Con rồng sấm màu tím gầm thét, khí chất mạnh mẽ và hùng vĩ lan tỏa khắp bầu trời cao.

Nếu không phải vì Lôi Tuấn kiểm soát cẩn thận, điều chỉnh những luồng sức mạnh ấy một cách có ý định, tiếng gầm thét ấy đã có thể làm rung chuyển cả Long Hổ Sơn.

Hiện tại, dưới sự kiểm soát của ông, tiếng sấm đã được kiềm chế và không còn lan tỏa ra ngoài. Tuy nhiên, sức mạnh hùng vĩ của con rồng vẫn tiếp tục tỏa ra từ trong, những tia sét màu tím liên tục lượn quanh trong căn phòng yên tĩnh này.

Đó chính là Cửu Thiên Thần Lôi được truyền lại từ dòng dõi rồng Hổ Sơn Thiên Sư Phủ. Tiếng sấm vang dội trên bầu trời cao, mang tính chất mạnh mẽ và thuần khiết, khiến mọi ác khí đều phải lùi bước.

Người sử dụng phép thuật sấm mạnh này chính là người được ghi chép trong “Tam Động Tam Giới Chân Kinh” – một trong ba pháp bùa quan trọng nhất được truyền lại từ các bậc tiền bối của dòng dõi rồng Hổ Sơn Thiên Sư Phủ, đó chính là Pháp Bùa Sấm Trời.

Ngoại trừ các đệ tử thuộc Lý Thị, pháp thuật này đã bị mất đi trong dòng dõi Long Hổ Sơn suốt hàng trăm năm; và giờ đây, nó lại được tái hiện thông qua tay một đệ tử họ Đại Sư Phủ.

Lôi Tuấn Tú đã nghiên cứu và luyện tập Pháp Bùa Sấm Trời này không ngừng, và giờ đây, ông đã đạt được những thành tựu nhất định. Cùng với con rồng sấm màu tím kia, những hình ảnh ấy đã trở nên rõ ràng hơn, như thể một con rồng sấm thực sự đã xuất hiện trên Long Hổ Sơn.

Những tia sét màu tím cuồn cuộn, tạo nên một bầu không khí nặng nề và đầy sức mạnh trong căn phòng yên tĩnh; bên trong đó, một con rồng sấm màu tím khổng lồ lúc ẩn lúc hiện.

Với sự hỗ trợ của cơ thể Lưỡng Dực Tiên, Lôi Tuấn Tú có thể nhanh chóng tiếp thu và luyện tập Pháp Bùa Sấm Trời này, đặc biệt là phần liên quan đến sấm dương – trái ngược với sấm âm. Tuy nhiên, khi hình thành những hình ảnh phép thuật ở giai đoạn cuối, ông đã gặp phải một số sai sót nhỏ.

Thông tin này lan truyền ra ngoài, và đã gây ra nhiều cuộc thảo luận sôi nổi trong giữa các đệ tử trẻ tuổi. Đây chính là Pháp Bùa Ngũ Sấm Huyền Thiêu do Lôi Tuấn sáng tạo ra.

Lôi Tuấn cúi đầu chào con rồng sấm khổng lồ trước mặt mình theo nghi thức Đạo giáo. Bây giờ, ông là Cao Công Trưởng lão, vì vậy việc xử lý chuyện này và tế lễ các bậc tổ tiên là điều hoàn toàn thuộc thẩm quyền của ông.

Lôi Tuấn ngồi trên tấm Lôi Vân màu tím, nhìn con rồng sấm bay lượn trong đám mây.

   Lôi Tuấn thở dài một hơi, và những tia sét màu tím cũng tan biến; hình ảnh của “Cửu Thiên Lôi Tổ” do những tia sét này tạo thành cũng không còn nữa.

   Sau một lúc lâu, bước chân của Lôi Tuấn đột nhiên dừng lại.

   Đương nhiên, điểm mạnh lớn nhất của ông chính là việc ông đã sớm thành công trong việc tạo ra hình ảnh “Đẩu Mộ Tinh Thần”.

   Đến hôm nay, có thể nói rằng ông đã bắt đầu thành thục phép thuật huyền bí này của Đạo giáo.

   Mặc dù tốc độ tu luyện của ông rất nhanh, nhưng tổng thể mà nói, ông luôn tuân theo con đường mà Nguyên Mặc Bạch đã chỉ dạy – từng bước một, kiên định tiến lên.

   Lôi Tuấn đứng giữa biển đen mênh mông; mặt biển liên tục gợn sóng, và dần dần, một đầu rồng màu đen bắt đầu hình thành và hiện ra từ đó.

   Hiện nay, danh tiếng của ông đã sánh ngang với các bậc thầy như Đường Thiên Sư và Hứa Lão Nhân.

