Dù ý định ban đầu của Giá Thịnh Thượng Nhân là gì đi nữa, bây giờ ông ta cùng với Tây Vực Phật môn đều cần phải có hành động cụ thể.

Vì vậy, nhóm đệ tử Phật giáo đến từ Nam Hoang không chỉ tập trung tìm kiếm tung tích người kế thừa của Huyết Hà Phái mà còn bắt đầu truy lùng người trong Nhân Gian Đạo Quốc.

Về phía Nhân Gian Đạo Quốc, sau khi Phù Đông Sâm xuất hiện rồi lại biến mất không dấu vết.

Trước tình hình này – khi các anh hùng tụ tập lại với nhau và kẻ phản bội đang tổ chức cuộc họp – Thượng Quan Vân Bác cùng Vương Xiang Zhang Luo một mặt cố gắng liên lạc với những người trong Nan Hoang Ngô Môn, mặt khác thì báo cáo chi tiết cho Đường triều.

Trong quá khứ, do nhiều lý do khác nhau, sự giao lưu giữa Đại Đường và Nam Hoang luôn bị hạn chế.

Thậm chí, đôi khi người dân Nam Hoang cũng có thể trở thành mối đe dọa đối với Đại Đường ở miền nam.

Tuy nhiên, trong những năm gần đây, xung đột giữa hai bên đã giảm bớt; trước đó, vì sự liên kết giữa Ngụy Ám Thành và Huyết Hà Phái, hai bên còn từng cùng nhau chiến đấu trong một số trận chiến.

Bây giờ, khi chủng tộc Cửu Lý trở lại, hoàng gia Đường triều bắt đầu tìm cách thu hút và phân hóa các địa điểm thiêng liêng của các bộ lạc pháp sư ở Nam Hoang; trong đó không thiếu ý định sử dụng họ để cân bằng sức mạnh với Cửu Lý.

Xét về mặt di sản, Nan Hoang Ngô Môn có điểm tương đồng với người dân Cửu Lý.

Tuy nhiên, thái độ hiện tại của người dân Cửu Lý đối với người dân Nam Hoang vẫn mang tính chất công kích.

Những người Cửu Lý vừa trở lại thế giới loài người này đầy rẫy ác ý.

Nếu như Ngụy Ám Thành và Huyết Hà Phái đối xử bình đẳng với mọi người, thậm chí vượt qua những mâu thuẫn cá nhân… thì những người Cửu Lý này lại căm ghét mọi người dân Xuanyuan dưới ánh nắng mặt trời một cách bình đẳng.

Tình hình này có thể sẽ thay đổi trong tương lai.

Còn hoàng gia Đường triều thì muốn tận dụng tình hình hiện tại – khi người dân Cửu Lý đang gây ra mối đe dọa cho các vùng đất ở Nam Hoang – để tăng cường thêm sức mạnh cho mình.

Về phía Nguyên Mặc Bạch, sự chú ý của họ vẫn tập trung vào việc truy tìm thông tin về Nhân Gian Đạo Quốc.

Bây giờ khi đã biết được “tình hình” của Áo Tiên Sư, Nguyên Trưởng Lão tự nhiên phải thể hiện sự quan tâm đến vấn đề này.

Ngay lập tức, ông ta đã thông báo với hoàng gia Đường triều và phe Tây Vực Phật môn rằng Đại Sư Phủ cũng sẽ có người đi về phía nam để hỗ trợ, cùng nhau truy quét bọn phiến loạn Nhân Gian Đạo Quốc.

Như vậy là không cần phải phiền hai bên chủ quản nữa.

Người đại diện cho việc này, dĩ nhiên, là Cao Công Trưởng lão khác, đó là Lôi Tuấn Lôi Trọng Vân.

Hai thầy trò họ chắc chắn hiểu rõ tình hình thực sự của Áo Tiên Sư là như thế nào.

Tuy nhiên, hiện tại với sự phối hợp của nhiều người để tìm kiếm manh mối về Nhân Gian Đạo Quốc, đây quả là một cơ hội hiếm có.

Vì vậy, Lôi Tuấn đã đồng ý tham gia vào công cuộc này.

Đối với Đại Sư Phủ mà nói, Nhân Gian Đạo Quốc luôn là một mối đe dọa tiềm ẩn.

Dù không thể loại bỏ nó trong thời gian ngắn, Lôi Tuấn vẫn muốn thu thập càng nhiều thông tin liên quan càng tốt, để chuẩn bị cho tương lai.

Phía Sơn Môn Tổ Đình, với sự phối hợp của Vương Quy Nguyên và anh em Chu Khánh, họ còn tạo ra ảo tưởng rằng Lôi Tuấn mới chỉ xuất hiện trở lại gần đây.

Nhờ những sắp xếp mà Lôi Tuấn đã chuẩn bị trước đó, việc tạo ra ảo tưởng này để che giấu sự thật không hề khó khăn.

Đối với Vương Quy Nguyên và Chu Khánh mà nói, điều khiến họ đau đầu hơn là một vị thiên sư nào đó lại bắt đầu suy nghĩ kỹ lưỡng trở lại, và việc thuyết phục bà ấy từ bỏ ý định đó thực sự rất khó khăn.

Vào buổi tối, Lôi Tuấn đã công khai xuất hiện ở Nam Hoang.

Ở các nơi khác, cũng có rất nhiều cao thủ đi về phía nam để hỗ trợ.

