Các vị tu sĩ khi đạt đến cấp độ Thần Đình, chính là đã tổng hợp toàn bộ kiến thức pháp thuật mà mình học được, hòa hợp linh hồn và tinh thần của mình lại với nhau, tạo ra trong cơ thể một “thế giới” riêng biệt – thế giới này tương ứng với vũ trụ bên ngoài, do đó được gọi là cảnh tượng bên trong Thần Đình.

Nếu tiếp tục tu luyện sâu hơn nữa, cảnh tượng bên trong Thần Đình sẽ được mở rộng và hoàn thiện hơn, từ hình thức sơ khai ban đầu dần phát triển thành một vũ trụ thực sự.

Bên trong cơ thể Lôi Tuấn, Thần Đình trước đây dường như bị chia làm hai nửa, nhưng thực ra không hề bị tách rời; nó giống như con cá Âm Dương trong triết lý Đạo Giáo, luôn tồn tại song hành với nhau.

Lúc này, dưới sự điều khiển của Lôi Tuấn, tất cả các pháp thuật mà ông ta đã tu luyện thành công đều hiện ra trước mắt.

Hình ảnh của các vị thần như Đẩu Mục Tinh Thần, Cửu Thiên Lôi Tổ, Huyền Tiêu Lôi Tổ, Cửu Uyên Viêm Tổ và Thiên Thần Viêm Tổ đều xuất hiện cùng lúc.

Các loại pháp bùa như Nhị Nguyên Pháp Lược, Thiên Thông Địa Thủ Pháp Lược, Linh Quan Lược, Thiên Hành Lược và Hoàn Tinh Liệt Đấu cũng đồng thời hiện diện.

Ngoài những pháp bùa này ra, tất cả các loại pháp thuật khác mà Lôi Tuấn am hiểu cũng đều biến thành những tia sáng linh hồn, lơ lửng xung quanh.

Khi Lôi Tuấn suy nghĩ, những pháp bùa này bắt đầu tăng lên số lượng và phân chia thành các phần riêng biệt.

Tất cả các pháp bùa đều trở thành hai bản sao.

Chúng được phân chia thành hai bên, đối diện nhau bên trong Thần Đình vốn dĩ đã bị chia làm hai nửa, nhưng vẫn giữ nguyên sự thống nhất.

Chỉ có một cái bàn thờ duy nhất, nằm ngay ở trung tâm của Thần Đình – nơi vẫn giữ nguyên sự thống nhất dù đã bị chia làm hai nửa.

Bàn thờ này được chia thành ba tầng, phía trên hình tròn, phía dưới hình bát giác, và phát ra ánh sáng màu tím, vàng và xanh lam.

Chiếc bàn thờ này chính là kết quả của việc Lôi Tuấn Tú tu luyện theo “Chính Pháp Chân Nhất Đại Đạo Kinh” – pháp thuật cơ bản của mọi pháp môn.

Sau khi đạt đến cấp độ Thần Đình tám tầng, Lôi Tuấn Tú đã nhận được toàn bộ bảy quyển của “Chính Pháp Chân Nhất Đại Đạo Kinh” do Đại Sư Phủ truyền lại.

Nhờ vào việc tu luyện này, tất cả các pháp thuật đều được kết hợp và thông suốt với nhau.

Với chiếc bàn thờ này làm trung tâm của Thần Đình, vũ trụ bên trong này bắt đầu dần dần phát triển mạnh mẽ hơn.

Các pháp thuật và pháp bùa, giống hệt nhau và đầy đủ ở cả hai bên, đều phát ra ánh sáng và chuyển động theo những quỹ đạo riêng của mình.

Lôi Tuấn Ngồi thiền yên tĩnh, hít thở điều hòa tâm trí; lúc này, trên cơ thể anh ta bắt đầu hiện ra những tia sáng màu tím, vàng và xanh lam.

  Làn da của anh ta trong chốc lát trở nên mịn màng, trong suốt như ngọc, sau đó lại trở về trạng thái ban đầu, rồi tiếp tục có những biến đổi tương tự, cứ thế lặp đi lặp lại không ngừng.

  Những luồng khí trong lành, như thể được khắc với những dòng chữ màu đỏ thẫm, bay ra từ quả bí tím kia; khi được Lôi Tuấn hấp thụ, quả bí liền phát sáng rực rỡ, biến thành những tia sáng nhỏ rồi tan biến trong không khí.

  Những luồng khí này sau khi được hấp thụ, sẽ đi vào thần điện nội tại của Lôi Tuấn và bắt đầu được luyện hóa liên tục.

  Dưới tác động của những luồng khí này, tốc độ thay đổi của thần điện Lôi Tuấn bỗng nhiên tăng lên đáng kể.

  “Từ kiếp nạn tổ tiên mà sinh ra, chín vạn chín ngàn luồng khí Phạn. Những dòng chữ đỏ rực tỏa sáng, sáu trăm sáu mươi tám chữ thật; nhờ những dòng chữ hỗn mang mà chín tầng trời được mở ra, lịch sử được ghi chép lại qua những viên ngọc… Đây chính là nguồn gốc của vũ trụ, là cơ sở của sự sáng tạo… Là tổ tiên vĩ đại của Lôi Đình…”

  Lôi Tuấn lẩm bẩm niệm kinh, tụng các bài ca linh thiêng.

  Luồng khí trong lành được tạo ra từ quả bí Phạn, lan tỏa ra hai hướng: lên trên, vươn tới chín tầng trời; xuống dưới, xuyên qua cơ sở của vũ trụ.

  Trong quá trình này, thần điện của Lôi Tuấn liên tục được mở rộng và hoàn thiện hơn. Đồng thời, thế giới nội tại này cũng không ngừng cộng hưởng với vũ trụ thực tế bên ngoài.

  Lúc này, thần điện của anh ta dường như thực sự được chia làm hai phần, đối chiếu lẫn nhau như những bức ảnh phản chiếu. Đồng thời, nó cũng tương ứng với vũ trụ bên ngoài.

  Qua quá trình luyện tập này, Lôi Tuấn Tú đã hiểu sâu sắc hơn về những nguyên lý tự nhiên của vũ trụ và ý nghĩa sâu sắc của pháp thuật mà mình tu luyện.

  Vào buổi tối, bầu trời đêm đầy sao lấp lánh.

  Phần thần điện của Lôi Tuấn Tĩnh hướng lên trên, dường như biến thành bầu trời đầy sao, với những tia sáng lấp lánh.

  Còn vào ban ngày, sau khi giao đấu với Nguyên Mặc Bạch và Đường Tiểu Đường, anh ta không làm phiền đến những người bạn đồng môn khác trong phủ, mà lặng lẽ đi xuống, tiến vào hệ thống địa chất dưới lòng đất do Long Hổ Sơn quản lý.

Trong hệ thống mạch địa chất, Lôi Tuấn Tĩnh ngồi bên bờ dòng chảy của năng lượng thiêng liêng, lặng lẽ cảm nhận sự vận hành của vận mệnh.

Vào khoảnh khắc này, trước mắt Lôi Tuấn, toàn bộ non sông đất đai như thể là một thực thể thống nhất.

Thực thể ấy cũng có những quy luật về sự chuyển động và di chuyển.

Những nguồn năng lượng Nguyên Cực dồi dào bên trong bắt đầu trở nên rõ ràng hơn trong tầm nhìn của Lôi Tuấn.

Những nguyên lý tạo hóa được thể hiện qua các tọa độ kinh và vĩ giờ đây không còn là điều khó hiểu nữa.

Khi so sánh và cộng hưởng với nhau, phần sâu thẳm bên trong thần điện của Lôi Tuấn dường như giống như lõi đất chín tầng sâu; từ đó, những con đường của năng lượng Nguyên Cực trở nên rõ ràng.

Chính trong quá trình đêm đổi ngày, trời đất xoay chuyển, cấu trúc bên trong thần điện của Lôi Tuấn dần trở nên rõ ràng và hoàn chỉnh hơn.

“Ừm, giờ đã bắt đầu hình thành rõ nét rồi.” Lôi Tuấn gật đầu nhẹ.

Bước tiếp theo là tiếp tục tích lũy, làm cho bầu trời đầy sao và từ trường địa chất trở nên hoàn thiện hơn, đồng thời củng cố thêm cấu trúc bên trong thần điện.

Cho đến khi cuối cùng, cảnh tượng bên trong thần điện được hoàn thành.

Khi khung cơ bản đã được xác định rõ, việc tu luyện trong yên tĩnh sẽ là bước tiếp theo.

Quả bí thuật phép “Phạn Khí Tiên Hồ” không chỉ giúp Lôi Tuấn xây dựng nền tảng vững chắc hơn mà còn giúp rút ngắn thời gian cần thiết cho quá trình tu luyện.

Trong những ngày tiếp theo, Lôi Tuấn ở lại trên núi. Ngoài việc thực hiện trách nhiệm Cao Công Trưởng lão của mình, hỗ trợ Đường Tiểu Đường, Nguyên Mặc Bạch và những người khác trong việc quản lý công việc và dạy dỗ đệ tử Trác Bào Kiệt, ông cũng dành thời gian để tu luyện trong yên tĩnh.

Mùa hè năm đó, Lôi Đạo Trường kỷ niệm sinh nhật lần thứ năm mươi của mình.

