Những hậu quả tiêu cực có thể sẽ không xuất hiện ngay lập tức.

Tùy theo sự thay đổi trong tu luyện cá nhân và hoàn cảnh sống, chúng vẫn có khả năng được giải quyết sau này.

Nhưng đối với Lôi Tuấn mà nói, tốt nhất là tránh được thì càng tốt.

Chẳng hạn, vào những năm trước khi bắt đầu con đường tu luyện và tìm thầy, bất kỳ ai có ý định trở thành đệ tử trực tiếp của vị Tiên Sư trước đây – Lý Thanh Phong – đều sẽ phải đối mặt với những ảnh hưởng trong tương lai, dù lớn hay nhỏ.

Anh trai cùng tu luyện của Vương Quy Nguyên cũng đã từng bị Ngô Vương để mắt đến, điều này khiến anh ấy rất phiền lòng.

Mặc dù Ngô Vương đã qua đời, nhưng danh tiếng của Vương Đạo Trường vẫn lan truyền rộng rãi nhờ vào gia tộc của Ngô Vương, khiến việc Vương Quy Nguyên muốn tiếp tục sống kín đáo trở nên khá khó khăn.

Khi Tiêu Tuyết Đình đến đây để hỗ trợ Nữ Hoàng, anh ta cũng đã hỏi về Vương Quy Nguyên. May mắn thay, Nguyên Mặc Bạch hiểu rõ tính cách của đệ tử mình, nên Vương Quy Nguyên mới không gặp phải nhiều rắc rối.

Lúc này, Lôi Tuấn chỉ có thể gửi lời chúc may mắn đến Lâm Sơn.

Bản thân Lôi Tuấn đã sử dụng hai cây Thần Bảo để đổi lấy loại rượu “Trấn Huyết Thiên Niên” của Trương Tĩnh Chân.

Loại rượu này là một loại rượu linh thiêng được ủ lâu năm, nhưng không phải do Đạo Gia Phù Lục Phái truyền lại, mà là do các bác sĩ võ thuật chế tạo ra.

Tác dụng chính của nó, như tên gọi, là tăng cường sức mạnh cơ thể và năng lượng sinh học. Không chỉ những người tu luyện võ thuật mới có thể sử dụng nó; những người tu luyện các pháp môn khác mà cần cải thiện thể chất cũng đều có thể hưởng lợi từ nó.

Đạo Gia Phù Lục Phái luôn coi trọng việc tu luyện cả tinh thần lẫn thể xác. Ngay cả Trương Tĩnh Chân – dù có vẻ ngoài mảnh mai nhưng thực chất là một tu sĩ cấp cao thuộc hệ thống sáu Trọng Thiên Giới Cảnh – cũng sở hữu một nền tảng sức khỏe vững chắc. Cô thường xuyên luyện tập võ thuật và sử dụng các phép thuật như “Thần Đánh Phù”, “Ngũ Đinh Khai Sơn Phù” để chiến đấu gần chiến đấu. Tuy nhiên, cô không chọn những phép thuật này làm công cụ chính trong việc tu luyện của mình.

Về điểm này, thái độ của cô đối với loại rượu “Trấn Huyết Thiên Niên” cũng giống như thái độ của Lôi Tuấn đối với hai cây Thần Bảo vậy.

Đã có rồi, khá tốt đấy.

Nhưng nó không phải là thứ phù hợp nhất với bản thân mình.

Các tu sĩ thuộc Đạo Gia Phù Lục Phái loại này, do sở hữu nhiều loại linh phù khác nhau, nên tương đối toàn năng và ít khi gặp phải điểm yếu. Dựa trên điều đó, mọi người đều cố gắng nâng cao thêm những điểm mạnh của mình.

Hiện tại, việc Trương Tĩnh Chân và Lôi Tuấn trao đổi **Chén Rượu Thiên Nga** và **Cây Bảo Bối Song Linh**, có thể coi là một nỗ lực chung để tối ưu hóa việc phân bổ nguồn lực.

Tuy nhiên…

Theo kết quả xem bói, nếu tôi đang sở hữu **Tinh Hà Băng Phách** thay vì **Cây Bảo Bối Song Linh**, có lẽ sư tử chị Zhang này sẽ không đến trao đổi đâu… Lôi Tuấn nghĩ trong lòng.

