Tôi thực sự chưa bao giờ thấy ai như cậu, có thể tĩnh tu trong thời gian dài mà vẫn có thể trò chuyện với người khác như thế này.

Lôi Tuấn quan sát kỹ lưỡng cái bóng đen tối ấy, tựa như những dòng sông băng treo lơ lửng trên bầu trời.

Nhưng anh tin chắc rằng chị gái cả của mình hiện đang trong giai đoạn tĩnh tu quan trọng, không được phép gián đoạn.

Chỉ là cách cô ấy tu luyện có phần đặc biệt, điều này hoàn toàn phù hợp với tính cách của cô ấy.

Hứa Nguyên Chân cũng nhìn kỹ lưỡng Lôi Tuấn và nói: “Cơ thể cậu đã được tích lũy nhiều năng lượng, kiến thức Đạo cũng rất sâu sắc… Cậu đã đạt đến cấp độ Sáu Tầng Thiên Đạo Ấn à?

Hơn nữa, nền tảng của cậu cũng rất vững chắc; tiến triển của cậu nhanh hơn tôi dự đoán. Có lẽ trong những năm qua, ngoài việc chăm chỉ tu luyện, cậu còn có những thành tựu khác nữa?”

Lôi Tuấn liệt kê một số sự kiện quan trọng trong những năm qua cho Hứa Nguyên Chân nghe, sau đó nói: “Hai năm trước, khi Đại Sư Ấn tái xuất hiện, trí tuệ của tôi đã được nâng lên một tầm cao mới. Ngoài ra, nhờ vào sự giúp đỡ của đồng đệ Zhan Chu, tôi còn nhận được một hạt Giống Linh Hồn Tiên.”

Hứa Nguyên Chân nói: “Khá tốt. Hãy tiếp tục cố gắng nhé.”

Khi nghe về các tin tức khác, kể cả việc thanh kiếm Thiên Sư được tái Hồi Long Hổ Sơn, cô ấy luôn tỏ ra rất hứng thú. Nhưng khi nghe về diễn biến của cuộc chiến Lý Ngoại lần mới đây, cô ấy lại lắc đầu nhẹ: “Tất cả những người có công phu cao đều đã hy sinh… Mặc dù họ tự chuốc lấy hậu quả, nhưng điều đó vẫn khiến tôi ngạc nhiên.”

So với những cuộc tranh đấu giữa các gia tộc quý tộc và hoàng gia, cũng như những xáo trộn ở Nam Hoang, người phụ nữ mặc áo đen này rõ ràng quan tâm hơn đến vị cao thủ bí ẩn đã tấn công Lý Hồng Vũ và khiến Áo Tiên Sư bị mất.

Và còn một điều nữa…

“Xiao Tang cuối cùng cũng đạt được mong muốn của mình.” Hứa Nguyên Chân nói một cách bình tĩnh: “Đúng vậy. Ngoài việc từ một đệ tử tu hành trở thành Thiên Sư, chúng ta còn sẽ chứng kiến người Thiên Sư có thời gian tại vị ngắn nhất trong lịch sử nữa.”

Lôi Tuấn ngước nhìn bầu trời.

Ý của Hứa Nguyên Chân chắc chắn không phải là sau khi cô ấy rời đi sẽ tranh giành vị trí Thiên Sư với Đường Tiểu Đường.

  Mà là do bản chất của Đường Tiểu Đường, theo thời gian, cô ấy dần cảm thấy chán ngán nó.

  Việc cô ấy bất chấp mọi thứ để thoát ra khỏi núi chỉ là bước đầu mà thôi.

  Xét về điểm này, cô chị cả quả là một bậc thầy trong việc tạo ra những tình huống thú vị… Cũng đừng lạ gì việc cô ấy mong đợi những điều thú vị xảy ra…

  “Chị cả, nơi này là đâu vậy?” Lôi Tuấn nhìn quanh.

  Hứa Nguyên Chân mỉm cười: “Nó có hơi hỗn loạn một chút, nhưng thực sự là một nơi rất thú vị.”

  Cô ấy bỗng nhiên hỏi một câu không liên quan: “Con đã từng đến khu vực phía nam Dòng Sông Lớn Trung Châu chưa?”

  Lôi Tuấn đáp: “Trong chuyến đi về phía Bắc này, con đã đi qua đó, nhưng chưa có dịp thăm thú kỹ lưỡng.”

  Hứa Nguyên Chân nói: “Khi nào rảnh rỗi, con có thể đến đó xem sao.”

  Lôi Tuấn suy nghĩ một chút, và cảm thấy thế giới xung quanh trở nên thú vị hơn; nhưng cô vẫn không chắc lắm: “Chị cả, con thực sự chưa từng thăm kỹ khu vực Trung Châu, nhưng chưa bao giờ nghe nói rằng nơi đó lại có những thay đổi lớn như vậy…”

  Cuộc chiến diệt môn quả thực đã ảnh hưởng rộng rãi, nhưng không ai nói rằng nó khiến cho khu vực Trung Châu biến mất một phần lớn như vậy!

  Hơn nữa, những di tích của các gia tộc Nho giáo và những nguyên lý võ thuật hoang dã, mạnh mẽ ở đây cũng rất xa lạ đối với cô.

  “Đó chính là điều khiến nơi này trở nên thú vị,” Hứa Nguyên Chân nói, lần đầu tiên trên khuôn mặt cô xuất hiện nụ cười.

  Nghe vậy, Lôi Tuấn bắt đầu suy ngẫm.

  Hứa Nguyên Chân hỏi: “Con cảm thấy nơi này như thế nào?”

  Lôi Tuấn đáp: “Sự đối đầu giữa Nho giáo và võ thuật… Võ thuật chiến thắng, những kỹ năng võ thuật này có tác động kiềm chế mạnh mẽ đối với truyền thống Nho giáo… Nhưng dù là loại nào đi nữa, chúng đều rất khác biệt so với truyền thống Nho giáo và võ thuật hiện tại của Đại Đường. Những kỹ năng võ thuật ở đây cũng có tác động kiềm chế đối với truyền thống Nho giáo của Đại Đường; mặc dù tác động không mạnh bằng ở đây, nhưng vẫn có rất nhiều điều đáng để suy ngẫm.”