   Khác với tấm Cửu Thiên Thần Lôi màu tím – đại diện cho sự mạnh mẽ và hùng vĩ – thì hiện nay, với sự thành công trong việc sử dụng phép thuật sấm sét và hình ảnh “Cửu Thiên Lôi Tổ”, ông lại càng thêm nhanh chóng hoàn thiện và phát triển thêm phép thuật “Huyền Tiêu Lôi Tổ” do chính mình sáng tạo ra.

   “Ừm, vẫn cần phải suy ngẫm và hiểu sâu hơn nữa, để củng cố nền tảng.” Lôi Tuấn tỉnh táo suy nghĩ và gật đầu liên tục.

   Một con rồng sấm màu đen…

   Vì vậy, ngoại trừ phép thuật “Huyền Tiêu Ngũ Lôi Pháp Lục” vẫn cần được hoàn thiện thêm, Lôi Tuấn đã chính thức đưa những linh phù cơ bản mà ông tự sáng tạo ra trong ba ngày đầu và ba ngày giữa quá trình tu luyện – gồm “Ngũ Lôi Phù” và “Âm Ngũ Lôi Chính Pháp Phù” – vào bộ sách kinh điển về linh phù cơ bản và cao cấp của Đại Sư Phủ, nhằm góp phần vào sự phát triển của môn phái.

   Trên đỉnh đầu Lôi Tuấn, năm tấm linh phù cùng lúc phát sáng, tạo thành một mạng lưới phức tạp; cuối cùng, toàn bộ mạng lưới đó hợp nhất thành một tấm linh phù màu đen.

   Đây chính là cách ông tận dụng những điểm yếu của đối thủ để phát triển bản thân.

   Từ phép thuật “Huyền Tiêu Ngũ Lôi Pháp Lục”, ông đã tạo ra những hình ảnh phép thuật riêng của mình.

   Nếu không phải vì ông vừa sở hữu cơ thể tiên và tâm trí thanh tịnh, sâu sắc, thì

Vì mới bắt đầu, hiện vẫn còn rất nhiều điểm có thể được hoàn thiện và cải tiến hơn nữa.

Ngay lập tức sau đó, một lượng lớn tia sét màu đen xuất hiện.

Hai tay anh ta liên tục biến đổi các pháp quyết, cuối cùng chúng hợp lại trước ngực mình.

Đó là hình ảnh của Pháp Tượng Cửu Thiên Lôi Tổ, còn được gọi là Rồng Sét Dương.

Nhưng một con rồng sét khác, một hình ảnh sét khác, đã bắt đầu hình thành.

Con rồng sét màu đen này vẫn chưa hoàn thiện như con rồng sét màu tím trước đây; nó vẫn còn khá thô sơ.

Cũng giống như hình ảnh Pháp Tượng Cửu Thiên Lôi Tổ thuộc loại Dương Chính của Đường Tiểu Đường, cả hai đều là sản phẩm của những pháp thuật mới, độc lập với hình ảnh Pháp Tượng Cửu Thiên Lôi Tổ của Long Hổ Sơn.

Đó là hình ảnh Pháp Tượng Huyền Tiêu Lôi Tổ.

Pháp Trận Ngũ Lôi Huyền Tiêu là sự phát triển cao hơn của những pháp thuật bản mệnh của anh ta, vì vậy nó đã có một nền tảng vững chắc.

Những tia sét màu đen này yên lặng và ẩn chứa nhiều bí mật; khi chúng được triệu hồi, chúng trông giống như những con sóng đen dữ dội.

Hình ảnh Lôi Vân màu tím phía dưới người anh ta lập tức co lại.

Hình ảnh Pháp Tượng Huyền Tiêu Lôi Tổ vẫn chưa được ai biết đến; tuy nhiên, hình ảnh Huyền Lôi do Lôi Tuấn sáng tạo ra đã được mọi người biết đến.

Sau đó, anh ta lại lần nữa sử dụng những pháp quyết khác nhau, liên tục biến đổi chúng, và cuối cùng chúng lại hợp lại trước ngực mình.

Dựa trên nền tảng đó, anh ta tiếp tục tu luyện cả hình ảnh Pháp Tượng Cửu Thiên Lôi Tổ và hình ảnh Pháp Tượng Huyền Tiêu Lôi Tổ; nhờ vậy, với trình độ tu luyện hiện tại của mình, anh ta có thể sử dụng cùng lúc cả ba hình ảnh pháp thuật này.

Anh ta đặt hai tay sau lưng và đi đi lại lại trong căn phòng yên tĩnh.

Trong những ngày tới, bằng cách không ngừng suy ngẫm và nghiên cứu kỹ lưỡng, anh ta sẽ có thể tiếp tục khám phá những bí mật của những pháp trận sét này và hiểu rõ hơn về những biến đổi sâu sắc trong chúng.

So với Lôi Lão Chủ, quá trình phát triển của anh ta có vẻ rõ ràng và ổn định hơn nhiều; không giống như Tang Thiên Sư hay Xu Lão Nhân, những người có những bước tiến đột ngột hoặc những hành động khó lường.