Trong mắt Trương Tĩnh Chân, **Cây Bảo Bối Song Linh** không chỉ giá trị hơn **Chén Rượu Thiên Nga**, mà còn quý giá hơn cả **Tinh Hà Băng Phách** sao? Có lẽ, cô ấy muốn có **Cây Bảo Bối Song Linh** không chỉ vì nó giúp tăng cường các pháp thuật hỗ trợ hai linh hồn Long và Hổ, mà còn vì những lý do khác nữa.

Lôi Tuấn suy nghĩ một hồi, nhưng không quá tò mò về bí mật của người khác. Anh ta bắt đầu sử dụng **Chén Rượu Thiên Nga** trong quá trình tu luyện của mình.

Thân thể Lôi Tuấn đã được rèn luyện bởi gan của con gấu Vương Huyền, nên vốn dĩ đã mạnh mẽ hơn so với những đồng môn thông thường thuộc Đạo Gia Phù Lục Phái loại này. Trong quá trình tu luyện, anh ta đã tiêu hóa thành công **Âm Dương Nhị Sát** và **Âm Dương Nhị Cang**, từ đó không chỉ tăng cường sức mạnh của bản thân mà còn củng cố cơ thể. Giờ đây, với sự bổ sung của **Chén Rượu Thiên Nga**, nguồn năng lượng tích lũy ngày càng dồi dào, và dần xuất hiện những dấu hiệu của sự thay đổi về chất.

Trong sân nhà mình, Lôi Tuấn không ngồi thiền mà lại tập quyền anh một cách chậm rãi. Những động tác của anh ta có vẻ chậm rãi, nhưng mỗi cử chỉ đều ẩn chứa một sức mạnh đáng kinh ngạc, được kiềm chế lại mà không phát tán ra ngoài. Không khí xung quanh cơ thể anh ta dường như có phần bị biến dạng.

Con vật nhỏ đang nằm bên cạnh, tò mò quan sát một lúc lâu, rồi từ từ tiến lại gần Lôi Tuấn. Nhưng chưa kịp tiến gần, nó đã cảm nhận được một luồng hơi nóng dữ dội, khiến nó cảm thấy như đang tiến gần một cái lò nung phun ra lửa lớn. Dưới tác động của cảm giác này, con vật nhỏ lập tức phát triển thành một con vật lớn hơn, kích thước của nó tăng lên đáng kể, lớn hơn cả khi nó còn ở Ba Thục trước đây.

Lôi Tuấn cười một tiếng, ngừng đánh quyền anh và hòa nhập với nguồn năng lượng bên trong mình.

   Luồng nhiệt dần tan biến.

   Con vật khổng lồ kia nháy mắt liên hồi, và thân hình của nó cũng dần thu nhỏ lại.

   Lôi Tuấn cười và xoa đầu nó một chút.

   Ừm, cảm giác rất tốt đấy.

   Cái đầu nhỏ và đôi mắt nhỏ của con vật dường như đang cùng nhau chuyển động, nhìn ông ta một cách kỳ lạ.

   “Công phu tu luyện thể xác của em khá tốt đấy nhỉ.”

   Giọng nói của Đường Tiểu Đường bỗng nhiên vang lên từ bên ngoài sân.

   Lôi Tuấn cười và mở cửa sân để đón người đó vào: “Lôi Tuấn xin chào Đại Sư.”

   Đường Tiểu Đường cười ha hả bước vào: “Đừng khách sáo, đừng khách sáo.”

   Sau Tết Nguyên đán, dưới sự chứng kiến của các bậc trưởng lão trong gia tộc, Đường Tiểu Đường đã đến nơi linh thiêng của tổ tiên để tế lễ các đời Đại Sư tiền nhiệm, và chính thức tiếp quản ngôi vị Đại Sư của phái Long Hổ Sơn.

   Theo nghi thức, bây giờ cô ấy đã trở thành Đại Sư thế hệ mới của phái Long Hổ Sơn.

   Khi mang theo thanh kiếm Đại Sư, Nguyên Mặc Bạch đã sớm giao nó cho cô ấy.

   Vào ngày 15 tháng 7 năm nay, lễ đăng quang chính thức của Đại Sư sẽ được tổ chức; lúc đó, nhiều đồng đạo sẽ được mời đến tham dự sự kiện trọng đại này.

   Hiện tại, còn chưa đầy nửa năm nữa là đến lúc chuẩn bị mọi thứ.