Còn đệ tử cả của ông, Trác Bào Kiệt, sau chưa đầy bốn năm kể từ khi nhận được phép tu luyện, đã thành công trong việc hình thành “Nguyên Phù” và đạt đến cấp độ tu luyện thứ tư của Đạo Gia Phù Lục Phái. Tốc độ tiến bộ của cậu ta thực sự rất nhanh.

Tuy nhiên, Lôi Tuấn và những người khác cũng không hề ngạc nhiên.

Đứa trẻ này sở hữu năng khiếu phi thường, đặc biệt là về phương diện thể xác – nó có một nền tảng rất vững chắc. Sự tiến bộ nhanh chóng trong quá trình tu luyện trước đây chính là minh chứng cho điều đó.

  Tuy nhiên, cấp độ Phù Lục Phái Tứ Trọng Thiên Nguyên Phù của nó lại thiên về việc tu luyện tâm hồn hơn là thể xác.

  Vì vậy, những ưu đãi dành cho người mới bắt đầu như Trác Bào Kiệt tạm thời phải kết thúc.

  “Hãy tránh kiêu ngạo và nóng vội, hãy tiến triển từng bước một; đừng lo lắng chỉ vì quá trình tu luyện sau này không còn thuận lợi như trước đây.”

  Lôi Tuấn nhìn đứa trẻ lông lá đang mặc chiếc áo đạo màu đỏ thẫm, nói tiếp: “Cũng đừng nghĩ đến việc khi đạt đến cấp độ Ngũ Trọng Thiên Đạo Cung, bạn sẽ quay trở lại con đường tu luyện thể xác; bạn vẫn sẽ gặp lại những ngày tốt đẹp. Hãy luôn giữ vững tầm nhìn xa trông rộng và bước đi thật vững chắc trên con đường hiện tại.”

  Trác Bào Kiệt tỏ ra rất nghiêm túc, hai chân nhỏ của nó được đặt chéo trước ngực và nó cúi đầu chào Lôi Tuấn: “Đệ tử sẽ tuân theo lời dạy của sư phụ.”

  Lôi Tuấn gật đầu nhẹ.

  Có lẽ trong tương lai, Trác Bào Kiệt sẽ có những cơ hội khác nữa.

  Nhưng trong thời gian tu luyện sắp tới, điều quan trọng nhất là nó phải giữ tâm trạng ổn định.

  Đứa bé gấu nhỏ bên cạnh nói tiếp: “Sư phụ, về pháp tu đầu tiên của mình, đệ tử muốn chọn Bộ Động Thập Nhất.”

  Lôi Tuấn gật đầu: “Được.”

  Điều này không hoàn toàn xuất phát từ truyền thống riêng của nhánh họ Lôi Tuấn; trên toàn bộ Đại Sư Phủ, Bộ Động Thập Nhất luôn là một trong những pháp tu được lựa chọn nhiều nhất.

  Đối với Trác Bào Kiệt – người theo con đường tu luyện thể xác – thì Bộ Động Thập Nhất chính là pháp tu phù hợp nhất với mình.

  Trước đây, sau khi tạo ra Phù Thần Linh ở cấp độ Tam Trọng Thiên, đến khi đạt đến cấp độ Bốn Trọng Thiên Giới Cảnh, nó đã quay trở lại con đường tu luyện truyền thống.

  Mặc dù việc nó bước đi theo hình thức thực sự của con người để tu luyện có vẻ hơi buồn cười…

  “Cháu trai đã đạt đến cấp độ Tam Thiên rồi à?” Chu Khun trở về cửa hàng núi trong những ngày gần đây và thấy Lôi Tuấn đang dạy Trác Bào Kiệt tu luyện Bộ Động Thập Nhất, liền cười hỏi.

Trác Bào Kiệt Đi vòng quanh bàn thờ một vòng, sau đó trở lại vị trí ban đầu, dừng chân lại và cung kính chào Chu Khôn: “Sư huynh.”

   Lôi Tuấn hỏi: “Trở về muộn hơn dự kiến, việc di dời nhà cửa của người thân có gặp khó khăn gì không?”

   Chu Khôn lắc đầu: “Không hẳn vậy, chỉ là vì một số việc phụ nên hơi chậm trễ một chút thôi.”

   Anh ta hỏi tiếp: “Hiện tại, sư huynh cả đang bận rộn với việc gì vậy?”

   Lôi Tuấn trả lời: “Có lẽ là đang tự tu luyện, chưa vào ẩn cư đâu.”

   Sau đó, anh ta yêu cầu đệ tử Trác Bào Kiệt tiếp tục tập trung tu luyện, rồi cùng Chu Khôn rời khỏi biệt thự để đến nơi ở của Vương Quy Nguyên.

   Khi Vương Quy Nguyên thấy Chu Khôn trở về, ông hỏi: “Đệ tử thứ ba trở về muộn hơn mọi khi, có chuyện gì không?”

   Chu Khôn đáp: “Sư huynh yên tâm, không gặp phải nguy hiểm gì cả. Tôi trở về muộn là vì đã ở lại khu vực ven biển một thời gian để giúp đỡ trong công tác cứu trợ.”

   Sau khi ba người ngồi xuống, Chu Khôn nói tiếp: “Lần này ở Biển Đông xảy ra những biến cố lớn, sóng thần liên tục xảy ra, các khu vực ven biển bị ảnh hưởng nặng nề. May mắn thay, triều đình đã sẵn sàng người và vật tư để ứng phó từ trước.”

   Tuy nhiên, vẫn còn một số vấn đề. Một số hành vi tham nhũng vẫn xảy ra, và điều này thậm chí còn ảnh hưởng đến công tác cứu trợ. Vì vậy, Chu Khôn đã ở lại đó để giúp đỡ trong việc gia cố đê chắn sóng thần, nên mới trở về muộn.

   Cùng với anh ta còn có Phương Ngọc nữa. Ban đầu, Phương Ngọc dự định trở về Kiến Nghiệp để tiếp tục lo liệu công việc liên quan đến việc mở trường học mới, nhưng lần này anh ta cũng ở lại để giúp đỡ.

   Đối với những người tu luyện, việc cung cấp lương thực cho người dân bình thường có lẽ không quá quan trọng. Nhưng những vật liệu được sử dụng để gia cố đê chắn sóng thần lại rất hữu ích.

   Sau sự việc, phía hoàng gia đã có những biện pháp xử lý nghiêm khắc. Tuy nhiên, mặt khác…

   “Một số vị đại sư thuộc Thiên Long Tự cũng có cái ‘miệng’ khá lớn đấy…” Chu Khôn nói, trong khi lén lút quan sát biểu cảm của Vương Quy Nguyên.

   Mặc dù trước đây khi còn ở bộ lạc Chu, anh ta đã nghe không ít người lớn hay đồng bào già cả nói về những chuyện xấu xa liên quan đến Thiên Long Tự, nhưng lần này, khi trải qua bản thân, Chu Khôn vẫn cảm thấy ngạc nhiên.

Bờ đê trải dài, ngoài những người thuộc chính quyền, còn có các thế lực khác cũng tham gia vào công tác bảo vệ đê và cứu trợ sau thiên tai.

Vùng phía bắc Yuhang, Mingzhou, cùng các khu vực như Songjiang, chủ yếu do hai thế lực lớn ở khu vực Suyang là tộc Chu và Thiên Long Tự đảm nhận trách nhiệm.

Kết quả, điều này cũng được đưa tin trên báo chí.

Nghe tin này, Lôi Tuấn liếc nhìn Vương Quy Nguyên.

Biểu hiện của Vương Quy Nguyên vẫn bình thường, không hề tỏ ra ngạc nhiên: “Số người tham gia nhiều đến mức nào?”

Chu Kun đáp: “Chỉ mới xác nhận được một số ít người thôi, nhưng vị trưởng đoàn Pháp Bình và vị trưởng già Diệu Huệ… Ừm, họ khá quan tâm đến các đệ tử của mình.”

Nghĩa là họ sẵn sàng bảo vệ những người dưới quyền mình, thậm chí có thể che giấu hành vi sai trái của họ… Lôi Tuấn hiểu rõ điều đó.

Như vậy, để biết chính xác có bao nhiêu người liên quan đến vụ việc này thì thật khó nói.

Nhưng vẫn còn một vấn đề.

“Pháp tu của Thiên Long Tự thuộc trường phái Phật Giáo đã thề nguyện…” Lôi Tuấn quay đầu nhìn Vương Quy Nguyên.

Vương Quy Nguyên thở dài: “Con người đều khác nhau; lòng nguyện cũng khác nhau. Việc thực hiện hay hoàn thành những lời thề nguyện không always mang lại kết quả tốt đẹp… Tất nhiên, cũng không thể nói rằng chúng hoàn toàn không ảnh hưởng gì.”

Lôi Tuấn nói: “Có vẻ như, ảnh hưởng của họ không lớn lắm.”

Hòa thượng Pháp Bình dù không bằng Hòa thượng Pháp Minh, nhưng cũng là một vị cao tăng cấp cao của tộc Chu, đồng thời là người đứng đầu đoàn trong cuộc hành động bảo vệ đê và cứu trợ này.

Còn vị trưởng già Diệu Huệ thì cùng cấp với các vị trưởng già khác như Diệu Tâm Phương Trượng, Diệu Không và Diệu Ý, đều là những vị cao tăng có tu viện đạt tám tầng trời.