  Hứa Nguyên Chân nói: “Sau khi ta giết chết Lin Feng trong dòng chảy hỗn loạn của không gian, ta đã lạc vào nơi

Vào thời điểm đó, do những rối ren của khí linh trong thiên địa này, tất cả các di tích đều bị thu hút lại với nhau, chỉ còn lại những dòng chảy cuồng nhiệt và hỗn loạn.

Lâm Triệt đã lạc lõng trong không gian hỗn mang bên ngoài thế giới này trong một thời gian dài. Khi anh ta trở lại đây, đúng lúc Hứa Nguyên Chân đang dập tắt những xáo trộn; kết quả là anh ta phải chịu đựng một đòn giáng mạnh và bị tổn thương nặng nề.

Tuy nhiên, điều này cũng khiến Lâm Triệt phải lảo đảo và cuối cùng trở về thế giới loài người của Đại Đường.

Nhưng những tổn thương nặng nề từ cuộc hỗn loạn ấy khiến Lâm Triệt phải nghỉ ngơi và dưỡng thương trong thời gian dài, cho đến khi gần đây Phương Tài mới bắt đầu hồi phục.

Lâm Triệt không biết rõ tình hình thực sự ở nơi này, trong khi Hứa Nguyên Chân sau khi dẹp yên những xáo trộn, đã phát hiện ra những tàn dư của pháp thuật Nho gia và Võ gia trong một số di tích và tiến hành tinh luyện chúng.

Chỉ là nơi này hoàn toàn cô lập với thế giới loài người của Đại Đường, và ngay cả với khả năng của Hứa Nguyên Chân, anh ta cũng không thể liên lạc được với môn phái của mình.

Dù vậy, cô ấy cũng không quá quan tâm đến điều này.

Lôi Tuấn gật đầu nhẹ.

Anh ta liên tục nghiên cứu về những phép thuật quan sát thiên địa và Thiên Lý Truyền Âm Phù, nhưng hiện tại, anh ta cũng bị cô lập hoàn toàn với bên ngoài, nên không thể thông báo tình hình ở đây cho Đường Tiểu Đường.

Thực sự, không gian ở nơi này khá kỳ lạ.

“Lâm Triệt ban đầu không hề hay biết gì, nhưng bây giờ có lẽ anh ta đã bắt đầu nhận ra điều đó.”

Hứa Nguyên Chân nói một cách thản nhiên: “Nếu anh ta không nhận ra, thì cũng sẽ có người nhắc nhở anh ta.”

Lôi Tuấn hỏi: “Diệp Mặc Quyền… Hay có lẽ là Chu Tuý Viễn?”

Diệp Mặc Quyền – vị trưởng tộc già của Kinh Châu Diệp tộc.

Chu Tuý Viễn, vị trưởng tộc già của Tô Châu Sở Tộc, cha của Chu Vũ và Chu Trác, và cũng là người có vai trò quan trọng trong chính trường Đại Đường. Sau đó, ông lui về quê nhà và sống ẩn dật ở miền nam sông Dương Tử suốt nhiều năm.

Cả hai người đều là những học giả lớn của phái Cửu Trùng Thiên Giới Cảnh, danh tiếng lan truyền khắp thiên hạ suốt nhiều năm qua.

“Có thể là một trong số họ, cũng có thể là ai đó khác? Hiện nay, khi dòng linh khí thiên địa đang cuồn cuộn chảy trào, không thể loại trừ khả năng sẽ có người khác nổi bật lên.”

Hứa Nguyên Chân nói một cách thoải mái: “Nhưng gần đây, có một tu sĩ Nho gia thuộc phái Cửu Trùng Thiên Giới Cảnh muốn vào đây, nhưng đã bị dòng linh khí này từ chối.”

Lôi Tuấn nói: “Không lạ gì mà Lâm Triệt và những người kia chỉ nghĩ đến việc chặn hoặc phá hủy cánh cửa, thay vì tập trung lực lượng để tìm cách gây rắc rối cho chị gái lớn như em.”

Dòng linh khí ở nơi này rất hỗn loạn, bị ảnh hưởng bởi ý chân của võ đạo hoang dã, nên đặc biệt khó khăn đối với các tu sĩ Nho gia. Chính vì vậy, những học giả lớn như Lâm Triệt không thể quay lại đây được. Ngược lại, Lôi Tuấn đã sử dụng pháp môn Đạo gia trong lễ nghi của bộ lạc Lâm để tạm thời mở lại “cánh cửa” của không gian và xâm nhập vào đây.

Hứa Nguyên Chân cười nói: “Em còn mong họ vào đây nữa; có thể họ sẽ mang đến những điều mới mẻ.”

Lôi Tuấn chợt nghĩ đến điều gì đó, liền nhìn xuống phía dưới.

Dưới lớp băng đen thẳm như những dòng sông băng treo trên trời, mặt đất đang bùng cháy thành những ngọn lửa lớn, tạo nên một biển lửa khổng lồ.

Trong biển lửa màu xanh lá cây, có vài bóng dáng mờ ảo, dường như đang tiến hành một nghi lễ nào đó.

“Những tinh hoa của ý chân võ đạo còn sót lại này, tất cả đều được tôi tập trung lại đây để tái chế,” Hứa Nguyên Chân nói một cách tự nhiên.

Lôi Tuấn hiểu ngay ý của anh ta.

Có lẽ Lâm Triệt và những người khác đã nhận ra rằng dòng linh khí ở nơi này chứa đựng những yếu tố có hại đối với truyền thống Nho gia. Nhưng sau khi được Hứa Nguyên Chân tái chế, chúng có thể sẽ mang đến cho họ những “bất ngờ” ngoài dự đoán.

Tuy nhiên…

“Vì đối phương cũng nhận ra rằng nơi này không bình thường, nên bốn họ và sáu gia tộc kia chắc chắn sẽ càng đoàn kết chặt chẽ hơn, mức độ liên kết của họ cũng sẽ vượt xa những gì chúng ta từng dự đoán.”

Lôi Tuấn nhướng mày: “Hiện tại, chỉ có Giang Châu Lâm tộc… Có lẽ cộng thêm một số hành động của U Châu Lâm Tộc, thì cũng chỉ là một phần nhỏ mà thôi; thực tế còn nhiều điều bí ẩn đang diễn ra.”