Trong cuộc sống hàng ngày, Lôi Lão Chủ cũng luôn tỏ ra điềm đạm và ổn định hơn.

Hình ảnh của anh ta để lại trong lòng mọi người là một người gần gũi hơn với mọi người; điều này khiến mọi người không chỉ cảm thấy kính trọng anh ta mà còn muốn noi gương theo anh ta.

Vì vậy, trong một thời gian ngắ

Việc luyện tập các phép thuật sử dụng ngũ hỏa có tiến triển khá tốt; mặc dù chúng rất phức tạp và sâu sắc, nhưng nếu suy ngẫm kỹ lưỡng về bí mật ẩn sau đó, người ta sẽ cảm thấy say mê và không muốn rời xa chúng.

Trong khi đó, việc luyện tập các phép thuật âm Ngũ Lôi Chính Pháp Phù lại gặp nhiều khó khăn hơn, khiến một số đệ tử e ngại và từ bỏ.

Lôi Tuấn đã quan sát những điểm này và liên tục nhận được phản hồi từ mọi người, sau đó ông đã điều chỉnh và cải thiện cả hai loại phép thuật này, làm cho chúng trở nên đơn giản hơn và dễ hiểu hơn, từ đó tăng tính phổ biến của chúng.

Đây chính là một quá trình không thể thiếu trong việc truyền thừa các kiến thức cao siêu.

Tất cả các bí pháp được truyền lại qua các thế hệ đều trải qua quá trình này – được liên tục hoàn thiện và tinh chỉnh – cho đến khi chúng trở thành những nền tảng vững chắc trong truyền thống của môn phái.

Quá trình này không nhất thiết phải do chính Lôi Tuấn thực hiện trực tiếp. Trong quá trình truyền thừa, nhờ sự nghiên cứu và suy ngẫm không ngừng của các đệ tử qua các thế hệ, các phép thuật như ngũ hỏa và âm Ngũ Lôi Chính Pháp Phù cuối cùng cũng sẽ trở nên hoàn thiện hơn, mặc dù sức mạnh của chúng có thể không tăng lên, nhưng chúng sẽ trở nên ổn định và hiệu quả hơn.

Tuy nhiên, bản thân Lôi Tuấn rất thích nghiên cứu và tìm hiểu về các phép thuật và thần thông, vì vậy ngoài việc tu luyện hàng ngày, ông vẫn tiếp tục điều chỉnh các phép thuật đã được ghi chép vào sách kinh của môn phái.

Ngoài ra, hiện nay ông còn có một đề tài nghiên cứu mới: Làm thế nào để, trong khi vẫn là một tu sĩ Phù Lục Phái, có thể kết hợp và bắt chước các thần thông và kỹ năng kiếm chiến của các tu sĩ phái Luyện Khí Sơn Thành.

Sự có mặt của thanh kiếm pháp thuật và linh hồn tiên còn sót lại của Trần Đông Lâu đã mang lại cho Lôi Tuấn những nền tảng cơ bản. Tuy nhiên, để có thể sử dụng chúng một cách thành thạo mà không bị người khác, đặc biệt là những người quen biết với Trần Đông Lâu, phát hiện ra điểm yếu, ông vẫn cần tiếp tục nghiên cứu và luyện tập.

Lần trước, khi Lôi Tuấn đóng giả là Trần Đông Lâu và đến núi Sơn Thành, ông đã thu thập hết những vật dụng cá nhân của Trần Đông Lâu mà mình có thể tìm thấy.

Trong những ngày sau đó, ông đã sử dụng những vật dụng đó để tiếp tục nghiên cứu sâu hơn về con người và các thần thông của Trần Đông Lâu.

