Trong lúc nội loạn Đại Sư Phủ đang diễn ra, cả Đại Đường cũng không hề yên bình chút nào.

Phía đông và phía bắc đều rơi vào tình trạng hỗn loạn nghiêm trọng.

Nhiều cao thủ thế hệ cũ như Đại Sư Phủ Thái Thượng Lão Nhân Lý Tùng, Bồ Đề Tự Liao Yuan Phương Trượng… đã qua đời.

Ngược lại, cũng có nhiều người trẻ tuổi nổi lên thành tài.

Ngoài Đường Tiểu Đường – người dường như đã sớm thể hiện được tiềm năng trở thành Thiên Sư mới – thì hai cao thủ trẻ tuổi nổi bật nhất lần này chính là Chu Vũ từ Tô Châu và anh chị em họ Tiêu từ vùng ngoại ô Long.

Chu Vũ từ lâu đã nổi tiếng với tài năng của mình; điều này có thể không cần phải bàn đến nữa.

Còn anh chị em họ Tiêu thì đã tỏa sáng một cách bất ngờ, vượt qua sự mong đợi của nhiều người.

Trước đó, trong trận chiến ở Tây Vực, Lũng Ngoại Tiêu Tộc đã gặp phải tổn thất nặng nề; hầu hết các thành viên cấp cao đều thiệt mạng hoặc bị thương.

Không chỉ các bậc tiền bối, mà cả thế hệ cha mẹ cũng gần như bị tiêu diệt hoàn toàn.

Người cuối cùng kế nhiệm vị trí trưởng tộc mới chính là Tiêu Hàng – cháu trai đích thức của gia tộc Tiêu.

May mắn thay, vì vẫn còn một cao thủ trẻ tuổi nhất của gia tộc Tiêu còn sống, nên họ vẫn có thể duy trì được danh tiếng của gia tộc.

Tuy nhiên, do mất quá nhiều cao thủ, sức mạnh của gia tộc Tiêu đã giảm sút đáng kể; số lượng những cao thủ thuộc hàng “Thượng Tam Ngày” còn rất ít.

Cũng không lạ gì khi Lý Hiên đã lên kế hoạch dự phòng và nhắm đến Lũng Ngoại Tiêu Tộc để bổ sung vào đội ngũ cao thủ của gia tộc.

Hiện nay, gia tộc Tiêu đang đối mặt với một khủng hoảng hiếm có trong lịch sử; và những người được chọn để lấp đầy khoảng trống này lại là hai người gây ra nhiều tranh cãi…

Đó chính là anh chị em họ Tiêu – Tiêu Xuân Huy và Tiêu Tuyết Đình.

Theo thông tin hiện có, họ và Tiêu Hàng thực sự là anh chị em ruột thịt.

Nhưng Tiêu Xuân Huy và Tiêu Tuyết Đình lại là con của những người vợ sau này của gia tộc Tiêu.

Sau trận chiến ở Tây Vực, hai người này đã bước ra ánh sáng.

Mặc dù theo những thông tin mà Lý Hiên đã thu thập trong những năm gần đây, hai người này thực sự đã tồn tại trước trận chiến ở Tây Vực, chỉ là không được gia tộc Tiêu công nhận mà thôi; nhưng về danh tính của họ, vẫn còn rất nhiều tranh cãi.

Trước đó, chính Tiêu Hàng – người mới được bầu làm trưởng tộc – đã bỏ qua mọi ý kiến phản đối và chấp nhận việc đón hai người anh chị em này vào gia tộc.

Và trong chuyến đi này, Tiêu Hàng tự mình chỉ huy quân đội tại quê hương ngoài Lũng, còn hai anh em Tiêu Tuyết Đình thì theo đoàn quân ra chiến trường Đông Hải và đều gây tiếng vang lớn.

Lũng Ngoại Tiêu Tộc giờ đây đã có thêm hai cao thủ thuộc cấp bậc Thượng Tam Thiên.

Tiêu Tuyết Đình thậm chí còn phá vỡ kỷ lục của người anh cả Tiêu Hàng, trở thành cao thủ cấp bậc Bảy Trùng Thiên trẻ tuổi nhất trong Lũng Ngoại Tiêu Tộc hiện nay.

