục Phái, và giống như các chi nhánh Phù Lục Phái khác, họ cũng tuân theo mệnh lệnh của Long Hổ Sơn và tập trung nguồn lực từ khắp nơi để cung cấp cho Sơn Môn Tổ Đình. Ngược lại, Nhiếp Phóng và học viện Huyền Cơ cũng thường xuyên nhận được sự hỗ trợ từ phía Sơn Môn Tổ Đình và Đại Sư Phủ.

“Trước đây, phủ đã cung cấp một số viên ngọc âm dương ấm áp, liệu chúng có hữu ích không?” Lôi Tuấn hỏi.

Nhiếp Phóng đáp: “Chính nhờ vào những viên ngọc âm dương ấm áp mà phủ cung cấp, người trẻ tuổi này mới có thể tiếp tục thử nghiệm nhiều hơn; trong thời gian ẩn cư trước đây, tôi cũng đã đạt được một số tiến bộ nhất định.”

Hai người đi bộ quanh cánh đồng linh thiêng, và Lôi Tuấn vừa quan sát vừa hỏi thêm: “Trong số các đệ tử đạo, có ai phù hợp để kế thừa sự nghiệp của bạn không?”

“Nhiếp Phóng đã thành lập Đạo quán Huyền Cơ và có thể tự mình tuyển chọn đệ tử. Những tiểu đạo sinh mặc áo xám kia cũng được nhận vào thông qua con đường này. Tuy nhiên, hiện tại họ vẫn chưa thể được coi là đệ tử trực tiếp của Nhiếp Phóng. ‘Tất cả họ đều có chút thiên phú, nhưng vẫn cần thêm thời gian,’ Nhiếp Phóng trả lời một cách thật thà. Ông và Đạo quán Huyền Cơ thuộc về Phù Lục Phái, nhưng nói một cách chính xác thì pháp môn của họ không phải do Phù Lục Phái truyền dạy. Những tiểu đạo sinh được tuyển chọn vào đây đều là những người được Nhiếp Phóng lựa chọn kỹ lưỡng, nhưng khả năng của họ vẫn còn phải được kiểm chứng. Dù sao đi nữa, những người xuất sắc thực sự thường sẽ chọn đi thẳng đến tổ tiên của Long Hổ Sơn… Những người không may mắn lắm thì cũng có thể đến phái Vân Tiêu trong dãy núi Vân Tiêu gần đó. Việc tìm kiếm đệ tử cho Nhiếp Phóng và Đạo quán Huyền Cơ quả thực không hề dễ dàng. Tuy nhiên, bản thân Nhiếp Phóng cũng nhận ra rằng việc tu luyện của mình vẫn chưa đạt đến mức cao, nên ông cũng không quá vội vàng. ‘À, đúng rồi, ở Thiên Lý, hay nói cách khác là phía Minh Hoàng Triều, có sự kế thừa từ phái Vu Môn Quỷ Đạo không?’ Lôi Tuấn hỏi. Nhiếp Phóng đáp: ‘Trong Thiên Lý thì không có. Tôi chỉ từng đọc thấy một số ghi chép liên quan đến điều này trong các sách cổ, và chúng giống như những câu chuyện truyền thuyết hơn.’ Lôi Tuấn thường xuyên hướng dẫn ông trong việc tu luyện, và hai người cũng thường xuyên trao đổi về các vấn đề liên quan đến đạo pháp. Pháp môn tu luyện Yển Sư mà Nhiếp Phóng sử dụng là sự kết hợp giữa công nghệ cơ khí cổ đại của gia tộc Mặc, Đạo Gia Phù Lục Phái và trường phái luyện đan ngoại đan; do đó, nó mang đậm đặc điểm của cả ba trường phái này. Xét từ góc độ của Đạo Gia Phù Lục Phái, có thể nói rằng việc chế tạo phù trúng trong pháp môn này đã được biến đổi thành việc chế tạo các cơ khí. Những con người được tạo ra từ những cơ khí này sở hữu khả năng giao tiếp với thiên nhiên thông qua phù trúng, hấp thụ linh khí từ thiên địa để cung cấp năng lượng cho hoạt động của chúng. Tuy nhiên, khi nói đến việc tu luyện về mặt tinh thần và sinh mệnh, phương pháp này lại thiên về yếu tố tinh thần hơn là sinh mệnh. Xét từ góc độ của Đạo Gia Luyện Quý Phái, thì pháp môn này giống như việc chế tạo một vật pháp hình người, sau đó kết hợp nó với tinh thần của người sử dụng để có thể điều khiển nó.”

Nhưng nó tương đối lỏng lẻo, không giống như việc chế tạo các vật phẩm phép thuật ngoại đan – nơi mà yếu tố bên trong và bên ngoài hòa quyện thành một thể thống nhất – mà giống như việc chế tạo nhiều loại vật dụng phép thuật riêng biệt rồi ghép chúng lại với nhau để tạo thành một con người cơ khí.

