Những người đến đây đều mặc áo sư đen tuyền, vẻ mặt trầm tĩnh và uy nghiêm; tuy nhiên, Lôi Tuấn có thể cảm nhận rõ ràng từ họ một luồng khí hung ác đang tỏa ra.

Cũng giống như một số tu sĩ thuộc phái Nan Hoang Ngô Môn, các đệ tử của Đại Không Tự trong quá trình tu luyện hàng ngày không chỉ hấp thụ linh khí thiên địa mà còn tiêu hóa cả những luồng khí ác độc và xấu xa.

Điều này khiến cho pháp môn của họ mang tính chất tấn công mạnh mẽ hơn, đồng thời cũng ảnh hưởng đến tâm trí của họ ở mức độ nhất định.

Trong hai phe ngoại đạo của Phật giáo, danh tiếng hung ác và sự hiếu chiến của phái Đại Không Tự luôn được coi là nổi bật hơn so với phái Bạch Liên Tông.

Vị Đại Diệu Như Lai mà họ tôn thờ từng được mệnh danh là “Ma Phật”.

Mặc dù sau nhiều năm phát triển, Phật pháp của phái Bạch Liên Tông đã khác biệt rõ rệt so với bốn địa điểm thiêng liêng chính thống của Phật giáo truyền thống, nhưng nếu xét về nguồn gốc, thì phái Bạch Liên Tông vẫn bắt nguồn từ ba ngôi chùa Bồ Đề, Thiên Long và Huyền Thiên.

Còn phái Đại Không Tự thì giống như kẻ thù chính thực của Phật giáo.

Theo những ghi chép trong sách cổ của Thư Viện Sắc Lệnh Đại Sư Phủ mà Lôi Tuấn đã nghiên cứu, pháp môn của phái Đại Không Tự thậm chí còn có khả năng kiềm chế hoặc phá vỡ những phép thuật thiêng liêng của các địa điểm Phật giáo chính thống.

Khi nhìn thấy những tu sĩ mặc áo đen này xuất hiện, Lôi Tuấn lập tức cảnh giác.

Sự can thiệp của phái Đại Không Tự cho thấy rằng, ngoài Giang Châu Lâm tộc, chắc chắn còn nhiều kẻ thù khác thuộc các gia tộc quý tộc và có địa vị cao cũng tham gia vào cuộc này.

Giang Châu Lâm tộc và Đại Sư Phủ đã có mối thù hằn kéo dài hàng nghìn năm; qua nhiều cuộc đối đầu, cả hai bên đều có người chết và bị thương, nên ân oán giữa họ càng ngày càng sâu đậm.

Gia tộc hoàng gia Đường triều cũng đã chọn cách làm ngơ trước những cuộc xung đột giữa họ.

Chỉ khi nào các gia tộc quý tộc khác cùng tham gia vào việc áp đặt áp lực lên Đại Sư Phủ, thì gia tộc hoàng gia Đường triều mới có thể xem xét can thiệp để hòa giải hoặc kiềm chế tình hình.

Và bây giờ, có người thừa kế của Đại Không Tự xuất hiện; nói một cách thẳng thắn, tình hình cũng giống như lúc Bồ Đề Tự xuất hiện trước đây – chỉ là những gia tộc quyền quý đã tìm một kẻ để gánh tội thôi.

Những tu sĩ mặc áo đen đó đã dừng lại ở rìa dãy núi tuyết xung quanh Đỉnh Long Cốt, không tiến lại gần nữa, dường như đang quan sát hướng gió.

Lôi Tuấn Đồng cũng chưa lập tức xuất hiện; trước hết, ông ta đã yên tâm quan sát tình hình.

Những “con mắt” trên bầu trời càng trở nên kín đáo hơn.

Tuy nhiên, liên tục có những hình ảnh hiện ra trên mặt gương cổ của Lôi Tuấn.

Cô em gái út của gia tộc mình thực sự đã kiềm chế quá lâu rồi; khi hành động lúc này, cô ấy còn hung hãn hơn cả những gì người ta từng tưởng tượng.

Dưới ánh sáng vàng rực của Lôi Đình, đối thủ là vị đại học giả thuộc tám tầng trời phía trước đã không thể chống đỡ nổi.

Tất cả các gia tộc trong số năm họ, bảy danh gia đều là những dòng dõi quyền quý lâu đời, với những truyền thống được kế thừa một cách hoàn hảo và tinh xảo.

Nếu nói về kỹ năng bắn cung thuộc trường phái Nho giáo, thì về mọi khía cạnh như tầm bắn, tốc độ bắn, độ chính xác và sức mạnh của mũi tên… rất khó để nói rằng gia tộc nào có điểm yếu.

Tuy nhiên, mỗi gia tộc đều có những bí quyết riêng; khi so sánh với nhau, một số sự khác biệt là điều không thể tránh khỏi.

Chẳng hạn, những xạ thủ thiên tài của Tô Châu Sở Tộc – Lôi Tuấn đã từng chứng kiến cách Chu Vũ bắn cung; kỹ năng bắn cung của gia tộc họ thực sự có ưu thế về tầm bắn và sức mạnh của mỗi mũi tên.

Còn những xạ thủ thuộc phe Giang Châu Lâm tộc thì nổi tiếng với khả năng bắn ra nhiều mũi tên cùng lúc.

Nhưng vấn đề là, đối với vùng đất thiêng liêng Đại Sư Phủ của Đạo Gia Phù Lục Phái mà nói, chính ưu thế của những xạ thủ thiên tài Tô Châu Sở Tộc mới là điều khiến họ cảm thấy lo ngại.

Trong chiến đấu thực tế, Đạo Gia Phù Lục Phái luôn được biết đến là một phái có tính cân bằng cao và khả năng thích nghi tốt.

Dù không thể nói là toàn diện, nhưng trong hầu hết các trường hợp, họ đều không gặp phải bất lợi nào.

Chỉ khi đối thủ sở hữu một ưu thế cực kỳ lớn, thì sự toàn diện của Đại Sư Phủ mới trở nên bị hạn chế.

Và trường phái Nho giáo với kỹ năng bắn cung chính là một ví dụ như vậy.

Những xạ thủ chú trọng vào tầm bắn càng nhiều, thì mối đe dọa đối với các tu sĩ __TERMLOCK

Hoặc là những người sở hữu tốc độ di chuyển nhanh và khả năng bắn liên tục các mũi tên với tốc độ cao, những người có thể kiểm soát khoảng cách một cách hiệu quả, sẽ khiến cho những người kế thừa pháp thuật Đại Sư Phủ cảm thấy không thoải mái.