Nhờ vào những tàn dư của hồn tiên còn sót lại từ Trần Đông Lâu, khi Lôi Tuấn nhìn lại những vật dụng cá nhân đó, từng cảnh tượng liên tục hiện lên trước mắt, giống như đang đi lại lại con đường cuộc đời mình một cách lẻ tẻ, những hình ảnh ấy liên tục chuyển động không ngừng. Thời gian cũng trôi qua trong quá trình tu luyện này. Lôi Tuấn thực sự cảm thấy rất thích thú với điều đó. Còn bên ngoài thế giới, mọi việc vẫn tiếp tục diễn ra sôi động và phức tạp. Hai năm đã trôi qua kể từ khi sự biến động kinh hoàng xảy ra tại núi Sở. Trong thời gian này, cả ba địa điểm thiêng liêng của Đạo giáo, bao gồm cả Long Hổ Sơn, đều phối hợp chặt chẽ với triều đình Đường triều để tiếp tục tiêu diệt những thành viên của Nhân Gian Đạo Quốc. Những kẻ thuộc Nhân Gian Đạo Quốc thì lại ẩn náu dưới lòng đất, cố gắng duy trì sự kín đáo, hy vọng có thể tránh được sự chú ý của mọi người. Thế giới loài người vẫn tiếp tục trải qua những biến động không ngừng. Một sóng biến động vừa kết thúc, sóng khác lại bắt đầu. Không ai biết khi nào, một sự kiện mới nữa sẽ xảy ra, làm cho sự chú ý của mọi người phải chuyển hướng. Và Nhân Gian Đạo Quốc đã chờ đợi được ngày đó. Nam Hoang, nơi đã trải qua một thời gian yên bình, lại một lần nữa trở nên hỗn loạn. Ban đầu, chỉ là vì người đứng đầu Huyết Hà Phái – Ngụy Ám Thành – đã trở lại giang hồ và xuất hiện tại Nam Hoang, khiến cho nội bộ Nan Hoang Ngô Môn lại trở nên căng thẳng một lần nữa. Tuy nhiên, những biến động ban đầu chỉ giới hạn trong phạm vi Nam Hoang mà thôi. Lần trở lại này của Ngụy Ám Thành không gây ra nhiều tiếng vang như lần đầu tiên anh ta muốn thống nhất các phái thuộc giáo phái Phù Thủy. Bởi vì ngay trong nội bộ Huyết Hà Phái đã xuất hiện những ý kiến trái chiều. Khi Ngụy Ám Thành và Huyết Hà Phái buộc phải rời bỏ Nam Hoang, một thế hệ mới của những cao thủ thuộc dòng họ Huyết Hà – người tên là Hình Phong – đã bắt đầu nổi lên. Ngay từ những năm đầu, người này đã thể hiện những điểm khác biệt so với hầu hết các cao thủ Huyết Hà; có thể nói, anh ta thuộc phe bảo thủ trong dòng họ này. Khi Huyết Hà bị các phái thuộc giáo phái Phù Thủy khác vây đánh, Hình Phong đã ra tay giúp đỡ rất nhiều đồng đội của mình.

Qua nhiều năm, cùng với sự tăng tiến không ngừng về sức mạnh của mình, uy tín của anh ta trong Huyết Hà Phái cũng ngày càng tăng lên.

Dù Xíng Phong cũng là một kẻ dũng mãnh và thích chiến đấu, nhưng anh ta coi trọng ân oán hơn là việc giết chóc vì mục đích riêng; hiếm khi xúc phạm người khác mà không có lý do, phong cách hành động của anh ta rất khác biệt so với Ngụy Ám Thành.

Bây giờ, khi Ngụy Ám Thành trở lại, người đầu tiên khiến anh ta cảm thấy phiền toái chính là người đồng trang lứa này.

Do quan điểm tu luyện của gia tộc Huyết Hà, hầu hết các đệ tử thuộc Huyết Hà Phái đều mong muốn nhanh chóng tiến bộ mà không quan tâm đến rủi ro; đồng thời, bị ảnh hưởng bởi bầu không khí hung ác và tham lam, họ càng thêm thích chiến đấu, vì vậy nhiều người hơn nữa thiên vị Ngụy Ám Thành.

Tuy nhiên, vẫn còn một số người trong Huyết Hà theo phe Xíng Phong, khiến Huyết Hà Phái có nguy cơ bị chia rẽ.

Nếu không thể kiểm soát được những người mới trong nội bộ gia tộc Huyết Hà, điều này chắc chắn sẽ ảnh hưởng không chỉ đến sức mạnh và đoàn kết của Huyết Hà Phái mà còn đến danh tiếng cá nhân của Ngụy Ám Thành.

Vì vậy, giống như trong đàn thú, giữa một con thú vương mới và con thú vương cũ, chắc chắn sẽ có cuộc đối đầu.

Ngụy Ám Thành và Xíng Phong cũng đối đầu nhau một cách gay gắt.

Dù Ngụy Ám Thành đang ở cấp độ cao hơn – chín tầng trời – và có nhiều đệ tử hơn ủng hộ, nhưng anh ta cũng có nhiều kẻ thù hơn, và không mấy ai muốn anh ta sống yên ổn.

Việc không thể loại bỏ Xíng Phong trong thời gian ngắn đã khiến cho sự trở lại lần này của Ngụy Ám Thành gặp phải nhiều trở ngại, khiến anh ta phải “bắn pháo không trúng mục tiêu”.

Nhưng Ngụy Ám Thành không hề tỏ ra lo lắng hay giận dữ.

Anh ta chỉ cần thêm nhiều máu, thêm nhiều mạng người, thêm nhiều cuộc giết chóc nữa mà thôi.

Tuy nhiên, sau đó, Nam Hoang lại xảy ra những biến động lớn, khiến Ngụy Ám Thành cũng bất ngờ và không kịp ứng phó.

Hơn nữa, những sự kiện này nhanh chóng thu hút sự chú ý của tất cả mọi người.

Không chỉ Đại Đường Hoàng triều mà cả Tây Vực Phật môn và các phe yêu tinh khác cũng đều đổ dồn sự chú ý vào Nam Hoang.

