Tại dinh thự của Nguyên Mặc Bạch, Lôi Tuấn bắt đầu nghi lễ trên bàn pháp.

Người thầy yêu quý của Nguyên Mặc Bạch ngồi yên một bên, nhìn đệ tử mình thực hiện các động tác cụ thể trên bàn pháp.

Ngoài ông ra, Vương Quy Nguyên và Chu Khôn cũng đứng yên bên cạnh.

Việc vượt qua khó khăn trong quá trình tu luyện chỉ có thể dựa vào chính bản thân; người khác khó có thể giúp đỡ được.

Tuy nhiên, đây là một trải nghiệm hiếm có, vì vậy Nguyên Mặc Bạch đã đặc biệt cho phép Chu Khôn đến xem.

Nói một cách chính xác, Chu Khôn chỉ đến để cảm nhận không khí của buổi lễ này mà thôi.

Nhưng anh ta kiềm chế hơi thở, im lặng và tỏ ra rất nghiêm túc.

Thông thường, những sự kiện như thế này rất hiếm gặp.

Đối với người đang trải qua quá trình vượt qua khó khăn, việc có người khác xung quanh có thể ảnh hưởng đến tâm trí họ.

Còn đối với những đệ tử trẻ đang xem, nếu họ chứng kiến trực tiếp việc người khác thất bại trong quá trình này, điều đó có thể để lại ấn tượng xấu và ảnh hưởng đến việc tu luyện sau này của họ.

Tuy nhiên, Lôi Tuấn có tâm trí thanh tịnh và bình yên; ông không hề quan tâm đến sự hiện diện của Vương Quy Nguyên và Chu Khôn bên cạnh.

Dù có vẻ nghiêm túc, nhưng Chu Khôn cũng đã điều chỉnh tâm trạng của mình để giữ được sự bình yên.

Bản thân anh ta trước đây cũng đã từng trải qua quá trình vượt qua những khó khăn lớn; bây giờ, khi ngồi đó quan sát Lôi Tuấn đang đối mặt với những thử thách cao hơn, tâm hồn và cơ thể anh ta dường như đang trải qua một cuộc rèn luyện mới.

Trên bàn pháp, dưới những động tác của Lôi Tuấn, những tia sáng lấp lánh như những vì sao, hòa quyện thành một dòng sông sao duyên dáng, bao phủ xung quanh.

Khi hình bóng của ông và tầng thứ ba của bàn pháp hoàn toàn khuất trong “dòng sông sao” đó, Nguyên Mặc Bạch và hai người còn lại biết rằng mọi thứ sắp bắt đầu chính thức.

Trên đỉnh bàn pháp, Lôi Tuấn dừng lại, ngồi thiền.

Phía trên đầu ông, bốn viên Nguyên Phù được đặt ở bốn hướng, phát ra ánh sáng rực rỡ; trên mặt các viên Nguyên Phù xuất hiện nhiều hình vẽ và ký hiệu huyền bí.

Tiếng sấm và tiếng gió cùng lúc vang lên.

Âm thanh của Sấm Thần Thiên Cao và Gió Âm Địa Hạ hòa quyện lại với nhau, di chuyển giữa bốn viên Nguyên Phù.

“Dòng sông sao” xung quanh vẫn không tan biến, bao phủ hoàn toàn Lôi Tuấn.

Ông nhắm mắt lại, tập trung suy ngẫm.