   Không nghi ngờ gì nữa, dù sau này Đường Tiểu Đường có giữ ngôi vị này bao lâu đi nữa, cô ấy chắc chắn sẽ để lại dấu ấn sâu sắc.

   Về mặt danh nghĩa, cô ấy sẽ trở thành người đầu tiên trong lịch sử, từ một đạo đồ trở thành Đại Sư.

   Mặc dù thực tế thì cô ấy luôn được đối xử như một Đại Sư – từ việc truyền đạo, ban phép cho đệ tử, cho đến các đặc quyền dành cho những cao thủ trong giáo phái – nhưng về mặt danh nghĩa thì vẫn chưa hoàn toàn chính thức.

   Đặc biệt là người đạo đồ đầu tiên trong lịch sử này lại có tính cách hơi “điên rồ”; ngay cả sau khi được xác nhận sẽ tiếp quản ngôi vị Đại Sư, cô ấy vẫn không muốn tiến hành các nghi thức truyền đạo hay ban phép, cố tình duy trì tính “huyền thoại” của bản thân mình.

   Theo lời của Lôi Tuấn, Đại Sư Tang chỉ muốn khi viết hồi ký sau này, có thể tự tin chọn tựa đề “Từ một đạo đồ đến Đại Sư”.

Có lẽ chính những lời đùa cợt của tôi trước đây đã khiến cô ấy quyết tâm như vậy… Thật là tội lỗi lớn, xin các bậc tổ tiên từ biệt tha thứ cho đệ tử này… Lôi Tuấn cúi đầu theo nghi thức Đạo giáo hướng về ngôi mộ tổ tiên phía sau núi.

Đường Tiểu Đường đứng bên cạnh, tròn mắt không hiểu: “Anh đang làm gì vậy?”

“Tôi đang cúng tế các bậc tổ tiên, hy vọng rằng một ngày nào đó Áo Tiên Sư sẽ được trở về Long Hổ Sơn…” Lôi Tuấn nói một cách bình tĩnh, rồi chuyển hướng cuộc trò chuyện sang chủ đề khác để đánh lạc hướng Tang Thiên Sư.

Quả nhiên, khi nhắc đến chuyện này, Đường Tiểu Đường liền nói: “Chị em út chúng tôi đã chuẩn bị một chiếc khăn chín màu bắt chước hình dáng của Áo Tiên Sư, nhưng làm sao thứ bắt chước có thể so sánh được với thứ thật chứ? Hừ, sau khi hoàn thành công việc hiện tại, tôi nhất định phải…” Cô ấy nói đến đó thì đột nhiên ngập ngừng.

Lôi Tuấn Tĩnh đứng yên bên cạnh, lặng lẽ quan sát mọi hành động của họ.

“Ai nói rằng Thiên Sư không thể rời núi đi du hành chứ?” Đường Tiểu Đường thì thầm, nhưng giọng nói dần trở nên nhỏ hơn và thiếu quyết tâm hơn.

Tất nhiên, Thiên Sư hoàn toàn có thể rời núi đi du hành. Tất cả các Thiên Sư qua các thời đại đều đã từng làm như vậy.

Nhưng lúc này, dù Tang Thiên Sư có thoải mái đến đâu, ông cũng phải kiềm chế bản thân. Sau những biến động liên tiếp, Đại Sư Phủ đã suy yếu nghiêm trọng; hiện tại, ông không thể ra ngoài mà không gặp rủi ro gì cả.

Vì vậy, Đường Tiểu Đường chỉ có thể cùng thanh kiếm Thiên Sư ở lại trên núi để canh gác.

“Áo Tiên Sư… Chúng ta vẫn phải tìm cô ấy.” Đường Tiểu Đường thở dài.

Lôi Tuấn gật đầu: “Lời đó đúng.”

Đường Tiểu Đường nhanh chóng thay đổi chủ đề: “Đến tháng Bảy này, không biết chị cả có kịp trở về không nhỉ?”

Câu hỏi này khiến cả Lôi Tuấn cũng thở dài: “Hiện tại vẫn chưa có tin tức gì cả.”

“À, tôi cũng đi thiền một lát nữa.” Đường Tiểu Đường nói, nắm chặt nắm tay và ánh mắt sáng lấp lánh.

“Khi chị cả trở về, tôi sẽ mang đến cho cô ấy một bất ngờ lớn đây!”

“

   Lôi Tuấn nhìn bóng dáng người kia xa dần mà không khỏi mỉm cười.