Ngoài các binh sĩ của Quân Đội Thần Cơ được cử đến hỗ trợ, phe Sở Sơn Phái – sau khi nhận được thông tin từ Phù Đông Sâm và Nhân Gian Đạo Quốc – cũng có nhiều cao thủ đến tham gia.

Tuy nhiên, lần này người đến từ Thục Sơn do Cao Công Trưởng lão dẫn đầu, tất cả đều có những danh tính khá đặc biệt.

Trương Đông Nguyên, xuất thân từ hoàng gia Đại Đường, thì không cần phải nói thêm nữa.

Người thứ hai, Lôi Tuấn, cũng đã từng giao tiếp với họ trước đây.

Sơn Lão Giả của Thục Sơn, xuất thân từ Kinh Châu Diệp tộc, và Diệp Đông Minh.

Lần này, Trương Đông Nguyên ra đi không mang theo kiếm Thanh Minh.

Sau trận chiến lớn tại Thục Sơn, Sở Sơn Phái bị tổn thương nặng nề, nay sức mạnh của họ đã yếu đi rất nhiều; vì vậy, kiếm Thanh Minh cùng với lò Lý Hỏa Nam Minh đều được để lại tại cửa chính của Thục Sơn, do Từ Đoan và Chương Thái Cang – hai tu sĩ cấp tám tầng – cùng nhau canh giữ.

Sau trận chiến, Sở Sơn Phái vẫn chưa chọn ra người lãnh đạo mới.

Tuy nhiên, nhiều dấu hiệu cho thấy rất có thể Chương Thái Cang sẽ đảm nhận trách nhiệm này.

Chỉ là Chương Thái Cang trước đây tập trung nhiều vào việc tu luyện; muốn quản lý toàn bộ Thục Sơn, ông ta vẫn cần phải học hỏi và trải nghiệm thêm.

Ngoài Sở Sơn Phái ra, Chân Dương cung cũng có sự tham gia của Đạo Gia Đan Đỉnh Phái và Bát Trọng Thiên Giới Cảnh – vị trưởng lão Chu Tước Lữ Kim Đoạn – cùng một số đệ tử khác đã đến từ phía nam.

Sau những rối loạn do Dung Quang Trần gây ra trước đây, bên trong Chân Dương cung vẫn còn rất bất ổn.

Có tin đồn rằng Hồng Lão Chân Nhân buộc phải rời ẩn cư để xử lý các vấn đề.

Dù vậy, theo thông tin từ Nhân Gian Đạo Quốc, Chân Dương cung vẫn cố gắng điều động người để tham gia sự kiện này.

Một số người khác đến đây để hợp sức với Thượng Quan Vân Bác và Trương Lạc cũng có phần ngoài dự đoán, nhưng vẫn nằm trong khuôn khổ dễ hiểu.

Tất cả họ đều xuất thân từ các gia tộc lớn.

Đặc biệt là Kinh Hiểm Phương Tộc và Tô Châu Sở Tộc.

Về phía Kinh Xương, đại học giả Phương Độ đã trực tiếp dẫn đầu đoàn quân.

Phía Tô Châu Sở Tộc, người dẫn đầu cũng chính là đại học giả Chu Bình thuộc tầng lớp Bát Trùng Thiên.

Các nhóm khác như Thanh Châu Diệp Tộc, gia tộc Diệp ở Cang Châu, U Châu Lâm Tộc cũng đều có đại diện tham gia.

Vì nhiều lý do khác nhau, Gia Thế Danh Môn hiện đang âm thầm tu dưỡng và cố gắng khôi phục mối quan hệ với hoàng gia Đường triều, vì vậy ông cũng tham gia cuộc viễn chinh này đến Nam Hoang.

Dù liệu họ có sẵn lòng chiến đấu đến cùng hay không là chuyện khác, nhưng ít nhất họ cũng sẽ thể hiện sự quyết tâm của mình.

Hiện tại, tất cả mọi người đều đứng dưới lá cờ của Đại Đường Hoàng triều, vì vậy tự nhiên sẽ không xảy ra xung đột, mà thay vào đó là tình hình đoàn kết, cùng nhau vượt qua khó khăn.

Đại Sư Phủ và Lôi Lão Chủ dù không hiền lành như người thầy Nguyên Trưởng Lão của họ, tính cách có phần lạnh lùng, nhưng cũng không hề có bất kỳ biểu hiện thù địch nào; họ còn rất lịch sự trong các cuộc giao tiếp với mọi người.

Nhưng nếu hỏi Lôi Tuấn suy nghĩ thật sự trong lòng, thì…

Ông ấy cảm thấy hơi hối tiếc.

Đây là cảm xúc hiếm khi xuất hiện trong lòng ông.

Nhưng bây giờ, khi đối mặt với chính trái tim mình, Lôi Tuấn buộc phải thừa nhận rằng, nếu cứ chờ đợi thêm một chút nữa, kết quả có lẽ sẽ tốt hơn.

Chẳng hạn như, Tây Vực Phật môn hiện đã phải đối mặt với Huyết Hà Phái và con yêu quái lớn ở Nam Hoang rồi.

Việc để Nhân Gian Đạo Quốc đảm nhận nhiệm vụ đó có lẽ sẽ phù hợp hơn.

Lôi Tuấn nhìn xa vào đám đông, thấy một vị quan lại trung niên đang chào hỏi đại tướng Thượng Quan Vân Bác.

Người đó họ Diệp, tên là Diệp Lương.