Vài phút sau, khí linh từ tạng tỳ của anh ta bắt đầu lan tỏa ra ngoài. Khí này được hấp thụ liên tục từ khắp cơ thể và tập trung về phía tạng tỳ của anh ta. Dòng khí này không thiên vị âm mà cũng không thiên vị dương; nó hoàn toàn cân bằng và liên tục không ngừng. Đồng thời, trong suốt quá trình tu luyện, tâm hồn anh ta luôn giữ được sự chính trực và cân bằng, không hề lạnh lùng hay mãnh liệt quá mức, mà luôn ổn định như bầu trời và mặt đất, rộng lớn và vững chãi, hòa nhập toàn bộ tinh khí và tâm hồn của mình vào quá trình tu luyện. Với bước tiến này, khí linh này chính thức thúc đẩy việc mở ra cánh cửa của năm tầng cảnh giới Đạo Cung trong con đường tu luyện của anh ta. Pháp thuật chính thống của Đạo giáo giúp nuôi dưỡng các tạng phủ, luyện thành ngũ hành, phát triển ngũ khí, điều chỉnh ngũ phương và xây dựng năm cung. Khi năm cung này được kết hợp lại với nhau, mới tạo thành một cung đạo hoàn chỉnh, từ đó chuẩn bị cho việc tu luyện tiếp theo để đạt đến sáu tầng cao hơn. Năm cung này tương ứng với năm tạng phủ, ngũ hành và ngũ phương. Thông thường, những người nam tu luyện sẽ bắt đầu từ phía nam, với cung Long Hổ ở phía nam – bắt đầu từ trái tim, luyện tinh hỏa và nuôi dưỡng khí Mặt Trời. Tiếp theo là cung Tam Thanh ở trung tâm, thuộc hành Thổ, có tác dụng luyện tạng Tỳ và nuôi dưỡng khí cân bằng âm dương. Cung Linh Quan ở phía tây, thuộc hành Kim, có tác dụng luyện tạng Phổi và nuôi dưỡng khí Thiếu Âm. Cung Huyền Đàn ở phía đông, thuộc hành Mộc, có tác dụng luyện tạng Gan và nuôi dưỡng khí Thiếu Dương. Cuối cùng là cung Huyền Minh ở phía bắc, thuộc hành Thủy, có tác dụng luyện tạng Thận và nuôi dưỡng khí Thái Âm. Nếu là những nữ tu luyện, thứ tự tu luyện sẽ ngược lại: bắt đầu từ phía bắc với cung Huyền Minh, sau đó là cung Tam Thanh để điều chỉnh âm dương và duy trì sự cân bằng. Sau khi qua giai đoạn Thái Âm và Trung Bình, sẽ tiếp tục theo thứ tự Thiếu Dương, Thiếu Âm và Mặt Trời, cuối cùng lại kết thúc bằng cung Long Hổ ở phía nam. Nếu trước đây anh ta sử dụng thể xác Rồng Ẩn, thì toàn bộ khí linh trong cơ thể anh ta lúc này sẽ chuyển sang tính dương và tập trung lại ở trái tim, luyện thành tinh hỏa, giống như mặt trời mọc lên giữa bầu trời. Tuy nhiên, khi khả năng cơ bản của anh ta được biến đổi thành thể xác Thánh Âm Dương, khí linh này hiện tại không còn tạo thành khí Mặt Trời nữa.

Mà vẫn giữ được sự cân bằng hòa hợp, điều chỉnh âm dương một cách công bằng và không thiên vị bất kỳ phía nào.

Anh ta xây dựng một đài cao trên mặt đất, và ngôi đạo quán đầu tiên được dựng lên chính là Đạo Quán Tam Thanh ở trung tâm.

Trước tiên, anh ta tu luyện khí của tỳ thổ để nuôi dưỡng và điều hòa khí ở trung tâm cơ thể, sau đó mới tiếp tục hỗ trợ các khu vực xung quanh.

Nhờ vậy, khi anh ta tiến hành việc tu luyện ở cấp độ năm, anh ta sẽ nhanh hơn những người khác trong việc xây dựng bốn đạo quán còn lại.

Tuy nhiên, điều kiện tiên quyết là anh ta phải vượt qua được thử thách khắc nghiệt trước mắt này trước đã.

Khí cân bằng âm dương bắt đầu bay lên trên đỉnh đầu của Lôi Tuấn.

Bốn biểu tượng nguyên thuật của anh ta được phóng ra bốn phía và đưa vào bên trong đó.

Chúng dường như trở thành khung cơ bản cho việc xây dựng Đạo Quán Tam Thanh của anh ta.

Khí cân bằng từ tỳ thổ kết hợp với các biểu tượng nguyên thuật của Lôi Tuấn, dần dần hình thành nên bộ khung ban đầu của một đạo quán.

Nhưng đúng lúc này, ngay tại vị trí gần như là nền móng của đạo quán, bỗng nhiên xuất hiện những vết bẩn!

Cứ như thể nền đất đang bị thấm nước vậy.

Thử thách khắc nghiệt đã đến đúng lúc dự định.

Thử thách này, giống như một “thảm họa nước”, chính là rào cản lớn nhất đối với những người tu luyện khi họ chuyển từ cấp độ bốn lên cấp độ năm.

Dù không hung hãn như những thử thách trước đó về âm hỏa hay âm gió, nhưng nó có thể phá hủy con người một cách vô hình.

Nó liên tục lan rộng, dường như không thể giải quyết được, không thể chống đỡ được, thậm chí cũng không thể trì hoãn được.