Sau khi tình hình hỗn loạn ở Đông Hải được ổn định, Tiêu Tuyết Đình lại bất ngờ tiến quân xa xôi, đột ngột đến khu vực Ngô Việt để hỗ trợ chiến đấu. Chính cuộc tấn công bất ngờ này, cùng sự phối hợp với Chu Vũ, đã khiến Ngô Vương không kịp trốn thoát và phải chịu thất bại ngay tại chỗ.

Thế hệ trẻ của gia tộc Tiêu đã xuất hiện ba cao thủ thuộc cấp bậc Thượng Tam Thiên trong thời gian ngắn, khiến mọi người đều phải chú ý.

Dù căn cứ của gia tộc này đã trở thành đống đổ nát, nhưng họ vẫn tìm thấy ánh sáng của sự phục hồi sau khó khăn.

Mặc dù hiện nay dòng linh khí thiên địa đang dồn dập, rất thuận lợi cho việc tu luyện của các tu sĩ, nhưng việc xuất hiện liên tiếp nhiều cao thủ trẻ hàng đầu như vậy là điều hiếm gặp. Trước đây, ngoại trừ hoàng gia Đường triều có những trường hợp đặc biệt, chỉ có gia tộc Đại Sư Phủ mới từng có Hứa Nguyên Chân, Lý Chính Huyền và Đường Tiểu Đường.

Giờ đây, lại thêm Lũng Ngoại Tiêu Tộc nữa.

Chính vì vậy, mặc dù Tiêu Tuyết Đình và Tiêu Tuyết Đình không phải là những người xuất sắc nhất trong thế hệ của mình, nhưng hiện nay hầu hết mọi người vẫn xem họ ngang hàng với Tiêu Hàng, và từ đó phát sinh danh xưng “Đại Lang”, “Nhị Lang” và “Tam Nương” của gia tộc Tiêu.

Tuy nhiên, do tình hình hiện tại của Lũng Ngoại Tiêu Tộc, họ lại mang theo nhiều bí ẩn hơn.

Những tranh cãi xoay quanh xuất thân của Tiêu Tuyết Đình và anh chị em cô vẫn còn tiếp diễn.

Mặt khác, nhiều người cũng đang suy đoán xem liệu nữ hoàng của hoàng gia Đường triều có đóng vai trò gì trong chuyện này?

Lôi Tuấn đã tỉ mỉ xem xét thông tin mà Lý Hiên đã thu thập được.

Trong số đó, có một điều đã thu hút sự chú ý của anh ta.

Mẹ của cả Xiao Chunhui và Tiêu Tuyết Đình vẫn là một bí ẩn.

Dù Lý Hiên đã tìm hiểu rất nhiều lần, nhưng vẫn không biết người phụ nữ ngoại thất đó có xuất thân từ đâu.

Cảm giác quen thuộc này… chắc chắn có một câu chuyện đằng sau đấy… Lôi Tuấn nhớ lại những cuốn tiểu thuyết mình đã đọc trước khi được chuyển sinh đến Hành Tinh Xanh, và không khỏi muốn tò mò.

Anh ta lắc đầu nhẹ, kiểm soát lại bản thân và tiếp tục nghiên cứu những thông tin khác được ghi chép trong cuốn sách sắt đó.

Nói rằng gia đình Xiao có những câu chuyện thú vị chỉ là đùa thôi.

Nhưng thật ra, cả hai anh em Xiao Chunhui và Tiêu Tuyết Đình đều có những đặc điểm riêng biệt trong con đường tu luyện của mình.

Lũng Ngoại Tiêu Tộc thuộc về một trong những dòng họ quý tộc, gia đình này luôn coi trọng việc truyền bá Nho giáo để xây dựng xã hội.

Giống như anh trai ruột của mình là Tiêu Hàng, Xiao Chunhui cũng là một học giả cấp cao trong Nho giáo.

Tuy nhiên, điều khiến người ta chú ý đến Xiao Chunhui là dường như cơ thể anh ta có những khiếm khuyết bẩm sinh.

Với nguồn lực dồi dào của gia tộc Xiao, họ cũng không thể khắc phục được những khiếm khuyết đó.

Xiao Chunhui theo đuổi con đường tu luyện gần như hoàn toàn dựa vào linh hồn, một phương pháp cực kỳ cực đoan.