Trước đây, ông ta là người đứng đầu gia tộc Kinh Châu Diệp tộc; tất nhiên, bây giờ thì thuộc về gia tộc Diệp ở Cang Châu.

Mặc dù không có sự hướng dẫn của một vị đại học giả cấp tám tầng trời, nhưng Ye Liang – với tư cách là một vị đại học giả cấp bảy tầng trời – vẫn được coi là một trong những thành viên cốt lõi của gia tộc Ye ở Cang Châu.

Một mặt, bởi vì ông thuộc dòng máu chính thống của gia tộc Ye; mặt khác, bởi vì những năng lực xuất chúng của mình, ông thường xuyên đại diện cho gia tộc Ye đi giao tiếp với các bên ngoài.

Lôi Lão Chủ Đưa mắt đi nơi khác, ngẩng đầu nhìn lên bầu trời.

Từ khi nào mà mình lại trở nên thích mới và ghét cũ như vậy?

Rõ ràng là Kinh Châu Diệp tộc... Không, xóa đi. Rõ ràng là gia tộc Ye ở Cang Châu mới là mục tiêu mà mình quan tâm trước đây.

Ngay cả bây giờ, họ vẫn là những ký ức đẹp mà mình luôn nhớ đến.

Lôi Tuấn Tin chắc rằng, mặc dù gia tộc Ye ở Cang Châu gần đây hành động một cách kín đáo, nhưng trong lòng họ chắc chắn vẫn luôn nghĩ đến Đại Sư Phủ và cả mình nữa.

Thế nhưng, mình lại đã bỏ qua cảm xúc của họ, và còn dành Nhân Gian Đạo Quốc cho Tây Vực Phật môn nữa.

Mình thật sự có lỗi!

Lôi Lão Chủ Bề ngoài vẫn giữ vẻ bình tĩnh.

Nhưng trong lòng, ông đã bắt đầu suy nghĩ nghiêm túc về việc “bù đắp” cho gia tộc Ye ở Cang Châu.

May mắn thay, thời gian vẫn còn dài; không cần phải vội vàng. Trong tương lai, ông có thể từ từ tìm cơ hội để làm điều đó... Lôi Tuấn Gật đầu nhẹ.

Với sự tiếp viện không ngừng, Thượng Quan Vân Bác và Vua Hương, Zhang Luo, đã cảm thấy yên tâm hơn nhiều.

Cả ba địa điểm thiêng liêng của giáo phái Đạo Môn và mục tiêu chính của Tây Vực Phật môn đều là Nhân Gian Đạo Quốc.

Đường triều Phía hoàng gia không có ý định ép buộc thay đổi tình hình; họ quyết định giao phần lớn công việc liên quan đến Bạch Liên Tông, Huyết Hà Phái và Nhân Gian Đạo Quốc cho Giáo sư Jia Sheng và nhóm của ông ấy. Còn Thượng Quan Vân Bác thì chỉ huy phần lớn binh sĩ của Quân đội Thần Kế, tập trung vào khu vực Cửu Lý.

Lối vào bí mật của Cửu Lý và làn sương đen lan tỏa quanh hồ Uy Ninh không hề tan biến, như hai chiếc đinh được đóng sâu vào mặt đất Nam Hoang.

Về mặt địa lý, hai khu vực này chính xác là đã bao quanh ngọn núi Thánh Địa Cô Ba Sơn – nơi thuộc dòng truyền thống Thần Vũ – ở giữa.

Thượng Quan Vân Bác đã tự mình đến Cô Ba Sơn để giao tiếp và thương lượng với các bên liên quan, hy vọng rằng điều này sẽ trở thành cơ hội để kết nối các thánh địa khác ở Nam Hoang.

Phần lớn sự chú ý của hoàng gia đều tập trung vào khu vực Cửu Lý, tuy nhiên vẫn còn có Vua Xiang là Zhang Luo cùng một số người khác đang điều phối công việc giữa các phái Phật Giáo, Đạo Giáo và một số gia tộc Nho học.

Tất nhiên, không ai có thể hoàn toàn quên đi những hiềm khích trong quá khứ và đoàn kết lại với nhau một cách triệt để. Trong khi các lực lượng vẫn đang tìm kiếm và tiêu diệt những kẻ phản bội như Nhân Gian Đạo Quốc và Huyết Hà Phái, nhiều người vẫn đang e dè lẫn nhau.

Đây chính là lúc mà những đại diện của triều đình như Zhang Luo cần phải vào cuộc để hòa giải mâu thuẫn.

Lôi Tuấn Đồng và sư phụ Nguyên Mặc Bạch đã chia làm hai nhóm để tiến hành tìm kiếm trong những ngọn núi của Nam Hoang. Người đồng hành cùng ông ta là một tướng lĩnh thuộc Quân Đội Thần Kế của Đại Đường, tên là Lu Fang, cùng với một số vệ sĩ.

Gia tộc Lu là một trong những gia tộc có công lao lớn trong việc thành lập Đại Đường; ảnh hưởng của họ trong quân đội cũng chỉ đứng sau gia tộc Thượng Quan mà thôi. Lu Fang được lệnh xuống phía nam để hỗ trợ, và Thượng Quan Vân Bác yêu cầu ông ta phối hợp cùng Vua Xiang Zhang Luo để theo dõi những kẻ phản bội như Nhân Gian Đạo Quốc, Huyết Hà Phái và Bạch Liên Tông.