Di sản của pháp thuật Yển Sư mà Nhiếp Phóng nhận được là không hoàn chỉnh, chỉ là những đoạn văn còn sót lại. Vì vậy, trong quá trình tu luyện, khi kiến thức và năng lực cá nhân của anh ta ngày càng tăng, anh ta liên tục tìm tòi và bổ sung thêm những điều còn thiếu. Nhờ có năng khiếu xuất chúng, anh ta dần dần đạt được những thành tựu đáng kể trong lĩnh vực này. Trong quá trình tu luyện, anh ta cũng luôn tích cực học hỏi từ các trường phái pháp thuật khác. Những trường phái như Long Hổ Sơn và Phù Lục Phái đã mang lại cho Nhiếp Phóng nhiều ý tưởng mới và giúp anh ta tiến bộ hơn trong việc tu luyện. Chẳng hạn, pháp thuật nổi tiếng khắp thế giới Đại Sư Phủ – Long Hổ Song Linh – chính là một ví dụ điển hình. Pháp thuật này sử dụng hai linh hồn Rồng và Hổ để tạo ra những hiệu ứng phòng thủ mạnh mẽ, như thể chúng thực sự có ý thức. Ngày nay, người có thành tựu sâu rộng nhất trong việc tu luyện pháp thuật này chính là sư tử chị cả Hứa Nguyên Chân. Bà ấy thường xuyên sử dụng những pháp thuật gắn liền với bản mệnh của mình, và những sự kết hợp này được coi là phổ biến và hiệu quả nhất. Từ những pháp thuật cơ bản như Kim Quan Phù, Thanh Phong Phù, Hồng Lôi Phù ở cấp độ ba ngày đầu, đến những pháp thuật như Đạp Cang Bộ Đẩu, Long Hổ Song Linh và Ngũ Lôi Chính Pháp Phù ở cấp độ ba ngày tiếp theo, tất cả đều được coi là những sự kết hợp kinh điển nhất của những người thừa kế truyền thống Đại Sư Phủ. Tuy nhiên, dù là pháp thuật nào, khi được Hứa Nguyên Chân áp dụng, những chi tiết bên trong luôn được cải biến sao cho pháp thuật đó trở nên mạnh mẽ hơn so với những người khác. Lôi Tuấn không sử dụng Long Hổ Song Linh trong những pháp thuật bản mệnh của mình, nhưng với tư cách là một người am hiểu sâu rộng về các pháp thuật này, anh ta cũng đã học hỏi được nhiều điều từ chúng. Mặc dù Nhiếp Phóng không thể tu luyện những pháp thuật chính thống của trường phái Long Hổ Sơn, nhưng nhờ sự hướng dẫn của Lôi Tuấn, anh ta đã có được nhiều lợi ích lớn. Ngoài ra, việc Lôi Tuấn đề cập đến trường phái Pháp Sư Quỷ Đạo cũng là bởi vì những phương pháp tu luyện của trường phái này cũng có thể mang lại những thông tin hữu ích cho việc tu luyện theo pháp thuật Yển Sư. Tuy nhiên, theo như những gì Nhiếp Phóng

Nguyên nhân ở đây, thực ra cũng có một phần liên quan đến họ Đại Sư Phủ.

Phái Nan Hoang Ngô Môn của Đại Đường tại nơi này không hòa thuận với Đại Sư Phủ.

Kim Thành Trại vốn đã bị nhiều phe đối kháng; trong trận chiến ở Nam Hoang trước đây, họ cùng với Huyết Hà Phái đã bị nhiều bên vây đánh.

Vị Thầy Tiên ở phía Long Hổ Sơn cũng từng can thiệp vào Nam Hoang và suýt nữa đã giết chết “Quỷ Vương” – người lãnh đạo của Kim Thành Trại.

Bây giờ, khi vị Thầy Tiên của Đại Đường đang hoạt động tự do bên ngoài, nghe nói gần đây ông ta lại đến Nam Hoang, và một số tàn dư của Kim Thành Trại đã bị ông ta tiêu diệt.

Vì vậy, việc tìm kiếm người kế thừa của Kim Thành Trại tại Đại Đường hiện nay không hề dễ dàng.

Nhiếp Phóng có quyết tâm kiên định, luôn giữ thái độ điềm tĩnh và không nóng vội.

Chính vì vậy, Lôi Tuấn không ngại thảo luận về những phương pháp tàn nhẫn và nổi tiếng xấu xa của phái Kim Thành Trại.

Nhiếp Phóng cũng rất bình tĩnh: “Tôi cũng khá tò mò về con đường tu luyện này, nhưng tình hình hiện tại đã tốt hơn nhiều so với lúc trước. Tôi tin rằng nếu tiến triển từng bước một, tôi sẽ thành công.”

Lôi Tuấn nói: “Thật tốt khi bạn có tâm thế như vậy.”

Nhiếp Phóng cúi chào và nói: “Rất mong được sự chỉ dạy của ngài.”

Sau khi ở lại Thiền Viện Huyền Cơ một thời gian, Lôi Tuấn rời đi và trở về nhà của mình ở Đại Sư Phủ.

“Báo cho Chủ Nhân Thiên Đường biết, chúng tôi mời thầy đến Lạc Dương thăm chơi khi thầy rảnh rỗi,” Lôi Tuấn Đồng nói với Nguyên Mặc Bạch.