Chỉ là để tránh làm phiền đến hoàng gia Đường triều, nên ban đầu họ mới không hành động mạnh mẽ lắm; nhưng giờ đây, có lẽ “tảng băng” kia sắp bắt đầu “nổi lên” rồi.

Nơi này cách biệt hoàn toàn với thế giới loài người của Đại Đường; chúng ta không thể liên lạc với bên ngoài ngay lập tức, vì vậy chỉ có thể xem phản ứng của hoàng gia Đường triều liệu có nhanh chóng hay không.

“Chỉ là một góc của tảng băng thôi sao? So với bọn Diệp Mặc Quyền kia, tôi lại muốn biết tảng băng Trương Vãn Đồng này thực sự lớn đến mức nào.” Hứa Nguyên Chân ngồi yên bình ở trung tâm của __TERM061__ – nơi có hình dáng giống như một dòng sông băng đen tối.

Nói đến đây, cô ấy bỗng nhiên quan sát lại __TERM049__ một lần nữa.

__TERM049__ đứng thẳng đứng, với vẻ mặt vô tội.

__TERM026__ nhăn mũi, có vẻ không hài lòng: “Ngươi tính toán thời gian rất chuẩn xác; đã đến đây rồi, thì ngồi xuống đi.”

__TERM049__ đáp: “Nếu chị gái lớn nói vậy, chắc chắn sẽ không ảnh hưởng đến việc chị tu luyện, vậy thì con xin vâng lời.”

Anh ta không keo kiệt gì, ngồi xuống theo tư thế thiền định bên ngoài __TERM061__, ngay lập tức nhắm mắt lại và bắt đầu tập trung hít thở.

Nơi này chính là trung tâm của dòng khí linh trong vùng đất này.

Sự va chạm giữa hoang dã và văn minh được kết hợp lại ở đây, và nhờ có __TERM026__ mà mọi thứ càng trở nên phức tạp hơn.

Bên trong __TERM061– nơi dường như yên tĩnh như một tảng băng– dường như có vô số nguồn năng lượng huyền bí đang luân chuyển.

So với __TERM030__ và __TERM008__, nơi này cũng không hề kém cạnh.

Ở những tầng sâu hơn, có lẽ vẫn còn sự chênh lệch; nhưng ở những khía cạnh sâu sắc hơn, nó lại có vẻ vượt trội hơn.

Khi __TERM046__ tập trung tâm trí để cảm nhận những điều ẩn chứa bên trong, anh ta mới thực sự nhận ra rằng __TERM061– vật thể đen tối kỳ lạ này– giống như một thế giới riêng biệt, đang giao tiếp với thế giới xung quanh.

Vào lúc này, __TERM026__ chính là “thiên địa” của nơi này, chính là “thiên nhiên” của nơi này.

Và bây giờ, vị sư tửc này đang ẩn dật để lao lên một tầm cao mới hơn, khiến cho cả thiên địa xung quanh cũng phải thay đổi theo.

Lôi Tuấn, người đang ở trong tình trạng yên tĩnh tu luyện, cảm nhận được điều gì đó khác biệt so với các tu sĩ khác.

Anh ta đã hoàn thành việc tổng kết và sắp xếp lại toàn bộ kiến thức mình đã học được trong ba ngày, thậm chí còn tiến xa hơn nữa trong việc tinh lọc và nâng cao chúng.

Cơ thể anh ta – tinh khí, thần hồn – cũng dần được nuôi dưỡng đến mức đỉnh cao.

Chỉ còn lại một bước cuối cùng nữa là anh ta có thể đạt đến mục tiêu của mình.

Tuy nhiên, việc tiến thêm một bước trên con đường đã gần hoàn thành luôn là điều khó khăn nhất; càng ở giai đoạn cuối cùng này, càng không được nóng vội.

Nếu anh ta chuẩn bị kỹ lưỡng để vượt qua những thử thách khắc nghiệt giữa tầng sáu và tầng bảy, anh ta sẽ có thể thành công trong bước cuối cùng này.

Lôi Tuấn tin rằng điều đó sẽ xảy ra trong vòng một hoặc hai năm tới.

Nhưng bây giờ, Hứa Nguyên Chân đã mang đến cho anh ta một môi trường và cơ hội lý tưởng hơn.

Nếu anh ta chưa chuẩn bị đầy đủ, anh ta sẽ không thể nắm bắt được cơ hội này.

Vì vậy, hiện tại, anh ta chắc chắn sẽ không bỏ lỡ cơ hội này.

Đây có phải là một cơ hội thuộc cấp độ ba hay cấp độ bốn?

Chính vì cơ hội hiện tại mà Lôi Tuấn có được, anh ta mới có thể đánh giá chính xác hơn rằng Hứa Nguyên Chân cũng đã đến giai đoạn cuối cùng của quá trình ẩn dật của mình.

“Khi đã qua làng này, sẽ không còn cửa hàng nào nữa.”

Đó chính là lý do tại sao Lôi Tuấn nói rằng anh ta cần phải nhanh chóng hành động.

Vậy thì...

Lôi Tuấn ngồi xếp bàn chân, nhắm mắt thở đều và tập trung suy ngẫm.

Trên đầu anh ta, một hình ảnh đạo ấn bắt đầu xuất hiện.

Hình dạng của đạo ấn này đã khác biệt rất nhiều so với lúc ban đầu, khi nó giống hệt với Đại Sư Ấn; giờ đây, nó đã có một phong cách riêng biệt.

…………

Kinh Châu Diệp tộc.

Lão chủ tộc Diệp Mặc Quyền lại đi ngược với thói quen thông thường; hiện tại, ông không ở trong dinh thự của tộc Ye.

Ông già đã rời khỏi nơi sinh sống của tộc mình và đang đứng bên bờ sông lớn.

Dòng sông Bắc Đại Hà và Dòng sông Nam Đại Giang đều là những dòng sông linh thiêng nhất trên thế giới này.

Khác với thế giới mà Lôi Tuấn và Từng từng sống, dòng sông Bắc Đại Hà ở đây, ngay cả vào mùa đông giá rét, cũng không bao giờ đóng băng; nó vẫn tiếp tục cuồn cuộn chảy trôi.

Người già đứng bên bờ sông, nhìn dòng nước tr

Cha của anh ta, Diệp Ngụy, vẫn ở lại quê hương Jinzhou, nên hiện tại Ye Feishan đang phục vụ bên cạnh ông nội mình là Diệp Mặc Quyền.