Tại đó, Cõi Bí Mật Cửu Lý đã mở cửa trở lại…

Và sau đó, Con Đường Biển Trên Thiên Đàng – một trong những con đường huyền thoại nối liền chín tầng trời và mười vùng đất – cũng được mở ra!

Theo truyền thuyết, dân tộc Cửu Lý đã tái xuất hiện trên thế giới này.

Về phía Đại Sư Phủ, Nguyên Mặc Bạch đang có mặt ở vùng Nam Hoang lúc này.

Thông qua sư phụ của mình, Lôi Tuấn có thể nhận được thông tin từ nguồn thứ nhất.

“Quả thực đó là dân tộc Cửu Lý; họ đang hành động một cách kiềm chế. Tuy nhiên, bên trong và xung quanh khu bí mật của họ đều bị bao phủ bởi sương đen, không thấy ánh nắng mặt trời, nhưng tình hình vẫn chưa lan rộng ra các khu vực xa hơn,” Nguyên Mặc Bạch truyền đạt.

Lôi Tuấn hỏi: “Họ có giao tiếp với ai không?”

Nguyên Mặc Bạch đáp: “Các địa điểm thiêng liêng thuộc phái Chúc Chúc như Hồi Luân Uyên và phái Thần Vũ như Núi Ca Po đều đã cử người tiếp xúc với họ, nhưng chi tiết vẫn chưa rõ ràng. Về phía Hồi Luân Uyên, việc này do chính Thánh Chủ Phong Quy tự mình điều hành; anh em Sơn Đạo hiện vẫn chưa có thông tin mới nào.”

Lôi Tuấn hỏi: “Chắc hoàng gia cũng đã cử người đến đó rồi chứ?”

Nguyên Mặc Bạch trả lời: “Họ vốn đã có người ở khu vực Nam Hoang; trước đây chúng tôi còn đến Núi A Lão ở Nam Triệu nữa.”

Lôi Tuấn ngạc nhiên: “Ồ?”

Nguyên Mặc Bạch giải thích: Việc đến Núi A Lão ở tây nam là do mối quan hệ cá nhân của ông với vị trưởng lão tên Sơn Lực thuộc phái Hồi Luân Uyên… À, không đúng, là do mối quan hệ cá nhân của ông với vị trưởng lão đó. Theo lời họ nói, Trịnh Đông Anh đã từng đến Núi A Lão.

Trịnh Đông Anh ban đầu là một tu sĩ thuộc Sở Sơn Phái Cao Công Trưởng lão, Đạo Gia Luyện Quý Phái Thất Trùng Thiên cảnh giới. Bà ta là đệ tử trực tiếp của vị trưởng lão cao cấp Vũ Thất Nguyệt của núi Thục Sơn; hai năm trước, khi sự biến đổi kinh hoàng xảy ra ở Tiêu Đỉnh, bà ta cùng Vũ Thất Nguyệt và những người khác như Phù Đông Sâm, Hồng Tiệp… đã rời khỏi phủ Thanh Tiêu, và cũng là thành viên của Nhân Gian Đạo Quốc.

Theo lời Sơn Lực, trước đây ông ta từng tình cờ gặp Trịnh Đông Anh ở khu vực Núi A Lão ở tây nam; hai người chỉ đi ngang qua nhau mà không có giao tiếp nhiều. Lúc đó, vụ việc liên quan đến Nhân Gian Đạo Quốc vẫn chưa bị phát hiện, và Trịnh Đông Anh cũng đang ẩn danh nên Sơn Lực không để ý đến bà ta.

Lý do đưa ra chuyện này là bởi vì vào thời điểm đó, núi Ây Lao không hề yên bình chút nào.

Vùng tây nam, nơi mà yêu quái Nam Hoang và yêu quái Tuyết Nguyên đang giao tranh ác liệt, núi Ây Lao cũng là một trong những chiến trường đó.

Là người thuộc Nan Hoang Ngô Môn, việc Sun Li thường xuyên hoạt động trong những môi trường nguy hiểm như vậy còn có thể hiểu được; nhưng Zheng Dongying lại rời khỏi Đại Đường Bà Shu, mạo hiểm đến núi Ây Lao, chắc hẳn phải có ý đồ gì đó.

Bây giờ khi sự việc liên quan đến Nhân Gian Đạo Quốc đã bị phanh phui, kết hợp với những sự kiện xảy ra ở Nam Triệu Thạch Lâm, núi Tuyết Long và núi Cổ Mộc, Sun Li khi nhớ lại hành động của Zheng Dongying lúc đó, liền đoán rằng sâu trong núi Ây Lao có thể ẩn chứa điều gì đó bí ẩn.

Sau khi thảo luận với Nguyên Mặc Bạch và Lôi Tuấn, họ cho rằng nơi đó có thể chứa đựng điều gì đó quan trọng; nhưng bây giờ, với việc Zheng Dongying và những người khác đã bị phát hiện, những thứ đó có thể đã bị di dời hoặc phá hủy, tuy nhiên vẫn có thể còn sót lại manh mối. Vì vậy, họ quyết định đến đó để thử vận may.