Lôi Tuấn cũng đi cùng họ để tìm kiếm những dấu vết liên quan đến những kẻ này. Kết quả, trong quá trình tìm kiếm, họ đã phát hiện ra một vùng đất đầy máu ẩn náu trong một thung lũng hẻo lánh.

Khí hung ác từ nơi đó thậm chí còn khiến cho Lu Fang – người không mấy nhạy bén trong việc cảm nhận những thứ xung quanh – cũng không thể bỏ qua. Điều khiến Lôi Tuấn và Lu Fang càng ngạc nhiên hơn nữa là bên trong thung lũng, vẫn còn có một số tu sĩ thuộc phe Nhân Gian Đạo Quốc đang hoạt động.

“Thật kỳ lạ…” Lu Fang lập tức tiến lại gần hơn. Những cao thủ thuộc phe Huyết Hà Phái ẩn náu trong vùng đất đầy máu này nhanh chóng cảm nhận được sự đe dọa và bắt đầu chuẩn bị rời đi.

“Tao Zhun, cậu chạy về phía nào thế?” Lư Phương nhận ra đối phương ngay lập tức, la lên một tiếng và rút ra một cây giáo dài, lao thẳng vào biển máu đó.

Lôi Tuấn đang quan sát từ bên cạnh; sau khi nhìn vài lần, anh ta hiểu rõ tình hình.

Có lẽ đây là một vị trưởng lão của phe Huyết Hà Phái, có liên kết với Nhân Gian Đạo Quốc. Với tư cách là kẻ cai trị vùng Nam Hoang, người này đã cho phép Nhân Gian Đạo Quốc sử dụng hang ẩn của mình tạm thời.

Chỉ là vẫn chưa chắc liệu đây chỉ là hành động cá nhân của người đó, hay có liên quan đến Ngụy Ám Thành hoặc những người khác.

Những tu sĩ Nhân Gian Đạo Quốc trong thung lũng cũng có ý định bỏ trốn, nhưng với sự hiện diện của Lôi Tuấn, mọi hành động của họ đều vô ích.

Anh ta không trực tiếp giết chết họ, mà chỉ giam giữ họ lại để binh lính riêng của Lư Phương canh giữ.

Trong khi đó, ánh mắt của Lôi Tuấn hướng về phía Lư Phương và vị trưởng lão phe Huyết Hà Phái tên Tao Zhun.

Một người thuộc phe võ đạo, đạt cấp bậc thứ bảy trên bảng xếp hạng võ công; người kia thuộc phe pháp sư, cũng đạt cấp bậc thứ bảy trên bảng xếp hạng pháp thuật.

Cuộc chiến giữa hai người khiến Lôi Tuấn cảm thấy có chút quen thuộc. Anh ta nhớ lại những năm trước, mình đã từng chứng kiến cuộc đối đầu giữa Thượng Quan Bình và vị trưởng lão phe Huyết Hà Phái tên Tú Đông.

Cảnh tượng lúc đó khá giống với những gì đang diễn ra trước mắt: một bên tấn công mạnh mẽ, bên kia kiên trì chống đỡ.

Đặc biệt là Tao Zhun – giống như Tú Đông – cũng là một tu sĩ phe Huyết Hà Phái chuyên sử dụng pháp thuật Biển Máu. Họ tích lũy lượng máu lớn thành Biển Máu, sau đó sử dụng nó để xâm nhập và “nuốt chửng” đối thủ, chủ yếu thông qua việc làm ô nhiễm cơ thể đối phương bằng Biển Máu, làm tổn thương mô cơ và da thịt của họ. Ưu điểm của phương pháp này là phạm vi tác động rộng lớn và đa dạng; so với những tu sĩ chuyên sử dụng pháp thuật chiến đấu, những người này có sức sát thương lớn hơn khi giao tranh ở khoảng cách gần.

Tuy nhiên, ngay cả những tu sĩ phe Biển Máu chuyên sử dụng pháp thuật chiến đấu, cũng không thể nói rằng họ có thể thắng được những cao thủ võ đạo trong các cuộc tấn công mãnh liệt.

Dù sao thì ưu thế của các tu sĩ võ đạo trong lĩnh vực này cũng quá rõ ràng.

Nếu nói về khả năng tấn công vào một điểm cụ thể, họ chính là những người mạnh nhất thời đại này; đặc biệt là những cao thủ võ đạo, sức sát thương của họ thậm chí còn vượt trội hơn so với nhữ

Nói chung mà nói, trừ những kỹ năng như đạo môn phi kiếm hay pháp thuật bắn cung của Nho giáo – những thứ chỉ có thể sử dụng sau khi tích lũy nhiều năm – thì không ai có thể vượt trội hơn các chiến binh trong khả năng tấn công đơn điểm.

Về mặt tốc độ, nếu xét ở mức trung bình, các chiến binh thực sự là những người xuất sắc nhất.

Còn đối với những cao thủ như Lục Phương – những người đã tu luyện đến mức có thể di chuyển trong phạm vi rộng lớn, tiến thoái nhanh chóng như thể đang di chuyển tức thời, khiến cho con mắt thường khó có thể theo dõi được họ – thì về mặt khoảng cách tấn công, họ cũng không hề yếu thế.

Về mặt phòng thủ, nếu không bị thương và có đầy đủ năng lượng sinh học, thì sức mạnh phòng thủ của họ có thể sánh ngang với những kỹ năng của Đạo gia hay Phật giáo; chỉ đứng sau những người tuân thủ giới luật Phật giáo mà thôi. Trong khía cạnh này, các chiến binh tu luyện cơ thể có lợi thế hơn so với những người chỉ tập trung vào võ thuật tấn công.