Nguyên Mặc Bạch mỉm cười và đáp: “Có lẽ sẽ phải đợi đến sau này thôi… Bởi vì thầy dự định sẽ ẩn dật tu luyện trong thời gian tới.”

“Tiếp theo, việc quản lý phủ này sẽ được giao cho chị gái Thượng Quan, cháu trai Tĩnh Chân và Trọng Vân.”

Lôi Tuấn dù đang thực hiện nhiệm vụ tuần tra bên ngoài nhưng điều đó không có nghĩa là anh ta được miễn trừ khỏi trách nhiệm trong phủ.

Việc tuần tra mới chỉ là công việc phụ thôi; nhiệm vụ chính của anh ta vẫn là ở lại trong phủ. Sau khi hoàn thành chu kỳ tuần tra đầu tiên, anh ta sẽ quay trở lại phủ để tiếp tục đảm trách các công việc còn lại, và sau đó mới xem xét đến chu kỳ tuần tra thứ hai.

Lôi Tuấn nói: “Sư phụ, lần này Hoàng đế đã ban tặng cho chúng ta ‘Tử Phủ Lưu Ái’.”

Hai quả Bánh Giấy Tiên Hồ mà họ nhận được từ Đông Hải trước đây, mỗi người trong sư đệ đều được nhận một quả. Nhờ vào những quả Bánh Giấy Tiên Hồ này, cả sư và đệ đều có tiến triển rõ rệt trong việc tu luyện.

Lôi Tuấn đã từ tầng một của tám tầng thiên đường thăng lên tầng hai, và những quả Bánh Giấy Tiên Hồ này chắc chắn sẽ tiếp tục giúp ích cho anh ta trong quá trình tu luyện.

Còn Nguyên Mặc Bạch, người ban đầu cũng ở tầng hai của tám tầng thiên đường, sau thời gian tu luyện chăm chỉ, rõ ràng anh ta đang nỗ lực để đạt đến tầng ba của tám tầng thiên đường – cấp độ Thần Đình Ngoại Cảnh.

“Tử Phủ Lưu Ái chắc chắn sẽ rất hữu ích đối với việc tu luyện ở cấp độ Thần Đình Ngoại Cảnh.”

“Trọng Vân có ý tốt, nhưng sư phụ không cần đâu.”

Nguyên Mặc Bạch mỉm cười và lắc đầu: “Một là bởi vì hiện tại sư phụ cũng cần những thứ đó để tu luyện; hai là bởi vì con đường mà sư phụ đang theo đuổi để đạt được Thần Đình Ngoại Cảnh khác với con đường mà các bậc tiền nhân đã đi qua. Dù Tử Phủ Lưu Ái rất tốt, nhưng đối với sư phụ mà nói, nó không mang lại nhiều lợi ích lắm; tại sao phải lãng phí nó?”

“À? Vậy thì đệ xin chúc sư phụ thành công trong cuộc tu luyện này.” Lôi Tuấn cảm nhận được rằng sư phụ mình không hề nói ra lời từ chối một cách khiêm tốn, và anh ta càng trở nên tò mò hơn về thành tựu mà sư phụ sẽ đạt được.

Và thế là, trong những ngày tiếp theo, Nguyên Mặc Bạch bắt đầu cuộc tu luyện ẩn dật của mình.

Các công việc hàng ngày trong phủ trong thời gian này được Lôi Tuấn, Thượng Quan Ninh và Trương Tĩnh Chân đảm nhận tạm thời.

Điểm khác biệt so với trước đây là lần này, Lôi Tuấn là người chủ trì các công việc trong phủ.

Trước đây, ông luôn đóng vai trò hỗ trợ các bậc tiền bối như Đường Tiểu Đường, Nguyên Mặc Bạch hay Thượng Quan Ninh.

Lần này thì khác; Lôi Tuấn là người chủ đạo, còn Thượng Quan Ninh và Trương Tĩnh Chân đảm nhiệm vai trò hỗ trợ.

Sự thay đổi này không chỉ vì Lôi Tuấn Tú có sức mạnh cao hơn.

Trong chuyến đi lần này, dù là đi tuần tra các chi nhánh của Phù Lục Phái hay đến các nơi như Sở Sơn, Chung Nam Sơn, thậm chí là kinh đô Lạc Dương, Lôi Tuấn đều nhận được sự tín nhiệm từ mọi người.

Cả trong và ngoài Đại Sư Phủ, uy tín và vị thế của ông ngày càng được củng cố.

Bản thân Lôi Tuấn vẫn giữ thái độ bình tĩnh; ông không quá lạnh lùng, nhưng cũng không cố tình tỏ ra thân thiện với người dưới, mọi thứ vẫn diễn ra như bình thường.

Ngoài việc quản lý công việc hàng ngày trong phủ, ông vẫn tập trung vào việc tu luyện và dạy dỗ đệ tử.

Một ngày nọ, ông đã để lại thông báo trong Vũ Trụ Thiên Thư và mời mọi người tham gia một buổi gặp mặt.

Vào lúc nửa đêm, các vì sao trong Vũ Trụ Thiên Thư lần lượt sáng lên.

“Mọi người đã đến rồi chứ? Có ai mang theo Quả Tiên Linh Hư không?” Lôi Tuấn – người hóa thân thành Tài Bạch Kim Dương – là người đầu tiên đặt câu hỏi.