May mắn thay, họ đã tìm thấy một số manh mối ở phía tây núi Ây Lao.

Nhưng liệu những manh mối đó có giá trị thực sự đến mức nào thì vẫn cần phải xem xét kỹ hơn.

Ban đầu, họ dự định sẽ quay trở lại núi sau này để nghiên cứu kỹ lưỡng hơn.

Còn Đường triều, một người thuộc hoàng gia, trước đó cũng đã có người đến đó tìm kiếm; chỉ tiếc là họ đã đến muộn hơn Nguyên Mặc Bạch một bước.

Hiện nay, với những biến động đáng lo ngại ở Nam Hoang, dù là Nguyên Mặc Bạch hay Đường triều--, tất cả đều đang tiến gần đến khu bí mật Cửu Ly để điều tra.

“Có vẻ như tướng Shen kia cũng đang ở đó,” Nguyên Mặc Bạch nói.

Lôi Tuấn gật đầu nhẹ: “Họ thật sự thông tin rất linh hoạt.”

Nguyên Mặc Bạch nói: “Thầy sẽ ở lại Nam Hoang thêm một thời gian nữa; mong các bạn ở phía ngoài cửa núi hãy cố gắng hết sức.”

Lôi Tuấn đáp: “Thầy yên tâm, dù em gái út chưa xuất gia, nhưng chị gái cả vừa trở về núi không lâu trước đây; các đệ tử cũng thường xuyên giúp đỡ ông Shangguan xử lý công việc trong phủ. Nhưng thầy ở một mình bên ngoài, xin hãy cẩn thận lắm.”

Sau khi trở về từ Đông Hải và đi thăm Bà Shu một vòng, Hứa Nguyên Chân đã lấy lại được nhịp sống bình thường như trước đây.

Sau khi ở lại trên núi một thời gian ngắn, phần lớn thời gian trong năm cô đều dành để đi du lịch khắp nơi. Nói cách khác, là đi lang thang khắp chốn. Mỗi lần trở về sau những chuyến đi như vậy, cô thường không trở về tay không. Theo lời cô tự nhận, thậm chí cô còn vứt bỏ đi một số thứ mà cô cho là không hữu ích hoặc không thích… Những thứ mà cô chọn mang về, dù không phải là những bảo vật quý giá mà các tu sĩ thuộc Đạo Gia Phù Lục Phái có thể sử dụng được, thì cũng đều là những thứ hiếm có và quý giá. Lần này, cô đã mang về một loại linh vật có tên là “Hạo Nhiên Vân Huy”. Nó giống như những đám mây mỏng manh, khi được phóng ra thì trở thành những luồng khí trắng mênh mông; khi được thu lại thì lại trở thành một đám mây lấp lánh ánh sáng. Bên cạnh việc chứa đựng nhiều linh khí dày đặc, nó còn có công dụng tương tự như “Hạo Nhiên Khí” – thứ mà các tu sĩ Nho gia rèn luyện hàng ngày. Không nghi ngờ gì nữa, đây chính là một bảo vật quan trọng cho việc tu luyện của Nho gia. Khi Lôi Tuấn nhìn thấy nó, ông cảm thấy rất hứng thú và đã xin Hứa Nguyên Chân tặng mình; tuy nhiên, Hứa Nguyên Chân không quá coi trọng điều đó và đã đưa nó cho Lôi Tuấn tự do xử lý. Sau khi suy nghĩ kỹ lưỡng, Lôi Tuấn gật đầu đồng ý. Loại bảo vật quý giá này thực sự rất phù hợp với Meng Shaojie – người vẫn đang miệt mài học hành. Tuy nhiên, Lôi Tuấn quyết định không liên lạc với Meng Shaojie ngay lập tức. Thay vào đó, đồ đệ Chu Kun đã đến tìm ông và hỏi: “Sư huynh, liệu có thể mượn một hai tấm bùa “Bản Mệnh Thiên Thị Địa Thính” do sư huynh tự chế không?” Lôi Tuấn nhìn Chu Kun một cái rồi cười hỏi: “Muốn xuống núi để trải nghiệm sao?” Dù không nói ra thành lời, nhưng Chu Kun hiện tại đã trở nên thoải mái hơn trước mặt sư huynh và gật đầu đáp: “Đúng vậy, tôi muốn sử dụng chúng để phát hiện và phòng tránh những nguy hiểm tiềm ẩn.” Lôi Tuấn nhìn Chu Kun từ đầu đến chân và nói: “Với trình độ tu luyện hiện tại của em, em có thể đến rất nhiều nơi trên thế giới, nhưng vẫn cần phải hết sức cẩn thận để tránh sự bất cẩn.” Đã mười năm trôi qua kể từ khi Chu Kun bắt đầu con đường tu luyện của mình. Trong suốt thời gian đó, tốc độ tiến bộ của anh không nhanh như Lôi Tuấn ngày đầu, nhưng cũng rất nhanh; hiện tại, anh không chỉ đã đạt đến cấp độ Ngũ Trùng Thiên Đạo Cung mà còn liên tục xây dựng thêm các cấp độ cao hơn nữa. Tốc độ tiến bộ như vậy đã vượt xa những gì mọi người thường nghĩ về một

Lôi Tuấn Nhìn Chu Khánh, có vẻ hơi giống mình ngày xưa.