Mặc dù khả năng quan sát và nhận biết môi trường xung quanh của họ không quá nổi bật, nhưng họ lại có sự cảnh giác cực kỳ cao đối với chính mình; vì vậy, những kẻ thù có cùng cấp độ tu luyện sẽ rất khó có thể tiến hành cuộc tấn công bất ngờ thành công.

Về mặt tinh thần, mặc dù không quá hung hãn, nhưng họ lại cực kỳ kiên cường. Nếu so sánh với những gì được mô tả trong trò chơi của kiếp trước, thì khả năng chống chịu tinh thần của họ gần như là tối đa, gần như miễn nhiễm hoàn toàn với các loại ảo thuật và hiệu ứng tiêu cực khác.

Thay vì gọi họ là những chiến binh thông thường, thì có lẽ họ giống như những sát thủ với khả năng tấn công và phòng thủ đều cực kỳ mạnh mẽ.

Dưới sự hỗ trợ của sức mạnh bùng nổ đáng kinh ngạc, khả năng chịu đựng của họ lại tương đối bình thường.

Đến cấp độ như Lục Phương, so với khoảng cách tấn công, điểm yếu thực sự duy nhất có lẽ chính là phạm vi tấn công của họ.

Vì vậy, khi đối đầu với Tao Zhun – người có khả năng tạo ra một “biển máu” rộng lớn – tình hình sẽ giống hệt như lúc Thượng Quan Bình đối đầu với Tú Đông trước đây.

Nói một cách chính xác, sức mạnh của Lục Phương có phần kém hơn Thượng Quan Bình, nhưng Tao Zhun thì yếu hơn Tú Đông nhiều hơn.

Lúc trước, khi Thượng Quan Bình đối đầu với Tú Đông và tình hình không mấy thuận lợi, thì bây giờ Lục Phương đối đầu với Tao Zhun lại có lợi thế hơn.

Chỉ là trong thời gian ngắn, Lục Phương có thể xuyên qua “biển máu” của Tao Zhun, nhưng không thể tiêu diệt hoàn toàn ông ta.

Nếu Tao Zhun muốn đối đầu với Lục Phương một cách quyết liệt, thì

Một số bóng máu bay về phía xa, một số khác lặn xuống lòng đất, tản đi khắp nơi để tìm cách thoát ra ngoài.

Lôi Tuấn hiện nay đã có danh tiếng không nhỏ; Tao Zhun cũng từng nghe nói về anh ta và biết rằng sức mạnh của anh ta thực sự rất lớn. Tuy nhiên, phép thuật mà anh ta sử dụng là dựa trên việc tu luyện các vị thần liên quan đến sao mệnh, theo con đường tu luyện về thể xác và sinh mệnh con người.

Về nhiều phương diện, có thể coi anh ta là một cao thủ võ thuật.

Nếu phải chiến đấu đến cùng, chắc chắn Tao Zhun không thể sánh kịp được.

Nhưng nếu phải bỏ chạy, với hai đối thủ như vậy, có lẽ họ sẽ không để anh ta thoát ra được...

“Ồ?”

Khi ý nghĩ này vừa xuất hiện trong đầu lão Tao, bỗng nhiên mọi thứ trước mắt anh ta trở nên tối đen.

Trong im lặng, vô số tia sét đen xuất hiện, hóa thành một biển sét đen, bao vây tất cả mọi nơi trong thung lũng.

Những tia sét đen ấy yên tĩnh nhưng khi nổ tung, sức mạnh của chúng không hề kém gì những tia sét trắng chói lọi.

Bóng máu có khả năng xâm nhập mạnh mẽ và làm ô nhiễm người khác pháp lực. Nhưng lúc này, khi đối mặt với những tia sét đen này, chúng không thể phá hủy chúng, mà ngược lại bị những tia sét đen đó phân tán thành từng mảnh nhỏ.

Đồng thời, những tia sét đen ấy như những căn bệnh nan y, không bỏ qua bất kỳ tia sáng đỏ nào còn sót lại sau khi bị phân tán, mà tiếp tục quấn quýt với chúng.

Tao Zhun hoảng sợ, không còn cách nào khác ngoài việc lại tập hợp chúng lại thành một biển máu, Phương Tài để có thể đối đầu với biển sét đen này.

Tuy nhiên, ngay lúc đó, biển sét đen lại thay đổi.

Bên trong biển sét, năm cái phép trùm khổng lồ kết hợp lại với nhau, tạo thành một bàn phép đen yên lặng hoạt động.

Và từ biển sét đen ấy, một con rồng đen bất ngờ lao ra, phát ra tiếng gầm không một tiếng động.

Nhìn thấy con rồng đen đó, không chỉ Tao Zhun mà ngay cả Lu Fang, người đang chuẩn bị tấn công biển máu, cũng không khỏi giảm tốc độ bước chân.

Anh ta chậm lại, nhưng Lôi Tuấn vẫn không hề chậm lại.

Tiếng gầm không một tiếng động, nhưng con rồng sét đen rung chuyển cả bốn phía, xông thẳng vào biển máu.

Biển máu cuộn trào dữ dội, con rồng sét lăn tăn.

Sức xâm nhập của dòng máu đen quả thực rất mạnh mẽ, liên tục làm mất đi “lớp áo giáp đen” trên người con rồng sét.