Người tu luyện chỉ có thể đứng nhìn những vết thấm nước kỳ lạ đó phá hủy nền tảng của pháp thuật mình, sau đó chúng sẽ tiếp tục lan rộng và phá hủy cả thân xác lẫn linh hồn của họ.

Một khi thảm họa nước bắt đầu, nó sẽ không tự động biến mất; ngay cả khi người tu luyện muốn ngừng việc tu luyện hiện tại, họ cũng không thể làm được.

Họ buộc phải đối mặt với khó khăn một cách trực diện.

Đối với những nam tu sĩ, họ cần kích hoạt khí Mặt Trời của tâm hỏa để dùng lửa để tiêu diệt nước, loại bỏ thảm họa nước này.

Đối với những nữ tu sĩ, họ cần kích hoạt khí Thái Âm của thận nước để dùng nước để kiểm soát nước, đánh bại thảm họa nước.

Lôi Tuấn, với thân thể thánh thiện âm dương mà mình mới hình thành, trong quá trình tu luyện hàng ngày và chiến đấu với kẻ thù, anh ta cũng có những phương pháp đặc biệt riêng; nhưng

Nguyên Mặc Bạch nhìn thấy cảnh đó từ một bên và mỉm cười.

  Một đệ tử của mình đã quyết tâm hoàn thành trong vài năm những gì người khác phải mất hàng chục năm mới làm được.

  Nếu anh ta sẵn lòng dành thêm vài năm để tu luyện nữa, thì không cần đến Ngũ Hành Đại Diễn Bảo Sa, chỉ dựa vào năng lực bản thân, tin rằng anh ta cũng có thể vượt qua thử thách này.

  Nhưng bây giờ…

  Sau khi tình hình trở nên ổn định, Lôi Tuấn đã tiến hành các bước tiếp theo.

  Ngũ Hành Đại Diễn Bảo Sa lấp lánh được Lôi Tuấn dung hợp vào cơ thể mình.

  Trong quá trình chuyển hóa, nó không ngay lập tức kết hợp với khí hòa bình trong tạng Thận của ông ta, mà trước hết lại hòa nhập với Kim của Tâm Phổi.

  Kim của Tâm Phổi lưu thông, khí hơi được sinh ra, sau đó trôi xuống Thận Thủy.

  Từ đó, Thận Thủy chuyển sang Mộc của Gan, và Mộc của Gan biến thành Hỏa của Tâm.

  Cuối cùng, tất cả trở về với Thận Thủy.

  Kim sinh Thủy.

  Thủy sinh Mộc.

  Mộc sinh Hỏa.

  Hỏa sinh Thổ.

  Ngũ hành tương sinh, tương tác với nhau, tích lũy dần dần, cuối cùng hòa thành khí hòa bình trong tạng Thận.

  Do đó, cung điện ảo ảnh trên đầu Lôi Tuấn trở nên vững chắc hơn, kiên cố hơn và cân bằng hơn. Nó không thể bị bất kỳ lực lượng bên ngoài nào phá hủy, cũng không thể bị những tà khí xâm nhập.

  Các vết ẩm thấp và bẩn thỉu ở đáy cung điện bắt đầu tan biến. Khi những thứ bẩn thỉu đó hoàn toàn biến mất, Lôi Tuấn thở dài một hơi.

  Cung Tam Thanh của ông ta đã chính thức được xây dựng!

  Dưới ánh sáng rực rỡ kia, cung điện ảo ảnh như được hóa thành thực thể, đứng vững giữa cổng núi ảo ảnh. Nó nằm ở vị trí trung tâm.

  Khí linh từ mọi phía bao quanh cung điện và chuyển động xoay quanh nó.

  Đạo Gia Phù Lục Phái, Ngũ Trọng Thiên Giới Cảnh, cung điện, Lôi Tuấn Tú đã được hoàn thành.

  Ông ta mở mắt ra, và những tia sáng “dải ngân hà” bao quanh cơ thể ông ta cũng dần tan biến.

  Nguyên Mặc Bạch nhìn thấy cảnh đó và mỉm cười.

  Vương Quy Nguyên cùng với Chu Khun cũng vô cùng vui mừng và cùng nhau tiến lên chúc mừng Lôi Tuấn.

“Cuối cùng cũng đã thành công trong bước này.” Lôi Tuấn cũng hiện rõ vẻ mừng rỡ trên khuôn mặt.

Anh ta bước xuống từ bàn thờ, cảm ơn sự bảo vệ của sư phụ và các đồng môn.