  Tốc độ tu luyện của cậu ta dần tăng lên, và có xu hướng ngày càng nhanh hơn.

  “Sư huynh yên tâm, bản thân tôi rõ ràng biết mình có khả năng gì, vì vậy luôn cố gắng sống hòa thuận với mọi người,” Chu Khánh cười nói.

   Lôi Tuấn gật đầu: “Ừm, cẩn thận là không bao giờ sai. Hãy càng thận trọng hơn nữa.”

  Ông tự tay vẽ hai tấm phù chú “Thiên Thị Địa Thính”, sau đó đưa cho Chu Khánh thêm một tấm nữa: “Nếu có chuyện gì, hãy liên lạc với tôi.”

  Chu Khánh cảm ơn Lôi Tuấn, nhận lấy các phù chú rồi từ biệt để xuống núi.

  Lôi Tuấn không muốn theo dõi sự hành động của đệ tử mình, nhưng ông đoán rằng cậu bé này chắc chắn sẽ không đi xa. Có thể cậu ta thực sự muốn đi trải nghiệm, nhưng đó là một hành trình theo một hướng khác.

  Lôi Tuấn không quá tò mò về bí mật của đệ tử mình, mà chỉ tập trung vào việc nâng cao tu luyện và luyện tập các phép thuật thần thông của mình. Sau khi đạt được cấp độ Tiên Thể, ngoài việc việc luyện tập các phép thuật trở nên thuận tiện hơn, ông cũng cảm nhận rõ ràng hơn về sự tiến bộ trong tu luyện hàng ngày của mình.

  Đạo Gia Phù Lục Phái Thất Trùng Thiên cảnh giới Tên của nó là “Thông Thiên”.

  Theo một khía cạnh nào đó, nó cũng có thể được gọi là “Con đường Thông Thiên”.

  Cấp độ này giống như một quá trình, chứ không phải là một nền tảng hay một điểm nghỉ chân.

  Khi bước lên con đường Thông Thiên này, các tu sĩ sẽ tiếp tục tiến lên không ngừng.

  Nhưng đây là một con đường vô cùng sâu sắc và dài lâu.

  Rất nhiều tu sĩ đã đạt đến cấp độ Thượng Tam Thiên, nhưng vẫn có thể mất cả nửa đời trên con đường này. Rất nhiều tu sĩ tài năng xuất chúng cũng mất hơn một trăm năm, thậm chí lâu hơn nữa mới hoàn thành hành trình của mình; kết quả là họ cuối cùng chỉ đạt đến cấp độ Bát Trọng Thiên Giới Cảnh.

  Ngay cả những người có tài năng và năng khiếu như Hứa Nguyên Chân và Đường Tiểu Đường cũng mất hơn mười năm trên con đường này.

  Tất nhiên, có thể đó không phải là tốc độ tối đa của họ.

  Nhưng tu luyện là việc riêng của mỗi người, và mọi thứ đều ẩn chứa những bí mật riêng của nó.

Ngày nay, họ chính là phiên bản tốt nhất của mình; con đường họ đã đi cũng chính là con đường phù hợp nhất với họ.

  Lôi Tuấn hiện tại cũng đang trên con đường này.

  Nhờ vào những cơ hội trước đây, anh ta cảm thấy mình đang tiến bộ ngày càng nhanh.

  Tuy nhiên, điểm cuối vẫn chưa đến; anh ta vẫn cần phải tiếp tục nỗ lực.

  Hơn nữa, nếu thực sự leo lên đỉnh cao của con đường này, thì vẫn còn bảy hay tám tầng trời nữa với những thử thách khắc nghiệt đang chờ đợi.

  Lôi Tuấn giữ tâm trạng bình yên và tập trung vào việc tu luyện của mình.

  Ngoài việc tự tu luyện, công việc khác của anh ta là dạy đạo cho đệ tử cả của mình.

  Đệ tử của anh ta có nền tảng rất vững chắc, và hiện đang không ngừng biến những kiến thức đó thành sức mạnh thực sự của mình.

  Chính điều này khiến tốc độ tiến bộ của anh ta nhanh hơn nhiều so với người bình thường.

  Đến nay, anh ta đã đạt đến cấp độ Đạo Gia Phù Lục Phái của tầng ba trời.

  Theo các tiêu chuẩn hiện hành, anh ta đã đủ điều kiện để tham gia buổi lễ trao phép.

  Sáu năm đã trôi qua kể từ lần cuối cùng tổ chức lễ trao phép; sau Tết Nguyên đán năm nay, vào ngày 15 tháng Giêng, sẽ diễn ra lễ trao phép lần mới.