Chấn Tinh Thổ Dương Phương Ngọc đáp: “Tôi có đấy.”

Lôi Tuấn nói: “Tôi cần một số lượng lớn Quả Tiên Linh Hư; càng nhiều càng tốt.”

Chấn Tinh Thổ Dương Phương Ngọc tiếp tục: “Tôi thực sự có khá nhiều, nhưng tôi muốn sử dụng chúng cho việc tu luyện của các học giả Nho giáo – không giới hạn loại hàng – và càng nhiều càng tốt.”

Giống như lần trước, hầu hết những thứ ông cần đều không phục vụ cho bản thân mình.

Dù Học Viện Kiến Nghiệp mới được xây dựng và đã bắt đầu hoạt động, nhưng vẫn cần nhiều kinh phí đầu tư tiếp theo.

Mặc dù những thứ cần thiết đều là những vật phẩm cơ bản và đơn giản, nhưng số lượng cần sử dụng lại rất lớn.

Lôi Tuấn nói: “Tôi cũng có một ít, nhưng không chắc có đủ số lượng cần thiết.”

Bên cạnh, Thái Âm Nguyệt Dương nói: “Giao dịch ba bên cũng không sao cả; nếu Kim Dương có thông tin hay bảo vật nào khiến tôi hứng thú, tôi sẵn lòng đóng góp một phần.”

Lôi Tuấn trả lời: “Tôi không ngại có người khác tham gia cùng, chỉ là không biết đồ của mình có thể thu hút được người khác hay không… Tôi có thêm một chai Sương Lê Trắng từ Bạch Liên Tông; lượng ít nhưng chất lượng rất tốt.”

Thái Âm Nguyệt Dương suy nghĩ một lát: “Sương Lê Trắng à…”

Trong lúc chưa nhận được phản hồi, Lôi Tuấn bỗng nhận được tin nhắn riêng.

Người gửi tin là Tuế Tinh Mộc Dương Tương Lai Di Lặc: “Xin hãy để lại Sương Lê Trắng cho tôi; tôi sẽ thay bạn chi trả những vật phẩm Nho Giáo cần thiết cho Chấn Tinh Thổ Dương.”

Vì đã tiết lộ danh tính trước đó, nên lời nói của ông ta rất thoải mái và thành thật.

Lôi Tuấn không hỏi thêm lý do tại sao ông ta lại sở hữu nhiều vật phẩm quý giá của Nho Giáo, và đồng ý ngay: “Được thôi, cảm ơn thầy.”

Mộc Dương Tương Lai Di Lặc đáp: “Không cần phải cảm ơn; chúng ta đều lấy những gì mình cần thôi.”

Và thế là một cuộc giao dịch kín đáo giữa ba bên diễn ra.

Lôi Tuấn nhận được Quả Tiên Vô Hình của Thổ Dương Phương Ngọc, trong khi Thổ Dương Phương Ngọc nhận được rất nhiều vật liệu quý giá cần thiết cho việc tu luyện của Mộc Dương Tương Lai Di Lặc; còn Mộc Dương Tương Lai Di Lặc thì nhận được Sương Lê Trắng của Lôi Tuấn.

Những cuộc giao dịch như thế này đã không còn mới mẻ gì trong vũ trụ Thiên Thư; sau bao năm trải nghiệm, mọi người đều đã quen với chúng.

Ngoại trừ ba người Lôi Tuấn, những người khác đều không hỏi thêm gì nữa.

Thái Âm Nguyệt Dương chủ động thay đổi đề tài: “Câu hỏi của tôi vẫn giống như trước đây: tôi muốn tìm hiểu thông tin về Sở Sơn Phái và Trần Đông Lâu – Trưởng lão Trần; ngoài ra, còn có một người nữa là Thiên Long Tự – Đại sư Pháp Thanh… Có ai biết gì về họ không?”

Lôi Tuấn tự tin và bình tĩnh trả lời.

Còn Mộc Dương Tương Lai Di Lặc thì nói: “Về Đại sư Pháp Thanh, tôi cũng nghe qua một số tin đồn, nhưng chưa được xác minh.”

Khi nghe vậy, Lôi Tuấn nhướng mày lên nhưng không nói gì.

  Thái Âm Nhật Dương đáp lại: “Không sao đâu, chúng ta có thể nói chuyện sau này.”

  Lúc này, Thái Dương Nhật Dương cũng bắt đầu lên tiếng.

  Tuy nhiên, sau khi tiếp xúc nhiều hơn với Nữ Hoàng Trương Vãn Đồng, Lôi Tuấn cảm thấy giọng điệu và cách diễn đạt của Thái Dương Nhật Dương hoàn toàn không hề che giấu điều gì: “Giới Kim Cang…”

  Trong những năm qua, những câu hỏi mà cô ấy đặt ra trong vũ trụ Thiên Thư phần lớn đều liên quan đến Tây Vực Phật môn.

  Ban đầu, cô ấy chỉ tìm hiểu thông tin về Sumeru Kim Cang Bộ.

  Lôi Tuấn đã nhận được từ người đó một viên Địa Phách Viêm Tâm.