Trong hoàn cảnh như vậy, việc anh ta có thể đạt đến cấp độ Thất Trùng Thiên cảnh giới đã coi như là một điều kỳ diệu.

Trong thời kỳ loạn lạc ở Đông Hải, anh ta càng khiến mọi người phải ngưỡng mộ.

Còn em gái của anh ta, Tiêu Tuyết Đình, thì có thể nói là rất khỏe mạnh.

Nhưng đối với một người trong gia đình coi trọng Nho giáo như Lũng Ngoại Tiêu Tộc, sự khỏe mạnh quá mức đó có lẽ lại không hợp lý lắm.

Tiêu Tuyết Đình không phải là một người tu luyện theo Nho giáo.

Cô ấy theo đuổi con đường võ thuật – một chiến binh giỏi sử dụng kiếm.

Tuy nhiên, cách cô ấy chiến đấu hoàn toàn khác biệt so với những kiếm sĩ theo Nho giáo.

Điều này lại khiến mọi người cảm thấy ngạc nhiên.

Nhưng nếu xét đến xuất thân của cô ấy và Xiao Chunhui, điều đó lại không hề đáng ngạc nhiên lắm; mọi người đều suy đoán rằng có lẽ có những lý do khác đằng sau điều này.

Tuy nhiên, nhờ những chiến công liên tục ở khu vực Đông Hải và Vùng Ngô Việt, danh tiếng của Tiêu Tuyết Đình thậm chí còn vang dội hơn cả anh trai mình là Xiao Chunhui.

Rất nhanh sau đó, Lôi Tuấn đã gặp cô gái này trên Long Hổ Sơn.

Nhan sắc của người phụ nữ kia thật là tuyệt vời, nhưng khi cô mặc bộ áo giáp của một võ tướng, dù vậy vẫn khiến tất cả các nữ nhân khác ở đó, trừ Đường Tiểu Đường và Trương Tĩnh Chân, đều trở nên kém sức hút đi.

Nữ hoàng sẽ đích thân đến Long Hổ Sơn.

Tiêu Tuyết Đình đã đến trước để chuẩn bị tiếp đón bà.

Nguyên Mặc Bạch và Thượng Quan Ninh cùng nhau tiếp đón bà; Lôi Tuấn, Trương Tĩnh Chân, Lâm Sơn và Phương Giản cũng có mặt trong buổi gặp gỡ này.

Sau khi mọi người ngồi xuống, vị nữ tướng trẻ tuổi ngồi thẳng lưng và nói: “Bệ hạ dự kiến sẽ lên núi trong bảy ngày nữa.”

Nguyên Mặc Bạch mỉm cười hiền từ và nói một cách bình tĩnh: “Toàn bộ khu vực núi này đã sẵn sàng chào đón bệ hạ.”

Tiêu Tuyết Đình nói: “Như vậy thì tốt quá rồi. Trong vài ngày tới, tôi sẽ ở lại núi cùng mọi người chờ đợi bệ hạ. Nếu gây ra bất kỳ phiền toái nào, xin hãy thông cảm cho tôi.”

Nguyên Mặc Bạch và Thượng Quan Ninh đều gật đầu: “Không sao đâu, Tướng Tiêu thật là quá lịch sự.”

Sau đó, Nguyên Mặc Bạch tiếp tục đồng hành cùng mọi người, để Thượng Quan Ninh chủ yếu điều hành cuộc gặp gỡ này.

Về việc này, Thượng Quan Ninh cũng luôn là người chịu trách nhiệm chính.

Sau khi cuộc trò chuyện chính thức kết thúc, Tiêu Tuyết Đình lo lắng hỏi: “Lão gia Thượng Quan, sức khỏe của ngài hiện tại thế nào rồi?”

Thượng Quan Ninh mỉm cười và nói: “Xue Ting yên tâm đi. Dù tôi vẫn cần nghỉ ngơi, nhưng không còn gì nghiêm trọng nữa. Chỉ cần tránh va chạm mạnh là được.”

Trong lúc trao đổi, bầu không khí trở nên thoải mái hơn.

Tiêu Tuyết Đình nói: “Long Hổ Sơn đã trải qua những biến động lớn lần này; hy vọng mọi thứ sẽ sớm ổn định trở lại.”

Thượng Quan Ninh gật đầu: “Đúng vậy.”

