“Chị cả là chỉ khu vực gần Đông Hải, ngoài khơi Minh Châu và Dư Hàng phải không?”

   Lôi Tuấn bảo đệ tử lớn của mình tự mình tiếp tục nghiên cứu về những linh phù đó, rồi đi gặp Hứa Nguyên Chân.

   Hứa Nguyên Chân sắp rời núi: “Đúng vậy, nghe có vẻ thú vị đấy.”

   Nghe vậy, Lôi Tuấn hơi nhướng mày.

   Trong hai ngày qua, Long Hổ Sơn đã nhận được thông báo từ hoàng gia Đường triều, xác nhận lại rằng tại vùng ngoài khơi Minh Châu xuất hiện một cánh cổng hư không.

   Phía bên kia cánh cổng đó là một thế giới huyền bí khá lớn, rất có thể thuộc về một trong chín trời mười đất.

   Và có dấu hiệu cho thấy có người đang sinh sống ở đó.

   Hiện tại, vì lý do thận trọng, hoàng gia Đường triều cùng các tu sĩ của phe Thiên Long Tự và tộc Chu đều kiềm chế hành động, không tiếp xúc trực tiếp với những người ở bên kia.

   Tuy nhiên, nhiều dấu hiệu cho thấy phía bên kia cánh cổng hư không đó chứa đựng một nguồn Văn Hoa pháp lực cực kỳ mạnh mẽ.

   Các tu sĩ theo đạo Nho chắc chắn chiếm ưu thế ở đó.

   Điều đáng chú ý là, bầu không khí tạo ra bởi nguồn Văn Hoa này có nhiều điểm khác biệt so với những kinh điển Nho giáo truyền thống của Đại Đường.

   Thay vào đó, nó lại tương đồng với bầu không khí ở những cánh cổng hư không khác ở Đại Hắc Sơn hay Đảo Trường Kết – những nơi mà chúng dẫn đến những thế giới xa lạ.

   Nghe vậy, Hứa Nguyên Chân trở nên hứng thú. Sau khi gọi mọi người trên núi, cô chuẩn bị rời núi để đi tìm hiểu thêm.

   Trước khi đi, cô nói với Lôi Tuấn đang tiễn mình: “Thứ mà tôi đã chế tạo thì đã gần hoàn thành rồi, nhưng vẫn còn khá thô sơ. Nếu ai rảnh rỗi, hãy giúp tôi tiếp tục nuôi dưỡng nó nhé.”

   Lôi Tuấn đồng ý.

   Ngay lập tức, một con Lôi Vân màu đen xuất hiện dưới chân Hứa Nguyên Chân, nâng cô lên trời và sau khi rời khỏi Long Hổ Sơn, cô bay về phía đông.

Lôi Tuấn nhìn người kia rời đi, sau đó tiến về một nơi ẩn dật được Hứa Nguyên Chân thiết lập giữa núi non.

  Bên trong hang động không có gì khác ngoài một cái lò cổ đơn giản, đang phát ra ánh sáng xanh lam.

   Lôi Tuấn tiến lại gần và thấy rằng bên trong lò không hề có quá trình luyện đan diễn ra; thay vào đó, hai vật phẩm đang treo lơ lửng trong ngọn lửa màu xanh lam.

  Đó là một cây chổi và một tấm gương cổ.

  Những vật phẩm này rất hữu ích cho việc luyện đan và chế tạo phép thuật.

   Hứa Nguyên Chân đã để lại những vật phẩm này ở đây, và chúng dường như luôn hoạt động liên tục, không bao giờ tắt.

  Tuy nhiên, với sự giúp đỡ của Lôi Tuấn, ngọn lửa bên trong lò được điều chỉnh một cách tinh tế, giúp các vật phẩm này phát triển tốt hơn.

  Hiện tại, Lôi Tuấn cũng đang tu luyện loại Cửu Uyên Chân Hoả này, vì vậy việc tiếp tục công việc của Hứa Nguyên Chân đối với anh ta không hề khó khăn.

  Vì vậy, anh ta tiếp tục sử dụng Cửu Uyên Chân Hoả của mình kết hợp với Cửu Uyên Chân Hoả trong lò để nuôi dưỡng các vật phẩm ấy.

  Trong quá trình này, anh ta cũng đồng thời rèn luyện và phát triển thêm loại Cửu Uyên Chân Hoả mà mình mới tu luyện, khiến nó trở nên sâu sắc và hiệu quả hơn.

  Cả “Thiên Thần Chân Hỏa” và “Chân Dương Chân Hỏa” do anh ta tự tạo ra đều rất mạnh mẽ, nhưng vẫn còn nhiều điểm cần được nghiên cứu và cải thiện.

  Loại Cửu Uyên Chân Hoả được truyền thừa từ sư phụ, sau nhiều thế hệ được hoàn thiện, sức mạnh của nó có thể không vượt trội hơn nhiều so với những loại mới tạo ra, nhưng đã trở nên rất ổn định.

  Những người có nền tảng và tiềm năng để tu luyện loại Cửu Uyên Chân Hoả này đều có được sức mạnh tối thiểu; còn những người có tài năng xuất chúng thì sức mạnh của “Chân Hỏa” họ càng mạnh mẽ hơn nữa.

  Còn “Thiên Thần Chân Hỏa” do Lôi Tuấn tự tạo ra, dù khi anh ta sử dụng nó thì sức mạnh cũng khá ổn, nhưng nếu người khác muốn học thì rất khó có thể đạt được sức mạnh như anh ta đang có.

  Ngay cả “Chân Dương Chân Hỏa”, hiện nay sau khi cô ấy nghiên cứu và áp dụng các phép thuật liên quan đến “Chân Dương”, thì pháp thuật của cô ấy cũng đã có người kế thừa.

Nhưng con đường mới vẫn còn nhiều gập ghềnh; để nó trở thành một con đường bằng phẳng hoàn toàn, vẫn cần sự tiếp tục hoàn thiện từ phía Đường Tiểu Đường và những người đến sau.

Hiện tại, với Cửu Uyên Chân Hoả, thì không gặp phải vấn đề này.

Sau khi sử dụng phương pháp Lôi Tuấn để nhanh chóng luyện thành công pháp này, ông vẫn luôn cảm thấy như thể mình đang khám phá ra những điều mới mẻ mỗi ngày. Trong quá trình tu luyện hàng ngày, ông liên tục tìm hiểu thêm những bí mật tinh tế ẩn chứa trong nó. Vừa tận hưởng niềm vui đó, ông vừa suy ngẫm về những điều kỳ diệu bên trong, điều này không chỉ giúp ông cải thiện việc tu luyện Cửu Uyên Chân Hoả của mình, mà còn góp phần vào việc hoàn thiện và cải tiến thêm pháp thuật Thiên Thần Chân Hỏa.