   Về những công việc hàng ngày trên núi, Đạo sư Tang gần như chẳng quan tâm đến chút nào.

   Mọi việc đều được giao cho ba vị Cao Công Trưởng lão là Nguyên Mặc Bạch, Diệu Viễn và Thượng Quan Ninh.

   Mọi thứ dường như vẫn giống như trước đây.

   Giống hệt như khi vị Đạo sư tiền nhiệm Lý Thanh Phong luôn ẩn dật trong tu luyện vậy.

 �May mắn thay, mọi người đã quen với điều này từ lâu rồi.

   Trong các công việc hàng ngày, Đạo sư gần như không có vai trò gì cả…

   Cuộc sống hàng ngày của Đạo sư Tang có thể được tóm tắt bằng ba từ:

   Tu luyện.

   Khoe khoang.

   Chơi đùa.

   Không biết liệu điều này có đáng mừng hay không, nhưng ít ra bà ấy vẫn coi việc tu luyện là ưu tiên hàng đầu, và thực hiện triết lý cá nhân của mình một cách nghiêm túc:

   “Nếu tôi là người mạnh nhất trong Long Hổ Sơn, thì tôi xứng đáng trở thành Đạo sư. Ngược lại, nếu tôi là Đạo sư, thì tôi phải đảm bảo mình là người có tu luyện cao nhất trong Long Hổ Sơn.”

   Còn về việc bà ấy muốn tặng một món bất ngờ cho Hứa Nguyên Chân…

   Tất nhiên, đó không phải là việc bà ấy tiếp tục đảm nhận vai trò Đạo sư nữa.

   Ngày xưa, cô bé Tiểu Đường – người từng là “bá chủ” trong số các đệ tử đạo – có ba ước mơ lớn trong đời.

   Ngoài việc trở thành Đạo sư, cô ấy còn muốn trở thành người kế thừa đầu tiên của Đại Sư Phủ.

   Vậy là mục tiêu của cô ấy chính là Hứa Nguyên Chân.

   Trong Đại Sư Phủ, Đường Tiểu Đường luôn có mối quan hệ thân thiết với Hứa Nguyên Chân, nhưng điều này không hề mâu thuẫn với mong muốn chiến thắng của cô ấy.

   Còn ước mơ thứ ba… đó là trở thành đệ tử trực tiếp của Đạo sư…

   Sau khi vị Đạo sư tiền nhiệm Lý Thanh Phong qua đời, Đường Tiểu Đường đã từ bỏ ước mơ này.

   Bây giờ, khi cô ấy chuẩn bị đảm nhận vị trí Đạo sư, việc không tiến hành nghi thức truyền thừa hay ban phát chứng minh đạo quyền đã trở thành một vấn đề nan giải.

   Việc không xác định rõ người thừa kế sẽ khiến mọi thứ trở nên mơ hồ và không nghiêm túc; tuy nhiên, Đường Tiểu Đường vẫn kiên quyết không thực hiện những nghi thức đó.

Được ghi danh dưới tên Lý Thanh Phong, mọi người cuối cùng cũng có thể nhận đệ tử thay cho vị Tiên sư tiền nhiệm, tuy nhiên việc này vẫn gây ra nhiều tranh cãi.

  Để tránh xáo trộn, việc thanh lý các vấn đề liên quan đến Lý Thị không được áp dụng lại cho các thế hệ Tiên sư Lý trước đó, bao gồm cả Lý Thanh Phong.

  Nhưng trong bối cảnh hiện tại vẫn đang trong quá trình giải quyết những vấn đề còn tồn tại, việc Đường Tiểu Đường tiếp tục kế thừa dòng truyền thống của Lý Thanh Phong lại một lần nữa gây ra nhiều ý kiến tranh luận.

  Giải pháp thỏa hiệp cuối cùng…

  Nếu chúng ta có thể nhận đệ tử thay cho vị Tiên sư tiền nhiệm đã qua đời là Lý Thanh Phong, thì chúng ta cũng có thể làm điều tương tự đối với những người lớn tuổi khác mà không thể nói chuyện được nữa.

  Vì vậy, chúng tôi xin phiền một vị lão nhân đã qua đời từ lâu – xin ngài vui lòng để vị Tiên sư mới này được ghi danh dưới tên ngài, nhằm tiếp nối sự nghiệp của ngài.

  Bản thân Đường Tiểu Đường thì không quá quan tâm đến điều này.