Dù trông có vẻ trẻ trung, nhưng theo tiêu chuẩn thông thường, một người học giả như ông này lúc này đã phải có con cháu đầy đàn rồi mới đúng.

Tuy nhiên, trong giới tu luyện hiện nay, xét về trình độ và tuổi thọ của mình, việc gọi Ye Feishan là một thiếu niên cũng không hề quá đáng.

Nhưng bản tính anh ta rất điềm tĩnh; dù còn trẻ, anh đã tỏa ra vẻ đạo môn uy nghiêm. Lúc này, anh chỉ đứng yên sau lưng ông nội mà không nói gì.

Cho đến khi đột nhiên anh cảm nhận được điều gì đó, liền lấy ra một cuốn sách từ tay áo và đưa cho người già trước mặt mình:

“Ông nội, có tin khẩn từ Jinzhou; cha tôi yêu cầu phải truyền đạt ngay cho ông.”

Diệp Mặc Quyền gật đầu nhẹ, nhận lấy cuốn sách và bắt đầu đọc nội dung bên trong.

Ông đọc rất chậm rãi.

Ye Feishan đứng yên bên cạnh, không nói gì.

“Huang Zhenren của Chân Dương cung mời tôi đến thăm.”

Một lúc sau, người già đặt cuốn sách xuống và Bình yên bắt đầu nói:

Ye Feishan hít một hơi sâu.

Diệp Mặc Quyền thì thầm với bản thân: “Huang Zhenren, sức khỏe của ông ấy đã hoàn toàn hồi phục rồi sao?”

Ông ngước nhìn phía nam con sông trong thời gian dài, rồi lại thì thầm: “Hoàng đế phản ứng nhanh thật… Hay là ngài đã biết trước rồi?”

Ye Feishan vẫn đứng yên bên cạnh, không làm phiền suy nghĩ của ông nội. Nhưng trong lòng anh, những cảm xúc cũng đang dâng trào.

Ông nội hiếm khi rời núi non; có lẽ ông định tự mình đến Xinzhou Long Hổ Sơn. Không chỉ Kinh Châu Diệp tộc sẽ hành động, mà các gia tộc Phương ở phía nam, gia tộc Chu ở Tô Châu, cùng với Giang Châu Lâm tộc – những người đối diện trực tiếp với Long Hổ Sơn – cũng sẽ tham gia vào việc này.

Nhưng một lá thư từ Huang Zhenren – cao thủ số một của giáo phái Đạo giáo, người đạt đến cấp độ chín tầng trời đại thừa – thật sự là điều bất ngờ.

Nói chính xác hơn, sự bất ngờ đó đến sớm hơn dự kiến.

Lời mời Diệp Mặc Quyền đến thăm Chân Dương cung ẩn chứa ý nghĩa rằng, nếu Diệp Mặc Quyền quyết định đi về phía nam, Chân Dương cung sẽ can thiệp vào những sự việc đang diễn ra.

Thậm chí sẵn sàng đánh một trận chiến toàn diện nữa.

Nhưng phản ứng của họ quá quyết đoán rồi.

Hơn nữa, vị lão nhân kia đã dưỡng thương nhiều năm; liệu cơ thể ông ấy đã thực sự khỏe lại chưa?

Dù cho Hoàng Lão Nhân luôn gắn bó với Sở Sơn và các giáo phái khác, tuân theo nguyên tắc “đạo môn là một gia đình”, việc ông ấy ủng hộ hoặc thậm chí cử các trưởng lão của mình đi giúp đỡ các giáo phái đó cũng là điều có thể xảy ra.

Nhưng yêu cầu ông ấy tự mình, trong tình trạng sức khỏe yếu ớt, phải ra trận chiến để bảo vệ các giáo phái đó, thậm chí đối đầu trực tiếp với Kinh Châu Diệp tộc, thì quả là quá sức đối với ông ấy.

Vào thời điểm loạn lạc ở Tây Vực, Chân Dương cung cũng đã phải chịu những tổn thất nặng nề.

Người ta thường nói “môi không còn, răng sẽ lạnh”; nếu không cẩn thận, có thể chính mình sẽ rơi vào tình trạng ngược lại.

Phản ứng quyết liệt như vậy của Chân Dương cung có lẽ là do có ai đó đứng sau lưng, điều phối mọi việc.

Người có khả năng làm điều này nhất chính là hoàng gia Đường triều.

Nữ hoàng bệ hạ…

“Về phía U Châu, tình hình thế nào?” Diệp Mặc Quyền hỏi.

Ye Feishan đáp: “Yanran Shannren đã quyết định tự mình rời quê hương để đến miền Bắc, đối mặt với những thách thức ở Xue Ling.”

Yanran Shannren chính là danh hiệu của vị chủ tộc hiện tại của U Châu Lâm Tộc – Lâm Hoàn.

“Hãy trả lời thay tôi cho Hoàng Lão Nhân Chân Dương cung,” Diệp Mặc Quyền nói từ từ: “Xin cảm ơn sự tốt bụng của ông ấy; tôi sẽ đến Zhongnan Sơn để bày tỏ lòng biết ơn.”

Ye Feishan đáp: “Vâng, ông nội.”

Sau khi chỉ đạo cháu trai ruột trả lời thư, người già vẫn tự mình viết một lá thư khác và gửi đến nơi khác.

Đó là Qingzhou.

Ye Feishan biết rằng lá thư này được gửi đến một vị chủ tộc khác của dòng họ Ye – Diệp Yến ở Qingzhou.

Người này chính là cha vợ của vị hoàng đế quá cố.

Vào thời điểm loạn lạc ở Tây Vực, dù đã mất đi vị hoàng đế, nhưng trong những năm gần đây, Gia Thế Danh Môn cũng đã phải chịu không ít tổn thất.

Giang Châu Lâm tộc yếu đuối, còn Lũng Ngoại Tiêu Tộc thì lại đổi phe.

Diệp Mặc Quyền Cần phải kêu gọi ông Hoàng Lão Thực Nhân đã trở lại giang hồ; chỉ dựa vào một mình ông Chu Quốc Lão ở Tô Châu thì chưa đủ sức cản trở bước chân của Đức Vua tại kinh thành.

   Diệp Yến Cần phải ra tiếng, xuất hiện trước công chúng.