Còn những pháp thuật bắn tên có khả năng bao phủ diện rộng như Giang Châu Lâm tộc, trong trường hợp đối đầu một đấu một, lại không dễ dàng áp đảo được những tu sĩ Đại Sư Phủ có cấp độ tương đương.

Lâm Dục Vĩ là cao thủ số một của nhánh phái phụ của Giang Châu Lâm tộc, và ông ta còn thành công trong việc luyện thành Bát Trọng Thiên Giới Cảnh; những mũi tên do ông ta bắn ra có thể xuyên qua mây và phá hủy mọi thứ trước mắt.

Khi đối đầu với Lý Tùng, có lẽ ông ta sẽ có chút lợi thế… Nhưng đó chỉ là lợi thế do Lý Tùng đã già đi trong khi ông ta vẫn đang ở đỉnh cao của sức mạnh mà thôi.

Nếu đối đầu với Lý Hồng Vũ– người cũng thuộc thế hệ trung niên giống như mình, thì Lâm Dục Vĩ sẽ rất khó để giành được lợi thế.

Và kết quả của cuộc đối đầu giữa Đường Tiểu Đường với Lý Hồng Vũ và Lý Tùng thì ai cũng biết rồi…

Lúc này, con rồng sấm màu vàng óng ánh đang phun ra tiếng gầm rung chuyển cả bầu trời và đất đai; những tảng tuyết lớn từ những ngọn núi xung quanh đổ xuống, trong khi những tia sáng vàng rực rỡ cùng với hàng loạt mũi tên bay ngập trời, lao thẳng về phía Lâm Dục Vĩ.

Lâm Dục Vĩ lùi lại phía sau, vẫy hai tay… Trong không khí, dường như có những “dây cung vô hình” đang rung chuyển.

Những tia sáng lẻ tẻ nhanh chóng tụ lại với nhau, rồi hóa thành một luồng ánh sáng chói lọi và liên tục được nén lại… Lúc này, cơn mưa sao như thể đã biến thành một mặt trời rực rỡ.

Giang Châu Lâm tộc và con rồng Hổ Sơn Thiên Sư Phủ đã chiến đấu với nhau suốt nhiều năm nay; mọi người đều hiểu rõ về sức mạnh của họ.

Gia tộc Lin cũng đang nỗ lực cải thiện và đạt được những bước tiến mới, nhằm đánh bại kẻ thù lâu năm bên cạnh.

Vào lúc này, một mũi tên của Lâm Dục Vĩ đã thay đổi hoàn toàn phong cách bắn tên truyền thống của Giang Châu Lâm tộc.

Chỉ có điều, đối thủ của ông ta – Đường Tiểu Đường – cũng chính là trường hợp ngoại lệ trong nhiều năm qua thuộc nhóm Đại Sư Phủ.

Lưỡi mũi tên rực rỡ như ánh nắng mặt trời bỗng phóng ra, ánh sáng của nó xuyên qua bầu trời và đất đai trong chốc lát.

Nhưng con rồng sấm màu vàng thuần khiết kia dường như không hề quan tâm đến điều đó, thẳng tiếp đối đầu với lưỡi mũi tên ấy, va chạm trực tiếp với ánh sáng chói lọi của nó.

Ngay sau đó, trên bầu trời của dãy núi Long Cốt Lĩnh, cảnh tượng dường như bị biến dạng trong chốc lát.

Cùng với sự biến dạng của không khí, ánh sáng từ mũi tên trở nên uốn lượn, biến đổi hình dạng trên bầu trời.

Con rồng sấm màu vàng vẫn tiếp tục lao về phía Lâm Dục Vĩ.

Bị mũi tên này cản trở, Lâm Dục Vĩ vội vàng lùi lại, nhưng trong ánh sáng vàng rực rỡ, con rồng sấm vẫn theo sát phía sau.

Cho đến khi bỗng nhiên, một dòng kiếm khí mạnh mẽ hợp nhất lại với nhau, giống như đã hóa thành thực thể, tạo thành năm ngọn núi.

Năm ngọn núi đứng song song với nhau, trông rất uy nghiêm, giống như năm vị lão nhân, vững chãi giữa thế gian, lặng lẽ chứng kiến thời gian trôi qua.

Đó là phép thuật kiếm của Giang Châu Lâm tộc – Năm Ngọn Núi Kiếm!

Dưới sức mạnh của kiếm ý này, dù thời gian có cuốn trôi, chúng cũng không thể phá hủy được con rồng sấm màu vàng đang truy đuổi Lâm Dục Vĩ.

Sau cuộc đụng độ, những mảnh vỡ màu vàng Lôi Quang bay tung tóe khắp nơi, và các ngọn núi cũng bắt đầu rung chuyển.

Tuy nhiên, cùng lúc đó, một dòng sông lớn được tạo ra từ kiếm khí xuất hiện, và nó hòa quyện vào cảnh quan núi non do kiếm khí tạo thành.

Núi đóng vai trò phòng thủ, còn dòng sông thì chuyển từ phòng thủ sang tấn công.

Con rồng sấm màu vàng bị cản trở trong việc tiến lên, nhưng nó không hề có ý định rút lui. Đồng thời, những ngọn lửa màu vàng hợp nhất lại thành một con hổ hung dữ, gầm rú dữ dội, không hề nhượng bộ, đối đầu trực tiếp với dòng sông kiếm khí.

Dưới bầu trời băng giá của miền Bắc, cảnh tượng núi non do kiếm khí tạo thành xuất hiện, đối diện với nó là tiếng rồng gầm và hổ rít, làm chấn động cả bầu trời đất đai.

Lâm Triệt …… Nhìn thấy cảnh tượng này, Lôi Tuấn hiểu ngay ra.

Vị chủ tộc đương đại này của gia tộc Giang Châu Lâm tộc quả thực đã đến miền Bắc.

“Nhưng…” Lôi Tuấn lại quan sát kỹ hơn những thay đổi do dòng kiếm khí tạo ra: “Theo nhớ, Lâm Triệt phải là một người tu luyện theo ba luận về cách cai trị đất nước theo triết lý Nho giáo chứ?”

Nhưng lúc này, khi anh ta ra tay, anh ta không thể hiện hết sức mạnh

Có lẽ là do những nguyên lý tự nhiên sâu thẳm này mà các hệ thống tu luyện khác nhau đều đi đến cùng một kết quả trong một số khía cạnh; như thể đã có sự thỏa thuận chung vậy, việc phân loại các tầng tu luyện cũng khá tương đồng với nhau.

Ở ba tầng đầu tiên, bốn tầng tiếp theo mỗi tầng lại được chia thành bốn cấp độ nhỏ; đến tầng thứ năm thì được chia thành năm cấp độ nhỏ; còn tầng thứ sáu thì không được chia thành các cấp độ nhỏ nữa, mà giống như là một bản tổng kết cho chính bản thân, nhằm chuẩn bị cho việc tiến lên tầng thứ bảy sau này.