  Cô ấy quan tâm hơn đến những người còn sống.

  “Nói đến đây, người đó tên Hỏa Dương dường như không xuất hiện nữa.” Sau khi tiễn Đường Tiểu Đường đi, Lôi Tuấn đóng cửa sân vườn lại.

  Trong bầu trời sao được mô tả trong sách, ba người mới đã được thêm vào danh sách.

  Lôi Tuấn ngay lập tức đã hỏi thăm những người quen biết để xác minh thông tin này.

  Đường Tiểu Đường cũng rất tò mò về chuyện này, nhưng cô ấy cho biết trước đây hoàn toàn không hề biết gì về việc này.

  Nghe nói rằng bảy vị “Tinh Dương” đã đủ đầy và không còn chỗ trống nào nữa, Tiên sư Đường có vẻ hơi tiếc nuối.

  Sau đó, những người như Lôi Tuấn vẫn tiếp tục gặp gỡ nhau vài lần nữa.

  Tuy nhiên, người sở hữu “Thiên Thư Lục” – Hỏa Dương – vẫn chưa bao giờ xuất hiện trở lại.

  Việc những vì sao này vẫn còn “sáng” mặc dù bị che khuất bởi dòng khí, cho thấy cuốn “Thiên Thư” đó vẫn còn chủ nhân; chỉ là không biết liệu chủ nhân của nó có thể thay đổi hay không, hay là họ đang bận rộn với những việc khác?

  Xét đến việc những người tu luyện trong thế giới này đôi khi sẽ ẩn mình trong thế giới riêng của mình trong thời gian dài mà không liên lạc với thế giới bên ngoài, những điều như vậy cũng không khiến Lôi Tuấn và những người khác ngạc nhiên.

  Ngày tháng trôi qua…

  Mùa đông qua, mùa xuân

Lôi Tuấn Mỗi ngày, ngoài việc đến Cao Công Các để tu luyện và giúp sư phụ Nguyên Mặc Bạch xử lý các công việc của tổ chức, anh ta vẫn tiếp tục tập trung vào việc tu luyện bản thân.

   Nguyên khí Tạo Hóa của Năm Hành lớn được anh ta liên tục luyện hóa.

   Năm hành, năm tạng và năm khí trong cơ thể anh ta ngày càng dồi dào hơn.

   Cấp độ Ngũ Trọng Thiên Đạo Cung vốn là giai đoạn mà những tu sĩ Đạo Gia Phù Lục Phái sử dụng để tăng cường thể xác mình.

   Lôi Tuấn Uống rượu Chấn Huyết Thiên Nghệ để tăng cường khí huyết, điều này cũng góp phần nuôi dưỡng năm hành, năm tạng và năm khí trong cơ thể.

   Theo thời gian, anh ta đã hoàn thành việc xây dựng tòa đạo cung thứ tư và đang ở giai đoạn cuối cùng.

   Thời gian dần chuyển sang mùa hè.

   Đêm đó, sau khi luyện quyền một lần nữa, Lôi Tuấn nghỉ ngơi một lúc để điều chỉnh khí huyết, sau đó trở lại phòng thiền, ngồi thiền và hít thở điều hòa tâm trí.

   Ánh sáng rực rỡ tỏa ra từ đầu anh ta.

   Ngoài ba tòa đạo cung ở trung tâm – Tam Thanh Cung, Long Hổ Cung ở phía nam và Huyền Minh Cung ở phía bắc – thì giờ đây đã có thêm tòa đạo cung thứ tư ở phía tây, đó là Tây Phương Linh Quan Cung.

   Bốn cấp độ của các tòa đạo cung đã được hoàn thành.

   “Hừ…” Lôi Tuấn thở dài một hơi: “Tốt rồi, chỉ còn thiếu tòa đạo cung Đông Phương Huyền Đàn Cung nữa là hoàn chỉnh.”

   Dưới sự nuôi dưỡng liên tục của Nguyên khí Tạo Hóa của Năm Hành, việc tu luyện của Lôi Tuấn Tú trở nên thuận lợi hơn bao giờ hết.

   Điều này không chỉ thể hiện qua tốc độ tiến bộ trong việc tu luyện hàng ngày mà còn giúp giảm bớt độ khó khi anh ta phải đối mặt với những thách thức lớn vào giai đoạn năm đến sáu cấp độ sau này.