Lôi Tuấn không khỏi nghi ngờ liệu họ đã luôn như vậy từ đầu, hay là dần dần trở thành như hiện tại?

“Con người đều khác nhau,” Vương Quy Nguyên lặp lại câu nói đó: “Trong những năm qua, tôi nghe nói rằng tình hình trong chùa đã có phần được cải thiện.”

Lôi Tuấn bỗng nhiên nhớ lại những nhận xét ban đầu của Vương Quy Nguyên về Diệu Tâm Phương Trượng.

Anh ta suy nghĩ: “Liệu Diệu Tâm Phương Trượng có thể xử lý tốt vụ việc này không?”

Bên cạnh, Chu Kun cũng nghĩ đến điều gì đó: “Thầy của vị trưởng già Diệu Huệ là vị trưởng đại cao của tộc Chu – Hòa thượng Vân Hối…”

Vân Hối là vị trưởng đại cao của thế hệ tiếp theo của tộc Chu, cũng từng được coi là cao thủ số một của tộc này, với tu viện đạt tám tầng trời viên mãn.

Cho đ

Nhưng khi nhắc đến “chiếc kim chỉ nam bảo vệ Thiên Long Tự”, dù là trong hay ngoài chùa, người đầu tiên được nghĩ đến vẫn là vị trưởng lão này.

Mãi cho đến năm nay, sự xuất hiện bất ngờ của Phá Thanh mới lại gây ra nhiều cuộc thảo luận, nhưng Phá Thanh không quay trở lại Thiên Long Tự, khiến mọi người ở đó cảm thấy bất lực.

“Bản thân Sư tổ Vân Hối thì không hề bị ô nhiễm bởi lòng tham hay sự mê muội, nhưng về phần sự giận dữ…”, Vương Quy Nguyên lắc đầu nhẹ: “Ông ấy… Ừm, theo lời của đệ tam sư đệ, rất quan tâm đến các đệ tử trẻ tuổi, vì vậy…”

Chu Khôn an ủi: “Dù sao thì Đại sư Vân Hối cũng đã cao tuổi rồi. Hiện nay, hầu hết các công việc trong Thiên Long Tự đều do Mạo Tâm Phương Trượng đảm nhận. Với sự trào dâng của linh khí thiên địa và lời thề của Phật giáo, chắc chắn sẽ có thêm nhiều vị cao tăng trẻ tuổi xuất hiện. Dưới sự hướng dẫn của Mạo Tâm Phương Trượng, Trưởng lão Diệu Không và Đại sư Phá Minh, mọi việc chắc chắn sẽ trở nên thuận lợi hơn.”

Anh ta và Lôi Tuấn đều có những nghi ngờ tương tự.

Người anh cả của họ rõ ràng có thiên hướng ủng hộ Mạo Tâm Phương Trượng, Trưởng lão Diệu Không và những người khác.

Nhưng anh ta không ở lại Thiên Long Tự và hiện tại cũng không có ý định quay trở lại.

Mặc dù anh ta mang trong mình trách nhiệm lớn, nhưng tình hình hiện tại rõ ràng đã tốt hơn so với những năm trước.

Nếu Mạo Tâm Phương Trượng có thể khiến Phá Thanh trở lại Thiên Long Tự và hỗ trợ ông ấy, thì nhiều việc sẽ diễn ra suôn sẻ hơn.

Mặc dù điều đó cũng có thể gây ra những xung đột nội bộ, nhưng vẫn tốt hơn so với tình hình hiện tại…

Lôi Tuấn và Chu Khôn nhìn nhau, sau đó đều không tiếp tục đề cập đến vấn đề đó nữa.

Vài ngày sau, chị cả Hứa Nguyên Chân cuối cùng cũng trở về Hồi Long Hổ Sơn.

“Thế giới con người do Đại Minh Hoàng triều cai quản thật là kỳ lạ…” Cô ấy nói vậy, nhưng biểu cảm trên khuôn mặt lại tỏ ra khinh thường.

Lôi Tuấn hỏi: “Cũng giống như những nguyên lý tự nhiên, liệu đây có phải là sự thống trị của học thuyết Nho giáo không?”

Hứa Nguyên Chân đáp: “Đúng vậy. Dưới ảnh hưởng của vận mệnh quốc gia và sự thay đổi của thế giới hư không, mọi thứ trở nên rất phức tạp và khó để hiểu rõ. Mặc dù tôi đã có vài lần tiếp xúc với họ, nhưng vẫn chưa thể thâm nhập vào được.”

Cô ấy ngồi xuống một cách thoải mái và nói: “Nhưng điều này không thể làm khó được tôi đâu. Lần này trở về, khi rảnh rỗi hơn, tôi sẽ chuẩn bị một số thứ, lần sau đến thì có thể tiến hành ngay được.”

Lôi Tuấn nhìn biểu hiện của cô ấy và thấy rõ rằng khóe miệng cô ấy đang nhếch lên thành một nụ cười hào hứng.

Rõ ràng, việc không thể vào được thế giới loài người Đại Minh lần này lại càng làm tăng thêm sự hứng thú của Hứa Nguyên Chân đối với nơi đó.

Đến nỗi cô ấy không còn muốn tìm kiếm các cổng thông tin khác nữa, mà quyết định tự mình mở ra một cái.

Tuy nhiên, hiện tại còn có những việc khác cần phải giải quyết trước.

“Huang, Xuan, Poo…” Hứa Nguyên Chân vừa gật đầu vừa nói.

Cô ấy thường nói chuyện một cách nhanh chóng và rõ ràng, giống như tiếng mưa rơi trên mặt đá, hiếm khi nói chậm rãi từng từ như bây giờ.

Bên cạnh, Đường Tiểu Đường thở dài và nói: “Thật đáng tiếc là Áo Tiên Sư trở về muộn quá; nếu không, tôi chắc chắn sẽ muốn gặp anh ta một lần.”

Hứa Nguyên Chân đáp: “Không phải Áo Tiên Sư đáng tiếc đâu… Chính tôi mới là người đáng tiếc.”

Việc Quốc gia Đại Bàng Cô Đơn đột nhiên xâm nhập vào thế giới loài người Đại Tang đã vượt qua sự dự đoán của tất cả mọi người.

Lúc đó, Hứa Nguyên Chân đã trước tiên tiến vào Thiên Lý.

Nếu không phải vì Quốc gia Đại Bàng Cô Đơn đột nhiên gây ra rối loạn ở phía tây bắc và khiến cho Thiên Lý ở Đông Hải phải tập trung vào vấn đề liên quan đến hoàng gia Đường triều, đồng thời Hứa Nguyên Chân cũng không có mặt ở đó, thì Nhân Gian Đạo Quốc sẽ không tấn công Long Hổ Sơn đâu.

Lúc đó, đó thực sự là một cơ hội hiếm có, nhưng lại trôi qua quá nhanh.

Chỉ là họ không ngờ rằng sẽ bị Long Hổ Sơn đánh bại một cách thảm hại như vậy.

Dù sao thì họ cũng đã có thể rút lui an toàn.

Mặc dù bây giờ Hứa Nguyên Chân rất quan tâm đến thế giới loài người do Đại Minh Hoàng triều quản lý, nhưng trước tiên, cô ấy vẫn muốn tìm gặp Hoàng Huyền Bác.

Mặc dù không coi trọng Nhân Gian Đạo Quốc, nhưng chuyện này cũng không đến mức khiến cô ấy quá bận tâm đến thế.

Với Hoàng Huyền Bác, đó là một mối thù riêng tư thuần túy.

Dù Lý Thanh Phong không phải do Hoàng Huyền Bác giết hại, nhưng nguyên nhân trực tiếp khiến anh ta tử vong chính là do sự tấn công bất ngờ của Hoàng Huyền Bác.

Đối với Hứa Nguyên Chân mà nói, việc vì lý do cá nhân của Lý Thanh Phong mà cô ấy phải ưu ái hay khoan dung đối với các thành viên khác trong gia tộc Lý Thị là điều hoàn toàn không thể xảy ra.

Nhưng vì Lý Thanh Phong đã qua đời, cô ấy chắc chắn sẽ giải thích rõ ràng mọi chuyện với vị sư phụ của mình.

“Mặc dù vẫn chưa chắc chắn, nhưng theo thông tin mới nhận được từ Sở Sơn Phái, Cầu Tháp Thái Dương có thể đã được Phù Đông Sâm tìm lại.” Nguyên Mặc Bạch nói. “Còn về Phủ Thanh Tiêu thì vẫn chưa biết tung tích.”

Hứa Nguyên Chân đáp: “Ừm, coi như là một manh mối… Còn phía Chân Dương cung thì sao?”

Nguyên Mặc Bạch trả lời: “Có nhiều sóng gió, may mà không ai bị tiêu diệt hoàn toàn.”

Đường Tiểu Đường lên tiếng xen vào: “Cũng gần như vậy thôi.”

Nghe vậy, Nguyên Mặc Bạch thở dài.

Tình hình hiện tại của Chân Dương cung còn tồi tệ hơn cả thời kỳ Sở Sơn Phái bị chia rẽ nghiêm trọng trước đây.

Nền tảng của Hoàng Huyền Bác tại Chân Dương cung còn vững chắc hơn nhiều so với Phù Đông Sâm tại Sở Sơn Phái.