  Sau đó, những câu hỏi của cô ấy bắt đầu trở nên sâu sắc hơn.

  Những lần đầu tiên, những câu hỏi của cô ấy là:

  “Ngoại trừ Sumeru Kim Cang Bộ, liệu bốn bộ khác trong Giới Kim Cang có thực sự tồn tại hay không? Ai có thông tin chính xác hoặc chi tiết liên quan?”

  Chỉ riêng câu hỏi này thôi cũng đã khiến rất nhiều người, kể cả Lôi Tuấn, quan tâm sâu sắc.

  Khi Sumeru Kim Cang Bộ lần đầu xuất hiện, Lôi Tuấn Đồng, Nguyên Mặc Bạch, Vương Quy Nguyên và những người khác khi thảo luận về Tây Vực Phật môn cũng đã từng suy nghĩ về vấn đề này.

  Theo kinh Phật, Giới Kim Cang gồm năm bộ: Bộ Liên Hoa, Sumeru Kim Cang Bộ, Bộ Phật, Bộ Bảo, và Bộ Karmic – còn được gọi là BộKiệt Ma.

  Nhưng Sumeru luôn ẩn chứa nhiều bí mật; người ngoài khó có thể biết được sự thật về nó. Giữa những điều huyền bí ấy, khó có thể phân định được liệu đó chỉ là những lời khoác lác hay thực sự có sự thật ẩn giấu đằng sau.

  Hứa Nguyên Chân từng nói rằng, trước khi xuất gia, các đệ tử Phật giáo tại Sumeru đến từ nhiều nơi khác nhau, nhưng những chi tiết cụ thể về họ vẫn còn là điều chưa được biết đến.

  Vì Lý Thanh Phong đã qua đời, hiện tại cô ấy đang ưu tiên tìm hiểu thông tin về Hoàng Huyền Bác; dù Sumeru và Đại Minh Hoàng triều cũng thu hút sự quan tâm của cô, nhưng cô đã để chúng sang một bên tạm thời.

“Tôi không chắc liệu bốn phần còn lại của Giới Kim Cang có tồn tại hay không, nhưng tôi có một số thông tin về núi Sumeru Kim Cang Bộ.” Lúc này, Chân Tinh Thủy Dương lên tiếng.

Mặt trời Nhật Dương hỏi: “Anh muốn gì?”

Chân Tinh Thủy Dương đáp: “Chúng ta hãy nói chuyện riêng.”

Mặt trời Nhật Dương đồng ý: “Được.”

Lần này, Hỏa Diệu Thứ Hai – Shen Qubing – lại vắng mặt một mình.

Mọi người xung quanh đều không hỏi lý do tại sao.

Nhưng Lôi Tuấn đã nghe nói rằng gần đây ở miền Nam Hoang lại có những hoạt động bất thường.

Cuộc chiến giữa Đại Đường và Cửu Lý đã bùng phát trở lại.

Shen Qubing đang ở miền Nam Hoang; có thể anh ấy đang tham gia vào các cuộc giao tranh đó. Vì vậy, tốt hơn hết là không nên làm phiền anh ấy lúc này.

Đối với Lôi Tuấn mà nói, việc hoàn thành giao dịch này và nhận được số lượng lớn quả linh huyền mà anh ta mong muốn đã coi như là đã đạt được kết quả như mong đợi.

Mặc dù không biết Phương Ngọc đã lấy những quả linh huyền này từ đâu – những loại quả gần như đã bị lãng quên ở thế giới loài người của Đại Đường – nhưng sau khi kiểm tra và xác nhận rằng những quả linh huyền đó không có vấn đề gì, Lôi Tuấn đã sẵn lòng nhận chúng.

Loại sương bạch liên mà Luoyang cung cấp… Rõ ràng là sản phẩm của chính họ, vì vậy đã được giao cho Bạch Liên Tông – người sẽ trở thành Maitreya trong tương lai.

Sau đó, Bạch Liên Tông sẽ giao cho Phương Ngọc những bảo vật thiên nhiên quý giá cần thiết cho việc tu luyện theo đạo Nho. Như vậy, cuộc trao đổi giữa ba bên đã được thực hiện thành công.

Tuy nhiên, sau khi nhận được những quả linh huyền, Lôi Tuấn không vội vàng sử dụng chúng ngay lập tức.

Anh ta vẫn cần phải chuẩn bị thêm một số điều khác.

Bây giờ khi đã biết rằng Phương Ngọc có những quả linh huyền đó, sau này anh ta có thể xem xét việc tiếp tục giao dịch thêm với họ, rồi đem những quả linh huyền đó trồng trong vườn thuốc của mình để thử nghiệm việc nuôi trồng những cây linh huyền mới.

Dù đây chắc chắn sẽ là một quá trình dài và đầy khó khăn…

Mặc dù danh tính của Lôi Tuấn – tức là Thái Bạch Kim Dương – không bao giờ là bí mật đối với Nữ Hoàng, và với sự phát triển dần dần của Lôi Tuấn Tú, anh ta không còn phải lo lắng về việc người khác biết được danh tính của mình nữa.