   Sau khi hoàn thành việc xây dựng tòa đạo cung thứ năm, sau một thời gian nuôi dưỡng, Lôi Tuấn có thể bắt đầu nỗ lực tiến lên cấp độ Sáu Trọng Thiên Đạo Ấn.

   Sau khi điều chỉnh tâm trí, anh ta trước tiên sẽ củng cố tòa đạo cung thứ tư và nuôi dưỡng nền tảng của bản thân.

   Tây Phương Linh Quan Cung là tòa đạo cung bảo vệ pháp luật; sau khi hoàn thành, nó sẽ giúp tu sĩ dễ dàng sử dụng phép thuật để đuổi xa những tà khí xấu và tăng cường sức mạnh của các phép thuật đó.

   Vì Lôi Tuấn đã kết hợp được Âm Dương Nhị Sát và Âm Dương Nhị Cang, nên sức mạnh của các phép thuật do anh ta sử dụng đã được tăng cường đáng k

Sau khi phục hồi sức khỏe tại cung Linh Quan, Lôi Tuấn bắt đầu xây dựng thứ năm trong số năm ngôi đạo quán một cách từ tốn và ổn định.

Ngôi đạo quán thứ năm này có tên là Đông Phương Huyền Đàn Cung.

Huyền Đàn Cung tượng trưng cho tài lộc và sự tích lũy.

Nó bắt nguồn từ mệnh Mộc của gan, thông qua sự hòa hợp âm dương mà sinh ra khí Thiểu Dương; chính khí Thiểu Dương này được dùng để xây dựng nên Huyền Đàn Cung.

Sau khi hoàn thành việc xây dựng, ngôi đạo quán này sẽ giúp các tu sĩ thuộc Phù Lục Phái tăng đáng kể mức độ mạnh mẽ của pháp lực.

Điều này cũng rất hữu ích khi kết hợp với Ngôi Đạo Quán Bắc Phương Huyền Minh – nơi giúp phục hồi pháp lực.

Với trình độ tu luyện và những phép thuật hiện tại của Lôi Tuấn, khi năm ngôi đạo quán của ông ta đều đạt đến trạng thái hoàn mỹ, không cần sự trợ giúp từ bên ngoài, ông ta có thể phát ra ít nhất hai luồng __TERM036__ Kiếm Châu liên tiếp trong thời gian ngắn, và sức mạnh của chúng sẽ càng mạnh hơn nữa; nếu có sự trợ giúp của những bảo vật như __TERM023__, số lượng __TERM036__ Kiếm Châu phát ra có thể còn nhiều hơn nữa.

Lôi Tuấn Tĩnh tiếp tục tu luyện một cách bình tĩnh và không vội vàng.

Lúc này, nguồn năng lượng ngũ hành tạo hóa đã gần cạn kiệt.

Khi năm ngôi đạo quán của Lôi Tuấn đều đạt đến trạng thái hoàn mỹ, đó cũng sẽ là lúc nguồn năng lượng ngũ hành tạo hóa này được tinh luyện hoàn toàn.

Thời gian trôi qua nhanh chóng như nước.

Chỉ trong chốc lát, mùa hè đã đến.

Ngày 15 tháng 7 sắp đến.

Sau sáu, bảy năm trống không, vị trí của Đại Sư Thần cuối cùng cũng sẽ được kế nhiệm bởi một người mới.

Lễ nghi long trọng đã được chuẩn bị sẵn sàng và sắp bắt đầu.

Lôi Tuấn cùng với những người khác cũng tập trung toàn bộ sự chú ý vào lễ kế nhiệm Đại Sư Thần này.

“Đệ huynh Lôi, vì tôi vừa mới bình phục sau chấn thương, nên việc chuẩn bị cho lễ nghi còn hơi vội vàng; tôi mong rằng anh và các đệ huynh Lâm, Trương, Phương sẽ giúp đỡ tôi nhiều.” Một vị đạo sĩ trẻ tuổi, mặc áo đạo màu đỏ thẫm, lịch sự gọi Lôi Tuấn.

Lôi Tuấn đáp: “Đệ huynh Khả thật là quá lịch sự; chúng ta hãy giúp đỡ lẫn nhau.”

Vị đạo sĩ trẻ tuổi này chính là Khả Tư Thành – một đệ tử xuất sắc của __TERM038__.

Anh ta cùng với Lý Trúc Sinh, Trần Dị và những người khác đều là đồng môn.