“Sư huynh Lôi, cảm giác thế nào?” Chu Khánh hỏi một cách tò mò.

Lôi Tuấn đáp: “Vẫn cần phải củng cố thêm tu luyện và làm quen với những thay đổi trong cơ thể.”

Sau khi thành công trong việc đạt đến cấp độ Đạo Cung, cơ thể anh ta trở nên mạnh mẽ hơn rất nhiều so với trước đây. Khi cơ thể và tâm hồn được kết hợp lại với nhau, tinh thần anh ta cũng trở nên sảng khoái hơn.

Nguyên Mặc Bạch vẫy tay, và vài đồ đệ theo ông ta ra phòng khách để tiếp tục buổi học.

Sau khi buổi học kết thúc, Lôi Tuấn trở về nơi ở của mình và tiếp tục chăm sóc cơ thể mình để thích nghi với những thay đổi.

Đến ngày hôm sau, khi anh ta gặp lại sư phụ Nguyên Mặc Bạch, ông ta hỏi: “Trọng Vân, con đã sẵn sàng chưa?”

Lôi Tuấn gật đầu nói: “Con đã chuẩn bị sẵn sàng, nhưng liệu có được thông qua hay không thì vẫn còn phải dựa vào sự xem xét của các sư phụ trong phái.”

Nguyên Mặc Bạch nói: “Vậy thì chúng ta hãy lên đường đi.”

Hai người sư đồ rời khỏi biệt thự và đi thẳng đến Cao Công Các.

Lần này, Lôi Tuấn đi cùng sư phụ là vì anh ta muốn xin được gia hạn thời gian để tiếp tục tu luyện.

Việc gia hạn thời gian tu luyện, hay còn gọi là việc được ban hành lại giấy phép tu luyện, có những quy định và hạn chót cụ thể.

Nếu muốn được miễn trừ những quy định này, cần phải có sự xem xét chung của các cấp cao trong phái Đại Sư Phủ.

Những người được chấp thuận sẽ có thể đến Văn Phòng Giấy Phép Tu Luyện của phái để tiếp tục quá trình tu luyện.

Theo lý thuyết, Lôi Tuấn cũng có thể không xin gia hạn thời gian tu luyện.

Tuy nhiên, một là anh ta không có ý định lợi dụng quyền lực của mình để đạt được những điều không xứng đáng; anh ta luôn sống theo tự nhiên và theo duyên phận.

Hai là, theo lý thuyết, nếu anh ta không xin gia hạn thời gian tu luyện, Nguyên Mặc Bạch sẽ không được phép truyền bản “Chính Pháp Chân Nhất Đại Đạo Kinh” quyển thứ tư cho anh ta.

Như vậy, việc tiếp tục tu luyện của Lôi Tuấn sẽ bị ảnh hưởng; vậy tại sao anh ta lại phải trải qua những thử thách khắc nghiệt để tiến lên cấp độ cao hơn?

Hiện tại, trên núi này ngoài Hứa Nguyên Chân, Lý Chính Huyền và Đường Tiểu Đường – người có hoàn cảnh đặc biệt – thì những người khác trong nhóm Cao Công Trưởng lão đều đang ở trong phủ.

Vì vậy, vào lúc Lôi Tuấn Đồng, họ đã tiến hành kiểm tra cho một số người.

Tốc độ tu luyện của Lôi Tuấn phát triển quá nhanh, khiến Lý Tùng, Lý Hồng Vũ, Lý Tử Dương, Diệu Viễn và Thượng Quan Ninh đều cảm thấy ngạc nhiên.

Một tu sĩ ở cấp bậc Ngũ Trùng Thiên mới chỉ ba mươi tuổi… Điều này cũng rất hiếm gặp, nhất là khi xét đến việc Lôi Tuấn mới chỉ mười tám tuổi đã bắt đầu theo đuổi con đường tu luyện.

Ngay cả khi trước đó Lôi Tuấn đã sớm được trao giáo phép, thì tốc độ phát triển của anh ta vẫn khiến những người trong nhóm Cao Công Trưởng lão không ngờ tới.

“Theo quan điểm của Cấp độ tu luyện, chắc chắn sư đệ Lôi sẽ hài lòng; còn về điều kiện thời gian…” Diệu Viễn liếc nhìn những người xung quanh.

Anh ta không hề nghi ngờ hay phản đối, mà chỉ muốn hỏi ý kiến mọi người xem liệu có nên làm ngoại lệ cho Lôi Tuấn hay không.