Ngoài vị Trưởng Lão Tối Cao thế hệ trước là Dung Quang Trần ra, những đồng môn và em út của Hoàng Huyền Bác như Trưởng Lão Bạch Hổ Quan Kính cũng đều là những “con cờ” mà ông ta và Nhân Gian Đạo Quốc để lại tại Chân Dương cung.

Trong khi Dung Quang Trần, Cố Hàn và Feng Yi cùng những người khác đã quyết định rời bỏ tổ chức, thì trong Chân Dương cung vẫn còn một số tín đồ thuộc phe Nhân Gian Đạo Quốc.

Sau trận chiến lớn Long Hổ Sơn này, khi phe Chân Dương cung phải đối mặt trực tiếp với Quốc gia Đại Bàng Cô Đơn ở phía tây bắc, lại một lần nữa xảy ra những sóng gió lớn. Cuối cùng, Nữ hoàng – người luôn giám sát tình hình từ Chang’an – đã đích thân đến Chân Dương cung; kết quả là Guan Jing và một số người khác đã thiệt mạng.

Tuy nhiên, Nữ hoàng không tiếp tục gây áp lực cho Chân Dương cung mà thay vào đó đã an ủi những người còn lại.

Lữ Kim Đoạn và Vương Huyền – người đang trong thời gian dưỡng bệnh – chỉ có thể im lặng nhìn nhau và cố gắng gắng sức để tái thiết lại vùng đất thánh đang đứng trước nguy cơ tan rã này.

Điều có phần bất ngờ là Yue Xiling, một trong những đệ tử chính của Hoàng Huyền Bác, thực ra không phải là người thuộc phe Nhân Gian Đạo Quốc. Tuy nhiên, sau những biến động liên tiếp xảy ra trong Chân Dương cung gần đây, mọi người bên ngoài đều nhìn nhận Yue Xiling với sự nghi ngờ và soi xét.

Yue Xiling giữ im lặng, nhưng vì muốn tránh gây rắc rối, ông ta không tham gia vào công việc tái thiết __TERM039__. Thêm vào đó, do tình trạng sức khỏe của Vương Huyền vẫn chưa ổn định, __TERM039__ gần như chỉ còn lại một mình __TERM038__ là trụ cột chính; điều này khiến Lão sư Lü cảm thấy vô cùng lo lắng.

Trong số các tu sĩ cấp bảy tầng trời, cũng chỉ còn lại vài người như __TERM072__ mà thôi. __TERM039__ đang rơi vào tình trạng tồi tệ nhất kể từ hàng nghìn năm qua.

Điều tồi tệ hơn nữa là quan điểm của mọi người đối với họ hiện nay… Ai biết được liệu trong số những người còn lại, liệu có ai đó vẫn đang ẩn náu trong hàng ngũ __TERM010__ không? Ngay cả khi thật sự không có ai như vậy, đối với một số người, điều này vẫn là một cái cớ tốt để gây áp lực lên __TERM039__.

Chân Dương cung Muốn vượt qua giai đoạn khó khăn này là điều không hề dễ dàng chút nào.

  “Có lẽ nơi cư ngụ của Sở Sơn Phái không quá rộng lớn; nếu không thì khi phân chia tài sản lúc bấy giờ, kết quả sẽ hoàn toàn khác.” Hứa Nguyên Chân nói một cách thoải mái.

  Trên đường đưa Liao Jie trở về từ Nam Hoang về Shushan, trước khi gặp lại Trương Đông Nguyên, Chu Yu đã đi cùng với Vũ Quân Thất Nguyệt và Sở Sơn Phái.

  Nếu như Sở Sơn Phái cũng có vấn đề giống như Vũ Quân Thất Nguyệt, thì họ đã có thể bắt giữ Liao Jie ngay tại chỗ.

  Ngay cả khi Chu Yu may mắn thoát ra được, cũng không chắc rằng Shushan sẽ lập tức tiến hành việc phân chia tài sản.

  Mặc dù việc vạch trần sự thật về Vũ Quân Thất Nguyệt và Sở Sơn Phái có thể khiến Phù Đông Sâm và Hồng Tiệp phải tiếp tục che giấu sự thật, nhưng điều đó cũng có thể giúp họ duy trì được tình hình hiện tại.

  “Nói ra thì, trong suốt gần hai mươi năm qua, Hoàng đế hiện nay chưa bao giờ tự mình can thiệp vào các vấn đề lớn.” Nguyên Mặc Bạch nhớ lại: “Lần cuối cùng Hoàng đế can thiệp là vào thời điểm loạn lạc ở Đông Hải.”

  Khi loạn lạc xảy ra ở Guanlong trước đây, Nữ Hoàng dù đã đích thân đến kinh đô cũ Chang'an để chỉ huy, nhưng cũng không tự mình tham gia vào việc giải quyết.

  “Không thể biết được thực lực thực sự của nàng ta…” Hứa Nguyên Chân nói.

  Lôi Tuấn hỏi: “Chị cả ơi, tình hình giữa Đại Minh Hoàng triều và phe Thiên Lý rốt cuộc như thế nào?”

  Hứa Nguyên Chân giải thích ngắn gọn: “Triều đại Minh đã thay thế triều đại trước đó. Khi người sáng lập triều đại này truyền ngai, ông không truyền cho con trai mình, mà lại truyền cho cháu trai ruột.”

  Sau đó, vua nhỏ lên ngôi, nhưng đã làm suy yếu quyền lực của các vương công, khiến đất nước rơi vào tình trạng bất ổn. Các vương công đã dùng cớ “trấn áp loạn lạc” để nổi dậy và cuối cùng đã thành công trong việc lật đổ vua nhỏ đó.

  Những người thuộc triều đại cũ đã bảo vệ người thừa kế của vua nhỏ và ẩn náu tại nơi gọi là “Quy Tàng”, đó chính là phe Thiên Lý. Họ đã đóng chặt cánh cửa nối Thiên Lý với thế giới loài người của triều đại Minh, và từ đó sống sót trong môi trường đó cho đến ngày nay.

  Thật đáng tiếc khi họ vẫn có thể duy trì được trật tự và vận mệnh của đất nước trong môi trường đó… Nhưng so với thế giới loài người thực sự, điều đó chỉ là một sự an ủi tự thôi; họ cũng không hề có khả năng tấn công lại thế giới loài người của tri

“

   Hứa Nguyên Chân : “Ừm, toàn bộ truyền thống Đạo Gia Phù Lục Phái này gần như đã bị đứt đoạn hoàn toàn rồi. Nghe nói Đan Đỉnh Phái và phái Luyện Khí vẫn còn một số người giữ gìn truyền thống đó, nhưng trong giới học thuật chủ đạo của triều Minh, vẫn là cái gọi là ‘Lý học’ thôi.”

   Đường Tiểu Đường nhếch mũi: “Tôi đã nghe Lôi Tuấn kể về hệ thống này, tôi thực sự rất ghét nó.”

   Hứa Nguyên Chân đứng dậy: “Sau này tôi sẽ xử lý vấn đề đó. Hiện tại, điều quan trọng nhất là Hoàng Huyền Bác; tôi sẽ đến núi Zhongnan để kiểm tra lại một chút.”

   Đường Tiểu Đường đột nhiên hỏi: “Chị gái, chị không chỉ đạt đến tầng thứ nhất của cấp độ Chín Tầng Thiên đâu nhỉ?”

   Hứa Nguyên Chân đi qua bên cạnh cô ấy: “Đúng vậy, em vẫn còn nhiều việc phải cố gắng nữa đấy.”

   Đường Tiểu Đường nói: “Chờ đợi đi! Em chắc chắn sẽ vượt qua được Cửu Trùng Thiên Giới Cảnh nhanh hơn chị!”

   Theo những gì Lôi Tuấn biết, Hứa Nguyên Chân từ tầng thứ nhất của cấp độ Tám Tầng Thiên lên tầng thứ nhất của cấp độ Chín Tầng Thiên đã mất khoảng hai mươi lăm năm.

   Còn Đường Tiểu Đường, kể từ khi cô ấy vượt qua tầng thứ nhất của cấp độ Tám Tầng Thiên cho đến bây giờ, đã trôi qua khoảng mười tám năm.

   Hiện tại, cô ấy đã thành công trong việc đạt đến tầng thứ tư của cấp độ Tám Tầng Thiên.

   Nhưng một mặt, cảnh quan bên trong Thần Đình vẫn cần được nuôi dưỡng; mặt khác, có những thách thức lớn ngăn cản con đường từ tầng thứ tám lên tầng thứ chín.

   Và cả Hứa Nguyên Chân lẫn Đường Tiểu Đường đều mất khoảng mười hai năm để vượt qua từ tầng thứ bảy lên tầng thứ tám.

   Có lẽ vẫn có một số khác biệt nhỏ, nhưng rõ ràng Đường Tiểu Đường không hài lòng với sự chênh lệch chỉ vài ngày hay vài tháng đó.

   Nếu tính như vậy, vẫn còn nhiều điều chưa rõ ràng.

   Tất nhiên, cũng không hẳn là không còn hy vọng nào cả.

   Đường Tiểu Đường mất khá nhiều thời gian để vượt qua từ tầng thứ nhất của cấp độ Tám Tầng Thiên bên trong Thần Đình lên tầng thứ hai bên ngoài Thần Đình – hơn chín năm.