Tuy nhiên, mặt khác lại…

“Hai vật linh này ư?” Khi sử dụng Cửu Uyên Chân Hoả để nuôi dưỡng hai vật báu này, Lôi Tuấn dần dần hiểu rõ hơn về chúng. Nói một cách chính xác, mặc dù hai vật này đều có hình thức cụ thể – một cái giống cây quét bụi, cái khác giống một chiếc gương cổ – nhưng chúng không giống những pháp khí thông thường như Tịch Thổ kỳ hay Chiếc Gương Huyền Ảo.

Những vật này giống hơn với những thứ mà Lôi Tuấn đã chế tạo ra trong trận chiến ở Giang Châu trước đây. Nếu Lôi Tuấn không nhầm, thì cây quét bụi và chiếc gương này đều là những vật báu có tác dụng chỉ trong một lần sử dụng. Và chúng đều có tính chất đặc biệt, phục vụ cho mục đích cụ thể nào đó.

“Chị cả thật là kiên trì… Nhưng cũng không phải là không có khả năng đâu.” Lôi Tuấn thu hồi suy nghĩ lộn xộn của mình, tập trung vào việc nuôi dưỡng các vật linh trong lò, đồng thời cũng suy ngẫm về pháp thuật Hỏa Pháp và Cửu Uyên Chân Hoả. Phần thời gian còn lại, ông giúp Nguyên Mặc Bạch, Thượng Quan Ninh và Trương Tĩnh Chân lo liệu các công việc hàng ngày trong gia đình. Nhìn chung, công việc không quá nặng nề.

Sau hơn mười năm tu luyện, thế hệ trẻ trong gia đình này đang dần trưởng thành. Về mặt năng lực tu luyện, ngoại trừ những người đặc biệt như Đường Tiểu Đường và Lôi Tuấn, thì mười năm cũng chưa đủ để một thế hệ tu sĩ thay đổi hoàn toàn.

Nhưng theo thời gian và với sự trưởng thành của các thành viên, số người có đủ năng lực để đảm nhận trách nhiệm trong Đại Sư Phủ cũng dần tăng lên.

Việc nghỉ ngơi và phục hồi sức lực cũng chính là một biểu hiện cụ thể của điều này.

Những đệ tử cùng khóa với Lôi Tuấn Đồng khi bắt đầu con đường tu luyện tại đây, giờ đây hầu hết đều đã ngoài năm mươi tuổi.

Trong số đó, những người xuất sắc nhất đã được trao chứng minh thực lực tu luyện và đa số đều đạt đến cấp độ bốn Trọng Thiên Giới Cảnh, bước vào tầng lớp tu luyện Trung Tam Thiên.

Dù không thể trở thành các trưởng lão độc lập đảm nhận trách nhiệm, nhưng với tư cách là các đạo sư đã trao chứng minh thực lực cho đệ tử, những người như Thượng Quan Hoàng hay Guo Yan hiện nay đều hoàn thành công việc một cách ổn thỏa, có thể trở thành trụ cột của phái môn và giúp đỡ các bậc sư trưởng.

Ngay cả Trương Nguyên cũng đã trở nên điềm tĩnh và ổn định hơn trong công việc.

Còn những người lớn tuổi hơn như Phương Giản hay La Hoàn Nhạn thì trong những năm gần đây đều đã đạt đến cấp độ Ngũ Trọng Thiên.

Xét về mặt cấp độ tu luyện và chức vụ, họ hoàn toàn có thể đảm nhận vai trò của các trưởng lão.

Tuy nhiên, so với hơn mười năm trước, hiện nay Đại Sư Phủ không còn gặp phải tình trạng thiếu người như trước nữa, vì vậy việc bổ nhiệm các trưởng lão cũng được tiến hành một cách từ từ hơn.

Dù vậy, Phương Giản và La Hoàn Nhạn vẫn đang gánh vác nhiều trách nhiệm hơn trong phái môn.

Còn về Chu Khun, thì không cần phải nói thêm nữa.

Hiện nay, anh ta cùng với Lâm Sơn và Kha Tư Thành đều là những trưởng lão chính thức của Đại Sư Phủ.

Mặt khác, họ cũng là những người đang tích cực nuôi dưỡng những ứng cử viên tiềm năng để tiếp tục cố gắng đạt đến cấp độ Thượng Tam Thiên.

Tất nhiên, việc này không thể vội vàng được.

Chỉ cần việc đào tạo thế hệ đệ tử trẻ tuổi được duy trì liên tục, tạo ra một dòng người mới không ngừng, thì Lôi Tuấn, Nguyên Mặc Bạch và những người khác trong Cao Công Trưởng lão sẽ yên tâm.

“Cháu trai Quân tiến bộ rất nhanh đấy.”

Khi rảnh rỗi, Lôi Tuấn thường ngồi trò chuyện cùng với La Hoàn Nhạn – người quen biết của mình – và cũng nhắc đến đệ tử được trực tiếp truyền đạo cho Tần Thái Nguyệt.

La Hoàn Nhạn cười nói: “Có tài năng lại chịu khó luyện tập, tôi tin rằng thành tựu của cô ấy trong tương lai sẽ vượt qua tôi.”

   Lôi Tuấn nói: “Người học phải vượt trội hơn người thầy mới có thể kế thừa được di sản.”

   La Hoàn Nhạn gật đầu liên tục.

   Lôi Tuấn tiếp tục: “Tôi nghe nói cháu gái nhà Qin còn có một sở thích khác nữa.”

  “Đúng vậy, ngoài việc luyện tập hàng ngày và học các kỹ năng cơ bản của phái chúng ta như chế tạo phép thuật, niềm đam mê lớn nhất của cô ấy là chăm sóc các loại hoa thảo linh thiêng.”

   La Hoàn Nhạn nói: “So với việc luyện đan dược hay chế tạo vũ khí, cô ấy thích đi vào vườn dược liệu hơn.”

   Lôi Tuấn hỏi: “Về mặt tài năng thì sao?”

   Việc trồng trọt các loại hoa thảo linh thiêng, cũng giống như luyện đan dược, chế tạo vũ khí hay phép thuật, đều đòi hỏi có tài năng riêng. Sở thích cá nhân là một yếu tố, nhưng tài năng thực sự mới là yếu tố quan trọng hơn.