“

   Tiêu Tuyết Đình : ‘Xin lỗi vì sự táo bạo của tôi, nhưng tôi muốn hỏi một điều liên quan đến Long Hổ Sơn…’

  Lời này cũng chính là cách cô ấy thay mặt nữ hoàng để đặt câu hỏi đó.

  Mặc dù trước đây đã có Thượng Quan Ninh đóng vai trò trung gian trong việc liên lạc và giao tiếp, nhưng vẫn có một số vấn đề cần được giải quyết trực tiếp.

  Thượng Quan Ninh nhìn vào mắt Nguyên Mặc Bạch rồi từ từ nói: ‘Phái chúng ta sẽ tổ chức lễ tưởng niệm các tổ tiên qua các thế hệ, và loại bỏ những người thuộc gia tộc Lý Thị do Lý Tùng và Lý Tử Dương dẫn đầu ra khỏi phạm vi tổ chức.’

  Tiêu Tuyết Đình lắng nghe một cách yên lặng.

  Nói cách khác, quyết định này không ảnh hưởng đến Lý Hồng Vũ và Lý Chính Huyền.

  Mặc dù bốn vị Cao Công Trưởng lão lớn của gia tộc Lý Thị đều đã qua đời, nhưng Đại Sư Phủ vẫn quyết định đối xử với họ một cách khác biệt.

  ‘Lan Sơn, tôi dự định sẽ đến đó vào cuối ngày nay,’ Nguyên Mặc Bạch nói.

  Lôi Tuấn và những người khác đều lắng nghe một cách yên lặng.

  Lan Sơn là một chi nhánh của tổ tiên Long Hổ Sơn, do gia tộc Lý Thị quản lý; có thể coi đó là một phiên bản riêng biệt của gia tộc Lý Thị ngoài khu vực Long Hổ Sơn và Xính Châu.

  Nhưng bây giờ, điều đó đã trở thành điều không thể tránh khỏi.

  Trước đây, do tổ chức bị tổn thương nặng nề, để đảm bảo sự ổn định, Nguyên Mặc Bạch và những người khác đã ở lại tại tổ tiên Long Hổ Sơn.

  Khi tình hình đã ổn định trở lại, việc liên lạc và giải quyết các vấn đề liên quan đến các chi nhánh khác của gia tộc Phù Lục Phái là điều cần thiết.

  Lan Sơn chính là điểm đến đầu tiên trong danh sách đó.’

  Nguyên Mặc Bạch không hề có ý định tiến hành cuộc thanh trừng nào cả; chỉ đơn giản là muốn bày tỏ rõ thái độ của mình đối với vấn đề này mà thôi.”

Về những người còn sót lại của bộ tộc Lý Thị, dù họ có chạy trốn thì cuộc sống của họ vẫn sẽ không dễ dàng gì trong tương lai.

Chính bản thân bộ tộc Lý Thị cũng hiểu rõ điều này.

So với Đại Sư Phủ, hiện nay họ đang đối mặt với một mối đe dọa lớn hơn nhiều:

Đó là Huang Tian Dao.

Bốn vị Cao Công Trưởng lão gồm Lý Hồng Vũ, Lý Tùng, Lý Tử Dương và Lý Chính Huyền đã đều biến mất một cách bất ngờ, điều này khiến nhiều người ngạc nhiên.

Đại Sư Phủ vẫn sẽ tiếp tục hành động để “dọn dẹp” những kẻ cản đường mình.

Ngay cả khi Đại Sư Phủ không hành động gì, Huang Tian Dao cũng sẽ không buông tha cho những người còn sót lại của bộ tộc Lý Thị.

Mặc dù hiện nay bên trong phe của Huang Tian Dao có sự đối đầu giữa các phe phái, nhưng dù là phe của Qi Shuo hay phe của Zhao Zongjie, họ đều sẽ không bỏ qua cơ hội trấn áp những kẻ yếu thế.

“Các kinh điển Đạo gia, liệu có khả năng bị rò rỉ ra ngoài không?” Tiêu Tuyết Đình hỏi nhẹ.

Thượng Quan Ninh trả lời: “Hai quyển cuối cùng của kinh ‘Chính Pháp Chân Nhất Đại Đạo Kinh’ không thể được ghi chép lại trên giấy. Các phép thuật được chứa trong những quyển sách này đã được Vạn Pháp Tông Đàn bảo vệ bằng phương pháp đặc biệt.”