  Đệ tử cả của Lôi Lão Chủ, Trác Bào Kiệt, đã quyết định tham gia lễ trao phép lần này.

  …Nếu mọi việc diễn ra suôn sẻ.

  Yếu tố gây bất ngờ chắc chắn nằm ở việc liệu vị Đạo sư trẻ hiện nay, Đường Tiểu Đường, có xuất gia trước Tết hay không.

  Tuy nhiên, trước Tết, vẫn còn một việc khác đang đợi Lôi Tuấn xử lý.

  “Đệ tử Hoa Kết tiến bộ rất nhanh; sư huynh Lôi đã dạy dỗ rất tốt.” Trương Tĩnh Chân đến thăm nhà Lôi Tuấn và mỉm cười nhìn đệ tử của mình – người dù trông tròn trịa nhưng lại có vẻ ngoài nghiêm túc, giống như một đứa trẻ lớn.

  Lôi Tuấn nói: “Sư phụ chỉ dẫn con đường; việc tu luyện phụ thuộc vào bản thân mỗi người. Dù đôi khi có hơi lười biếng, nhưng anh ấy vẫn rất chăm chỉ trong việc luyện tập.”

  Đệ tử của anh ta đứng đàng sau, nhìn thẳng về phía trước, hai chân trước được đặt chéo lại với nhau – đó là thói quen của anh ta khi vui mừng.

“Đúng là như Sư đệ Lôi nói.”

Trương Tĩnh Chân suy nghĩ một lát rồi nói một cách bình thản: “Lần này tôi đến đây, thực ra là có chuyện muốn hỏi ý kiến của Sư đệ Lôi.”

Lôi Tuấn đáp: “Xin Sư tỷ cứ nói.”

Trương Tĩnh Chân hỏi: “Sư tỷ có dự định nhận thêm đệ tử không?”

Lôi Tuấn trả lời: “Về vấn đề này, sư phụ của tôi luôn dạy chúng ta cần hành động theo duyên phận; nếu sau này tôi gặp người xứng đáng bên ngoài, tôi sẽ xem xét việc đưa họ về phái để họ theo đuổi con đường tu luyện.”

Nghe vậy, Trương Tĩnh Chân gật đầu đồng ý: “Những gì Sư huynh Nguyên dạy quả thực rất đúng đắn; chúng ta, những người tu hành, nên hành động theo duyên phận, đó mới là đúng đắn.”

Sau vài câu trò chuyện thêm, Trương Tĩnh Chân từ biệt và rời đi.

Trác Bào Kiệt đã tiễn Sư bác Trương ra khỏi cửa, sau đó trở lại và hỏi sư phụ: “Sư phụ, lúc nãy Sư bác Trương có người mà ông ấy muốn giới thiệu cho chúng ta làm đệ tử không ạ?”

Dù ít suy nghĩ, nhưng vì đã thấy nhiều trường hợp tương tự, anh ta không cảm thấy lạ lùng gì.

Lôi Tuấn trả lời: “Có lẽ không phải chính Sư bác Trương có ý đó; có lẽ bà ấy chỉ đóng vai trò là người trung gian, truyền đạt ý kiến của hoàng gia Đường triều.”

Trong những năm gần đây, vẫn có những người thuộc gia tộc hoàng gia đến theo học dưới trướng của Long Hổ Sơn.

Tuy nhiên, với địa vị hiện tại của Lôi Tuấn, có lẽ những trường hợp như vậy sẽ bị từ chối ngay từ đầu.

Lần này, có lẽ là các thành viên cấp cao trong hoàng gia Đường triều đã nhờ Trương Tĩnh Chân đến hỏi ý kiến của Lôi Tuấn.

Về vấn đề này, Lôi Tuấn thực sự không ép buộc ai, nhưng cũng không vì thế mà dễ dàng đáp ứng yêu cầu của người khác.

Như ông ấy đã nói, mọi chuyện phải dựa vào duyên phận và cảm nhận cá nhân.

Mùa đông đang đến, Tết Nguyên đán cũng sắp tới.

Liệu có nên chuẩn bị một lễ trao bằng tu luyện mới hay không, khiến Đại Sư Phủ và mọi người phải do dự một thời gian.

May mắn thay, lần này Đạo sư Đường không khiến mọi người gặp khó khăn gì.

Trước Tết Nguyên đán, bà ấy đã chính thức xuống núi.

Tuy nhiên, so với lễ trao bằng tu luyện này, Đường Tiểu Đường dường như quan tâm nhiều hơn đến một việc khác.

“Sư tỷ đang ở trên núi à? Thật tuyệt vời!”

Một ngày nọ, một vị Đạo sư cười ha hả và nói: “Này này, lần này tôi cũng có cảnh ngoại cảnh của Thần đình rồi đấy; bạn có Vũ trụ Chân Không, còn tôi có Thế giới Pháp Luật Thuần Dương… Hãy