   Lôi Tuấn không hề có ý định ép buộc ai phải từ bỏ sở thích của mình, chỉ là nhớ đến đặc điểm đặc biệt của Tần Thái Nguyệt trước đây, nên mới hỏi thêm.

   La Hoàn Nhạn trả lời: “Tài năng của cô ấy thực sự rất xuất sắc; sư huynh Xie ở vườn dược liệu cũng rất khen ngợi cô ấy.”

   Lôi Tuấn nói: “Nếu vừa có sở thích vừa có tài năng thì thật là may mắn quá.”

   “Đúng vậy,” La Hoàn Nhạn nói thêm, “Tôi đang suy nghĩ xin một chỗ đặc biệt trong vườn dược liệu cho Hua Wei, để cô ấy có thể phát triển sở thích này. Những công đức mà cô ấy chưa đủ, tôi sẽ ghi nhận thay cô ấy.”

   Tần Thái Nguyệt và Trác Bào Kiệt cùng thế hệ; theo quy tắc nội bộ của Đại Sư Phủ, tất cả những người cùng thế hệ đều được đặt tên bắt đầu bằng chữ “Hoa”, vì vậy La Hoàn Nhạn đã đặt tên cho cô ấy là Hua Wei.

   Nơi vườn dược liệu được đặt trên đỉnh núi Long Hổ Sơn – nơi mà cây cối và hoa thảo linh thiêng phát triển mạnh mẽ nhất.

Tần Thái Nguyệt cũng có thể tự mình mở ra một mảnh đất linh tại sân nhà của mình để trồng trọt, nhưng chất lượng chắc chắn sẽ không bằng so với khu vườn dược liệu.

  Vì vậy, cô đã xin phép sư phụ La Hoàn Nhạn cho mình một mảnh đất nhỏ trong khu vườn dược liệu.

  Yêu cầu này không hề quá đáng; trong khu vườn dược liệu vốn đã có những khu vực được dành riêng để các đệ tử trong gia tộc “thuê” và canh tác.

  Tuy nhiên, Tần Thái Nguyệt mới chỉ nhập môn không lâu, và phần lớn thời gian của cô đều được dành cho việc tu luyện đạo pháp, nên công đức tích lũy chưa đủ nhiều.

  Chính vì vậy, sư phụ La Hoàn Nhạn mới đứng ra xin thay mặt cô.

  “Không có điều gì là không thể; những người có tài năng, gia tộc chúng ta luôn sẵn lòng tạo điều kiện thuận lợi,” Lôi Tuấn nói.

  Dù còn trẻ, nhưng Tần Thái Nguyệt đã bắt đầu thể hiện những tiềm năng xuất chúng bên trong Đại Sư Phủ. Đối với một tài năng trẻ như vậy, các bậc thầy trong gia tộc tự nhiên sẽ nỗ lực nuôi dưỡng họ.

  Ngay cả khi sở thích cá nhân của họ là trồng trọt…

  Nếu ai đó có tài năng xuất chúng ngay từ khi mới bắt đầu con đường tu luyện, thì việc đặc biệt ưu ái họ một chút cũng hoàn toàn có thể chấp nhận được.

  Tuy nhiên, La Hoàn Nhạn không muốn quá dễ dàng phá vỡ các quy định của gia tộc, vì vậy ông muốn dựa vào những công đức mình đã tích lũy để xin thay mặt đệ tử.

  Khi được phép sử dụng mảnh đất linh, Tần Thái Nguyệt rất vui mừng và cảm ơn sư phụ La Hoàn Nhạn vô cùng.

  “Đại Sư Phủ thật tuyệt vời.”

  Mặc bộ áo đạo màu vàng hạnh nhân, cô vui vẻ trồng một cây linh hoa xuống đất và chăm sóc nó cẩn thận.

  Bên ngoài khu vườn dược liệu, Lôi Tuấn Tĩnh lặng lẽ quan sát cây linh hoa mà cô vừa trồng; hiện tại vẫn chưa thấy có điều gì bất thường.

  Sau một lúc quan sát, ông rời mắt đi.

  Miễn là không gây ảnh hưởng đến những người xung quanh, thì những bí mật cá nhân nhỏ bé cũng không sao cả.

  Hiện nay, thời đại đang trải qua những biến đổi lớn; không ai biết trước được điều gì sẽ xảy ra.

  Trong một khía cạnh nào đó, Lôi Đạo Trường cũng có thể trở thành cơ hội cho người khác.

La Hồ Khang Minh, sau khi nhận được tinh thể Nguyên Thiên Mẫu, đã bắt đầu tu luyện trong yên tĩnh, nỗ lực vươn tới cấp độ Nguyên Nhân Ức của bảy tầng trời Đạo Gia Đan Đỉnh Phái.

  Kế Đô Mạnh Thiếu Kiệt hiện tại cũng đang chăm chỉ học hành.

  Với sự hỗ trợ của ánh sáng Hoàng Hào Viên Huỳnh, ông ta trở nên minh mẫn hơn rất nhiều.

  Trong những năm qua, ông ta đã đọc sách rộng rãi, tích lũy kiến thức không ngừng; gần đây, tiến triển của ông ta đã bắt đầu rõ rệt.

  Theo quan điểm của Nho giáo về việc nuôi dưỡng khí, khi đã tích lũy đủ năng lượng, việc đột phá nhanh chóng trong thời gian ngắn hoàn toàn có thể xảy ra.

  Trong những năm gần đây, tu vi của Mạnh Thiếu Kiệt đã tăng lên với tốc độ chóng mặt. Thậm chí, tốc độ tiến bộ của ông ta còn ngày càng nhanh hơn.

  Nói cách khác, ông ta đã “bước vào giai đoạn mới” trong con đường tu luyện của mình.

  Lôi Tuấn không làm phiền đến họ. Với sự hỗ trợ của Tiêu Xuân Huy và ngay cả Nữ Hoàng Trương Vãn Đồng, Mạnh Thiếu Kiệt không thiếu những người thầy giỏi hay các nguồn lực cần thiết cho việc tu luyện.

“Triều đình cũng đang xây dựng ngôi học viện thứ ba tại Kiến Nghiệp phải không?”

Vào ngày hôm đó, Lôi Tuấn Đồng, Nguyên Mặc Bạch, Thượng Quan Ninh và Trương Tĩnh Chân cùng nhau thảo luận về các công việc quan trọng; lúc này có tin tức được gửi đến từ Hồi Long Hổ Sơn.