   Lý do là vì cô ấy dành nhiều thời gian hơn vào việc nghiên cứu và phát triển các phép thuật do chính mình sáng tạo ra, nhằm mở ra một con đường tu luyện mới cho gia đình mình.

   Tuy nhiên, trong quá trình đó, cô ấy cũng liên tục tổng kết và hoàn thiện những gì mình đã học được.

   Sau đó, mọi việc trở n

Đạo sư Đường tràn đầy ý chí chiến đấu, còn Hứa Nguyên Chân thì dường như không mấy quan tâm đến điều đó.

  Cô bước ra khỏi phòng, không dừng lại hay quay đầu lại: “Cũng tốt thôi, đối với em, việc không lo lắng, không bất an mới thực sự có lợi cho sự tiến bộ của em.”

  Đường Tiểu Đường nhồi má lại một cái nhưng không nói gì.

  Thái độ thờ ơ của người kia khiến cô càng tức giận hơn.

  Nhìn thấy cảnh này, Lôi Tuấn và những người khác không khỏi mỉm cười.

  Hứa Nguyên Chân không ở lại lâu, sau khi chào tạm biệt với Lôi Tuấn và những người khác, cô liền xuống núi và rời đi.

  ………………

  Sâu trong vùng Bắc Hải, một ngọn tháp bảo vật uốn lượn trên núi.

  Bên trong tháp, một người mặc áo đạo màu đen trắng đứng thẳng, vẻ mặt thoải mái, khí chất yên bình.

  Trước mặt ông ta, có hai người đứng đó; cả hai đều mặc quần áo bình dân, đi giày vải, trang phục giản dị, trông giống như những nhà sư đạo giáo.

  Một trong số họ chính là cựu chủ tịch của Sở Sơn Phái, Phù Đông Sâm.

  Người kia là cựu trưởng lão của Sở Sơn Phái, Lưu Đông Triệt.

  Lưu Đông Triệt mang vẻ mặt xấu hổ, cúi đầu chào: “Đông Triệt quá yếu đuối, đã không giữ được Trần Dị… Xin Ngài tha thứ.”

  Hoàng Huyền Bác mỉm cười và lắc đầu: “Đông Triệt không cần phải lo lắng, hãy đi nghỉ ngơi đi.”

  “Vâng, Ngài.” Lưu Đông Triệt lại cúi chào ông ta và Phù Đông Sâm một lần nữa, sau đó rời đi.

  Phù Đông Sâm lên tiếng hỏi: “Ngài, nếu không thì để con đi thử…”

  Hoàng Huyền Bác đáp: “Dù Đông Sâm đã dần hồi phục, nhưng hiện giờ vẫn chưa cần vội vàng. Sau khi nghỉ ngơi đầy đủ, điều quan trọng nhất vẫn là tìm ra Thanh Tiêu Phủ.”

  “Vâng.” Phù Đông Sâm đáp: “Trước đây, tất cả đều nhờ vào sự can thiệp trực tiếp của Ngài; nếu không, con cũng khó có thể tìm lại Tháp Thiên Tiên của Thái Dương.”

  Hoàng Huyền Bác mỉm cười và lắc đầu: “Việc chế tạo thuốc ngoại dược Pháp bảo không phải là sở trường của con… Chủ yếu vẫn phụ thuộc vào ngươi.”

“Phù Đông Sâm”: “Sư tổ Hồng và đạo huynh Cố vẫn chưa có tin tức gì cả, e là họ đã…”

Mặc dù đang ở bên trong Tháp Tiên Thiên của Thái Dương, nằm sâu dưới đáy biển, nhưng ánh mắt của Hoàng Huyền Bác vẫn hướng về phía tây, như thể đang xuyên qua muôn ngàn dòng sông, ngọn núi để nhìn về vùng đất Tây Vực trên đất liền:

“Xứ Sumeru… Kim Cang Bộ.”

Những thông tin ban đầu cho thấy sau trận chiến lớn giữa Hồng Tiệp, Trương Đông Nguyên và Nhân Châu Thượng Nhân, Hồng Tiệp đã bị thương và mất tích, không còn tin tức gì nữa.

Nếu cô ấy đã chết dưới lưỡi kiếm Thanh Minh của Trương Đông Nguyên, thì Trương Đông Nguyên chắc chắn sẽ không giấu diếm điều đó.

Có vẻ như khả năng cao hơn là Nhân Châu Thượng Nhân đã gặp nạn tại Xứ Sumeru Kim Cang Bộ.

Ngoài ra, Cố Hàn cũng mất tích bên trong các dòng chảy địa chất.

Tuy nhiên…

“Thiên Long Tự Pháp Thanh, quan hệ giữa anh ta và Long Hổ Sơn là gì?” Hoàng Huyền Bác hỏi.

Phù Đông Sâm cũng không thể hiểu nổi: “Chưa rõ lắm. Theo những gì tôi biết, ngay cả bản thân Thiên Long Tự cũng rất sốc trước sự việc này và đã tiến hành điều tra, nhưng vẫn không tìm ra manh mối gì.”

Nếu sự xuất hiện đột ngột của Đại Sư Ấn vẫn còn khiến mọi người có thể chuẩn bị tâm lý, thì sự can thiệp đột ngột của Thiên Long Tự Pháp Thanh, cùng với cây quạt và chiếc gương cổ mà Hứa Nguyên Chân để lại, hoàn toàn nằm ngoài dự đoán của Nhân Gian Đạo Quốc.

“Một sai lầm nhỏ cũng có thể khiến cả cuộc chơi thất bại.”

Dù vậy, vẻ mặt của Hoàng Huyền Bác vẫn bình tĩnh, không hề có dấu hiệu thất vọng: “Nhưng ít ra việc xác định được tung tích của Đại Sư Ấn cũng đã là một bước tiến lớn rồi. Việc tiếp theo chỉ là chờ đợi cơ hội của Đại Sư Ấn mà thôi.”

Phù Đông Sâm : “Vâng.”

   Hoàng Huyền Bác nhìn anh ta một cái và nói: “Đông Sơn còn có điều gì muốn nói nữa đấy.”

   Phù Đông Sâm im lặng một lúc rồi thì thầm: “Bệ hạ, bây giờ chúng ta đã từ ánh sáng chuyển sang bóng tối.”

   Ý nghĩa ẩn sau lời nói của anh ta không khó để đoán ra.

   Nếu mục tiêu không còn là các tổ tiên của Vạn Pháp Tông Đàn và Long Hổ Sơn nữa, thì việc hành động của họ có lẽ sẽ trở nên tự do hơn một chút.

   Hiện nay, trên thiên hạ này, có bao nhiêu người thuộc phe Phù Lục Phái có thể đối đầu với sức mạnh của Hoàng Huyền Bác?

   Những đệ tử còn lại của Đại Sư Phủ… liệu họ có suốt đời sống trong phạm vi ảnh hưởng của Long Hổ Sơn, hay vẫn luôn theo sát Hứa Nguyên Chân và Đường Tiểu Đường – chỉ khoảng vài người thôi sao?

   Ngay cả bản thân Phù Đông Sâm cũng chỉ e ngại khoảng vài người mà thôi.

   Sự kiềm chế lẫn nhau giữa những người mạnh ở cấp độ cao thường xuất phát từ mong muốn tránh việc tiêu diệt những người thuộc tầng lớp thấp hơn.

   Nhưng hiện tại, những lo ngại này dường như ít hơn nhiều.

   Hoàng Huyền Bác cười và nói: “Dù Đông Sơn không luyện kiếm, nhưng tinh thần trung thành và quyết tâm báo thù của các đệ tử Thục Sơn cũng không hề kém gì những người luyện kiếm đâu.”

   Phù Đông Sâm : “Thật là tôi đã hành động quá vội vàng.”

   Hoàng Huyền Bác : “Trong trận chiến với Long Hổ Sơn, chúng ta đã phải chịu nhiều tổn thất nặng nề; điều này khiến tinh thần của các đệ tử dưới quyền cũng bắt đầu lung lay. Việc Đông Sơn muốn hàn gắn lòng tin của mọi người là điều đúng đắn, nhưng sự vội vàng sẽ không mang lại kết quả tốt đâu.”

   Anh ta thở dài và nói: “Trận chiến với Long Hổ Sơn thực ra chính là do chúng ta đều quá vội vàng; điều này xứng đáng được coi là bài học cho chúng ta.”

   Phù Đông Sâm : “Tôi sẽ tuân theo lời dạy của bệ hạ.”

   Hoàng Huyền Bác nhìn Phù Đông Sâm và nói: “Các cuộc chiến ở phía đông và phía tây của Đại Đường dường như đã tạm thời yên tĩnh, nhưng mọi chuyện mới chỉ bắt đầu thôi.”

Phù Đông Sâm : “Tôi có nghe nói rằng thứ gọi là Đại Minh Hoàng triều trong lý lẽ thiên đạo dường như không phải là thứ thực sự tồn tại… Trên thế giới này, còn có một thế giới khác nữa, một thế giới không hề kém cạnh thế giới của chúng ta.”

   Hoàng Huyền Bác : “Đúng vậy. Vì vậy, phía đông vẫn còn rất hỗn loạn; còn phía tây thì sao lại khác?”

   Phù Đông Sâm có vẻ ngạc nhiên: “Vậy thì Quốc gia Đại Bàng Cô Đơn kia…”

   Hoàng Huyền Bác : “Hiện tại, trước hết hãy tìm kiếm Thanh Tiêu Phủ đi. Nếu có manh mối gì, cũng đừng bỏ qua thanh kiếm Tử Vi.”