  “Hãy lan truyền tin tức rằng Hứa Nguyên Chân đã đạt đến cấp độ thứ chín trong đạo gia và bước vào tầng đại thừa,” Diệp Mặc Quyền ra lệnh sau khi viết xong thư.

  Diệp Phi Sơn: “Vâng, ông ngoại.”

  Họ không chắc chắn rằng Hứa Nguyên Chân hiện đang ở cấp độ tu luyện nào cụ thể.

  Nhưng điều đó cũng không ngăn cản họ lan truyền thông tin rằng Hứa Nguyên Chân đã đạt được những thành tựu lớn.

  …………

   Tô Châu Sở Tộc.

  Chủ nhân của gia tộc, Chu Tuý Viễn, cũng không có mặt tại quê hương Tô Châu.

  Lúc này, Chu Quốc Lão đang đứng trên đỉnh núi hiểm trở thuộc dãy núi Hoài Sơn; tầm mắt ông nhìn ra xa, cảnh sắc núi non trông thật hùng vĩ.

  Phía sau ông, một số cao thủ của tộc Chu đi theo; người đứng đầu là Chu Trích – người con trai thứ ba và cũng là người thành tựu nhất trong các con trai của Chu Tuý Viễn.

  “Phía Đại Không Tự vẫn đang tập trung vào Thiên Long Tự chủ yếu,” Chu Trích báo cáo với cha mình: “Ngoài ra, gần phái Nam Bồ Đề cũng có những đệ tử của Đại Không Tự hoạt động.”

  Chu Tuý Viễn đứng hai tay sau lưng: “Không có gì bất ngờ cả.”

  Trong bốn địa điểm thiêng liêng của Phật giáo, Bồ Đề Tự đã bị phá hủy; chỉ còn lại một số ít người với sức mạnh hạn chế, dưới sự bảo vệ của Đường triều, họ đã thành lập một phái mới.

  Dù vậy, nếu có thể triệt để loại bỏ những kẻ đó, phía Đại Không Tự sẽ không do dự.

  Ba trong số bốn địa điểm thiêng liêng còn lại – Kim Cang Tự và Huyền Thiên Tự – đều đang tự cách ly, khép kín; chúng vừa dễ bảo vệ vừa khó bị tấn công, đồng thời hiếm khi giao tiếp với bên ngoài.

  Do đó, sau khi phá hủy Bồ Đề Tự, mục tiêu tiếp theo của Đại Không Tự luôn là Thiên Long Tự; họ để hai địa điểm còn lại lại phía sau.

“Trong Huyền Thiên Tự có một số tranh chấp; Kim Cang Tự đã bị phong tỏa nhiều năm rồi. Dù lần này hai gia tộc đó có thực hiện một số động thái, nhưng đều không quá mạnh mẽ, chỉ là để đối phó với hoàng gia Đường triều mà thôi,” Chu Zhé tiếp tục báo cáo.

“Jin Zhou đã bỏ ra rất nhiều công sức trong nhiều năm qua; về phía Huyền Thiên Tự, không cần phải lo lắng gì cả.”

Vị trưởng lão của triều đình Chu ngước nhìn cảnh sắc núi non xa xôi và nói: “Nhưng Kim Cang Tự… Có thể đang ẩn chứa những điều bí ẩn khác; đừng hề giảm bớt sự chú ý.”

Mọi người trong bộ lạc Chu đều đồng ý với lời nói đó.

“Có tin từ Jingxiang: ở Shushan đang có những động thái gì đó,” Chu Zhé tiếp tục nói.

Vị trưởng lão của triều đình Chu hỏi: “Cả Thanh Minh Kiếm lẫn Bắc Minh Thần Giáo đều được sử dụng sao?”

Chu Zhé đáp: “Thanh Minh Kiếm đã được sử dụng; Bắc Minh Thần Giáo vẫn còn ở Shushan, nhưng theo thông tin thu thập được, họ đã chuẩn bị sẵn sàng để đối phó.”

Shushan là một địa điểm thiêng liêng của phái Đạo Ngoại, cũng được coi là nơi truyền thừa nghệ thuật luyện chế vật phẩm. Sau nhiều năm tích lũy, nơi đây sở hữu nhiều bảo vật truyền thống nhất thời đại này.

Theo thông lệ, mọi người gọi chúng là “Sáu Bảo Vật của Shushan”, tương ứng với con số sáu hướng.

Phía trên là Tháp Tiên Thiên, còn được gọi là Tháp Bảo Vật Thái Dương Tiên Thiên.

Phía dưới là Phủ Thanh Tiêu, được chôn sâu vào dãy núi Shushan, đã trở thành một phần của cổng vào núi Sở Sơn Phái, kết hợp với đỉnh núi Xiao Ding, tạo thành nền tảng vững chắc cho Shushan.

Hai bảo vật này được coi là những bảo vật quý giá nhất của Shushan; kể từ khi được tạo ra, chúng chưa bao giờ rời khỏi cổng vào núi hay đỉnh núi Xiao Ding.

Tiếp theo là hai bảo vật ở phía đông và phía tây, còn được gọi là hai bảo vật bên trái và bên phải, đó chính là hai thanh kiếm bay mạnh nhất của Shushan – Kiếm Tử Vi và Kiếm Thanh Minh.

Tuy nhiên, Kiếm Tử Vi đã mất từ lâu rồi; hiện tại chỉ còn lại Kiếm Thanh Minh.

Hai bảo vật ở phía nam và phía bắc, còn được gọi là hai bảo vật phía trước và phía sau, đó là Lò Lửa Ly Hỏa phía Nam và Bắc Minh Thần Giáo.

Trong đó, Lò Lửa Ly Hỏa phía Nam cũng là nền tảng vững chắc của phái Shushan; nó được mệnh danh là “Lò Luyện Chế Vật Phẩm Số Một của Đại Đường”. Lò này hiếm khi rời khỏi núi; sản phẩm của nó là Lửa Ly Hỏa phía Nam. Mặc dù sức mạnh của nó kém hơn so với Long Hổ Sơn và Cửu Uyên Chân Hoả, nhưng khi được sử dụng để hỗ trợ việc luyện chế vật phẩm, hiệu quả của nó

Thương kiếm Bắc Minh thực sự là vũ khí sát thủ vượt trội hơn cả cây giáo Chu Yên Phi Châu của Từ Đoan.