  Khi Trần Dị phản bội tổ chức, Lý Trúc Sinh lại hy sinh mạng sống của mình; điều này khiến phe của trưởng lão Yáo suy yếu đi trong những năm gần đây.

 �May mắn thay, vẫn còn có Khả Tư Thành đứng ra gánh vác trách nhiệm.

  Nói về Khả Tư Thành, cuộc đời anh ta không mấy may mắn.

  Vào những năm đầu, anh ta từng được xem là một trong những tài năng hàng đầu của thế hệ trẻ thuộc Đại Sư Phủ, cùng với Trương Tĩnh Chân, Lý Hiên, Lâm Sơn, Lý Không, Hạ Tiểu Sơn…

  Nhưng vài năm trước, trong một chuyến du hành, anh ta bị thương nặng, điều này ảnh hưởng đến sự tiến triển sự nghiệp của anh ta.

  Sáu, bảy năm sau, trong trận chiến lớn giữa anh ta với Giang Châu Lâm tộc, Hoàng Thiên Đạo và Huyết Hà Phái, Khả Tư Thành lại một lần nữa bị thương.

  Mất vài năm để hồi phục, khi anh ta quay trở lại, thì Đại Sư Phủ và Giang Châu Lâm tộc lại đang giao tranh ác liệt tại đầm lầy Bà Dương.

  Lần thứ ba bị thương, Khả Tư Thành phải nghỉ dưỡng cho đến mùa hè năm nay mới dần hồi phục.

  Mùa đông năm ngoái, trong thời kỳ nội loạn, Khả Tư Thành vẫn đang nằm trên giường bệnh.

  Vì Diệu Viễn nổi loạn chống lại Đại Sư Phủ, Khả Tư Thành suýt nữa bị những kẻ mang hận thù giết hại trong cơn hỗn loạn đó.

  Nói một cách khác, anh ta đã liên tục hy sinh bản thân vì Đại Sư Phủ.

  Tuy nhiên, do liên tục gặp phải rủi ro, việc tu luyện của anh ta bị trì hoãn; hiện tại, anh ta đã bị Trương Tĩnh Chân và Lâm Sơn vượt qua.

  Nhưng nếu nghĩ về những người từng thành công như Lý Hiên, Lý Không… thậm chí là Từng và thiếu niên sư Lý Chính Huyền, Khả Tư Thành cũng không khỏi thấy rằng cuộc đời thật khó lường, và vận may của mình cũng không tồi đến mức đó.

  Hiện nay, khi Đại Sư Phủ đang cần sự hỗ trợ của thế hệ trẻ, Khả Tư Thành cũng trở thành một trong những nhân vật tiêu biểu. Cùng với Lôi Tuấn, Trương Tĩnh Chân và Lâm Sơn, anh ta cũng là những người đóng vai trò quan trọng trong sự phục hồi của tổ chức này.

Sau đó, Phương Giản và những người khác cũng giống như vậy; tuy nhiên, hiện tại mức độ của Cấp độ tu luyện vẫn chưa đủ cao, vì vậy lần này chỉ có bốn người gồm Lôi Tuấn được chính thức bổ nhiệm làm các trưởng lão của tổ chức này.

Trong suốt hơn nửa năm qua, Lôi Tuấn thường xuyên đến Phòng Công Phu để nghe sư phụ Nguyên Mặc Bạch dạy dỗ, làm quen với các công việc hàng ngày của tổ chức và từ từ tích lũy kinh nghiệm.

Sau lễ nghi này, ông sẽ chính thức đảm nhận trách nhiệm của mình.

So với các lễ truyền đạo hoặc ban phước, lễ bổ nhiệm Đại Sư Tiên này còn long trọng và kéo dài hơn nhiều.

Mặc dù ngày diễn ra lễ nghi chính thức được định vào ngày 15 tháng 7, nhưng các nghi thức chuẩn bị đã bắt đầu từ chín ngày trước đó.

Ba vị Cao Công Trưởng lão gồm Nguyên Mặc Bạch, Diệu Viễn và Thượng Quan Ninh đi đầu, mỗi người cầm một cuốn kinh sách, một cái lò hương và một chiếc đèn pháp.

Tiếp theo là Lôi Tuấn, Trương Tĩnh Chân, Tả Lập và Linh Sơn cùng những người được truyền đạo khác.

Sau đó là Vương Quy Nguyên, Chu Khôn và những đệ tử được truyền đạo khác.