Nhưng theo thói quen của Lôi Tuấn, anh ta không có ý định tự nguyện tiết lộ thông tin cá nhân của mình. Ai muốn biết thì cứ tự mình tìm hiểu thôi.

Mùa thu qua, mùa đông đến, Tết Nguyên đán đang gần kề.

Năm nay không có buổi truyền đạo hay ban phước, nhưng mỗi năm vào dịp Tết, luôn có những l

Tất cả các nghi thức đều được tiến hành một cách chuẩn xác theo quy trình, và buổi lễ đã diễn ra suôn sẻ, kết thúc một cách viên mãn.

Vào mùa đông này, Lôi Tuấn đã sử dụng phương pháp “Vang Sương Quên Xa” và “Bạch Ngọc Bồ Đề” để tinh luyện tâm hồn của mình.

Bằng cách áp dụng hai phương pháp này đồng thời, tâm hồn của Lôi Tuấn không chỉ trở nên kiên cường hơn mà vẫn giữ được sự linh hoạt và nhạy bén như trước đây.

Mùa đông qua, mùa xuân đến.

Một buổi sáng sớm.

Dù đang ngồi trong hang động Thượng Thanh Lôi Phủ, tình trạng thể xác và tâm trí của Lôi Tuấn vẫn hoàn toàn tương ứng với ánh nắng ban mai.

Khi mặt trời bắt đầu mọc, tâm hồn của ông bắt đầu rung động và thoát khỏi thể xác để bay ra ngoài.

Đạt đến cấp độ Tám Tầng Thiên Thần Đình, linh hồn của tu sĩ Lôi Tuấn gắn kết chặt chẽ với thể xác, điều này liên quan trực tiếp đến sinh mệnh; thông qua việc kết hợp các năng lực siêu nhiên pháp lực, ông đã tạo thành một thực thể thống nhất.

Tuy nhiên, điều này không ảnh hưởng đến khả năng tiếp tục thiền định và biến hóa của ông.

Lúc này, Lôi Tuấn cho phép tâm hồn mình biến hóa và hiện ra bên ngoài; có phần giống như cách các tu sĩ thuộc phái Ngoại Đan thay đổi linh hồn của mình.

Chỉ cần ông nghĩ đến điều đó, các luồng năng lượng Nguyên Cực sẽ lan tỏa từ nơi ông đang đứng – ngọn núi Bích Du Tiên Sơn – ra xung quanh.

Trong hang động Thượng Thanh Lôi Phủ lúc này chỉ có mình ông, vì vậy ông có thể sử dụng toàn bộ sức mạnh của mình.

Năng lượng Nguyên Cực lan rộng khắp ngọn núi Bích Du Tiên Sơn, ảnh hưởng đến phần lớn không gian bên trong hang động.

Phía trên, những tia sét màu tím liên tục rơi xuống, va chạm với từ trường trên mặt đất, khiến không gian bên trong hang động như thể bị chia thành nhiều tầng.

Nửa trên là những tia sét màu tím, nửa dưới là những luồng từ trường màu trắng đang cuộn trào.

Ngay cả trong môi trường như vậy, khi tâm hồn của Lôi Tuấn rời khỏi thể xác, nó vẫn giữ được sự ổn định.

Những thành quả từ việc tu luyện bằng “Vang Sương Quên Xa” và “Bạch Ngọc Bồ Đề” đã được thể hiện rõ ràng.

Ông lặng lẽ vận hành các năng lực pháp lực của mình.

Những luồng từ trường màu trắng dần dần biến mất.

Vài quả kiếm bằng kim loại màu đen bỗng nhiên lơ lửng xung quanh thân thể của Lôi Tuấn.

Rồi, những tia sáng của những thanh kiếm ấy liên tục lấp lánh trên bầu trời.

Khi Lôi Tuấn sử dụng những thanh kiếm này, chúng hoạt động một cách nhanh nh

Quan trọng hơn nữa, trong phạm vi rộng lớn mà Nguyên Cực bao phủ hiện nay, dù “tia kiếm” vẫn đi thẳng tắp, giữ nguyên phong cách và sức mạnh đặc trưng của Lôi Lão Chủ–kiếm ra không hối tiếc.

Nhưng sau khi tia kiếm bay xa, nó không chỉ có thể được sức mạnh của Lôi Tuấn và Nguyên Cực kéo trở lại, mà ngay tại khoảng cách xa xôi đó, dưới sự kích thích của Nguyên Cực, cùng một quả kiếm ngọc lại lao về phía trước lần thứ hai!

Vì vậy, trong phạm vi rộng lớn này, người ta có thể thấy những tia kiếm liên tục lấp lánh, xuất phát từ các hướng khác nhau và chéo nhau.

Như vậy, dần dần nó có thể được gọi là “thế giới kiếm của Nguyên Cực”… Lôi Tuấn lặng lẽ quan sát và suy ngẫm, không ngừng tổng kết và cải thiện.

Tuy nhiên, pháp lực đang bị tiêu hao rất nhiều.

Hiện tại vẫn chỉ là quả kiếm ngọc Huyền Kim; nếu thay bằng loại kiếm Bảy Tinh như Pháp bảo, sức mạnh chắc chắn sẽ lớn hơn, nhưng mức độ tiêu hao cũng sẽ tăng theo.