Tầng thứ bảy nối tiếp từ tầng thứ sáu, cũng không được chia thành các cấp độ nhỏ; nó đóng vai trò như một nền tảng để các tu sĩ tiếp tục tiến lên những tầng cao hơn nữa.

Khi đến tầng thứ tám, thông thường thì các hệ thống tu luyện khác nhau đều tiếp tục chia tầng này thành các cấp độ nhỏ hơn nữa.

Tầng thứ bảy được gọi là “Thông Thiên”, còn tầng thứ tám được gọi là “Thần Đình”, và tại Thần Đình có bốn cảnh đẹp.

Tầng thứ bảy cũng được gọi là “Nguyên Ấn”, còn tầng thứ tám được gọi là “Ấn Biến”; tại đây có bốn biến hóa của Nguyên Ấn.

Trong phái Ngoại Đan của Đạo Giáo, tầng thứ bảy được gọi là “Đan Giải”, còn tầng thứ tám được gọi là “Tiên Du”; tại đây có hành trình du ngoạn bốn biển.

Trong dòng tu luyện Thần Xạ của Nho Giáo, tầng thứ bảy được gọi là “Thần Phong”, còn tầng thứ tám được gọi là “Khai Giang”; tại đây có bốn biến hóa liên quan đến việc mở rộng lãnh thổ.

Trong dòng tu luyện Văn Ngâm của Nho Giáo, tầng thứ bảy được gọi là “Nhập Thần”, còn tầng thứ tám được gọi là “Xuất Thần”; tại đây có bốn biến hóa liên quan đến việc nhập vào trạng thái thiêng liêng hoặc thoát ra khỏi nó.

Trong dòng tu luyện Kinh Học của Nho Giáo, tầng thứ bảy được gọi là “Xung Đẩu”, ý chỉ là tài năng mạnh mẽ đủ để xông pha như sao Bắc Đẩu và sao Kim Cương; còn tầng thứ tám được gọi là “Quốc Trị”, và tại đây có bốn luận thuyết về việc quản lý đất nước.

Người giỏi nhất trong những năm gần đây là cựu chủ tộc Linh Quần, người đại diện cho đỉnh cao của dòng tu luyện Kinh Học của Nho Giáo, và anh ta am hiểu đầy đủ cả bốn luận thuyết về quốc trị.

Sau khi Linh Quần qua đời, lượt đến người am hiểu ba luận thuyết về quốc trị.

Vào trận chiến lớn ở đầm lầy Poyang, tôi không có mặt tại hiện trường, nên không thấy được Linh Quần phát huy hết sức mạnh của mình như thế nào.

Nhưng tôi đã từng chứng kiến một vị đại học giả khác, người cũng đạt tầng thứ tám trong dòng tu luyện Kinh Học và am hi

Khi mới bắt đầu học về nghệ thuật bắn cung thần tượng của gia phái Nho giáo, Lâm Dục Vĩ đã gặp rất nhiều khó khăn trước sức mạnh áp đảo của Đường Tiểu Đường, khiến cho vị lãnh đạo phụ của Giang Châu Lâm tộc này phải xấu hổ vô cùng.

Nhưng bây giờ, với sự hỗ trợ của Lâm Triệt ở phía trước, những mũi tên của Lâm Dục Vĩ đã trở nên nguy hiểm hơn nhiều.

Tuy nhiên, vị thiên sư mới được bổ nhiệm này không hề sợ hãi, ngược lại còn tỏ ra càng thêm hào hứng.

Lôi Tuấn đang đứng từ xa quan sát; dù không thể nhìn thấy bóng dáng của Đường Tiểu Đường, nhưng cô chỉ thấy những tia vàng rực rỡ và ngọn lửa dữ dội liên tục va chạm, xoay cuồng trong không trung.

Vùng Bắc Quốc vốn phủ đầy tuyết trắng, giờ đây phần lớn đã chuyển sang màu vàng óng ánh.

Theo thông thường, với thực lực của Đường Tiểu Đường, ngay cả khi đối đầu với hai người, miễn là không chiến đấu đến cùng, ông ta ít nhất vẫn có cơ hội thoát thân… Nhưng điều đáng lo ngại chính là ông ta có thể sẽ không chạy trốn.

Tuy nhiên, nếu tất cả mọi người đều chiến đấu đến cùng, phe đối diện cũng sẽ không thể chịu đựng nổi hậu quả đó.

Trừ khi…

Xung quanh, các ngọn núi rung chuyển, tuyết rơi không ngừng; __TERM039__ ngồi yên bình dưới gốc cây phủ đầy tuyết, nhìn chăm chú vào kính thiên nhãn của mình.

Trên mặt kính, hình ảnh đang di chuyển liên tục, quan sát khắp mọi hướng.

Trừ khi phe đối diện còn có sự hỗ trợ khác.

Ở gia tộc của mình ở Giang Châu, Lâm Cầu chắc chắn sẽ không dễ dàng xuất hiện; còn đầm lầy Poyang thì nằm gần Giang Châu hơn, còn phía Bắc Thành thì lại xa hơn nhiều… __TERM041__ suy nghĩ trong lòng.

Trong lịch sử lâu dài của __TERM008__, những năm gần đây thực sự là thời kỳ suy yếu hiếm thấy.

Phải đối mặt với việc tiêu hao sức lực trong nhiều năm với __TERM024__, đồng thời bị __TERM015__ và __TERM016__ ở hai bên sông kiềm chế, điều này đã ảnh hưởng nghiêm trọng đến sự phát triển của __TERM008__ sau khi quốc gia được thành lập.

Ông nội của vị thiên sư trước đây, tức là vị thiên sư đầu tiên của dòng họ Lý, cũng đã bị thương nặng sau khi giết chết người đứng đầu gia tộc Lâm lúc bấy giờ, và sau đó qua đời vì vết thương.

Khi __TERM041__ mới biết về ba bảo vật thiên sư, bà đã được sư phụ của mình, __TERM020__, kể sơ qua về chuyện này.

Lúc đó, dù __TERM024__ đã chịu tổn thất nặng nề, __TERM008__ cũng không hề dễ dàng; kết quả của cuộc đối đầu đó đã khiến __TERM008__ rơi xuống vị trí cuối cùng trong số năm họ hàng quý tộ

Phía bên kia, thành phố Giang Châu cũng đang gặp những khó khăn riêng của mình.

  Nếu không thì, trong thời gian xảy ra nội loạn Đại Sư Phủ, tình hình sẽ còn tồi tệ hơn nữa.