Nhưng trong những tiếng nổ của những tia sét đen, con rồng sét đen không ngừng lớn mạnh lên, bù đắp cho những phần bị mất.

Những “lớp áo giáp đen” bị dòng máu cắt đi trôi nổi trong bi

Cuối cùng, biển máu ngày càng trở nên không thể mở rộng được nữa.

Tao Zhun thậm chí còn hoảng sợ khi nhận ra rằng việc tái tạo các bóng ma máu của mình đã trở nên vô cùng khó khăn.

Mỗi khi tạo ra một bóng ma máu, chúng đều bị quấn quanh bởi vô số tia sét đen dày đặc, giống như những sợi lụa.

Đây… chính là “Rồng Sét Âm U”… Lu Phương nhìn cảnh tượng này mà lòng rung động, đồng thời cũng có cảm giác như đã hiểu ra điều gì đó quan trọng.

Anh ta quen biết với Thượng Quan Thắng và từng nghe Thượng Quan Thắng kể lại về trận chiến gần Đảo Thạch Xanh trước đây, khi Lôi Tuấn đã sử dụng phép thuật sét đen để tiêu diệt Huang Tian Dao và Qi Shuo.

Và bây giờ, phép thuật sét đen của Lôi Tuấn dường như đã trưởng thành hơn nhiều.

Rõ ràng, anh ta giống như Đường Tiểu Đường – đã tổng hợp những phép thuật sét đặc biệt của mình thành một hệ thống pháp thuật hoàn toàn mới!

Thật sự là một thiên tài xuất chúng… Thất Trùng Thiên cảnh giới… Anh ta thực sự sở hữu hai hệ thống pháp thuật khác nhau!

Chắc hẳn là do cơ thể và tố chất đặc biệt của anh ta… Lu Phương thở dài.

Lần này thật sự là may mắn.

Nếu không có đối thủ như Tao Zhun, e rằng Lôi Lão Chủ sẽ không thể bộc lộ hệ thống pháp thuật thứ hai của mình.

Lu Phương thậm chí còn không thể chờ đợi được nữa, liền liên lạc với Thượng Quan Thắng để thông báo về phát hiện đáng kinh ngạc này.

Tuy nhiên, dù sao Lu Phương cũng là một tướng lĩnh giàu kinh nghiệm; ban đầu anh ta cũng rất ngạc nhiên, nhưng sau khi nhìn thấy sức mạnh thực sự của Lôi Tuấn, anh ta lập tức quay lại hỗ trợ Lôi Tuấn.

Phép thuật Rồng Sét Âm U của Lôi Tuấn quá huyền diệu; vì vậy Lu Phương cũng hành động có chừng mực, không cố gắng giết chết Tao Zhun, mà thay vào đó quyết tâm bắt sống vị trưởng lão của phe Biển Máu này.

Tao Zhun cảm thấy bất lực đến mức gần như tuyệt vọng.

Trong tình huống như vậy, anh ta thậm chí không thể triển khai pháp thuật “Niết Bàn Biển Máu” của mình.

Cuối cùng, Tao Zhun đã bị Lôi Tuấn và Lu Phương cùng nhau bắt giữ!

“Lôi Đạo Trường ẩn dật sâu kín, tu luyện thành tựu thật lớn… Lu Phương thực sự ngưỡng mộ.”

“Lu Phương cảm thán.”

Lôi Tuấn nói: “Những thủ thuật nhỏ bé này vẫn còn nhiều thiếu sót; xin Đại tướng Lu đừng chê bai.”

Lu Phương đáp: “Làm sao dám, làm sao dám.”

Sau một lúc do dự, ông hỏi: “Lôi Đạo Trường, không biết Phương Tài ấy là gì?”

Lôi Tuấn trả lời: “Phép thuật ‘Thiên Pháp Thiên’ đã mất tích từ nhiều năm nay; toàn bộ phái chúng ta đều rất tiếc nuối. May mắn thay, sư tổ chúng ta đã sáng tạo ra ‘Chân Dương Tiên Lôi’. Tuy tôi không đủ tài năng so với sư tổ, nhưng được truyền cảm hứng từ điều đó, tôi cũng mong có thể góp phần vào việc phát triển các phép thuật của phái chúng ta. Với chút hiểu biết ít ỏi của mình, tôi đã dám bắt chước sư tổ và đặt tên cho phép thuật này là ‘Huyền Tiêu Tiên Lôi’; phép thuật mà tôi tạo ra được gọi là ‘Âm Lôi Long’. Tôi chỉ hy vọng rằng những nỗ lực này có thể giúp chúng ta sớm đón lại ‘Dương Lôi Long’ của Cửu Thiên Thần Lôi trở về tổ ấm của Long Hổ Tổ Thành.”

“Lôi Đạo Trường thật sự là người có tài năng xuất chúng và phẩm chất cao quý; thật đáng ngưỡng mộ,” Lu Phương nói.

Lôi Tuấn đáp: “Đại tướng Lu quá khen ngợi tôi rồi.”