“Những gia tộc lớn trong những năm gần đây đã hành xử kín đáo hơn; vai trò của bộ môn chính trị trong triều đình ngày càng trở nên quan trọng. Vì vậy, việc mở rộng ngôi học viện một lần nữa đã được đưa vào chương trình làm việc,” Trương Tĩnh Chân nói.

Kiến Nghiệp có thể được coi là thành phố lớn nhất ở miền nam Đại Đường, từng là kinh đô của triều đại trước. Dù trong những năm qua không sánh kịp Sư Tử hay Hàng Châu về danh tiếng, nhưng tầm quan trọng của nó thì không ai có thể phủ nhận được. Sau kinh đô Lạc Dương và cố đô Trường An, việc xây dựng ngôi học viện thứ ba tại Kiến Nghiệp hoàn toàn nằm trong dự đoán của mọi người.

“Vị giám đốc của ngôi học viện đã đích thân đến Kiến Nghiệp,” Nguyên Mặc Bạch nói sau khi đọc xong thông báo và đưa nó cho Lôi Tuấn bên cạnh.

Lôi Tuấn nhanh chóng xem qua nội dung thông báo. Hiện tại, vị giám đốc của ngôi học viện là Phương Ngọc; ông ta rõ ràng rất coi trọng việc xây dựng ngôi học viện tại Kiến Nghiệp, nên mới đích thân đến miền nam.

“Vị giám đốc đã yêu cầu phe chúng ta cử những đệ tử xuất sắc đến Kiến Nghiệp,” Nguyên Mặc Bạch tiếp tục nói. Trước đó, cả ngôi học viện ở Lạc Dương lẫn Trường An đều đã cử người đến để mở các khóa học. Một mặt, điều này thể hiện sự ủng hộ rõ ràng đối với ngôi học viện; mặt khác, nó cũng là một con đường để thu hút những tài năng giỏi.

Khi nhóm người đang thảo luận về những vấn đề này, bỗng nhiên Thượng Quan Ninh có biểu hiện lo lắng. Cô ấy lấy ra một tấm Thiên Lý Truyền Âm Phù. Thông thường, loại linh phù này chỉ đại diện cho những tin tức cực kỳ quan trọng. Tin tức này cũng đến từ hoàng gia Đường triều.

Ngoài khơi Minh Châu, tại cổng thông lối kia, có người đã bước vào thế giới loài người của Đại Đường… Người đó còn xảy ra xung đột với các tu sĩ Đại Đường nữa. Tình hình tại hiện trường lập tức trở nên căng thẳng.

“Đúng là những tu sĩ Nho giáo… Nhưng kiến thức họ học được lại khác biệt rõ rệt so với những giá trị Nho giáo đang được thịnh hành trong triều đình chúng ta,” Thượng Quan Ninh nói.

“Thượng Quan Ninh nói với giọng trầm thấp: ‘Trong không gian xa xôi kết nối với Đại Hắc Sơn và Đảo Trường Kết, khí Văn Hoa đang suy tàn ấy có nhiều điểm tương đồng với những gì chúng ta biết, nhưng cũng có những điểm khác biệt.’”

“Nguyên Mặc Bạch nói: ‘Theo lời của sư đệ Nguyên Chân, cả hai nơi đó đều đã bị phá hủy hoàn toàn; khí Văn Hoa ở đó cũng đã tàn lụi.’”

“Thượng Quan Ninh tiếp tục: ‘Hiện tại, chúng ta vẫn chưa hiểu rõ tình hình cụ thể. Triều đình đã tăng cường quân đội, và các thành phố như Thanh Châu và Tô Châu cũng đã cử đại diện đến hiện trường.’”

“Mặc dù cùng thuộc trường phái Nho giáo, nhưng những giáo lý truyền thống được sử dụng để xây dựng gia đình và xã hội ở Đại Đường lại khác biệt đáng kể so với họ.”

“Ngay cả khi những giáo lý đó hoàn toàn giống nhau, việc các trường học gia đình ở Thanh Châu, Tô Châu… được kết hợp với bản sắc địa phương vẫn khiến chúng trở thành những thực thể mạnh mẽ trong từng khu vực.”

“Họ không cho phép Phật Giáo hay Đạo Giáo xâm nhập vào lợi ích riêng của mình; đồng thời, họ cũng không chấp nhận người khác làm điều tương tự.”

“Ít nhất là hiện tại, họ không coi việc đón nhận những người có chung lý tưởng là điều cần thiết.”

“Tất nhiên, họ cũng sẽ không sẵn lòng hy sinh mạng sống vì triều đình Đường triều.”

“Việc quan sát và tìm hiểu tình hình có lẽ chính là ý định thực sự của họ hiện nay.”

“Về những vị khách đến từ nước ngoài, họ tự xưng là người đại diện cho ‘Lý Lẽ Thiên Nhiên’…” Thượng Quan Ninh kết luận.

“Lôi Tuấn nghe vậy, trông có vẻ suy tư.”

“Chắc chắn triều đình sẽ sớm nhận được thêm nhiều thông tin chi tiết hơn,” Nguyên Mặc Bạch nói.

Ba người còn lại đều gật đầu đồng ý.

Lôi Tuấn liên lạc với sư chị cả Hứa Nguyên Chân.

Tuy nhiên, cuộc liên lạc không diễn ra suôn sẻ.

Khi Lôi Tuấn tiến thêm một bậc trong tu luyện, đạt đến tầng thứ tám, sức mạnh của những phép thuật như “Thiên Thông Địa Thấu”, “Thiên Thị Địa Nghe” và các loại bùa chú khác cũng tăng lên đáng kể.

Tình huống hiện tại có lẽ là do Hứa Nguyên Chân đang cố gắng tiếp cận “Lý Lẽ Thiên Nhiên”.

Quả nhiên, sau khi liên lạc được với Hứa Nguyên Chân, giọng nói từ phía bên kia truyền đến một cách gián đoạn…

“Thú vị… nhưng cũng có những điều khiến người ta không hài lòng… Tôi sẽ vào xem thử.”

Lôi Tuấn bình tĩnh, không hề ngạc nhiên.

Người chị cả trong gia đình mình này luôn hành động theo ý muốn riêng, gần như là bướng bỉnh.

Cô ấy có trách nhiệm… nhưng chưa đủ.

Chỉ có thể nói là có một chút thôi.