  Trong những năm gần đây, có tổng cộng bốn cao thủ hàng đầu được cả thế giới biết đến và thường xuyên xuất hiện trên các cuộc chiến quan trọng. Đó là cựu chủ tộc Lâm Quân, người kế vị ông là Lâm Triệt, cùng với hai lão gia Lâm Phụng và Lâm Thưởng – tổng cộng là bốn vị đại học giả cấp tám tầng trời.

  Khi cựu chủ tộc Lâm Quân qua đời, sức mạnh của Giang Châu Lâm tộc lại tiếp tục bị ảnh hưởng nghiêm trọng. Sau trận chiến lớn ở đầm lầy Bà Dương, chủ tộc mới Lâm Triệt cùng với lão gia Lâm Phụng đều mất tích, khiến Giang Châu Lâm tộc rơi vào tình trạng tồi tệ nhất trong nhiều năm qua.

  Cho đến những năm gần đây, khi Lâm Dục Vĩ đột phá lên cấp Bát Trọng Thiên Giới Cảnh và Lâm Triệt trở lại, Giang Châu mới có thể thở phào nhẹ nhõm một chút.

  Tuy nhiên, việc Lâm Quân và Lâm Phụng liên tiếp qua đời vẫn là một tổn thất lớn đối với Giang Châu Lâm tộc.

  “Có khả năng là trong vùng đất tổ của Giang Châu Lâm tộc vẫn còn những con quái vật cổ xưa, nhưng chúng ta vẫn phải cẩn thận.” Lôi Tuấn suy ngẫm.

  Những con quái vật cổ xưa trong thế giới này không giống như những con quái vật trong những cuốn tiểu thuyết mà Lôi Tuấn đã đọc trước khi du hành đến Hành Tinh Xanh.

  Vì yếu tố tuổi thọ và giai đoạn lão hóa ở thế giới này, thông thường không có những vị cao thủ giàu kinh nghiệm mà sức mạnh của họ ngày càng tăng theo thời gian.

  Những con quái vật cổ xưa chủ yếu là những vị tu sĩ thuộc thế hệ cũ; họ đã vượt qua giai đoạn đỉnh cao và bắt đầu đi xuống, nhưng vẫn chưa đến giai đoạn suy tàn hoàn toàn.

  Ở giai đoạn này, những vị tu sĩ này gần như không còn khả năng tiến triển thêm nữa; hy vọng họ có thể vượt qua được tình hình hiện tại là rất mong manh. Những người thành công trong việc này thực sự rất hiếm gặp trong lịch sử.

  Họ thường sống ẩn dật, và nhiều khi họ không cố gắng tiến lên cao hơn nữa, mà chỉ muốn… ngăn chặn sự suy giảm sức mạnh của mình.

  Nói một cách chính xác hơn, việc suy giảm sức mạnh là điều không thể tránh khỏi, nhưng nếu họ tập trung tu luyện và tìm hiểu sâu sắc về thiên địa, họ có thể cố gắng kiểm soát và làm chậm quá trình này.

  Ít nhất là để tránh tình trạng suy giảm trở nên nhanh chóng hơn.

Và một khi bị tổn thương nghiêm trọng đến cơ bản, điều đó thường là dấu hiệu bắt đầu của quá trình suy tàn nhanh chóng đối với những người tu luyện ở giai đoạn già yếu.

Nếu việc kéo dài tuổi thọ trở nên không khả thi, thì có khá nhiều người trong số họ sẽ chọn cách nghỉ ngơi và tiếp tục tu luyện trong yên bình. Những người xuất thân từ các thế lực lớn, top đầu càng là như vậy; bởi vì họ được sự hỗ trợ từ tổ chức hoặc gia tộc mình, nên không cần phải lo lắng về việc tự mình vận động hay bảo vệ bản thân.

Những bậc cao tuổi trong số họ cố gắng trì hoãn quá trình suy tàn, duy trì sức mạnh của mình ở mức độ nhất định, nhằm giúp cho cái nơi họ xuất thân – những vùng đất thiêng liêng hay các gia tộc danh giá – vẫn còn những “lá bài” quan trọng để sử dụng sau này. Chính những di sản và truyền thống của những nơi này cũng là một phần quan trọng trong sức mạnh của họ.

Tuy nhiên, trường hợp của Giang Châu Lâm tộc lại hơi đặc biệt một chút. Sau khi bị Đại Sư Phủ đẩy xuống cuối bảng xếp hạng, họ đã phải chịu sự “chăm sóc” từ hai gia tộc Phương và Chu trong thời gian dài; mỗi khi có chuyện gì xảy ra với Giang Châu Lâm tộc, hai gia tộc này lại đến “thăm” họ. Trong trận chiến lớn trên sông Dà Giang và ở đầm lầy Poyang, trường hợp của Lin Qun cũng không ngoại lệ.

Mãi cho đến những năm gần đây, khi Nữ Hoàng mới mở cung điện mới, hai gia tộc Phương và Chu mới buông bỏ sự áp đặt đối với Giang Châu Lâm tộc. Tuy nhiên, sau khi Lin Qun qua đời và Lâm Triệt mất tích, khu vực Giang Châu rơi vào tình trạng hỗn loạn vì không có ai đủ quyền lực để ổn định tình hình. Trong trận chiến ở đầm lầy Poyang, cả Lâm Triệt lẫn Lin Feng đều chết hoặc mất tích; chỉ còn lại một mình Lin Chou dẫn đầu những người còn sống trở về quê hương Giang Châu, khiến cho Giang Châu Lâm tộc buộc phải thu hẹp sức mạnh của mình. Thậm chí, Thanh Châu Diệp Tộc còn phải đến Giang Châu sinh sống trong vài năm để hỗ trợ Giang Châu Lâm tộc duy trì vị thế.

Chỉ khi thực sự không còn lựa chọn nào khác, Giang Châu Lâm tộc mới trở nên yếu đuối đến mức gần như không còn gì để dựa vào. Đáng tiếc là sau khi Hứa Nguyên Chân cũng mất tích, phe Đại Sư Phủ cũng đã ngừng chiến tranh và không tiếp tục xâm lược Giang Châu nữa; nếu không, có lẽ họ đã có thể tìm ra những thông tin quan trọng hơn. Còn về việc liệu phe Đại Sư Phủ có những di sản hay những bậc cao tuổi ẩn dật như vậy hay không… thì vẫn còn là điều chưa được làm rõ.

Đáp án tất nhiên là có… đã từng xảy ra rồi.

Lôi Tuấn nhẹ nhàng lắc đầu.

Đừng bàn về chuyện này nữa; mọi người vẫn là bạn thân mà.

Trong bối cảnh liên tục xảy ra nội chiến và ngoại xâm, tất cả các bậc tiền bối của Đại Sư Phủ đều đã biến mất.