  Nếu xảy ra xung đột ở Thục, thì hiện nay, Sở Sơn Phái chắc chắn sẽ dùng Thanh Minh Kiếm và Bắc Minh Thương Kiếm làm lực lượng chính để gánh vác trọng trách.

  “Chưa có tin tức gì về Yình Vân sao?” Ông già của bộ tộc Chu hỏi.

  Chu Trạch đáp: “Anh Yình Vân vẫn chưa có tin tức gì.”

  Kinh Hiểm Phương Tộc – Chủ tịch bộ tộc Phương Cảnh Thăng, tên thật là Yình Vân, cùng tuổi với Chu Trạch và được coi là cao thủ số một của Kinh Hiểm Phương Tộc hiện nay.

  Trước đó, sau những cuộc loạn lạc ở Tây Vực, ông đã ẩn dật, ít xuất hiện trước công chúng.

  Những năm gần đây, khi các phe liên minh với nhau, Kinh Hiểm Phương Tộc cùng với Tô Châu Sở Tộc đều bắt đầu thay đổi thái độ đối với Giang Châu Lâm tộc và khu vực Tín Châu Long Hổ Sơn.

  Tình hình thế giới không thể mãi mãi bị đóng băng không thay đổi.

  Thời gian trôi qua, mọi thứ đều thay đổi.

  Con người cũng luôn thay đổi theo từng thời điểm.

  Mặc dù chính Kinh Hiểm Phương Tộc – Chủ tịch bộ tộc Phương Cảnh Sâu – lần này sẽ không ra tay, nhưng toàn bộ gia tộc Phương đã bắt đầu hành động rồi.

  Tuy nhiên, cũng giống như Chân Dương cung, phía Thục cũng đã bắt đầu hành động.

  “Có tin tức rằng Đại Sư Phủ và Hứa Nguyên Chân đã tiến lên tầm cao của Đạo Giáo Cửu Trùng Thiên Giới Cảnh; thông tin này đã bắt đầu lan truyền ở miền Bắc,” Chu Trạch nói thêm một việc khác.

  Người đàn ông già trước mặt anh mỉm cười: “Không hẳn là không thể đâu.”

 �　Nghe vậy, các tu sĩ thuộc bộ tộc Chu đều trở nên nghiêm túc hơn.

  “Hãy lan truyền tin này về phía Nam nữa; cô gái đó đã lâu không xuất hiện, và trong những năm gần đây, danh tiếng của cô ấy dường như đang bị một cô gái họ Tang che khuất… Điều này không tốt chút nào.”

  Ông già của bộ tộc Chu cười nhẹ, rồi lại nghiêm mặt nhìn về phía Bắc: “Hãy giúp đỡ Ye Chí Nguyên một chút nữa…”

  …………

  Quê hương Thanh Châu Diệp Tộc.

  Chủ tịch bộ tộc Diệp Yến – Ye Chí Nguyên – đang tiếp đón khách.

  Vua Xun An của hoàng gia Đường triều – Zhang Mu – đã đến thăm vị chủ tịch bộ tộc này.

“Chúc mừng ngài đã đạt được cảnh giới ‘Bình thiên hạ’.” Zhang Mu từ tốn nói.

Diệp Yến vẫy tay: “Không dám nhận, không dám nhận. Tôi chỉ là người nghiên cứu một số kiến thức mà thôi. Thiên hạ này thuộc về Đại Đường; những năm gần đây, tôi ít đi lại đến kinh thành hơn, nên có một số lời đồn đại xuất hiện, làm xấu danh tiếng của bệ hạ. Xin Vương gia hãy nói vài lời tốt cho tôi, để tôi có thể bày tỏ lòng thành của mình trước bệ hạ.”

Theo truyền thống tu luyện của Nho giáo, có ba con đường chính: con đường kinh học, con đường tu dưỡng cá nhân, và con đường quản lý gia đình và quốc gia. Mỗi cấp độ trong các con đường này đều mang một tên gọi riêng; cấp độ thứ chín trong con đường kinh học được gọi là “Bình thiên hạ”.

Đặc biệt là con đường kinh học: ở cấp độ thứ hai, người ta tu dưỡng bản thân; ở cấp độ thứ năm, họ quản lý gia đình; ở cấp độ thứ tám, họ quản lý quốc gia; và ở cấp độ thứ chín, họ đạt được sự “bình thiên hạ”, tức là hoàn thành mục tiêu cuối cùng của việc tu luyện.

“Cái tên này đã có từ xa xưa rồi; bệ hạ chính cũng từng theo con đường tu luyện kinh học, làm sao có thể hiểu lầm được? Ngài quá lo lắng rồi.” Vương gia Xun An, Zhang Mu, nói một cách từ tốn.

Trên khuôn mặt ông, vẻ lo lắng hiện rõ, nhưng khi nhìn vào Diệp Yến, tâm trạng ông lại trở nên phức tạp.

Nói một cách thật lòng, ông cũng không hoàn toàn không hề nghĩ đến điều này trước đây.

Dù sao thì Diệp Yến, Ye Chiyuan, khi còn trẻ đã là một người tài năng nổi tiếng khắp nơi; ông ấy sớm đạt đến cấp độ thứ ba trong quá trình tu luyện, và sau đó liên tục tiến lên cao hơn nữa, vượt qua cấp độ thứ bảy để đến cấp độ thứ tám – quản lý quốc gia – và tiếp tục vượt qua những rào cản khác.

Tuy nhiên, sau đó, ông ấy dường như đã dừng bước lại và không còn tiến triển gì nữa trong nhiều năm trời.

Cho đến ngày nay, ông ấy đã vượt qua độ tuổi mà những người tu luyện ở cấp độ thứ ba thường có khả năng tiến triển nhanh chóng – khoảng hơn hai trăm tuổi.

Mặc dù ông ấy vẫn chưa bắt đầu suy yếu, nhưng người ta bên ngoài dần tin rằng ông ấy sẽ mãi dừng lại ở cấp độ thứ ba và không thể đạt đến cấp độ thứ chín.

Bởi vì vài năm trước, con gái ruột của Diệp Yến đã trở thành vợ của một người quyền lực lớn, nên ông ấy cũng thường xuyên đi lại đến kinh thành; do đó, khả năng ông ấy tiếp tục tiến triển sau khi đã đạt đến một cấp độ cao như vậy là rất thấp.