Vào buổi tối hôm đó, phía hoàng gia quả nhiên đã gửi về những thông tin chi tiết hơn.

Những điểm then chốt được nêu ra có bốn điều chính.

Đầu tiên, trong cái gọi là “thiên lý”, tồn tại những nhà tu học theo con đường khác; chủ yếu là các nhà Nho. Mặc dù tri thức của họ khác biệt rõ rệt so với xu hướng chính của Nho giáo Đại Đường hiện nay, nhưng vẫn có nhiều điểm sâu sắc và nhiều cao thủ trong số họ.

Đặc điểm nổi bật nhất là những nhà Nho trong “thiên lý” hành động một cách có tổ chức, ngăn nắp và nghiêm ngặt; sự phân cấp giữa họ rất rõ ràng.

Những nhà Nho cấp cao có ảnh hưởng rất lớn đối với những người cấp thấp hơn; khi họ giao tranh, những quy tắc lễ nghi sẽ được áp dụng ngay từ đầu.

Nếu những nhà tu học Đại Đường không chống lại ngay từ đầu mà tạm thời tránh xa, thì họ sẽ càng khó khăn trong việc chống trả và sẽ dần bị thiệt thòi.

Đặc biệt là đối với những nhà Nho cấp cao trong “thiên lý”; họ sử dụng những quy tắc lễ nghi để áp đặt lợi ích cho mình; nếu đối thủ vi phạm, họ sẽ bị trừng phạt và suy yếu. Điều này thậm chí khiến người ta cảm thấy rằng lễ nghi được coi trọng hơn cả pháp luật.

Thứ hai, cái gọi là “thiên lý” rất có thể là phiên bản được đổi tên từ “Quy Tàng Cửu Thiên Thập Địa”, nhưng nguồn gốc của những người hiện đang sống ở đó vẫn còn khá bí ẩn và mơ hồ.

Quy Tàng Cửu Thiên Thập Địa ngày xưa, bây giờ là “thiên lý”; những gì đã xảy ra trong quá khứ vẫn chưa được biết rõ.

Tiếp theo, có thể khẳng định rằng truyền thống Nho giáo ở đó, mặc dù có nhiều điểm tương đồng với những gì Hứa Nguyên Chân, Lâm Triệt và những người khác đã từng tiếp xúc trước đây với Văn Hoa, nhưng ở một số khía cạnh, nó cũng hoàn toàn khác biệt.

Bởi vì những người ở đó không dễ bị ảnh hưởng bởi những nguyên lý võ thuật hung hãn và man rợ của Văn Hoa. Ở một mức độ nào đó, truyền thống Nho giáo ở đó thậm chí còn tốt hơn cả ở Đại Đường.

Tất nhiên, đây chỉ áp dụng cho những khu vực phía Bắc và Nam mà “man di” đã xâm nhập.

Kinh Châu Diệp tộc mặc dù cũng bị xâm phạm lãnh thổ tổ tiên, nhưng

Ngược lại, Diệp Mặc Quyền đã tìm ra một số biện pháp đối phó ngay từ đầu, giúp tránh được những hành động ác ý của “những kẻ man rợ” đến mức đáng kể.

Dù là Diệp Mặc Quyền, Diệp Yến hay Chu Xiuuyuan, Phương Cảnh Thăng – tất cả họ đều là những học giả nổi tiếng về Nho học của Đại Đường.

Nếu phải đối mặt trực tiếp với “những kẻ man rợ” mà không có sự chuẩn bị, họ có thể sẽ gặp rất nhiều rắc rối.

Nhưng sau một thời gian nghiên cứu và chuẩn bị, dù không thể lật ngược tình thế để đánh bại “những kẻ man rợ”, ít nhất họ cũng sẽ không bị đánh bại đến mức đó nữa.

Theo thông tin từ các nhân viên triều đình ở tiền tuyến, tình hình ở phía Thiên Lý cũng tương tự, thậm chí còn tốt hơn nữa.

Xét đến hai vùng đất bị phá hủy nối liền giữa Dã Hắc Sơn và Đảo Trường Kết, khó có thể nói rằng họ đã trải qua nhiều thất bại và do đó có thêm thời gian để nghiên cứu và suy nghĩ, nên mới có thể chống đỡ tốt hơn, thậm chí còn có thể phản công được.

Cuối cùng, điểm thứ tư trong báo cáo chi tiết cho biết, khi các tu sĩ Đại Đường đang giao tranh ác liệt với đối phương ở khu vực Minh Châu, lại có những cao thủ khác quyết định xâm nhập vào Thiên Lý.

Tất cả những dấu hiệu này cho thấy đó chính là sự can thiệp của Đại Sư Phủ, Cao Công Trưởng lão, Hứa Nguyên Chân…

Kết quả là, một trận chiến lớn đã nổ ra tại cổng vũ trụ; không gian bị biến dạng, ảnh hưởng đến các vùng biển xung quanh, thậm chí còn lan đến đất liền.

Ở vịnh ngoài khơi Minh Châu, mặt biển gần như hình thành một khoảng trống lớn.

Cổng vũ trụ tại đó bị biến dạng, và bên trong có vẻ như đang diễn ra những cuộc chiến ác liệt.

Phía hoàng gia Đại Đường reagit nhanh chóng, ngay lập tức điều động một lượng lớn binh sĩ, do Chu Vũ và những người khác dẫn đầu, để hỗ trợ Minh Châu và Dư Hàng.

Phương Ngọc, người đang ở trong quá trình xây dựng đất nước, đã đi đến đó trước tiên.

Tình hình vẫn chưa rõ ràng; ban đầu mọi người đều muốn quan sát tình hình trước, sau đó mới đưa ra quyết định cụ thể, giống như khi Nam Hoang Cửu Lý xuất hiện trở lại trước đây.

Nhưng vì Hứa Nguyên Chân đã nhanh chóng hành động, sau khi do dự một thời gian, hầu hết mọi người đều quyết định theo đuổi hành động của anh ta.

Vì vậy, trong một thời gian ngắn, phe Đại Đường đã chủ động phản công Thiên Lý.

“…Cũng không phải là không thể.” Lôi Tuấn và những người khác nhìn nhau.

Hiện tại, tất cả chỉ mong rằng Hứa Nguyên Chân sẽ an toàn và không gặp phải điều gì xấu.

Đại Sư Phủ Hiện tại, lực lượng của chúng ta cũng không đủ dồi dào.