Phạm vi kiểm soát đã khá lớn, nhưng vẫn còn một số hạn chế.

Hơn nữa, toàn bộ hoạt động này tạo ra khá nhiều tiếng ồn, khó có thể che giấu được.

Tất cả những điều này đều cần được cải thiện và hoàn thiện… Lôi Tuấn gật đầu liên tục.

Mặc dù vẫn còn nhiều vấn đề, nhưng những nghiên cứu tương tự khiến ông cảm thấy rất thú vị.

Sau khi thu hồi toàn bộ phép thuật Thiên Nguyên Nhị Khí và lượng lớn sức mạnh của Nguyên Cực, linh hồn của Lôi Tuấn cũng trở về với thân xác mình.

Bên trong hang Động Thanh Quang Lôi Phủ, mọi thứ trở lại bình thường; trên bầu trời Núi Tiên Bích Du, cảnh tượng cũng hiện ra trở lại.

Sau khi dưỡng nuôi __TERM049__ một lúc, Lôi Tuấn bắt đầu tiến hành việc tu luyện khác.

Đầu tiên, các phép thuật Thiên Pháp Lôi Pháp và Huyền Tiêu Ngũ Lôi Pháp xuất hiện.

Con rồng sét màu tím và con rồng sét màu đen quấn quýt xung quanh thân thể của Lôi Tuấn.

Sau đó, hai con rồng màu tím đen bắt đầu giao hòa, sét âm và dương cùng nhau kích thích lẫn nhau.

Dưới sự kiểm soát có chủ đích của Lôi Tuấn, tại điểm giao hòa giữa hai luồng sét, những tia sáng mạnh mẽ bắt đầu bùng phát.

Ánh sáng chói lọi, rực rỡ khắp nơi.

Nhìn thấy cảnh tượng này, Lôi Tuấn không hề tỏ ra vui mừng, mà ngược lại, anh ta trầm tư không nói gì.

Anh ta vẫy tay, và chiếc **Hạo Nhiên Huyền Quý** mới được rèn luyện xong hiện ra trước mắt.

Dưới ánh sáng rực rỡ của hai luồng sét âm dương, khi chiếc **Hạo Nhiên Huyền Quý** tiếp xúc với chúng, một nguồn năng lượng hùng mạnh bỗng nhiên phát sinh, và ánh sáng đó biến thành những màu sắc rực rỡ.

Lôi Tuấn trông có vẻ đang suy nghĩ sâu sắc.

Ba phép ấn truyền thống mà anh ta đã nắm vững; đồng thời, anh ta cũng đã tự sáng tạo ra hai phép ấn khác là **Thiên Thần Diêm Tổ Pháp Ấn** và **Huyền Tiêu Lôi Tổ Pháp Ấn**.

Nếu không kể đến hai phép ấn sau, ba phép ấn đầu tiên vẫn còn rất huyền bí; ngay cả khi Lôi Tuấn sau này thành công trong việc đạt đến cấp độ **Cửu Trùng Thiên Giới Cảnh**, ông vẫn có thể tiếp tục nghiên cứu chúng.

Tuy nhiên, với sự tiến bộ không ngừng của mình, nhiều ý tưởng ban đầu trong đầu Lôi Tuấn giờ đây đã có thể được thực hiện thành hiện thực.

Giống như những **Ngũ Lôi Phù**, **Lưỡng Dịch Nguyên Cực Chú** và **Thiên Thị Địa Thính Phù** trước đây vậy.

Khi đến lúc Lôi Đạo Trường đạt đến cấp độ **Chín Tầng Thiên**, và bắt đầu tu luyện những phép thuật mới, Lôi Tuấn lại bắt đầu cảm thấy không thể kiềm chế được mong muốn thử nghiệm những điều mới mẻ…

Nói chính xác hơn, bây giờ anh ta đã có những ý tưởng cụ thể rồi.

Vấn đề chỉ là, có quá nhiều ý tưởng, và việc lựa chọn, sắp xếp chúng sao cho hợp lý là điều không hề dễ dàng.

Lôi Tuấn giải tán hai con rồng âm dương, rời khỏi hang động **Thượng Thanh Lôi Phủ**, rồi vẫy tay về phía bầu trời.

Chiếc **Đại Châu Thiên Pháp Kính** lại một lần nữa hạ xuống.

Lôi Tuấn nhìn kỹ chiếc **Đại Châu Thiên Pháp Kính**, đồng thời lấy ra một khối **Thần Tiêu Lưu Kim** mà mình đã sưu tập.

Nhớ lại ánh sáng chói lọi mà hai luồng âm dương đã tạo ra trước đó, Lôi Tuấn lại suy nghĩ thêm một lúc lâu.

Vài giờ sau, anh ta trở lại hang động **Thượng Thanh Lôi Phủ*.

Lần này, thay vì tạo ra hai con rồng âm dương, anh ta đã tạo ra hai con hổ lửa âm dương.

Dưới sự hiện diện của hai phép ấn **Cửu Uyên Diêm Tổ Pháp Ấn** và **Thiên Thần Diêm Tổ Pháp Ấn**, những ngọn lửa liên tục cuộn trào, xoay chuyển không ngừng.