Đoàn người tiến vào Điện Ngọc Hoàng, cúi đầu tạ lỗi, thắp liên tục những ngọn đèn hương và niệm chú pháp.

Sau đó, vị Đại Sư Tiên mới được bổ nhiệm – Đường Tiểu Đường – xuất hiện trước mặt mọi người.

Ông Tang, người trong thời gian này luôn tập luyện và làm quen với các quy trình liên quan, lần này cũng xuất hiện một cách nghiêm túc và chỉn chu.

Quy trình diễn ra tại Điện Ngọc Hoàng kéo dài suốt cả một ngày.

Ngày hôm sau, ba vị Cao Công Trưởng lão gồm Nguyên Mặc Bạch vẫn dẫn đầu đoàn người rời Điện Ngọc Hoàng và tiến đến Vạn Pháp Tông Đàn.

Khi Vạn Pháp Tông Đàn được mở ra, vô số các vân pháp và năng lượng thiêng liêng hợp lại thành ánh sáng rực rỡ, bay thẳng lên bầu trời.

Theo thông lệ, vị Đại Sư Tiên cũ sẽ dẫn đường cho vị Đại Sư Tiên mới bước vào bên trong.

Vì hiện tại không có vị Đại Sư Tiên nào đang giữ chức, nên ba vị Cao Công Trưởng lão này đã mang theo kiếm của Đại Sư Tiên để dẫn đường, còn Đường Tiểu Đường đi theo sau họ.

Lôi Tuấn cùng các đồng môn khác ở lại bên ngoài Vạn Pháp Tông Đàn.

   Mọi người cùng dựng lên chín cờ đạo, để chúng bay phấp phới trước gió; đồng thời thắp ba mươi sáu ngọn đèn sáng, tạo thành số 49.

   Các đệ tử như Lôi Tuấn cùng nhau đọc kinh sách bên ngoài đền thờ, và cung cấp hương liệu để đèn luôn cháy sáng không tắt.

   Như vậy, suốt bảy ngày liên tiếp.

   Sau bảy ngày, ánh sáng trong Vạn Pháp Tông Đàn cuối cùng cũng được thu gom lại.

   Tất cả các đệ tử Long Hổ Sơn đều cảm thấy rung động trong lòng, và cảm nhận được một sự thanh khiết, tĩnh lặng.

   Khi Vạn Pháp Tông Đàn được đóng lại, Đường Tiểu Đường là người đi đầu, tiếp theo là ba vị Cao Công Trưởng lão khác.

   Mọi người bên ngoài đền thờ cùng nhau nói: “Chúng con xin kính chào Đại Sư, mong nhận được phúc lành vô tận.”

   Sau khi Đường Tiểu Đường dẫn mọi người vào bên trong Vạn Pháp Tông Đàn, họ tiếp tục hành trình đến ngôi mộ tổ tiên ở núi sau. Lần này, chỉ có mình Đường Tiểu Đường bước vào bên trong để thắp hương tưởng niệm các đời tổ tiên.

   Một ngày trôi qua, và cuối cùng ngày 15 tháng 7 đã đến.

   Đại Sư mới được bầu ra từ ngôi mộ tổ tiên ở núi sau, mọi người cùng xếp hàng và theo ông ta đến Điện Đại Sư để bắt đầu lễ nghi trang trọng.

   Sau khi Đường Tiểu Đường đưa ra lời xin lỗi và tôn vinh trước các vị thần, lễ nghi Phương Tài cũng chính thức kết thúc.

   Lúc này, những người đứng sau lưng Đường Tiểu Đường không còn là ba vị Cao Công Trưởng lão nữa, mà là Lôi Tuấn, Trương Tĩnh Chân, Linh Sơn và Khổ Tư Thành – những người cùng cô ấy đưa ra các bản kiến nghị và đọc các văn bản quan trọng.

   Kể từ khi Lôi Tuấn cùng ba người khác được bổ nhiệm, họ chính thức trở thành các vị trưởng lão của giáo phái Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ. Đây không chỉ là những danh hiệu lịch sự mà là những chức vụ chính thức được công bố rộng rãi cho tất cả các đồng đạo trong giáo phái.

   Với việc mới chỉ 33 tuổi, Lôi Tuấn trở thành vị trưởng lão trẻ nhất trong giáo phái Đại Sư Phủ hiện nay.

   Lôi Lão Chủ.