   Anh ta suy nghĩ một lát: “Gần đây có tin tức gì về Trần Đông Lâu không?”

   Long Hổ Sơn Trong cuộc chiến vừa rồi, phe Nhân Gian Đạo Quốc ngoài việc phải coi chừng Hứa Nguyên Chân ra, thực ra còn phải đề phòng sự xuất hiện đột ngột của Trần Đông Lâu nữa.

   Nhưng không ngờ thay vì Trần Đông Lâu, lại xuất hiện Thiên Long Tự Pháp Thanh.

   Phù Đông Sâm : “Hiện tại vẫn chưa có thông tin gì về anh ta.”

   Hoàng Huyền Bác : “Trong quá trình tìm kiếm Thanh Tiêu Phủ và thanh kiếm Tử Vi, hãy cẩn thận hơn.”

   Phù Đông Sâm : “Rõ, Đế Quân.”

  …………………

   Kinh Châu.

   Kinh Hiểm Phương Tộc – Quê hương của họ.

   Sau khi các cuộc chiến ở phía tây bắc kết thúc, Kinh Hiểm Phương Tộc – Người đứng đầu bộ lạc Phương Cảnh Thăng – cùng với cháu trai là Phương Chu và những người khác trở về Kinh Xương.

   Cha của Phương Chu, ông chủ gia tộc Phương – Phương Hoàn Sinh – đã ra đón họ.

   “Anh trai.” Phương Cảnh Thăng cùng với Phương Hoàn Sinh trở về Kinh Châu; Phương Chu và những người khác đi theo sau họ.

   “Phía Đông Hải cũng đã kết thúc rồi.” Phương Hoàn Sinh nói.

Phương Cảnh Thăng gật đầu: “Tôi đã nghe nói về chuyện này, anh cứ kể chi tiết hơn cho tôi biết.”

   Phương Hoàn Sinh bắt đầu kể từ đầu.

   Phương Cảnh Thăng Nghe được một lúc, vẻ mặt anh ta càng trở nên lo lắng; sau khi Phương Hoàn Sinh kể xong, Phương Tài mới thở phào nhẹ nhõm và nói: “Cái gọi là ‘Lý học’ chính là thời đại thịnh vượng của tất cả những người ham học hỏi, nhưng không phải chỉ dành riêng cho một gia tộc hay một vài người. Dưới những quy định nghiêm ngặt đó, nó cũng có thể là thời đại thịnh vượng của hoàng đế… Nhưng cuối cùng thì quyền lực luôn nằm trong tay trung ương, cao hơn hẳn các địa phương.”

   Phương Hoàn Sinh gật đầu nhẹ: “Thịnh suy khó lường; sự sụp đổ của một gia tộc có thể xảy ra bất cứ lúc nào.”

   Sau một lúc im lặng, Phương Cảnh Thăng hỏi: “Chuyện của Ye Hongzhen, không còn tin tức gì nữa sao?”

   Phương Hoàn Sinh đáp: “So với điều đó, thì lần này Qingzhou đã phải chịu thiệt thòi lớn.”

   Phương Cảnh Thăng nói: “Anh hãy lo liệu giúp tôi, gửi lời chia buồn đến phía Qingzhou.”

   Sau khi người kia đồng ý, anh ta lại hỏi: “Vậy còn Đại Sư Phủ Leizhongyun thì sao?”

   Phương Hoàn Sinh kể tiếp: “Ban đầu, anh ta thực sự rất xuất sắc – chỉ với ba phép thuật lớn của Đạo Gia Phù Lục Phái, anh ta đã đánh bại một tu sĩ ở cấp độ hai của tầng lớp Tám Tầng Trời trong thời gian ngắn.”

   “Nhưng sau đó, anh ta bị phong ấn do nghi lễ Lý học. Mãi sau này, anh ta mới thoát khỏi trạng thái đó… nhưng là do chính sức mình.”

   “Việc bị phong ấn lần đó thực sự phi thường; nghe nói rằng ba mũi tên của Chu Shuyin ở Suzhou cũng không thể phá vỡ nó được.”

   Phương Cảnh Thăng nhìn thẳng vào mắt Phương Hoàn Sinh và nói: “Chúng ta nên cố gắng tìm hiểu kỹ hơn về nghi lễ này. Dù nó thuộc về hệ thống Lý học, nhưng nếu có thể tái hiện lại, nó có thể sẽ rất hữu ích trong tương lai.”

   “Tôi đã ra lệnh cho các thành viên trong gia tộc đến Đông Hải để tìm hiểu,” Phương Hoàn Sinh trả lời. “Tôi tin rằng Suzhou và Qingzhou cũng đang nỗ lực tìm hiểu về chuyện này.”

   Phương Cảnh Thăng gật đầu: “Đừng vì nghi lễ này mà coi thường Đại Sư Phủ Leizhongyun. Việc anh ta có thể nhanh chóng đánh bại đối thủ ở cấp độ cao hơn chứng tỏ rằng anh ta có tài năng và năng khiếu thực sự.”

Vào ngày hôm đó trong trận chiến Long Hổ Sơn, Thái Vương Thiên Bướm, Dung Quang Trần và Nguyệt Thất Nguyệt đều thua cuộc một cách nhanh chóng; có vẻ như chìa khóa để phá vỡ tình thế thực sự nằm ở Đại Sư Ấn và anh ta.

Phương Hoàn Sinh nói: “Tôi hiểu rồi.”

Không phải vì Lôi Tuấn bị mắc kẹt trong nghi lễ Lý Học mà anh ta trở nên yếu đuối. Ngược lại, chính việc có thể giữ Lôi Tuấn bị mắc kẹt trong thời gian dài đã làm nổi bật giá trị của nghi lễ Lý Học đó!

…………………

Bên ngoài, mọi thứ đang rất hỗn loạn. Trong khi đó, Lôi Tuấn trong thời gian này đã yên tĩnh ở Long Hổ Sơn để tu luyện. Tuy nhiên, cũng có một sự kiện nhỏ xảy ra.

Ở phía vũ trụ bóng tối của Thiên Thư, ngôi sao Nguyệt Bạch mà anh ta đã phóng đi đã tìm được chỗ đặt. Có lẽ nên nói hay không nói… thì mọi người quả thực có duyên với nhau. Người nhận được viên Đạo Ánh thứ ba từ Lôi Tuấn chính là người đàn ông thuộc triều Minh mà họ đã từng gặp mặt ở Biển Đông trước đây… đó là Nhiếp Phóng.

Dù lúc đó Lôi Tuấn không kiểm tra kỹ lưỡng tình trạng linh hồn và thể xác của Nhiếp Phóng, nhưng người này đã tự học pháp thuật Yển Sư chỉ dựa vào những kinh sách đạo giáo còn thiếu sót, và thậm chí còn đạt được thành tựu ban đầu. Ngoài việc có trí tuệ xuất chúng, linh hồn của anh ta cũng không thể bị coi thường.

Pháp thuật Yển Sư này, mặc dù kết hợp cả yếu tố của Đạo Gia Phù Lục Phái và trường phái Luyện Khí, nhưng chỉ cần nhìn cách anh ta chế tạo những con robot bằng đồng và điều khiển chúng, người ta cũng có thể nhận ra rằng anh ta chú trọng rất nhiều đến việc tu luyện linh hồn.

Mặc dù về mặt địa lý, hai người vẫn còn cách xa nhau, nhưng ít ra họ cũng đã gặp lại nhau một lần nữa… Lôi Tuấn nghĩ.

Tuy nhiên, điều khiến Lôi Tuấn ngạc nhiên là Nhiếp Phóng hiện vẫn đang một mình lang thang ở nơi nào đó bên ngoài. Lôi Tuấn từng nghĩ rằng sau khi hiểu rõ tình hình ở Đại Đường, anh ta sẽ gia nhập hoàng gia Đường triều hoặc tham gia vào các học viện. Mặc dù Nhiếp Phóng có nền tảng tu luyện Đạo Giáo, nhưng hiện tại anh ta vẫn chịu ảnh hưởng của hệ thống lễ nghi Lý Học do Thiên Lý quy định.