Chiếc **Đại Châu Thiên Pháp Kính** treo

Còn cần phải tìm một viên tinh thể thiên địa tràn ngập linh khí nhưng lại thuần khiết, kết hợp nó với hai tia sét âm dương… Sau đó mới có thể xem xét việc kết hợp chiếc gương pháp thuật lớn Châu Thiên với phép thuật Thần Tiêu Lưu Kim… Lôi Tuấn gật đầu nhẹ, trong đầu dần xuất hiện ý tưởng.

Vào buổi tối hôm đó, chiếc gương pháp thuật lớn Châu Thiên được anh ta đưa trở lại cao không.

Sau khi quay trở lại hang động Thượng Thanh Lôi Phủ, hình ảnh của tổ tiên Hoàng Yên màu xanh lam đã biến mất, chỉ còn lại hình ảnh của tổ tiên Hoàng Yên cháy rực như mặt trời ban ngày.

Lôi Tuấn kiểm soát cẩn thận; hình ảnh con hổ lửa dương không còn nữa, ngọn lửa chân thực của Thiên Xuyên liên tục cháy mãi cho đến khi bị nén lại, tạo ra cảm giác nặng nề.

Giống như một vầng mặt trời Thiên Xuyên thực sự, lúc này đã xuất hiện bên trong hang động Thượng Thanh Lôi Phủ.

Ngoại trừ khu vực trên núi Bích Du Tiên Sơn có phạm vi hạn chế, bầu trời màu tím ban đầu bên trong hang động bỗng nhiên trở nên sáng sủa, giống như bầu trời thực ngoài kia vậy.

Lôi Tuấn ngồi xếp bàn chân trên đỉnh núi, lặng lẽ hít thở điều hòa khí huyết, và tiếp tục tu luyện ngọn lửa Thiên Dương phía trên.

Thời gian trôi qua lặng lẽ.

Mùa đông qua, mùa xuân đến, sau đó là mùa hè.

Kể từ khi anh ta tổ chức sinh nhật lần thứ 55 vào mùa hè năm ngoái trong chuyến du hành bên ngoài, đến mùa hè năm nay, Lôi Tuấn đã bước vào tuổi 56.

Một ngày nọ vào mùa hè, Lôi Tuấn trong hang động của mình đã kết hợp hai tia sét âm dương lại với nhau, tập trung chúng trên lò luyện sét để chế tạo thuốc.

Loại thuốc này có tên là Thuốc Tĩnh Không, là bí quyết truyền thống của Đại Sư Phủ.

Công thức chế tạo thuốc này vẫn còn được lưu truyền, nhưng loại thuốc linh nghiệm này đã bị mất tích từ lâu.

Lý do là vì một nguyên liệu chính trong công thức đó đã biến mất khỏi thế giới loài người Đại Đường nhiều năm trước.

Đó chính là quả thuốc tiên Linh Hư.

Bây giờ, khi dòng linh khí thiên địa tràn ngập, chín tầng trời và mười tầng đất đều trở về với trạng thái ban đầu, quả thuốc tiên Linh Hư cuối cùng cũng đã tái xuất hiện.

Và Thuốc Tĩnh Không cũng có thể được chế tạo trở lại trên thế giới loài người.

“Ôm một cái nào, để sư phụ xem lò luyện thuốc một lát.”

Lôi Tuấn bỗng nhiên cảm thấy muốn làm vậy, liền gọi đệ tử cả của mình đến và vuốt ve vài cái.

“Vâng, sư phụ.” Trác Bào Kiệt bình tĩnh vuốt lại lớp lông trên đầu mình, sau đó tò mò hỏi: “Có chuyện gì vậy, sư phụ?”

Lôi Tuấn : “Sư tổ của ngài đã xuất thần rồi.”

  Để lại đệ tử trông coi lò luyện đan, Lôi Tuấn đi về phía hang động của Nguyên Mặc Bạch.

  Không bao lâu sau, cửa hang mở ra.

  Những tia sáng lấp lánh tuôn trào bên trong.

  Lôi Tuấn : “Chúc mừng sư phụ đã thành công viên mãn.”

  Một vị đạo sĩ trẻ tuổi, mặc áo choàng màu tím và nụ cười rạng rỡ, bước ra từ bên trong và nói: “Có thể thành công nhanh như vậy, chủ yếu là nhờ vào cái Bình Tiên Hồ Phạn Khí của Trọng Vân.”

  “Đệ tử không dám nhận.”

  Lúc này, biểu hiện của Lôi Tuấn có phần giống với Trác Bào Kiệt – ban đầu nghiêm túc, sau đó lại bày tỏ sự tò mò: “Sư phụ, ngài đã tu thành được hình ảnh bên ngoài Thần Đình ư? Nó trông như thế nào?”

  Nguyên Mặc Bạch : “Cũng có chút thành quả.”

  Trong lúc nói, những tia sao rực rỡ lan tỏa xung quanh ông, tạo nên một dải Ngân Hà hùng vĩ trước mắt Lôi Tuấn.

  Nhưng khi quan sát kỹ hơn, Lôi Tuấn nhận thấy rằng giữa những tia sao ấy, dường như có một thành phố hùng vĩ đang hiện ra.