Không chỉ riêng Đại Sư Phủ; phía đối diện, ở Hòang Thiên Đạo, cũng không còn lại bậc trưởng lão nào thuộc thế hệ trước nữa.

Hóa ra vẫn còn một người duy nhất, đó là Lý Tùng.

Nhưng trong cuộc tranh đấu gần đây giữa Lý Ngoại, người đó cũng đã bị loại bỏ…

“Hmm?”

Lôi Tuấn bỗng nhiên chăm chú nhìn về phía nhóm tu sĩ mặc áo đen kia. Người đứng đầu nhóm đó đang cẩn thận lấy ra thứ gì đó.

Từ xa nhìn, đó dường như là một cái túi.

Tôi nhớ rằng người thừa kế của Đại Không Tự khi tu luyện Phá Diệt Chân Ý, không hề chế tác các vật dụng pháp thuật của Phật giáo… Thấy vậy, Lôi Tuấn liền tiến lại gần hơn.

Người tu sĩ mặc áo đen kia hành động cực kỳ thận trọng khi mở cái túi đó ra.

Điều hơi buồn cười là, vài người đồng môn đứng phía sau anh ta lần lượt lấy ra vài tờ phù phiếm – rõ ràng là những linh phù của Đạo Gia Phù Lục Phái.

Phù “Phong Cuốn Tàn Vân”, phong cách viết của phe Hòang Thiên Đạo… Lôi Tuấn chỉ cần nhìn qua một cái là đã hiểu ngay.

Nhưng từ khoảng cách đó, Lôi Tuấn vẫn không thể nhìn rõ được bên trong cái túi đó chứa cái gì.

Tuy nhiên, từ đó toát ra một luồng khí quỷ dữ, âm ám và đáng sợ.

Lúc này, luồng khí đó vẫn chưa đủ mạnh để lan tỏa xa và bị hai bên đối đầu phát hiện ra.

Nhưng khí quỷ dữ đó lại rất thuần khiết; không phải thuộc về truyền thống tu luyện của Đại Không Tự hay Huyết Hà Phái… Mà có vẻ như xuất phát từ chính tộc quỷ.

Khi nhìn về hướng những người tu sĩ mặc áo đen kia chuẩn bị sử dụng phù “Phong Cuốn Tàn Vân”, Lôi Tuấn nhận ra rằng họ đang nhắm vào phía Long Cốt Lĩnh…

Họ muốn thổi thứ gì đó bên trong cái túi đó về phía Long Cốt Lĩnh…

Với tốc độ suy nghĩ chóng mặt, Lôi Tuấn không ngần ngại hành động; dưới sự che chở của phù “Phong Lôi” và xương rắn, anh ta lặng lẽ tiến lại gần nhóm đệ tử của Đại Không Tự.

“Các đệ tử của ta đều biết phải làm gì; nhất định phải phát huy hết tác dụng của những linh phù này, tuyệt đối không được làm hỏng chúng.”

Vị sư sĩ mặc áo đen đứng đầu nói với vẻ nghiêm túc: “Một khi thân xác phân thể của Hải Vương Cúc tỉnh giấc và bắt đầu hoạt động, trong chốc lát, lực gió phải đủ mạnh và hướng gió cũng phải được kiểm soát kỹ lưỡng. Nếu gió thổi vào gần chúng ta, lúc đó chính chúng ta mới là người chết, thậm chí không kịp trốn thoát!”

Những linh phù này, người khác cũng có thể sử dụng, chỉ là không chắc họ có thể phát huy hết hiệu quả của chúng hay không. Nhưng đối với các đệ tử thuộc phái Đại Không Tự, đây chính là thời điểm lý tưởng để sử dụng chúng.

Vấn đề duy nhất là họ phải cẩn thận, đừng làm vỡ những linh phù đó.

“Sư huynh yên tâm, chúng tôi đã luyện tập rất kỹ rồi.”

Một đệ tử thuộc phái Đại Không Tự đang cầm linh phù “Phong Quyển Tàn Vân” đáp: “Tuy nhiên, bọn người thuộc phái Giang Châu Lâm tộc bây giờ đang ở gần nơi Đại Sư Phủ đang chiến đấu…”

Vị sư sĩ mặc áo đen nói một cách bình thản: “Đó là chuyện của họ; dù sao chúng tôi cũng đã thông báo cho họ trước đó rồi.”

Mặc dù tất cả đều là những cuộc tấn công bất ngờ, nhưng vì biết rõ nguyên nhân, Lâm Triệt và Lâm Dục Vĩ chắc chắn sẽ ứng phó được dễ dàng hơn nhiều so với Đường Tiểu Đường; thậm chí còn có thể tận dụng tình hình để phục vụ mục đích của mình.

Khi thấy mọi người đều đã sẵn sàng, vị sư sĩ mặc áo đen ra lệnh: “Bắt đầu…”

Các đệ tử thuộc phái Đại Không Tự đang chuẩn bị kích hoạt linh phù “Phong Quyển Tàn Vân”, thì bỗng nhiên vị sư sĩ đứng đầu đứng sững lại.

Bởi vì chiếc túi lụa mà ông ta đang cầm trên tay đã bị ai đó lấy đi một cách nhanh chóng từ phía sau.

Dù ngạc nhiên, vị sư sĩ mặc áo đen vẫn không chậm trễ; trước khi kịp quay đầu nhìn xem kẻ đó là ai, ông ta đã tung một cú quyền về phía sau.

Người đó lấy chiếc túi lụa, tay kia nắm thành quyền và đối đầu trực tiếp với vị sư sĩ mặc áo đen.

Vị sư sĩ mặc áo đen rên lên một tiếng và lùi lại.

Lúc này, ông ta và các đệ tử khác mới kịp nhìn rõ người đó là một vị đạo sĩ trẻ tuổi, cao lớn, mặc áo đạo màu đỏ thẫm.

Cánh tay của vị sư sĩ mặc áo đen đau đớn đến mức gần như mất cảm giác.

Ngay lập tức, cánh tay vung ra đòn quyền của hắn bắt đầu gãy từng khúc một, xương trắng lộ ra ngoài qua làn thịt!

Phía đối diện, người sử dụng chiếc túi vải kia không quan sát kỹ lưỡng, chỉ buộc chặt miệng túi lại, trong khi cánh tay kia – cánh tay đã vung quyền – được duỗi thẳng và vận động các ngón tay.

Trên cánh tay hắn, ánh sáng lấp lánh phát ra, bao phủ nửa bộ giáp được tạo thành từ những biểu tượng thiên thần.

Khi tu vi ngày càng cao, Lôi Tuấn giờ đây không cần phải thay đổi toàn bộ hình thức cơ thể khi sử dụng những biểu tượng này nữa.