Điều duy nhất đáng lo ngại là việc Áo Tiên Sư bị mất…

Kinh điển Đạo gia “Chính Pháp Chân Nhất Đại Đạo Kinh” gồm tổng cộng bảy quyển.

Thông thường, những đệ tử được truyền thụ chỉ nhận được một hoặc hai quyển đầu tiên.

Chỉ những người được trao bảng chứng đặc biệt mới có thể tiếp tục nhận quyển thứ ba.

Những người được trao thêm bảng chứng lần thứ năm sẽ nhận được quyển thứ tư.

Những người được trao thêm bảng chứng lần thứ sáu sẽ nhận được quyển thứ năm.

Chỉ những người được trao thêm bảng chứng lần thứ bảy mới có thể tiếp tục nhận quyển thứ sáu.

Các kinh điển Đạo gia được truyền thụ này được lưu giữ trong những tấm ngọc, và chúng là những vật phẩm chỉ có thể sử dụng một lần duy nhất.

Mặc dù có thể được truyền đạt bằng lời nói, nhưng nhiều ý nghĩa sâu sắc trong những kinh điển này có thể bị mất đi trong quá trình truyền đạt.

Đến tập sáu và tập bảy thì hoàn toàn không thể ghi chép lại được nữa.

Sau khi Lý Tùng, Lý Tử Dương và những người khác đều qua đời, những người còn lại trong gia tộc Lý Thị đã không còn con đường nào để tiếp cận hai tập cuối của bộ kinh điển này nữa.

Trừ khi họ có thể tìm thấy Áo Tiên Sư.

Ngay cả hiện nay, trên Long Hổ Sơn, mặc dù có một số Cao Công Trưởng lão có thể giám sát quá trình này, nhưng nếu có những tu sĩ mới thuộc cấp bậc Bảy Tầng Thiên, thì theo quy trình thông thường, họ vẫn phải vào Vạn Pháp Tông Đàn để kế thừa bí mật của tập sáu.

Ngoài ra, chỉ có Áo Tiên Sư mới là lựa chọn duy nhất.

Ngay cả Đại Sư Ấn cũng chỉ chứa nội dung của ba hang động và ba thế giới, mà không có chứa đựng bí mật của “Chính Pháp Chân Nhất Đại Đạo Kinh”.

Còn việc người ngoài có thể dựa vào năm tập đầu tiên của “Chính Pháp Chân Nhất Đại Đạo Kinh” do các đệ tử của Lý Thị nắm giữ để suy luận ra hai tập sau thì cũng gần như không thể.

Nói một cách thẳng thắn, nếu có thể làm được như vậy, thì khi Hồng Thiên Đạo bị chia rẽ, tình huống tương tự đã từng xảy ra từ lâu rồi.

Việc truyền bá bí mật ngoài ý muốn của người sáng lập là điều không thể chấp nhận được; vì vậy, sau khi tình hình trở nên ổn định, Đại Sư Phủ vẫn sẽ tiến hành thanh lọc những kẻ xâm nhập vào gia tộc.

May mắn thay, dù là những phép thuật cơ bản hay những phép thuật cao cấp, Đại Sư Phủ đều có thể sử dụng Vạn Pháp Tông Đàn để niêm phong chúng từ xa.

Mặc dù các thành viên trong gia tộc Lý Thị cũng đều là những tu sĩ kế thừa truyền thống của Phù Lục Phái, nhưng từ nay về sau, họ gần như không còn cơ hội tạo ra những phép thuật mới nữa.

Họ không giống như Hồng Thiên Đạo.

Hồng Thiên Đạo có thể tồn tại độc lập bên ngoài là bởi vì khi họ thành lập giáo phái, có không ít Đạo Gia Phù Lục Phái và Cao Công Trưởng lão đồng hành cùng họ.

Lúc đó, một vị cao thủ đã rời bỏ Đại Sư Phủ để tham gia sáng lập Hồng Thiên Đạo; người này đã hy sinh bản thân mình, và cùng với những bảo vật mà ông mang theo khi rời khỏi Long Hổ Sơn, mới có thể tạo dựng nên một giáo phái mới ngoài phạm vi của Sơn Môn Tổ Đình.