Vì cánh cổng vũ trụ nối Thiên Lý với thế giới loài người ở Đại Đường đã bị niêm phong, nên ảnh hưởng này đã giảm bớt đi nhiều. Nhưng vẫn còn tồn tại, và đó là một mối nguy lớn. Nhiếp Phóng sau khi vất vả thoát khỏi những ràng buộc đó, chắc chắn

Tuy nhiên, anh ta cũng biết rằng trên đời này không có bữa trưa nào được ăn mà không phải trả giá. Nếu muốn loại bỏ ảnh hưởng của lý thuyết Nho giáo về “thiên lý”, thì những rủi ro và cái giá phải chịu đựng là điều không thể tránh khỏi. Và đúng vào lúc Nhiếp Phóng chuẩn bị quyết tâm thực hiện ý định đó, một cơ hội khác lại xuất hiện trước mắt anh ta. Nhìn ngắm vũ trụ kỳ lạ và u ám kia, Nhiếp Phóng bỗng nhiên im lặng không nói nên lời. Câu hỏi của anh ta, quả thực Lôi Tuấn có cách để giải quyết. Việc sử dụng các nghi thức tế lễ của Nho giáo hay những yếu tố liên quan đến vận mệnh thiên nhiên để can thiệp vào vấn đề này, hiện tại Lôi Tuấn vẫn chưa tìm ra phương pháp thích hợp. Nhưng chỉ cần loại bỏ những yếu tố tiêu cực đó, thì sức mạnh ẩn giấu trong những “kinh sách thiên cổ” chính là công cụ lý tưởng để giải quyết vấn đề. Tuy nhiên, việc này cần thời gian để triển khai, vì vậy không thể áp dụng trong các trận chiến thực tế hoặc khi đối đầu với các tu sĩ theo lý thuyết Nho giáo. Bây giờ, việc kêu gọi Nhiếp Phóng quả thật không thành vấn đề. Trên đời này, thực sự không có bữa trưa nào được ăn mà không phải trả giá. Yêu cầu mà Lôi Tuấn đặt ra đối với Nhiếp Phóng cũng giống hệt như đối với Khang Minh và Mãng Thiếu Kiệt. Đối với những người hoặc sự vật liên quan đến Thượng Cổ Phù Lục Phái, anh ta có cơ hội tìm hiểu thêm về tình hình truyền thừa __TERM053__ tại thế giới loài người của Đại Minh. Dù __TERM053__ đã suy tàn tại thế giới loài người của Đại Minh, nhưng truyền thừa Yểm Sư của __TERM062__ lại có mối liên hệ với __TERM053__. Thật ra, __TERM062__ đã không làm __TERM031__ thất vọng; anh ta đã cung cấp cho anh ta một tấm bùa bị hỏng. Tấm bùa này đã bị hư hỏng nặng nề, nên tác dụng thực tế của nó khá hạn chế. Nhưng những nguyên lý pháp thuật được lưu giữ bên trong nó khiến __TERM055__ phải suy ngẫm: “Bồng Lai…” Ngày xưa, trong số chín tầng trời và mười tầng đất, có ba nơi có mối liên hệ sâu sắc với Đạo giáo, đó là Côn Luân và Bồng Lai thuộc chín tầng trời, cùng với một địa danh khác thuộc mười tầng đất… Liệu ở thế giới loài người của Đại Minh, nơi truyền thừa __TERM053__ đã suy tàn, liệu có mối liên hệ nào với Bồng Lai không?

Chỉ là không biết bây giờ Phong Lai đã trở thành như thế nào… Lôi Tuấn Sau một lúc suy nghĩ, anh ta quyết định tập trung tâm trí lại.

Nhờ vào sức mạnh của “mặt tối trong kinh điển thiên văn”, anh ta đã từng bước giúp Nhiếp Phóng phá bỏ những ràng buộc do hệ thống lý luận và nghi lễ đặt ra.

Quá trình này không chỉ liên quan đến linh hồn mà còn bao gồm cả thể xác con người.

Cuối cùng, có một ngày, Nhiếp Phóng cảm nhận được rõ ràng rằng toàn thân mình như được giải thoát khỏi những gánh nặng đó.

“Tôi… tôi…” Người đạo sĩ trẻ tuổi này bỗng nhiên cảm thấy choáng váng, như đang sống trong một giấc mơ.

Hạnh phúc mà anh ta ao ước bấy lâu cuối cùng cũng đến, nhưng lại đến một cách quá đột ngột và dường như quá đơn giản, khiến anh ta cảm thấy nó không thực sự tồn tại.

Tuy nhiên, ý chí của anh ta mạnh mẽ hơn nhiều so với người bình thường; anh ta nhanh chóng bình tĩnh lại và bắt đầu suy nghĩ về việc mình nên ở lại hay rời đi.

Vì đã có cơ hội này, anh ta quyết định phải trân trọng nó.

Dù không phải là “khổ đến cùng thì sẽ đến cực vui”, nhưng ít nhất thì điều này cũng giúp anh ta loại bỏ một gánh nặng trong lòng.

Như vậy, triều đình Đại Đường – nơi mà con người sinh sống – không còn là lựa chọn hàng đầu của anh ta nữa.

Còn với đạo gia?

Nhiếp Phóng vừa cố gắng làm quen với giọng nói và chữ viết của người Đại Đường, vừa tìm hiểu thông tin về tình hình thời sự.

Điều đầu tiên khiến anh ta thất vọng là ở Đại Đường, không hề có truyền thống đạo gia Yǎn Shī.

Tin tốt là đạo gia ở Đại Đường vẫn đang phát triển mạnh mẽ.

Tuy nhiên, trong những năm gần đây, ba địa điểm thiêng liêng lớn cũng đều gặp phải nhiều khó khăn.

Đan Đỉnh Phái và con đường tu luyện của anh ta hoàn toàn không liên quan đến nhau; Chân Dương cung dù đạo gia đang thịnh vượng thì cũng không liên quan gì đến anh ta, vì vậy anh ta không cần xem xét chúng.

Còn với phái luyện khí, nghe nói rằng phái Sichuan của họ đã trải qua nhiều khó khăn trong những năm gần đây, nhưng Phù Lục Phái đã xuất hiện một nhân tài xuất chúng, khiến phái này bắt đầu hồi phục. Vì vậy, sau một chút suy nghĩ, Nhiếp Phóng quyết định đến ngôi đền tổ tiên của Long Hổ Sơn.

Lôi Tuấn đã chứng kiến Nhiếp Phóng đến thăm ngôi đền.

Anh ta không che giấu nguồn gốc và truyền thống đạo của mình, mà đã kể hết mọi chuyện một cách trung thực.

Chu Khánh là người đầu tiên tiếp đón Nhiếp Phóng. Sau khi trò chuyện với anh ta, Chu Khánh đã sắp xếp cho anh ta gặp Lôi Tuấn, người đang giữ chức vụ Cao Công Trưởng lão.

“Nền tảng tu luyện của bạn đã được xây dựng vững chắc rồi. Nếu muốn chuyển sang học pháp Phù Lục Phái của tôi, bạn sẽ phải bắt đầu lại từ đầu,” Lôi Tuấn nói.

Nhiếp Phóng nhìn qua người máy cơ khí màu đồng bên cạnh mình, sau đó quay lại nhìn Lôi Tuấn:

“Xin trả lời lời của bậc trưởng lão, con vẫn muốn tiếp tục tu luyện nghệ thuật điều khiển robot này. Thứ nhất, khi mới bắt đầu con đã quyết tâm truyền thừa nghệ thuật này; chính nó đã giúp con có được nền tảng để sinh tồn, nếu không thì con sẽ không thể trốn đến Đại Đường được. Thứ hai, con mang trong mình những oán nghiệt, và nếu sau này con muốn trở về với lẽ công bằng, tìm kiếm sự công bằng cho mình, thì việc được sự hướng dẫn của các bậc tiền bối trong phái sẽ rất hữu ích. Tuy nhiên, nếu con gia nhập phái, có lẽ sẽ gây ra những rắc rối cho phái, vì vậy con không dám mong đợi điều đó. Con chỉ hy vọng có được một số cơ hội được các bậc trưởng lão và các tiền bối như Đại Sư Phủ hướng dẫn; con sẽ cố gắng hết sức và tuân theo mọi sự chỉ đạo của các ngài.”

Đây quả là một yêu cầu không mấy hợp lý… Nhưng Chu Khánh hiểu ý của Nhiếp Phóng: anh ta muốn tự mình thành lập một chi hội nhỏ, dù chỉ là một ngôi đền nhỏ, nhưng vẫn liên kết với danh nghĩa của Phù Lục Phái. Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ chính là tổ tiên của Đại Đường Đạo Gia Phù Lục Phái; việc Nhiếp Phóng đến đây có thể coi như là đang tìm sự hỗ trợ. Nếu trong quá trình tu luyện, Nhiếp Phóng có thể nhận được thêm các nguồn lực tu luyện hoặc những lời khuyên về các kinh điển pháp thuật, thì Chu Khánh chắc chắn sẽ rất vui mừng. Tất nhiên, anh ta cũng sẵn lòng tuân theo mọi mệnh lệnh của Đại Sư Phủ như một đệ tử.

Tuy nhiên, rễ nguồn tu luyện của Nhiếp Phóng… ít nhất là hiện tại, không nằm ở Đại Đường, mà nằm ở Đại Minh… hay nói cách khác, là ở lẽ công bằng. Anh ta chắc chắn sẽ trở về… Nhưng không phải vì nỗi nhớ, mà vì sự bất mãn!

“Người mà bạn muốn trả thù… là cha bạn à?”

“Lôi Tuấn Bình hỏi một cách nhẹ nhàng.

Nhiếp Phóng biết rằng mặc dù ở Đại Đường này không có những quy tắc nghiêm ngặt về đạo hiếu như ở các triều đại khác, nhưng đạo hiếu vẫn là một giá trị được coi trọng; chỉ là không quá cực đoan thôi.

Nhưng anh ta vẫn thành thật trả lời: “Đúng vậy. Ít nhất, tôi muốn anh ta phải tự thừa nhận rằng mình đã sai. Nếu anh ta cứ khăng khăng từ chối thừa nhận, thì việc sử dụng vũ lực cũng là điều không thể tránh khỏi… Nhưng không chỉ riêng anh ta thôi.”

Nhiếp Phóng nhìn thẳng vào mắt đối phương, giọng nói bình tĩnh: “Kẻ thù của tôi, chính là toàn bộ hệ thống luân lý và quy tắc gia đình này.”