Tuy nhiên, bí quyết truyền thống của Đại Không Tự thực sự rất đặc biệt; mặc dù Lôi Tuấn có sức mạnh lớn đến mức làm gãy cánh tay của vị sư sĩ mặc áo đen kia, nhưng cánh tay của chính hắn – vốn được bao phủ bởi những tấm giáp phát sáng – cũng bị phủ một lớp màu đen, khiến hắn cảm thấy tê liệt và đau nhói. Tuy nhiên, sau khi hít thở điều hòa, cảm giác đau đó dần biến mất.

Giống như việc hắn vừa đánh một quyền vào một cái máy nghiền; mặc dù máy đó bị hỏng hoàn toàn, nhưng cơ thể hắn cũng bị đau đớn không kém.

Bí quyết của Đại Không Tự thực sự mang lại sức phá hủy cực lớn…

Nhưng so với Lôi Tuấn về mặt tu vi và sức mạnh, đối thủ vẫn còn kém xa.

Trong lúc duỗi thẳng các ngón tay, Lôi Tuấn vẫn không ngừng di chuyển. Tay kia vẫn nắm chặt chiếc túi vải.

Hắn bước tới gần vị sư sĩ mặc áo đen đứng đầu đoàn, rồi đá mạnh vào người họ.

Các đệ tử của Đại Không Tự đều rất giỏi trong võ thuật và giàu kinh nghiệm; mặc dù đã mất một cánh tay, vị sư sĩ kia vẫn cố gắng chống trả.

Nhưng sức mạnh và tốc độ của Lôi Tuấn thực sự vượt xa những gì hắn tưởng tượng.

Vị sư sĩ kia vừa mới nâng tay lên, chưa kịp đưa nó về phía trước thân mình, thì đã bị Lôi Tuấn đá trúng ngực.

Người sư sĩ đó không hề bị đẩy lùi, vẫn đứng yên tại chỗ, chỉ là người rung chuyển một chút… Nhưng ngực họ đã bị lõm sâu xuống.

“……”

Lôi Tuấn thu chân lại, nhưng cú đá vào chân đối thủ không hề chạm đất ngay lập tức; thay vào đó, anh ta giữ nguyên tư thế “gà đứng trên một chân”, lắc lư đầu gối một chút, khiến tình huống trở nên khá buồn cười.

  Trên chân anh ta cũng dính một ít màu đen; theo sự di chuyển của pháp lực, màu đen dần tan biến, và cảm giác đau rát, tê liệt cũng biến mất.

  Thật là một “cỗ máy nghiền” vậy… loại kết hợp được cả tấn công lẫn phòng thủ.

  Nếu không phải vì hoàn cảnh không thích hợp, Lôi Tuấn thậm chí còn có hứng thú muốn nghiên cứu kỹ hơn về phong cách chiến đấu của Đại Không Tự.

  Nhưng bây giờ, anh ta không còn thời gian để quan tâm đến những điều đó nữa.

  Mọi việc cần phải kết thúc nhanh chóng, để tránh việc Lâm Triệt, Lâm Dục Vĩ hay những cao thủ khác phát hiện ra động thái này từ xa.

  Khi Lôi Tuấn đá chết vị trụ trì mặc áo đen đó, những đệ tử khác của Đại Không Tự cũng lập tức bao vây xung quanh.

  Trước tình huống bất ngờ này, các đệ tử Đại Không Tự vẫn hoạt động một cách ăn ý: một số người tấn công từ gần, trong khi những người khác không lao vào mà chỉ giơ tay thành kiểu “nhặt hoa”, sau đó vung tay.

  Những tia sáng đen nhỏ nhưng độc ác, có sức sát thương mạnh mẽ nhưng khó bị phát hiện, bay về phía Lôi Tuấn, giống như hàng loạt mũi kim bay về phía anh ta.

  Trong chốc lát, tấn công từ xa và gần kết hợp lại với nhau, tạo thành một “lưới vây” khép chặt.

  Có những đệ tử Đại Không Tự khác thậm chí không tham gia vào cuộc tấn công, mà lại lùi về phía xa để liên lạc với các bậc trưởng lão trong môn phái.

  Tuy nhiên, vì Lôi Tuấn di chuyển quá nhanh, khi những người kia muốn thay đổi chiến thuật đã quá muộn.

  Hàng loạt tia sáng đen đó đều trượt qua mục tiêu, đâm xuống nơi Lôi Tuấn vừa xuất hiện, khiến khu vực tuyết trở thành những hố sâu; nhưng Lôi Tuấn đã không còn ở đó nữa.

  Những đệ tử Đại Không Tự cố gắng bao vây và tấn công gần cận cũng đều thất bại.

  Dù anh ta đang đứng trên một chân, nhưng một lớp bùn đen dày đặc đã xuất hiện, bao phủ và nuốt chửng tất cả các đệ tử Đại Không Tự khác.

 ‥Dưới lớp bùn đen ấy, mọi thứ trở nên yên tĩnh không một tiếng động.

  Mọi người dường như đang bị chôn vùi dưới lớp đất bùn.

 ‥Và từ trong lớp bùn đó, d

Một nhóm đệ tử của Đại Không Tự nhanh chóng bị Lôi Tuấn tiêu diệt hết sạch.

Trong điều kiện phạm vi hạn chế, Lôi Tuấn không cần phải chuẩn bị trước bùa pháp “Hai Y” để tạo ra trận phòng thủ “Khóa Rồng”. Chỉ cần sử dụng các bùa pháp “Hai Y” của mình, kết hợp với phép thuật “Đảo Ngược Thiên Thị Địa Thính”, ông ta đã có thể kiểm soát luồng khí thiên địa xung quanh, tạo ra một hiệu ứng bao phủ hoàn toàn.

Cả hai phép thuật này đều là những pháp thuật cơ bản của ông ta, vì vậy ông ta có thể thoải mái thử nghiệm những biến thể mới.

Tuy nhiên, để loại bỏ hoàn toàn nguy cơ bị truy lùng sau này, Lôi Tuấn vẫn không quên sử dụng “Bí Ký Thiên Thư” để dọn dẹp lại những manh mối còn sót lại tại đây. Sau đó, ông ta lập tức rời khỏi nơi đó.

Khi đã xa rời khu vực núi tuyết ấy, Lôi Tuấn và Phương Tài mới nhìn vào chiếc túi trong tay mình.

“Hải Vương Cúc...” Lôi Tuấn nhíu mày nhẹ.

Tên này không hề xa lạ với ông ta.

Trước đây, khi biển Đông xảy ra hỗn loạn và đầy rẫy yêu ma gây rối, con yêu ma này chính là một trong những thủ phạm chính.