Nhưng người đàn ông này, chủ nhân của gia tộc __TERM013__, lại thực sự đã bắt đầu ti

Ngược lại, chúng bị tản mát ra; Đường Hoàng mỗi lần chỉ có thể tấn công được một người thôi.

Việc phá vỡ sự cân bằng này sẽ dẫn đến những hậu quả khó lường.

Zhang Mu trò chuyện thêm vài câu với Diệp Yến rồi từ biệt, rời khỏi biệt thự lớn để nghỉ ngơi tại căn nhà riêng mà gia tộc Ye đã chuẩn bị cho anh.

“Thưa Vương gia, vẫn chưa có thông tin cụ thể nào về tung tích của kẻ phản bội Ngụy Ám Thành ở Nam Hoang; chỉ biết rằng những người thuộc phe Nan Hoang Ngô Môn vẫn đang tiếp tục truy lùng hắn,” người hầu báo cáo.

Zhang Mu gật đầu nhẹ.

Sau khi bị các cao thủ như Shangguan Bo tấn công và bị thương, mặc dù nhiều võ sĩ giỏi của Đại Đường đã lần lượt trở về phía Bắc, và Bạch Liên Tông – hay còn được gọi là “Tương Lai Maitreya” – cũng mất tích, nhưng những cao thủ khác ở Nam Hoang vẫn không từ bỏ việc truy đuổi Ngụy Ám Thành và Huyết Hà Phái.

Ít nhất là họ không để Ngụy Ám Thành yên ổn để hồi phục sức lực. Nếu không, khi hắn khỏe lại, hắn sẽ trở thành mối đe dọa lớn đối với các phe phái khác trong phe Nan Hoang Ngô Môn.

Ngụy Ám Thành là người hung ác và có âm mưu lớn; ông ta không để bụng những mâu thuẫn nhỏ nhặt. Có thể ông ta sẽ không vì lòng thù mà đi về phía Bắc để gây rắc rối cho hoàng gia Đường triều hay các phe như Bạch Liên Tông và Thục Sơn, dẫn đến việc bị truy đuổi.

Nhưng dòng dõi Huyết Hà, giống như những con cá mập háu máu, luôn sẵn sàng hành động khi nghe thấy tin tức. Nếu cuộc chiến lớn này bắt đầu, Ngụy Ám Thành hoàn toàn có thể lén lút tiến lại gần và tìm cơ hội để hành động…

“Còn về phía kẻ phản bội Bạch Liên thì sao?” Zhang Mu hỏi với giọng nặng nề.

Người hầu đáp: “Kể từ khi Bạch Liên Tông – hay còn được gọi là ‘Tương Lai Maitreya’ – mất tích ở Nam Hoang, những người thuộc phe này dường như đều ẩn mình, và gần đây không có tin tức gì về họ.”

Zhang Mu nói: “Không được chủ quan; phải luôn theo dõi sát sao di chuyển của ba kẻ phản bội lớn là Bạch Liên, Hoàng Thiên và Đại Không!”

Người hầu đáp: “Vâng, Thưa Vương gia!”

Sau khi người hầu rời đi, Zhang Mu vẫn không thể ngủ được. Anh nhìn về phía Bắc, im lặng trong thời gian dài.

Trong biệt thự lớn của tổ tiên Thanh Châu Diệp Tộc ở phía Bắc, vào ban đêm, ánh đèn cũng sáng trưng; Diệp Yến cũng không thể ngủ được.

Anh ta đứng trong sân vườn, cũng nhìn về phía bắc.

“Thông tin đã bị rò rỉ,” Diệp Yến tự nhủ: “Rất nhiều thông tin đã bị lộ.”

Một số biến động ở biên giới phía bắc, anh ta đã nghe được rồi.

Lâm Triệt và những người khác đang gặp nhiều trở ngại ở biên giới phía bắc.

Nhưng mức độ rò rỉ thông tin vẫn vượt xa dự đoán; không chỉ xảy ra ở khu vực Đại Hắc Sơn mà thôi.

Đường triều Nếu hoàng gia hành động quyết liệt như vậy, chắc chắn họ đã nắm được những thông tin chính xác, mới có thể điều động nguồn lực quy mô lớn như vậy, thậm chí còn thuyết phục được Chân Dương cung và các phe liên quan ở núi Thục để họ đầu tư nhiều công sức và tiền của.

Điều này cho thấy mức độ rò rỉ thông tin từ phía bốn họ và sáu gia tộc có uy tín là rất cao.

Người như Tô Châu Chu Vũ, Kinh Xương Phương Ngọc, thậm chí cả Lũng Ngoại Tiêu Tộc cũng không thể là người gây ra vấn đề này.

Vì họ đã tách ra khỏi nhau, nên không thể có khả năng họ tiếp cận được những bí mật cốt lõi được.

Nếu là Giang Châu Lâm tộc thì… trừ khi chính Lâm Triệt là kẻ phản bội…

Nhưng nếu không phải là Giang Châu Lâm tộc thì vấn đề nằm ở đâu?

Ánh mắt của Diệp Yến từ hướng biên giới phía bắc chuyển sang phía tây, hướng về kinh thành.

“Trương Vãn Đồng… cuối cùng ông ta muốn làm gì…”

…………

Trong thế giới kỳ lạ, đổ nát này,

Ở trung tâm, xuất hiện một cảnh tượng huyền bí và phồn thịnh.

Rất nhiều linh khí thiên địa hòa quyện vào nhau, xoay tròn xung quanh Lôi Vân– thứ giống như những dòng sông băng treo lơ lửng trên bầu trời.

Theo thời gian, linh khí thiên địa dần yếu đi,

Còn Lôi Vân– thì ngày càng trở nên to lớn hơn.

Bên cạnh nó, lúc này lại có những tia sáng nhỏ hơn lấp lánh.

Những tia sáng ấy lan tỏa ra xung quanh, giống như một đám mây sao.

Lôi Tuấn vẫn ngồi yên ở đó, không hề thực hiện bất kỳ động tác nào, nhưng vẫn có rất nhiều tia sáng lấp lánh, giống như những vì sao, bao quanh và xoay tròn xung quanh ông ta.

Mặc dù bóng tối đen kịt lan rộng ra xung quanh, nhưng Lôi Tuấn vẫn không bị cuốn vào trong đó; thay vào đó, anh ta luôn giữ nguyên khoảng cách cố định với bóng tối đen kịt đó.