Nghe vậy, Chu Khôn không khỏi ngạc nhiên. Một người có tầm nhìn lớn lao như vậy, lại xuất phát từ miệng Nhiếp Phóng, khiến người ta không khỏi nghĩ rằng anh ta quá đà trong lời nói của mình.

Nhưng lúc này, nhìn Nhiếp Phóng, Chu Khôn không hề có ý chế giễu. Ngược lại, anh ta còn cảm thấy tự ti: So với tầm nhìn của người này, mình thật sự chỉ là một kẻ vô dụng mà thôi…

“Anh rất thành thật,” Lôi Tuấn gật đầu nhẹ: “Nếu vậy, tôi không thể quyết định một mình được. Tôi cần xin ý kiến của trưởng môn để quyết định. Tuy nhiên, tôi sẵn lòng giới thiệu anh với họ.”

Nhiếp Phóng cúi đầu chân thành cảm ơn: “Cảm ơn lão sư.”

Về vấn đề này, Đại Đạo Sư Đường không do dự chút nào: “Được thôi, để anh ta ở lại cũng được. Thêm một người cũng không sao, thiếu một người cũng không sao. Khi anh ta đạt được thành tựu gì trong nghệ thuật sử dụng yểm sư, hãy thông báo cho tôi biết, tôi cũng muốn xem thử.”

Lôi Tuấn mỉm cười: “Trong thời gian cô ấy giữ chức vụ Đại Đạo Sư, bà ấy đã mang lại một nguồn truyền thừa mới cho giáo phái Đại Đường của chúng ta. Việc nuôi dưỡng và đào tạo những người có tài năng như vậy, dù lúc này có vẻ như không quan trọng lắm, nhưng ai biết được trong tương lai, liệu điều đó có được ghi chép lại một cách đặc biệt trong sách vở giáo phái hay không?”

“Ừm…” Đường Tiểu Đường suy nghĩ một lúc rồi bất chợt mỉm cười.

Trong khi đó, Chu Khôn thì cúi đầu, không dám nhìn lên. Anh ta nghĩ rằng người anh trai mình đang quá nịnh hót… Thật là quá nịnh hót! Chu Khôn cảm thấy đau lòng.

Dù có đau lòng đến đâu, mọi chuyện vẫn được quyết định như vậy.

Đại Sư Phủ đã chuẩn bị cho Nhiếp Phóng một chiếc lục bảo đặc biệt, dùng làm chứng minh danh tính, để anh ta có thể tự tìm một nơi thích hợp ở khu vực Giang Nam để

Về những vấn đề liên quan, Lôi Tuấn đã giao việc sắp xếp cho trưởng lão Chu Khun. Bản thân ông ta tiếp tục ở lại trong phủ, vừa hỗ trợ Đường Tiểu Đường, Nguyên Mặc Bạch, Thượng Quan Ninh và những người khác trong việc xử lý các công việc của phủ, vừa tiếp tục tu luyện của mình. Thời gian trôi qua như vậy. Trong thời gian này, Đại Đường Hoàng triều không tiếp tục tiến hành các chiến dịch quân sự ở Nam Hoang nữa. Hai cuộc chiến lớn ở phía đông và phía tây, cùng với sự biến động bất ngờ của Long Hổ Sơn, đã khiến các phe lực lượng ở Đại Đường phải chịu nhiều thiệt hại. Ngay cả ở phía Tứ Diệu Kim Cang Bộ, hai vị cao nhân là Giá Thịnh Thượng Nhân và Nhân Châu Thượng Nhân cũng đã trở về Tây Vực. Tuy nhiên, những thành tích chiến tranh mà họ công bố được coi là rất vẻ vang. Hai vị cao sĩ Phật giáo Cửu Trùng Thiên Giới Cảnh này đã cùng nhau tiêu diệt con yêu quái cấp chín ở Nam Hoang – Quỷ Rồng Bốn Mắt. Người ta nói rằng cả hai đều bị thương, vì vậy họ mới trở về Tây Vực để nghỉ ngơi và hồi phục sức lực. Hiện tại, những mối đe dọa từ phía đông và phía tây đã được loại bỏ tạm thời, và phe lực lượng ở phía nam – Cửu Lý – cũng không tiếp tục mở rộng thế lực. Do đó, ở Nam Hoang, Đại Đường đã hỗ trợ phe lực lượng phù thủy đối đầu với người dân Cửu Lý, và đây chính là khoảng thời gian hiếm có để nghỉ ngơi và phục hồi. Bốn phương tạm thời yên bình. Tuy nhiên, trên cương vị của một vị Thiên Sư, có một người bắt đầu cảm thấy không thể ngồi yên được nữa. Sau hai năm liên tiếp, vào tháng Giêng của mỗi năm mới, người này đã tổ chức một buổi lễ truyền pháp và một buổi lễ ban phước, sau đó Đường Tiểu Đường đã chính thức thông báo với các trưởng lão như Lôi Tuấn rằng bà sẽ rời núi để tiếp tục công việc của mình. Về mặt danh nghĩa, lý do giống như Hứa Nguyên Chân – đó là để tìm kiếm những kẻ còn sót lại của phe Nhân Gian Đạo Quốc. Nhưng thực tế thì một mặt là vì bà muốn thoát khỏi trạng thái tĩnh lặng quá lâu, và mặt khác là vì đã gần hai mươi năm kể từ khi bà đảm nhận chức vụ Thiên Sư. Trong suốt thời gian đó, bà đã tổ chức rất nhiều lễ hội, tiếp đón khách khách, và dù luôn nhận được lời chúc mừng, nhưng sau nhiều lần như vậy, bà cũng bắt đầu cảm thấy mệt mỏi. Theo lời Đường Tiểu Đường nói riêng với Lôi Tuấn trong những lần trò chuyện riêng tư…

“Bây giờ tôi chỉ nghĩ đến việc, khi nào có thể cùng lúc sử dụng cả ba bảo vật của Thiên Sư để tiêu diệt Hoàng Huyền Bác, thì công đức của mình mới thực sự trọn vẹn.”

Trọng âm được đặt vào câu “cùng lúc sử dụng cả ba bảo vật của Thiên Sư”.

Đối với việc Nguyên Mặc Bạch và Lôi Tuấn – hai sư đồ – quyết định không công bố thông tin về việc trở về núi để giải quyết vấn đề liên quan đến Áo Tiên Sư, Đường Tiểu Đường không hề phản đối, nhưng cũng không ép buộc họ phải làm vậy.

Tuy nhiên, với tư cách là một Thiên Sư, việc có thể sử dụng cả ba bảo vật cùng một lúc rõ ràng là điều mà cô ấy mong muốn.

Lôi Tuấn nói: “Hãy để mọi chuyện diễn ra tự nhiên; nếu cần thiết, hãy tấn công đối thủ mạnh mẽ mà không cần phải giấu giếm gì cả.”

Vì vậy, trong chuyến xuống núi này, Lôi Tuấn khuyên cô ấy nên mang theo Đại Sư Ấn. Nếu cần thiết, kiếm Thiên Sư và Áo Tiên Sư có thể được truyền lại cho cô ấy cùng lúc.

Nhưng dù Lôi Tuấn có nói vậy, nếu phải lựa chọn ngay lúc này, cô ấy vẫn sẽ chọn kiếm Thiên Sư.

“Nếu thực sự cần thiết, bạn hoặc sư đệ út có thể mang Đại Sư Ấn đến gặp tôi sau.” Thiên Sư Đường vẫy tay và rời đi.

May mắn thay, việc này không ảnh hưởng đến các công việc hàng ngày trong phủ.

Sau trận chiến ở Tây Bắc kết thúc, Trương Tĩnh Chân cũng trở về núi để hỗ trợ Nguyên Mặc Bạch, Lôi Tuấn và Thượng Quan Ninh trong việc sắp xếp công việc trong phủ.

Thời gian trôi qua nhanh chóng; trong chốc lát, hai năm đã trôi qua.

Hứa Nguyên Chân và Đường Tiểu Đường vẫn chưa trở về. Người đầu tiên thậm chí hiếm khi có tin tức gì được lan truyền ra ngoài. Trong khi đó, hành trình của Đường Tiểu Đường lại khá sôi động, mang lại nhiều tin tức thú vị cho xã hội Đại Đường lúc này, nơi mà tình hình đã trở nên yên bình hơn nhiều.

Vào năm Lôi Tuấn sắp bước sang tuổi 54, sau khi giao lưu với các đồng môn như Nguyên Mặc Bạch, ông quyết định tạm thời gác lại mọi trách nhiệm để tập trung vào việc tu luyện.

Tuy nhiên, nơi ông tu luyện lại khá thất thường… Ban đêm, ông ở trên mặt đất; ban ngày, ông lại ở dưới lòng đất.

Một ngày nọ, vào lúc đêm giao thoa với ngày, vào lúc bình minh, Lôi Tuấn không đi vào hệ thống địa chất dưới lòng đất, mà ở lại trên mặt đất.

Ông mặc bộ áo choàng màu tím, đội mũ đạo sĩ; bề ngoài trông giống như mọi khi.

Nhưng thế giới thần linh bên trong cơ thể ông đã thay đổi. Lúc này, Lôi Tuấn giống như một thế giới nhỏ bé thu nhỏ