   Sau khi suy nghĩ kỹ lưỡng, Nguyên Mặc Bạch và Lôi Tuấn quyết định tiếp tục ở lại Long Hổ Sơn; chỉ có Thượng Quan Ninh được cử đi làm đại diện đến Yuhang và Mingzhou để hợp tác với phía hoàng gia Đường triều trong công việc liên lạc và điều phối.

  Đồng thời, họ cũng sẽ liên lạc với người đứng đầu Đường Tiểu Đường – người hiện cũng đang ở bên ngoài – để cô ấy tự quyết định con đường tiếp theo cho mình.

  …………………

  Sau sự kiện ở Sumeru và Địa Hải, những nguyên lý thiêng liêng đã trở lại thế gian loài người.

  Cả trong và ngoài Đại Đường đều rất quan tâm đến tình hình này.

  Tại miền Bắc, ở Youzhou, Diệp Mặc Quyền một lần nữa gặp gỡ U Châu Lâm Tộc và chủ tộc Lâm Hoàn.

  Khi hai bên gặp nhau, ánh mắt họ đều rất nghiêm túc.

  “Đây là thời khắc đầy biến động; người dân đang phải chịu nhiều khó khăn,” Diệp Mặc Quyền nói một cách bình tĩnh: “Nhưng trong biến động ấy, cũng có thể ẩn chứa những cơ hội mới.”

  Lâm Hoàn gật đầu nhẹ.

  Một số điều không cần phải nói ra thành lời, nhưng những người có ý thức đều hiểu rõ:

  Dòng linh khí trời đất dâng trào, điều này rất thuận lợi cho việc tu luyện của các nhà tu hành.

  Tuy nhiên, trong tình hình như hiện nay, điều này lại không có lợi cho những gia tộc danh giá, những gia đình truyền thống coi trọng việc duy trì nền văn hóa và truyền thống gia tộc thông qua việc học hành và tu luyện.

  Khi người bình thường gặp nhiều khó khăn trong việc tu luyện, thậm chí có nhiều tài năng bị lãng quên trong tình huống đó, thì Gia Thế Danh Môn lại càng dễ dàng xây dựng vị trí của mình nhờ vào những năm tháng tích lũy trước đó.

  Hiện nay, dù Đại Đường Hoàng triều không đang gặp phải những khó khăn lớn, nhưng những mối đe dọa từ bên trong và bên ngoài vẫn nhiều hơn so với những năm trước.

  Tây Vực Phật môn tạm thời vẫn ổn, nhưng những thế lực khác như Cửu Lý hay Thiên Lý đều đang gây ra những ảnh hưởng tiêu cực đối với sự ổn định của Đại Đường.

  Trong tình hình hiện tại, các gia tộc như Ye và Lin càng phải cố gắng củng cố vị trí của mình.

  “Chú, về phía Sumeru Kim Cang Bộ và Nhân Gian Đạo Quốc…” Lâm Hoàn nhẹ nhàng hỏi.

Diệp Mặc Quyền : “Vì chuyện của Áo Tiên Sư, cả hai bên đều không hài lòng; tuy nhiên, vì Nhân Gian Đạo Quốc đã ẩn mình, Kim Cang Bộ trên núi Sumeru không thể tìm thấy được, nên sự chú ý hiện nay đang tập trung vào Huyết Hà Phái và con quái vật lớn ở Nam Hoang.”

  Sư phụ Sangjie đã qua đời vì con quái vật lớn ở Nam Hoang – Bốn Mắt Rồng Hoàng và vì sự liên quan giữa Huyết Hà Phái và Ngụy Ám Thành.

  Sư phụ Jiasheng vẫn chưa rời khỏi khu vực Nam Hoang; trong thời gian này, ngài đang tích cực tìm kiếm tung tích của Ngụy Ám Thành và Bốn Mắt Rồng Hoàng.

  “Tin mới nhất là Kim Cang Bộ trên núi Sumeru dường như đã phát hiện ra manh mối về Bốn Mắt Rồng Hoàng, vì vậy các cao thủ đều đã được điều động để tiêu diệt con quái vật đó,” Diệp Mặc Quyền nói.

  Lâm Hoàn suy ngẫm: “Như vậy thì tốt rồi.”

  Diệp Mặc Quyền : “Đừng xem thường đối thủ. Theo tôi, Kim Cang Bộ rất kín đáo, không hề đơn giản như nhìn bề ngoài.”

  Lâm Hoàn : “Lời sư huynh nói rất đúng. Nếu thực sự như những gì Kinh Phật viết, chỉ là một trong năm bộ phận của Thế Giới Kim Cương… thì…”

  Diệp Mặc Quyền : “Vậy thì thái độ của Đức Vua đối với họ chắc chắn sẽ hoàn toàn thay đổi.”

  Lâm Hoàn gật đầu.

  Về thái độ hiện tại của Đường Hoàng và Trương Vãn Đồng đối với Tây Vực Phật môn, có thể nói không tệ lắm, nhưng cũng chưa thể coi là tốt.

  Nếu thực sự sức mạnh thực sự của Tây Vực Phật môn rất đáng kinh ngạc, thì khi thái độ của họ thay đổi, điều đó chắc chắn không phải là họ trở nên thân thiện hơn với Tây Vực Phật môn…

  Mà là họ trở nên cảnh giác và e dè hơn.

  “Ngọc Kinh…” Diệp Mặc Quyền nhẹ nhàng gọi Lâm Hoàn.

  Lâm Hoàn quay đầu lại, nhưng chỉ thấy Diệp Mặc Quyền im lặng.

Người đàn ông già đứng đó với hai tay để sau lưng, nhìn về phía xa, nhưng ánh mắt dường như không hướng vào điểm cụ thể nào.

Lâm Hoàn hơi ngạc nhiên, không hiểu chuyện gì quan trọng đến mức khiến Diệp Mặc Quyền có vẻ như vậy.

Một lúc sau, ánh mắt của người đàn ông già dường như đã tập trung lại được.

Ông ho nhẹ một tiếng và nói: “Nói đến Phật giáo, còn có một việc liên quan đến Bạch Liên Tông.”

Lâm Hoàn biết rằng gia tộc Diệp ở Cang Châu đã có những sắp xếp cụ thể trong Bạch Liên Tông: “Nhưng có phải đã xảy ra điều gì đó thay đổi chăng? Có liên quan gì đến vị Tương lai Maitreya kia không?”