Đó là một con yêu ma cấp độ cao, tương đương với những cao thủ của loài người.

Nó vừa giống thực vật, vừa giống mực, nhưng thân hình của nó cực kỳ to lớn; nó có thể mọc rễ xuống đất để hấp thụ sức mạnh từ đất và đại dương, đồng thời cũng có thể biến thành con cá và bơi lội trong đại dương.

Cuối cùng, nó bị Nữ Hoàng Trương Vãn Đồng đánh trọng thương và đã lợi dụng sự che chở của đại dương để trốn vào đáy biển; vì Nữ Hoàng đang tập trung vào tình hình trên đất liền, nên không tiếp tục truy đuổi nó.

Tuy nhiên, trước đây ông ta chưa từng nghe nói rằng Hải Vương Cúc có khả năng phát tán những hạt giống hay những bản sao của mình.

Nếu không, một con yêu ma như vậy chắc chắn sẽ gây ra những tác hại còn lớn hơn nữa.

Liệu việc làm như vậy có khiến nó bị suy yếu không? Phải tính toán xem liệu lợi ích có đáng để chịu những tổn thất đó không?

Hay điều này có liên quan đến thời điểm hay khoảng thời gian nào đó?

Những câu hỏi này chỉ lướt qua tâm trí của Lôi Tuấn một chút thôi, ông ta không quá suy nghĩ sâu về chúng.

Hiện tại, điều ông ta quan tâm hơn là liệu mình có thể làm gì với chiếc túi này không.

Dựa vào những gì những đệ tử của Đại Không Tự đã nói, Lôi Tuấn có thể đưa ra một số suy đoán:

Việc những đệ tử đó rời bỏ núi rừng và đi ra biển sau nhiều năm thực sự không uổng phí; họ không chỉ tích lũy được sức mạnh cho bản thân mà còn thi

Không chỉ có biển Đông…

Vụ rối loạn do những yêu quái ở miền Bắc gây ra và đã khiến Bồ Đề Tự gặp rắc rối trước đây, rất có thể cũng là do các gia tộc lớn như Kinh Châu Diệp tộc, U Châu Lâm Tộc v.v., thông qua Đại Không Tự để liên lạc với những con yêu quái lớn ở biên giới phía Bắc.

Hiện tại, việc đối phó với Đại Sư Phủ cũng giống hệt như vậy.

Nếu những “bản sao” của Hải Vương Cúc thực sự được thả ra, chúng có thể sẽ tấn công mọi sinh vật xung quanh mà không phân biệt được Đường Tiểu Đường với Lâm Triệt hay Lâm Dục Vĩ.

Từ điểm này có thể thấy, những “bản sao” này không kế thừa trí tuệ của Hải Vương Cúc, và có lẽ cũng không thể thông suốt với ý chí của nó. Đồng thời, chúng cũng không bị kiểm soát bởi bộ lạc Lâm hay Đại Không Tự…

Những luồng gió đặc biệt, hoặc những cơn gió kéo dài trong một khoảng thời gian nhất định, có lẽ chính là những điều kiện kích thích những con yêu quái này thức tỉnh. Sức mạnh của chúng chắc chắn không hề nhỏ; ngay cả khi không thể đánh bại được Đường Tiểu Đường trực tiếp, nhưng nếu chúng gây ra ách tắc cho cô ấy, thì sẽ rất thuận lợi cho Lâm Triệt và Lâm Dục Vĩ trong việc tấn công sau này.

Lôi Tuấn vuốt ve túi quần mình, rồi liếc nhìn phía núi Long Cốt Lĩnh. Dù anh ta có thông báo cho Đường Tiểu Đường biết, nhưng Lâm Triệt và Lâm Dục Vĩ chắc chắn đã biết từ trước rồi; việc sử dụng những con yêu quái này để tấn công họ chắc chắn sẽ không mang lại hiệu quả cao.

Vậy thì…

Trong khi cuộc chiến đang diễn ra gay gắt, may mắn thay, Đường Tiểu Đường dường như không gặp phải khó khăn gì. Lôi Tuấn quay lại tập trung vào việc của mình và rời đi.

Anh ta đến núi Đại Hắc.

Đã quá giờ trưa.

Lời báo trước đây về việc “vận may ở đây ở mức trung bình đến thấp”, có lẽ là ám chỉ đến cuộc phục kích do hai cao thủ thuộc phe Nho giáo – Lâm Triệt và Lâm Dục Vĩ – dẫn đầu.

Tất nhiên, bây giờ không thể nói rằng núi Đại Hắc đã an toàn hoàn toàn; vì vậy, Lôi Tuấn vẫn tiếp tục tiến lại gần một cách thận trọng.

Anh ta lặng lẽ quan sát những dãy núi xa xôi phía trước.

Từ xa nhìn qua, nơi đó hoàn toàn yên tĩnh, không một bóng người.

Nhưng Lôi Tuấn có cảm giác rằng không gian ở đây không hề ổn định. Có thể nơi này không chỉ là điểm trú quân để phe Lin gia tiến hành cuộc phục kích, mà thực sự tồn tại một “cánh cửa” dẫn vào không gian vô hình.

Tuy nhiên, những phép thuật của phe Lin gia được thiết lập ở phía núi Long Cốt Lĩnh. Vì đây là nơi then chốt, nên chắc chắn vẫn còn người của họ canh gác ở đó. Đặc biệt là khi Phương Tài – một cao thủ của phe Lin gia – đến núi Long Cốt Lĩnh, anh ta chỉ thấy hai người là Lâm Triệt và Lâm Dục Vĩ.

Còn ở phía núi Đại Hắc Sơn, có lẽ do sự che chở của các cao thủ, nên An Tĩnh vẫn đang được canh giữ. Rất có thể vẫn còn những tu sĩ cấp cao ở lại đây.

Nếu không tiến lại gần hơn, Lôi Tuấn sẽ không thể phát hiện ra điều gì thêm. Nhưng anh ta có cách riêng để xác định.

Một tấm linh phù tuyệt phẩm dùng để quan sát từ xa và lắng nghe âm thanh đã được Lôi Tuấn đốt lên; tuy nhiên, nó không tạo ra khói, mà tan biến mất trong không khí.

Lôi Tuấn ngồi xuống thiền định, nhắm mắt lại và triển khai pháp thuật Nguyên Cực liên quan đến hai nguyên lý cơ bản của vũ trụ. Sau một lúc, anh ta cảm nhận thấy những gợn sóng lan tỏa trong tâm trí mình… Quả nhiên, ở núi Đại Hắc Sơn, vẫn có người đang liên lạc với bên ngoài. Mặc dù không biết nội dung cụ thể của cuộc liên lạc đó là gì, nhưng Lôi Tuấn vẫn có thể cảm nhận được sự tồn tại của nó.