Chỉ như vậy thì mới có thể chống đỡ được sự phong ấn từ ba bảo vật của Thiên Sư và Vạn Pháp Tông Đàn, từ đó tạo nền móng cho việc thành lập giáo phái Hoàng Đạo Thiên suốt nhiều năm qua.

Tuy nhiên, ngay cả với những biện pháp này, Hoàng Đạo Thiên vẫn phải đối mặt với những lo ngại lâu dài. Ngoài việc phải liên tục tiến hành các nghi lễ cúng bái để ngăn chặn sự ảnh hưởng xấu từ Vạn Pháp Tông Đàn thì bàn thờ được tạo ra từ thân xác con người cũng giống như có sinh mệnh và tuổi thọ vậy. Vị sáng lập giáo phái Hoàng Đạo Thiên lúc bấy giờ vẫn đang ở độ tuổi sung mãn nhất. Nhưng theo thời gian trôi qua, nếu ông ấy vẫn còn sống, chắc chắn ông ấy sẽ dần già đi. Và bây giờ, chính bàn thờ Hoàng Đạo Thiên do ông ấy tạo ra cũng sẽ đến lúc già yếu rồi biến mất. Những biện pháp tạm thời này cuối cùng không thể so sánh được với sức mạnh thực sự của Vạn Pháp Tông Đàn. Còn gia tộc Lý Thị thì thậm chí không có cơ hội để lo lắng về những vấn đề lâu dài; tình hình hiện tại đã khiến họ cảm thấy tuyệt vọng. Chưa kể đến việc rất nhiều nguyên liệu quý giá đã bị tiêu hao khi xây dựng bàn thờ Hoàng Đạo Thiên, và bây giờ những nguyên liệu đó đã hoàn toàn biến mất. Ngay cả khi tất cả các vật liệu hỗ trợ đều có sẵn, gia tộc Lý Thị hiện nay cũng không còn một tu sĩ nào thuộc hàng cao cấp của ba tầng trên có thể sẵn lòng hy sinh bản thân để tạo ra bàn thờ nữa. Việc tạo ra một bàn thờ như vậy không phải là điều ai cũng có thể làm được. Thứ nhất, cần phải có một cao thủ thuộc hàng ba tầng trên; thứ hai, người đó phải tự nguyện làm điều đó. Gia tộc Lý Thị lấy đâu ra người như vậy? Nếu không phải vì những lý do này, thì cũng không thể hiểu tại sao cả bốn người Lý Tùng và Lý Hồng Vũ lại đều thiệt mạng một cách bất ngờ và gây ra những tác động lớn lao như vậy. Liệu những người trẻ trong gia tộc Lý có thể nỗ lực để xuất hiện thêm vài người trẻ tuổi mạnh mẽ thuộc hàng ba tầng trên như Lũng Ngoại Tiêu Tộc không? Xin lỗi, vẫn là không thể. Nếu không có bàn thờ riêng, việc truyền đạo và ban phước cho đệ tử sẽ trở nên khó khăn, điều này tương đương với việc chặn đứng con đường dẫn từ ba tầng dưới lên ba tầng giữa. Nếu không có bàn thờ riêng, các tu sĩ thuộc ba tầng giữa cũng không thể mở ra “Cổng Trời” để tiến lên ba tầng trên. Đạo Gia Phù Lục Phái và Thất Trùng Thiên cảnh giới được gọi là “Con đường dẫn lên Trời”.

Con đường lên tận trời cao, thật sự quá gian nan!

Ngay cả khi có khả năng xảy ra những điều kỳ diệu, chưa nói đến việc liệu Đại Sư Phủ có đồng ý hay không, thì Huang Tiandao chắc chắn sẽ là người đầu tiên từ chối.

Vì vậy, Thượng Quan Ninh đã nói rằng, nếu có bất kỳ điều gì xảy ra, thì đó chính là dấu hiệu của sự may mắn lớn lao cho gia tộc Lý, giúp họ có thể tìm lại được Áo Tiên Sư trước tiên.

“Khi con đi xa sau này, con cũng sẽ cố gắng để ý và giúp đỡ.” Tiêu Tuyết Đình nói.

Nguyên Mặc Bạch và Thượng Quan Ninh cùng nhau cảm ơn anh ta.