Khoảng ba, bốn năm trước, Tương lai Maitreya đã gây chấn động lớn trong trận chiến ở Nam Hoang, thể hiện kiến thức sâu rộng về Phật pháp, từ đó khẳng định vị trí của mình là thiên tài số một trong giới Phật giáo, vượt qua cả Đại Không Tự và Phương Trượng.

Như vậy, tự nhiên mà tương lai của Maitreya cũng trở nên rất có uy tín bên trong Bạch Liên Tông.

Theo những gì Lâm Hoàn biết được, thực ra bên trong Bạch Liên Tông đang tồn tại một số vấn đề.

Và người có phần lớn trách nhiệm trong những vấn đề này chính là vị lão nhân bên cạnh chúng ta…

“Giữa Yêu Tử Sư Tôn Jing Shan và tương lai của Maitreya, sự đối đầu ngày càng trở nên không thể tránh khỏi; vào thời điểm đó, Bạch Liên Tông đã bắt đầu xuất hiện dấu hiệu tan rã,” Diệp Mặc Quyền nói.

Lâm Hoàn gật đầu.

Bởi vì vị Chủ Nhân Bạch Liên hiện tại thường xuyên ẩn dật, ít khi xuất hiện trước công chúng, nên trong những năm đầu, hầu hết các việc trong Bạch Liên Tông đều do các vị trưởng lão khác quản lý.

Trong số đó, người nổi bật nhất chính là Yêu Tử Sư Tôn Jing Shan – em trai của Chủ Nhân Bạch Liên, và được coi là cao thủ thứ hai trong Bạch Liên Tông.

Tuy nhiên, trong khoảng ba mươi năm gần đây, sự trỗi dậy của tương lai của Maitreya đã khiến __TERM042__ xuất hiện nhiều ý kiến trái chiều.

Sau hơn một trăm năm xây dựng, Yêu Tử Sư Tôn Jing Shan đã có rất nhiều người ủng hộ bên trong __TERM042__, và uy tín của ông gần như sánh ngang với Chủ Nhân Bạch Liên.

Ít ai biết rằng, thông qua các nguồn tin của mình, Diệp Mặc Quyền đã phát hiện ra rằng, ban đầu, số người ủng hộ tương lai của Maitreya bên trong __TERM042__ thực sự khá ít.

Cuộc bạo loạn Hải Sơn vào những năm đầu đã bắt nguồn từ những ý kiến trái chiều bên trong __TERM042__.

Khi tương lai của Maitreya chính thức bước ra thế giới, việc đầu tiên ông làm chính là khuyên nhủ và kéo những người con đệ tử đã gây rối trở lại.

Chỉ nhờ có sự hỗ trợ của Chủ Nhân Bạch Liên, tương lai của Maitreya mới có thể đối đầu ngang hàng với Yêu Tử Sư Tôn Jing Shan bên trong tổ chức.

Trong những năm trước đây, một thiên tài trẻ khác trong __TERM042__ là Yêu Tử Sư Tôn Huệ Chân cũng đã đạt được thành tựu lớn, thậm chí đã gây ra sự lung lay đối với vị trí của tương lai của Maitreya.

Huệ Chân chính là người được Yêu Tử Sư Tôn Jing Shan đào tạo.

Với sự trỗi dậy của Huệ Chân, tương lai của Maitreya càng trở nên tự tin hơn.

Nhưng đúng vào thời điểm đó, tương lai của Maitreya đã thể hiện trình độ thực sự của mình trong trận chiến ở Nam Hoang.

Việc những địa điểm thiêng liêng của Phật giáo bị xúc phạm nghiêm trọng cũng khiến cho hình ảnh của Hòa thượng Huệ Chân bị tổn thương không ít.

Tuy nhiên, tình hình bên trong Bạch Liên Tông dường như đang có xu hướng thay đổi.

Hòa thượng Tĩnh Sơn dần bắt đầu có những hành động mạo hiểm. Bạch Liên Tông cũng có khả năng sẽ bị chia rẽ.

“Nhưng chỉ hai năm trước thôi, Tĩnh Cửu đã ra khỏi tu viện,” Diệp Mặc Quyền nói từ từ.

Tĩnh Cửu chính là danh hiệu pháp của vị Thánh chủ đương đại của Bạch Liên Tông.

Vì ông ta thường xuyên ẩn dật trong tu viện, người ta gần như không biết được tình trạng sống và sức khỏe của ông ta.

Nhưng lần này, không chỉ ông ta ra khỏi tu viện, mà ông còn đã ngăn chặn và dập tắt những cuộc gây rối có thể do Hòa thượng Tĩnh Sơn gây ra.

“Ông ấy đã đạt đến cấp độ cao nhất của Phật giáo Cửu Trùng Thiên Giới Cảnh.” Diệp Mặc Quyền nói. “Mặc dù không hề can thiệp trực tiếp, nhưng điều này chắc chắn là không thể nghi ngờ gì được.”

Lâm Hoàn nói: “Ngày xưa, Tĩnh Cửu cũng được coi là một thiên tài, chỉ là sau đó không hiểu sao ông lại ẩn dật không xuất hiện trước công chúng nữa, vì vậy có rất nhiều suy đoán xung quanh ông. Bây giờ, ông ấy đã tự minh oan cho mình rồi.”

Diệp Mặc Quyền gật đầu nhẹ.

Anh ta đang muốn nói thêm điều gì đó, nhưng bỗng nhiên, ánh mắt anh ta chuyển hướng sang một phía khác.

Lâm Hoàn cũng theo đó nhìn qua.

Phía đó chính là hướng của dinh thự của Triệu Vương.

Lúc này, trong căn phòng yên tĩnh của dinh thự, Triệu Vương Trương Đông đang thu hồi thanh kiếm dài của mình.

Vị vương gia già này, vốn trông giống một người đàn ông trung niên, bây giờ trông có vẻ già nua hơn so với trước đây.

Nhưng khí chất của ông ta thì càng trở nên uy nghiêm và mãnh liệt hơn bao giờ hết.

Chỉ là…

“Keng!”

Triệu Vương Trương Đông nhìn thanh kiếm quý giá do chính mình chế tác, thấy lưỡi dao đột nhiên nứt ra.

Trên khuôn mặt Trương Đông không hề hiện lên vẻ tức giận, mà thay vào đó là một vẻ bình thản, như thể ông đã dự đoán trước điều này.

“Những người được cử đến khu vực các ngọn núi và con đèo ở phía tây bắc, hãy báo ngay về nếu có bất kỳ biến động nào xảy ra,” Trương Đông ra lệnh cho người bên cạnh.