Nhìn thấy vẻ mặt bình thản, không hề bị ảnh hưởng bởi lời khen hay lời chê, Lu Phương nghĩ trong lòng rằng, ngoài tài năng thiên bẩm, so với Hứa Nguyên Chân và Đường Tiểu Đường – những người có tư duy phi thường – thì vị đạo sĩ này có lẽ mới là người thích hợp hơn để trở thành một vị thầy tiên. Nếu tu vi của ông ấy còn được nâng cao thêm nữa…

Những suy nghĩ đó được Lu Phương giấu kín trong lòng; trên mặt, ông tiếp tục cuộc trò chuyện: “Những kẻ phản bội và yêu ma này, khi kết hợp với bọn yêu tinh của Sông Máu, chắc chắn họ có những âm mưu gì đó; chúng ta nhất định phải kiểm tra kỹ lưỡng.”

Lôi Tuấn đáp: “Tất nhiên rồi.”

Lu Phương nói: “Tôi muốn đưa họ trở về và giao cho Hoàng tử Xiang để xét xử; ý kiến của Lôi Đạo Trường thế nào?”

Ngoài ra, chúng ta cũng phải thông báo về phép thuật mới của Lôi Tuấn cho Hoàng tử Xiang là Zhang Luo, và phải gửi tin đó về Đại Đường.

Lôi Tuấn đáp: “Nếu vậy, xin Đại tướng Lu đảm nhận việc đưa họ trở về để thẩm vấn; tôi sẽ tiếp tục đi khắp khu vực này để tìm xem liệu họ còn ẩn náu ở đâu nữa không.”

“Lu Phương cúi chào bằng cách đưa tay lên ngực: ‘Như vậy thì tốt biết mấy, cảm ơn Lôi Đạo Trường rất nhiều.’”

“Lôi Tuấn đáp: ‘Đâu có gì, Tướng Lu quá lịch sự rồi.’”

Sau khi tiễn khách đi, Lôi Tuấn không rời khỏi thung lũng này. Mặc dù đã trải qua một trận chiến lớn, nhưng bằng cách cảm nhận dòng khí thiên địa nơi đây, ông có linh cảm rằng nơi này không chỉ là nơi tạm trú do những người trong Nhân Gian Đạo Quốc mượn từ Tao Zhun, mà có thể còn đóng vai trò quan trọng hơn nữa.

Sau khi suy nghĩ kỹ, Lôi Tuấn vẫy tay. Vài phút sau, pháp lực của ông hóa thành những tia sáng, uốn lượn trong thung lũng và từ không trung hiện ra một đạo trường pháp đàn sinh động.

Ban đầu, không có gì thay đổi. Nhưng sau một lúc, những hạt bụi ánh sáng bắt đầu tụ lại trên pháp đàn và dần hình thành nên một bức tranh phù lục không hoàn chỉnh.

“Họ đang sử dụng phép thuật ở đây,” Lôi Tuấn suy luận. “Nhìn vào hình dạng của nó, có vẻ như đó là phép thuật để tìm kiếm điều gì đó.”

Áo Tiên Sư chính là người đã vu oan cho họ. Những gì Phù Đông Sâm và nhóm người kia đang tìm kiếm không phải là Áo Tiên Sư, ít nhất thì phép thuật này không phải là công cụ để đạt được mục đích đó.

Dù họ biết rõ rằng Chín Lý đã tái xuất hiện, nhưng vẫn cố tình xáo trộn mọi chuyện; chắc chắn họ còn mục đích khác nữa.

Lôi Tuấn tiếp tục sử dụng pháp đàn để tu luyện nửa bức tranh phù lục còn thiếu đó. Dần dần, các nguyên lý pháp thuật bắt đầu tuôn trào và hiển thị trước mắt ông. Kết hợp với dòng khí thiên địa nơi đây, ông bắt đầu suy luận và dần hiểu ra điều gì đó.

Phía Zicha Ling à? Có lẽ hiện tại chúng ta đang chậm hơn những người trong Nhân Gian Đạo Quốc một bước… Không biết liệu giờ còn kịp không… Lôi Tuấn tự hỏi trong lòng.

Khi ông đang suy nghĩ như vậy, bỗng nhiên trong đầu ông xuất hiện những tia sáng lấp lánh, và sau đó những dòng chữ bắt đầu hiện ra:

【Kiếm vang dưới ánh trăng, ngọc sáng lên khi mặt trời mới mọc; tai họa lại xuất hiện, phải hành động thật cẩn thận.】

  Sau đó, từ quả cầu ánh sáng ấy, ba lời tiên tri đã bay ra:

  【Lời tiên tri tốt, trước nửa đêm, hãy đến núi Tử Trà Lĩnh; bạn có cơ hội nhận được một cơ hội cấp ba, sẽ gặp một số rắc rối nhỏ nhưng không nguy hiểm. Sau đó, bạn có thể phải đối mặt với những rắc rối liên quan đến nhân quả; hãy hành động thật cẩn thận, điều này sẽ mang lại may mắn.】

  【Lời tiên tri tốt, trước nửa đêm, hãy đến chân núi Trạch Thanh Sơn Bắc; bạn có cơ hội nhận được một cơ hội cấp bốn, sẽ gặp một số rắc rối nhỏ nhưng không nguy hiểm. Sau đó, bạn có thể phải đối mặt với những rắc rối liên quan đến nhân quả; hãy hành động thật cẩn thận, điều này sẽ mang lại may mắn.】

  【Lời tiên tri trung bình, sau nửa đêm, hãy đến chân núi Trạch Thanh Sơn Bắc; bạn có cơ hội nhận được một cơ hội cấp sáu, nhưng sẽ gặp rất nhiều nguy hiểm; hãy hết sức cẩn thận, điều này có thể dẫn đến tai họa.】

  Lôi Tuấn Nhìn kỹ những dòng chữ hiện lên trên quả cầu ánh sáng và nội dung của ba lời tiên tri này, anh ta suy nghĩ. Hai lời tiên tri tốt thì tất nhiên là điều tốt rồi. Mặc dù các lời tiên tri đều cho thấy không mấy thuận lợi và cần phải hành động thật cẩn thận, nhưng việc nhận được một cơ hội cấp ba hoặc cấp bốn cũng là điều rất tốt. Lời tiên tri thứ nhất cho biết ở núi Tử Trà Lĩnh có một cơ hội cấp ba, điều này có nghĩa là vẫn còn thời gian để hành động.