Những cuộc trò chuyện tiếp theo giữa hai bên diễn ra một cách thoải mái hơn. Lôi Tuấn, Trương Tĩnh Chân và những người khác cũng thỉnh thoảng xen vào cuộc trò chuyện.

Vào buổi tối, Thượng Quan Ninh và Trương Tĩnh Chân đã mời Tiêu Tuyết Đình ở lại trong phòng khách. Lôi Tuấn cùng với Nguyên Mặc Bạch trở về Đình Cao Công.

“Trọng Vân, có vẻ như con không mấy hứng thú với việc giao tiếp với đại diện của hoàng gia Đường triều phải không?” Nguyên Mặc Bạch hỏi một cách nhẹ nhàng.

Chỉ có hai người thầy trò, nên Lôi Tuấn không ngần ngại trả lời: “Thầy nhìn nhận rất đúng. Hiện tại, con không phản đối việc giao tiếp với hoàng gia Đường triều, nhưng thực sự cũng không mấy hứng thú.”

Nguyên Mặc Bạch ngồi xuống và hỏi tiếp: “Oh?”

Lôi Tuấn trả lời: “Hoàng gia Đường triều hỗ trợ các địa điểm thiêng liêng lớn, bao gồm cả phái chúng ta, nhằm cân bằng và đối trọng với sức mạnh của các gia tộc lớn. Phái chúng ta vừa trải qua những thảm họa lớn, sức mạnh bị tổn thương nặng nề và cần thời gian để hồi phục. Việc nhận được sự hỗ trợ từ hoàng gia Đường triều thì cũng đòi hỏi chúng ta phải có những hành động tương ứng… Nhưng…”

Anh ta cười, nhưng nụ cười đó mang vẻ xa cách: “Nếu nhìn từ một góc độ khác, gia tộc Trương ở kinh thành, chẳng phải cũng là một gia tộc lớn với truyền thống kế thừa qua các thế hệ sao?”

Nguyên Mặc Bạch cũng mỉm cười: “Nhưng vẫn có sự khác biệt đấy.”

“Lôi Tuấn nói: ‘Thay vì gọi gia tộc Trương là một trong những dòng họ quyền lực hàng đầu, thì có lẽ họ chính là gia tộc giàu có và mạnh mẽ nhất thiên hạ.’

Lịch sử không kéo dài bằng các dòng họ quyền lực kia, nhưng nếu chỉ xét riêng từng gia tộc, thì quyền lực của họ còn vượt trội hơn nhiều.

Tổ tiên của dòng họ Trương đã từng giành được quyền lực tối cao, năng lực và tài năng của họ không cần phải bàn cãi; tuy nhiên, những người con cháu của ông ta lớn lên trong cung điện thì lại khác.

Đúng vậy, dưới triều đại các hoàng đế, những người thuộc các dòng họ quyền lực này luôn là những cao thủ hàng đầu, nhưng đó là thành quả của sự ủng hộ của cả thiên hạ dành cho một hoặc hai người.

Nếu hoàng đế mất đức độ, lòng dân sẽ tan rã và vận mệnh của đất nước sẽ suy tàn; lúc đó, những anh hùng mới sẽ xuất hiện để quyết định ai sẽ thống trị và triều đại sẽ thay đổi. Nhưng nhân dân đã phải chịu đựng quá nhiều tổn thương rồi.

Không chỉ gia tộc Trương mà thôi; mọi sự thay đổi và thăng trầm của các triều đại đều diễn ra theo cách này.’

Lôi Tuấn dang rộng đôi tay và nói: ‘Đệ tử không phản đối việc phái mình trong quá khứ và hiện tại đã hợp tác với hoàng gia, nhưng theo đệ tử, gia tộc Trương ở kinh thành và các dòng họ quyền lực kia vẫn có những điểm khác biệt, dù không lớn lắm.’

Nguyên Mặc Bạch không tỏ ra bất mãn, chỉ cười và vỗ nhẹ vào vai đệ tử mình: ‘Trọng Vân, hãy nói cẩn thận.’

Lôi Tuấn cũng cười và gật đầu.

Anh ta không tin rằng việc tranh đấu với người khác mang lại niềm vui vô tận. Nếu có thể, anh ta mong muốn không ai làm phiền mình, để mình có thể yên tĩnh tu luyện và tìm hiểu về pháp thuật, đắm chìm trong thế giới huyền bí của Đạo Pháp.