Người đó vội vàng đáp ứng.

Sau khi người đó rời đi, Trương Đông nhìn về phía tây, im lặng trong thời gian dài.

Dù cho cả Diệp Mặc Quyền, Lâm Hoàn và những người khác cũng không hề biết điều này.

Trước khi Hứa Nguyên Chân tự phụ trở về từ Hắc Sơn, vị hoàng tử Triệu Vương này đã có dịp tiếp xúc với bản chất thực sự của võ đạo – thứ mà người ta gọi là “man di”. Tuy nhiên, không phải tại U Châu, mà là tại Nguyên Châu ở phía tây bắc.

Tại nơi đó, Zhang Teng đã nhận được cơ hội quan trọng để tiến xa hơn nữa. Sau đó, ông còn nhận được sức mạnh mãnh liệt từ Diệp Mặc Quyền – sức mạnh xuất phát từ thời điểm cổ đất tổ tiên của ông bị hủy diệt – điều này giúp ông thực sự vượt qua được rào cản đó.

Nhưng cái giá phải trả? Không chỉ là bản thân ông mà còn có thể gây ra những biến động lớn tại Nguyên Châu… Có lẽ ông đã mở ra một cánh cửa mang lại những hậu quả khôn lường.

Triệu Vương Zhang Teng cũng đã từng do dự trước quyết định này. Nhưng cuối cùng, ông vẫn quyết định bước đi.

Zhang Teng đứng trong sân, nhìn về phía tây; sau một lúc, ông nhắm mắt lại……

………………

Nguyên Châu nằm ở phía tây bắc Đại Đường, thuộc vùng biên giới. Phía hai bên là dãy núi Đại Quan Sơn và Tiểu Quan Sơn.

Nhưng vào ngày hôm đó, cả hai dãy núi này đồng loạt rung chuyển. Dưới sự biến dạng của không gian, một “cánh cửa” dần hiện ra.

Ban đầu, không có gì xảy ra cả. Các quan chức địa phương phát hiện ra điều này liền tiếp tục theo dõi và báo cáo ngay lập tức về triều đình.

Nhưng trước khi các sứ giả của triều đình kịp đến, không lâu sau đó, những kẻ từ “cánh cửa” ấy đã bước vào thế giới con người này.

Số lượng chúng rất đông, nhanh chóng tạo thành một đám đông dày đặc.

Vài ngày sau, Trường An rung chuyển! Tin tức khẩn cấp từ phía tây bắc đưa về: một số lượng lớn những cao thủ võ đạo không rõ lai lịch đã cưỡi những con yêu quái lớn, xâm chiếm Nguyên Châu.

Chỉ trong thời gian ngắn ngủi, Nguyên Châu đã thay đổi chủ nhân.

Không ai biết được nguồn gốc của họ. Chỉ có một lá cờ lớn, đầy uy nghi và có thể tượng trưng cho quyền lực tuyệt đối, đang bay phấp phới trên không trung.

Trên đỉnh lá cờ, khắc họa hình một con đại bàng đang dang rộng đôi cánh, sẵn sàng bay lên…

………………

Khi tin tức này đến tai Long Hổ Sơn, Lôi Tuấn và những người khác, tất cả đều cảm thấy ngạc nhiên.

Những sự kiện liên quan đến “lý lẽ trời cao” xuất hiện trên thế gian này, ban đầu vẫn còn có vài dấu hiệu báo trước.

Nhưng biến cố xảy ra tại Nguyên Châu lại quá đột ngột. Hiện nay, toàn khu vực Quan Lũng đang chao động không yên. Những cao thủ từ Nguyên Châu xâm nhập vào thế giới loài người này, tính tấn công và xâm lược của họ mạnh mẽ hơn rất nhiều so với phe Cửu Lý, Tây Vực Phật môn và những thế lực thuộc “lý lẽ trời cao”. Những cao thủ này dường như không ngừng xuất hiện; phía tây Đại Đường trong chốc lát đã trở nên hoang mang và biến đổi. Nếu không phải Nữ Hoàng đang ngồi trị vì tại Quan Trung, e là phía tây Đại Đường đã sớm rơi vào hỗn loạn.

Trong những cuộc đối đầu, cả Đại Đường lẫn đối phương đều có người thiệt mạng. Có thể khẳng định rằng phong cách chiến đấu của những kẻ này hoàn toàn tương tự như những thứ đã khiến hai vùng đất ấy tan hoang. Dần dần, một số thông tin quan trọng cũng được phanh phui.

“Quốc gia Đại Bàng Cô Đơn…” Khi nghe đến cái tên này, Lôi Tuấn hơi nhíu mày. Anh ta nhìn về phía sư phụ của mình. Thấy Nguyên Mặc Bạch cũng không còn nụ cười như mọi khi, mà trở nên nghiêm túc: “Bệ Hạ hiện đang ở Trường An; mặc dù biến cố ở phía tây bắc rất dữ dội, nhưng hiện tại chúng ta chỉ có thể tin tưởng vào Bệ Hạ thôi… Vấn đề là…”

Vấn đề là, cùng lúc này, cả phía đông hải lẫn phía tây bắc đều đang xảy ra biến động lớn. Thượng Quan Vân Bác và những người khác vẫn đang ở miền nam hoang dã. Sức lực của triều đình bị kéo đi bởi những cuộc xung đột ở ba phía; ngay cả khi có thể ứng phó được, cũng không còn nhiều lực lượng để quan tâm đến các khu vực khác nữa. Hơn nữa, phía Đại Sư Phủ, Hứa Nguyên Chân hiện cũng đang ở phía đông hải, cùng phe với “lý lẽ trời cao”. Chưa kể đến Nhân Gian Đạo Quốc… Liệu hắn ta sẽ có hành động gì tiếp theo?

…………………

Dưới đáy biển phía bắc, trong Phủ Thanh Tiêu. Phù Đông Sâm và những người khác nhìn nhau. Niềm vui đến quá đột ngột, khiến họ cũng hơi bối rối. Không… không phải là bối rối. Họ vốn đã luôn chuẩn bị sẵn sàng, luôn đợi chờ cơ hội này. Chỉ là việc cơ hội đến quá nhanh, khiến họ cảm thấy như đang đối mặt với một mối nguy hiểm thực sự. Cho đến khi…

“Theo lệnh của Hoàng Đế.” Dung Quang Trần thở dài một hơi: “Mục tiêu là Long Hổ Sơn và Vạn Pháp Tông Đàn!”