Dưới ánh sáng của vòng sao liên tiếp, khung cảnh xung quanh người Lôi Tuấn đã thay đổi hoàn toàn.

Phía dưới chân anh ta, một đạo trường khổng lồ, dường như hư ảo nhưng lại hoàn toàn thực tồn, được tạo thành từ ánh sáng rực rỡ.

Tám cửa và chín miền đều được bố trí đầy đủ; sáu khu vực và sáu gian phòng được phân chia rõ ràng.

Trong đạo trường này, có một bục thiêu cao ba tầng: tầng đầu tiên hình vuông, tầng thứ hai hình tám cạnh, và tầng thứ ba hình tròn.

Lúc này, Lôi Tuấn đang ngồi trên đỉnh bục thiêu ba tầng đó.

Phía trên đầu anh ta, bốn biểu tượng nguyên thuần xuất hiện, treo lơ lửng ở bốn phía; tuy nhiên, trên các biểu tượng này không còn những họa tiết phức tạp như trước đây, mà chỉ còn những hình vẽ đơn giản:

Một là hình ảnh con rồng dương ôm lấy con hổ âm.

Một là hình ảnh con hổ âm ôm lấy con rồng dương.

Một là hình ảnh các vì sao trên bầu trời.

Một là hình ảnh các dãy núi và sông ngòi trên mặt đất.

Trên bốn biểu tượng nguyên thuần đó, một ngọn núi linh thiêng, phát sáng rực rỡ, hiện lên.

Vượt qua cổng núi, ngay ở phía trước là Cung điện Rồng-Hổ phía Nam.

Tiếp tục leo núi, trên đỉnh chính là Cung điện Tam Thanh ở trung tâm.

Nhìn sang hai bên, Cung điện Linh Quan phía Tây và Cung điện Huyền Đàn phía Đông đều nằm riêng biệt.

Trên núi sau là Cung điện Huyền Minh phía Bắc.

Chính trong Cung điện Tam Thanh này, có một ấn đạo được thờ cúng.

Ấn đạo này mang vẻ cổ xưa, khí chất kín đáo; không còn hiển thị những điều kỳ diệu như trước đây, nhưng vẫn toát lên vẻ uy nghiêm của một vật linh.

Đồng thời, sâu trong tâm hồn Lôi Tuấn, bên trong hang động của Đạo Trường Chân Nhất, đạo trường ấy cũng sáng đèn rực rỡ.

Ánh đèn của bốn chín ngọn đèn lấp lánh, tương tác với những tia sáng sao bao quanh người Lôi Tuấn.

Bên trong ba tầng của Đạo Trường Chân Nhất, dù là hình ảnh của các vị thần binh hay những vật thể thiêng liêng được thờ cúng, tất cả đều hiện rõ lên từ những nguồn năng lượng thiêng liêng ẩn chứa bên trong.

Thông thường, những tu sĩ ở ba tầng trung gian muốn đạt được cấp độ cao hơn, đều cần sự trợ giúp của đạo trường của mình.

Những truyền thống được truyền lại bởi rồng, đều yêu cầu phải tu luyện gần cổng núi để có thể tiến lên những tầng cao hơn.

Nhưng Lôi Tuấn là một ngoại lệ. Bởi vì ông ta có thể nhận được sự giúp đỡ từ Thánh Đàn Chân Nhất – thứ bắt nguồn từ Đại Sư Ấn. Thánh Đàn Chân Nhất vốn dĩ đã phát triển từ Vạn Pháp Tông Đàn, và trong nhiều trường hợp, nó có thể được coi là một phần không thể tách rời của Vạn Pháp Tông Đàn. Hiện tại, đạo tràng của chính Lôi Tuấn đang cộng hưởng với Thánh Đàn Chân Nhất. Rồi, trong không gian, những tiếng sấm rung chuyển lòng người vang lên… Nhưng chỉ có Lôi Tuấn mới có thể nghe thấy chúng. Cơn khủng hoảng giữa tầng lớp sáu và tầng lớp bảy đang đến… Dưới sức rung chuyển này, đạo tràng của Lôi Tuấn dường như bắt đầu rung chuyển và có nguy cơ tan vỡ… Nhưng ấn đạo của ông ta vẫn vững chãi như núi Thái Sơn, ngăn chặn mọi biến động bất thường. Bên ngoài, những vì sao được tạo ra từ đạo năng của Lôi Tuấn và pháp lực đối diện với khối Lôi Vân đen thùm kia… Hai bên tương phản nhau: một bên động, một bên tĩnh; một bên nhẹ nhàng, một bên đậm đặc… Tất cả những điều này tạo nên hình ảnh của sự hòa hợp giữa hai nguyên lý đối lập. Trên ấn đạo của Lôi Tuấn, một tầng mới dần hiện ra… Nhưng nó không hề bị tổn hại. Ngược lại, khi tầng mới này đạt đến đỉnh cao, ấn đạo dường như như một hạt giống mọc rễ, bùng nổ mạnh mẽ vào khoảnh khắc đó. Những cột ánh sáng dày đặc bỗng nhiên bật lên, xé toạc cung điện Tam Thanh ở trung tâm… Mặc dù đạo tràng bị vỡ, nhưng nhiều mảnh vụn đã hóa thành các biểu tượng đạo năng và liên tục hòa nhập vào những cột ánh sáng đó… Các đạo tràng khác, những biểu tượng nguyên thủy, các thánh đàn và đạo trường cũng đều giống như vậy… Ánh sáng càng lúc càng rực rỡ, lan rộng ra xung quanh, bao phủ toàn thân Lôi Tuấn… Vào khoảnh khắc này, linh quang của ông ta xuyên qua trời đất… Lôi Tuấn cảm nhận được rằng khả năng percep của mình đang không ngừng mở rộng… Cứ như thể ông ta đang hòa mình vào toàn bộ thiên nhiên, và thậm chí còn vượt ra ngoài để kết nối với các vì sao trong vũ trụ, hòa quyện thành một thể thống nhất… Tất cả những điều này đều cho thấy rằng Lôi Tuấn đã thành công trong việc tiến lên một bước nữa… Ông ta đã vượt qua tầng lớp bảy… Giờ đây, ông ta đã đạt được cảnh giới thông thiên!