Tuy nhiên, có một số điều tồi tệ mà anh ta không thể kiềm chế được. Trong số các gia tộc quyền lực kia, cũng có những người mà anh ta có thể hợp tác được, nhưng nhìn chung, những điều tồi tệ vẫn chiếm ưu thế.

Nếu hoàng gia cũng giống như vậy, thì anh ta cũng sẽ không thể kiềm chế được. Vấn đề nằm ở chính những người đó, chứ không liên quan đến địa vị hay danh tính của họ.

Đối với những người chỉ phản đối quý tộc mà không phản đối hoàng đế, Lôi Đạo Trường luôn coi đó là điều không đáng kể. Tất nhiên, bây giờ, khi nữ hoàng mới lên ngôi, mọi chuyện vẫn còn cần được theo dõi.

‘Trọng Vân, em nghĩ sao về vị trí của Thánh Sư?’ Nguyên Mặc Bạch bất ngờ hỏi.

Lôi Tuấn hơi ngạc nhiên, nhìn về phía sư phụ của mình.

   Nguyên Mặc Bạch vẫn mỉm cười, ánh mắt hiền từ như mọi khi.

   Lôi Tuấn thành thật nói: “Cũng hơi quan tâm, nhưng không nhiều lắm. Chủ yếu là vì cơ hội này khá hiếm có, nên muốn thử xem sao.”

  “Nhưng nếu một ngày nào đó tôi thực sự giành được vị trí đó, chắc chắn sau một thời gian tôi sẽ nhường lại cho người xứng đáng hơn. Tôi thực sự quan tâm hơn đến việc tu luyện và khám phá vẻ đẹp của thế giới này.”

   Nguyên Mặc Bạch mỉm cười: “Thái độ như vậy của bạn, e rằng sẽ không được nhiều người đồng ý đâu.”

   Lôi Tuấn đáp: “Dù sao thì cũng cần tôn trọng sự khác biệt giữa các người thôi.”

  “Bốn chữ này, cũng có thể tương ứng với bốn chữ khác…” Nguyên Mặc Bạch thở dài cười: “Biết dễ, làm khó.”

  Sau một thời gian theo học Nguyên Mặc Bạch để rèn luyện kỹ năng xử lý công việc, buổi tối Lôi Tuấn trở về nơi ở của mình để tiếp tục tu luyện.

  Sau khi thực hiện các bài tập thở, thiền định và tập trung tâm trí như thường lệ, Lôi Tuấn đứng dậy và đi đến bên cửa sổ.

  Nhìn ra bầu trời đêm đầy sao, anh ta im lặng suy ngẫm.

  Một lúc sau, Lôi Tuấn thu hồi ánh mắt và dang lòng bàn tay ra.

  Một tấm linh phù và một viên đan dược bay lơ lửng trước mặt anh.

  Tấm linh phù đó là Thiên Lý Truyền Âm Phù.

  Viên đan dược là Đan Kim Kiếm Hoàn.

  Lôi Tuấn nhìn hai vật đó và suy nghĩ.

  Trong trận chiến dưới hang động Kiếm Cảnh trước đó, chính nhờ vào tấm linh phù Thiên Lý Truyền Âm Phù có thể liên lạc với Lý Hiên, Phương Tài mới có thể xác định được vị trí khoảng của đối phương.

  Phương pháp này có tính chất ngẫu nhiên.

  Hơn nữa, nó cũng chỉ có thể được sử dụng khi Lý Hiên và những người khác không hề hay biết.

  Nguyên Cực Viên Đan Kim Kiếm Hoàn rất mạnh, nhưng cũng tiêu hao nhiều năng lượng.

  Lôi Tuấn suy nghĩ mãi và quyết định cải tiến nó thêm nữa.

  Hiện tại, trọng tâm vẫn là vấn đề về độ chính xác trong việc nhắm mục tiêu và xác định vị trí.

  Để giải quyết những vấn đề này, Lôi Tuấn tiến hành một số thí nghiệm và làm việc cho đến sáng hôm sau.

  Ngày hôm sau, Lâm Sơn đến thăm và mời: “Đệ tử Lôi, chị gái Trương và đệ tử Phương đã bàn bạc với nhau và quyết định tổ chức một bữa tiệc để tiếp đãi Tiểu Sư Xiao.