Những chi tiết còn lại có thể được nghiên cứu và hoàn thiện sau này; hiện tại, những thông tin này đã đủ rồi.

“Người ta nói ‘mượn hoa để dâng Phật’, vậy thì tôi xin mượn ‘Phật’ để dâng hoa… Mong mọi người chấp nhận.”

Lôi Tuấn bình tĩnh đứng dậy, đi đến đỉnh của một ngọn núi tuyết cao vút, nhìn về phía núi Đại Hắc Sơn xa xôi. Anh ta lấy ra túi đồ của mình và rút ra tới hai mươi tấm linh phù. Đó đều là những tấm linh phù chính thức được truyền thừa từ thế hệ trước, mang tên “Phong Cuồn Tàn Vân Phù”. Không giống như những tấm linh phù kém chất lượng mà các đệ tử của Đại Không Tự đang sử dụng, những tấm linh phù này đều thuộc loại tuyệt phẩm. Nhờ sự hỗ trợ của các phép thuật Long Hổ và Âm Dương Bút, ngay cả khi không phải là những tấm linh phù được tạo ra từ chính sinh mệnh của người sử dụng, Lôi Tuấn vẫn có thể vẽ ra những tấm linh phù chất lượng cao.

Mở chiếc túi ra…

Tất cả những phép thuật mạnh mẽ đó đều được kích hoạt ngay lập tức. Trong chốc lát, gió bão dữ dội bắt đầu thổi! Gió này tập trung rất mạnh. Bên trong túi, hàng loạt những quả cầu len trắng như bông tuyết bay về phía núi Đại Hắc Sơn! Những quả cầu len trắng ấy trôi nổi trên không trung như tuyết rơi, nhanh chóng tiến gần và hạ xuống núi Đại Hắc Sơn. Trong quá trình bay, kích thước của chúng dần tăng lên đáng kể. Dù vẻ ngoài vẫn không mấy nổi bật, nhưng khí ác liệt và hung hiểm đã bắt đầu lan tỏa ra xung quanh.

Ở đỉnh núi Đại Hắc Sơn, một ông lão bỗng nhiên xuất hiện, ngẩng đầu nhìn lên bầu trời và biến sắc: “Phân thân của Hoàng Cúc Hải Vương?! Làm sao nó lại xuất hiện ở đây?”

Đó chính là U Châu Lâm Tộc – lão già Lin Lý Không. Ông ta rất am hiểu về Đại Không Tự và phân thân của Hoàng Cúc Hải Vương. Ngay lúc này, ông không dám do dự và bắt đầu ngâm nga: “Bắc phong động đất, sông hồ cuộn trào; ta ngồi trên thuyền trời, vượt qua biển cả…”

Vị học giả theo trường phái Nho giáo này đã đạt đến cấp độ thứ bảy, có thể giao tiếp với thiên nhiên thông qua thơ ca. Chỉ trong chốc lát, gió bão dữ dội bắt đầu cuốn trôi khắp bầu trời núi Đại Hắc Sơn.

Nhưng Lôi Tuấn đã chuẩn bị kỹ lưỡng, và sức mạnh của phép thuật ông ta rất lớn. Hai luồng gió mạnh đối đầu nhau, nhưng Lôi Tuấn không hề bị thiệt thòi. Gió do Lin Lý Không tạo ra khiến những quả cầu len trắng dừng lại trên không trung, không thể tiếp tục di chuyển về phía trước… nhưng cũng không thể thổi chúng đi được.

Theo thời gian, những quả cầu len trắng ấy càng lúc càng lớn hơn; vô số sợi chỉ trắng bắt đầu lan rộng ra các hướng. Khi những sợi chỉ này hoàn toàn mở rộng, chúng không còn nhẹ nhàng như trước nữa… mà giống như những con quỷ dữ từ thế giới khác, toát ra khí ác liệt và hung hiểm.

“Cẩn thận!!” Lin Lý Không hét lớn. “Chạy!”

Lôi Tuấn đang đứng trên ngọn núi xa xôi; nhìn từ xa, những quả cầu len trắng sau khi mở rộng trông giống như những con sứa hay những bông hoa cúc trắng… nhưng những sợi chỉ kéo dài đến mức mỗi bông hoa có thể che phủ hàng trăm mét vuông. Dù những sợi chỉ trắng này rất dài và mỏng manh, trông có vẻ nhẹ nhàng, nhưng chúng thực sự có thể đâm xuyên qua người những người con của gia tộc Lin đang ẩn náu trên núi!

Chính những bản sao của loài hoa Hải Vương Cúc này lại di chuyển nhanh như gió, vây quanh và tiêu diệt những người thuộc tộc Lâm trên núi một cách dễ dàng.

“Ồ? Chỉ tấn công những người tu luyện khí linh à? Vậy thì chúng sẽ không đánh vào người bình thường chứ?”

Lôi Tuấn, với trí tuệ siêu phàm, chỉ cần quan sát từ xa cũng đã nhận ra điều đó: “Nhưng bản thể thực sự của Hải Vương Cúc không phải như vậy; những biến đổi này rất đáng để suy ngẫm kỹ.”

Anh ấy hơi tiếc vì không có khoai tây chiên hay những món ăn vặt gì đó bên mình.

Lúc này, Lôi Tuấn thậm chí còn nhớ đến Tiêu Tuyết Đình– người luôn mang theo nhiều đồ ăn vặt.

Phía trên ngọn núi Đại Hắc kia, cảnh tượng thật sự giống như trong một bộ phim kinh dị cấp độ cao.

Nhìn từ xa, những đỉnh núi phủ đầy tuyết trắng bỗng nhiên chuyển sang màu đỏ thẫm, như thể những ngọn núi đang chảy máu vậy.

(PS: Chương 8k7; câu thơ được trích từ bài “Bắc Phong” của Tăng Công thời nhà Song. Toàn bộ bài thơ như sau: “Bắc phong cuốn trôi đất đai, sông hồ dâng trào như trời đổ xuống; ta ngồi bên bờ biển, trên con thuyền trống không. Mây đen u ám che khuất ánh nắng mặt trời; cây già tựa vào nhau, rối ren như mạng lưới. Âm thanh của cây đàn thơm ngát, nhưng không thể nhìn thấy nó… Có lẽ những sợi dây đàn đã bị đứt từ lâu rồi. Thế là cơn gió lạnh buốt cũng phải quay trở về… Làm sao có thể khiến mọi thứ trên đời này đều hoàn hảo được? Bên bờ sông, rượu rẻ… Hãy cứ say đi… Đừng còn hỏi nữa về những điều vô nghĩa.”)