  Nhân Gian Đạo Quốc Kẻ đó vẫn chưa thành công. Có lẽ chính bởi vì hiện nay, nhiều phe lực lượng như Tây Vực Phật môn, những địa điểm thiêng liêng của Đạo giáo, và Đường triều hoàng gia đang cùng nhau tiến hành các chiến dịch tràn khắp nơi, tạo ra một bầu không khí căng thẳng; vì vậy, sau khi tìm thấy địa điểm cần hành động, kẻ đó không dám có những hành động quá mức để tránh bị phát hiện, điều này khiến cho tiến độ của hắn bị chậm lại.

  Còn lời tiên tri thứ hai, đề cập đến chân núi Trạch Thanh Sơn Bắc, thì có vẻ như là một cơ hội bất ngờ. Và ở đây, yếu tố thời gian đóng vai trò rất quan trọng: trước nửa đêm hay sau nửa đêm. Cùng một địa điểm, nhưng hai lời tiên tri hoàn toàn khác nhau. Nếu đến trước nửa đêm, khó khăn sẽ ít hơn và cơ hội sẽ lớn hơn; còn nếu đến muộn, mọi thứ có thể đổi ngược lại. Vào lúc nửa đêm,

Chẳng lẽ, phía bắc núi Trà Xanh, sau nửa đêm vẫn còn có cao thủ của phe Cửu Lý quay lại nữa sao?

Lôi Tuấn nghĩ ngợi một chút rồi liên lạc với sư phụ Nguyên Mặc Bạch, kể lại việc họ đã cùng Lỗ Phương bắt giữ được tu sĩ Nhân Gian Đạo Quốc và trưởng lão Huyết Hà là Đào Chính tại đây, đồng thời phát hiện ra một số dấu vết mà những kẻ đó để lại:

“Sư phụ, có hai địa điểm; chúng ta hãy thử xem sao.”

Nguyên Mặc Bạch nghe xong nói: “Ta ở gần Núi Trà Tím hơn, còn con thì gần phía bắc núi Trà Xanh hơn, chúng ta hãy đi kiểm tra từng nơi riêng.”

Lôi Tuấn đáp: “Vâng, sư phụ.”

Tuy nhiên, không lâu sau đó, Nguyên Mặc Bạch lại gửi cho anh ta một thông điệp khác:

“Trọng Vân, ở phía bắc núi Trà Xanh, vẫn phải hết sức cẩn thận; trong thời gian ngắn nên tránh tiếp cận khu vực đó.”

Lôi Tuấn ngạc nhiên: “Ồ?”

“Có thể có cao thủ của phe Cửu Lý xuất hiện ở đó; tình hình cụ thể vẫn chưa rõ, nhưng cần phải coi chừng.” Nguyên Mặc Bạch nói.

Thông tin này đến từ trưởng lão Tái Luân Nguyên là Sun Lực.

Sau khi biết được tin tức này, ông ta ngay lập tức cảnh báo Nguyên Mặc Bạch, và Nguyên Mặc Bạch cũng nhắc nhở đệ tử mình là Lôi Tuấn.

Lôi Tuấn vốn đã rất cảnh giác về khu vực phía bắc núi Trà Xanh vào ban đêm. Giờ đây, với lời cảnh báo từ sư phụ, những suy đoán trước đây của anh ta càng trở nên chính xác hơn.

Có lẽ lại có một cao thủ của phe Cửu Lý đang âm mưu gì đó ở đó.

“Xin sư phụ yên tâm, đệ tử sẽ cẩn thận.” Lôi Tuấn nói vậy, nhưng lần này, anh ta lại không thể giữ lời như lần trước.

Anh ta nhìn nhìn bầu trời, rồi tăng tốc hướng về phía bắc núi Trà Xanh.

Như mọi khi, Lôi Tuấn vừa đi vừa cố gắng che giấu tung tích của mình, đồng thời chăm chú quan sát xung quanh.

Kết quả là, chưa kịp đến núi Trà Xanh, anh ta đã bị Lôi Đạo Trường phát hiện.

Một vị quý ông trung niên cũng đang vội vã trên đường, đi qua khu vực này.

Hóa ra đó chính là trưởng gia tộc Diệp ở Thành Châu, Diệp Liang.

Thật không biết nên nói là may mắn của mình hay may mắn của anh ta... Lôi Tuấn thầm nghĩ.

Anh ta quyết định bỏ bớt hầu hết các biện pháp che giấu mình và tiếp tục đi nhanh hơn.

Diệp Liang là một tu sĩ thuộc phái Thần Shè của Nho giáo, với khả năng quan sát siêu việt trong cùng cấp độ.

Bỗng nhiên, ông ta nhận thấy điều gì đó và phát hiện ra rằng Lôi Tuấn đang một mình, vội vã đi về phía trước.

Bước ch