Những trường hợp tương tự cũng không phải chưa từng xảy ra trước đây. Chẳng hạn, vì Đường Tiểu Đường, phủ đã từng nhiều lần làm ngoại lệ.

Mặc dù hiện tại tiềm năng của Lôi Tuấn vẫn chưa sánh kịp Đường Tiểu Đường, nhưng anh ta đã rõ ràng vượt xa nhiều đồng trang lứa khác.

Trước đây, mọi người đều coi anh ta là một trong những tài năng xuất sắc trong số các đệ tử trẻ. Bây giờ, “hạt giống” ấy đã nảy mầm và phát triển mạnh mẽ. So với những tài năng khác, Lôi Tuấn hiện đã nổi bật hơn hẳn.

“Trọng Vân rất tốt, nhưng những quy tắc cần tuân thủ vẫn phải được giữ vững,” Nguyên Mặc Bạch nói. “Tuy nhiên, phủ cũng có những quy định riêng; nếu một đệ tử tích lũy được nhiều công đức xuất sắc, liệu họ có thể được trao giáo phép sớm hơn không?”

“

   Lý Tử Dương , Diệu Viễn và những người khác gật đầu: “Điều này tất nhiên rồi.”

   Nguyên Mặc Bạch liền nhìn về phía Lôi Tuấn.

   Lôi Tuấn đưa ra nhiều lá bùa linh.

   Những vị Cao Công Trưởng lão không cần phải tiếp nhận chúng để xem, chỉ cần liếc mắt qua là đã hiểu rõ.

   Đó là những loại bùa linh cơ bản thuộc các danh mục khác nhau.

   Tuy nhiên, tất cả đều là những loại chưa từng được ghi chép trong kinh điển bùa chú của Đại Sư Phủ trước đây.

   Có thể thấy, nhiều ý tưởng trong đó đều xuất phát từ bí quyết bùa chú truyền thống của Đại Sư Phủ, được kế thừa một cách liên tục.

   Nhưng bên trong đó cũng có không ít những sáng tạo tài tình, không phải ai cũng có thể tạo ra được.

   Lý Hồng Vũ nhìn Lôi Tuấn và hỏi: “Cháu trai Lôi Sư, những thứ này cháu có được từ bên ngoài, hay… cháu tự nghĩ ra?”

   Lôi Tuấn đáp: “Đây là những gì con tự nghĩ ra. Xin các thầy giáo chỉ bảo thêm.”

   Lý Hồng Vũ lắc đầu: “Cũng đã rất tốt rồi.”

   Việc cải tiến và sáng tạo các loại bùa linh cơ bản đối với những người ở cấp độ của Cao Công Trưởng lão thì không hề khó.

   Nhưng thường thì mọi người chỉ làm một cách tạm thời, hiếm ai dành nhiều thời gian để nghiên cứu một cách có hệ thống.

   Bởi vì vẫn còn nhiều loại bùa linh cao cấp và phép thuật thần thông đang chờ họ khám phá.

   Lôi Tuấn còn trẻ tuổi và cấp độ chưa cao, nhưng đã có được nhiều thành quả như vậy thì đã rất đáng ngưỡng mộ.

   Không nghi ngờ gì nữa, những loại bùa linh này chắc chắn sẽ mang lại lợi ích lớn cho các thế hệ trẻ sau này của Đại Sư Phủ.

   Lần này, Lôi Tuấn không chọn loại bùa chú bản mệnh của mình – Ngũ Lôi Phù.

   Mặc dù đối với bản thân anh ta, Ngũ Lôi Phù đã được nâng lên tầm cao mới, nhưng lần này anh ta vẫn tạm thời không sử dụng nó.

   Những thứ anh ta trình lên là các loại bùa linh cơ bản khác như Liên Hoàn Liệt Hỏa Phù, Phi Huǒ Phù, v.v.

   Tất cả đều là những sản phẩm từ các thí nghiệm ban đầu trước khi anh ta nghiên cứu và tạo ra Ngũ Lôi Phù.

Sức mạnh của nó thực sự rất lớn; xét về mặt hiệu quả, nó còn vượt trội hơn cả những phép thuật truyền thống như “Lệ Hỏa Phù” hay “Hồng Lôi Phù” được sử dụng trong gia tộc này.

Tất nhiên, mọi thứ đều có hai mặt; nhược điểm của nó là việc thi triển phép thuật này sẽ gây ra áp lực lớn đối với các tu sĩ cấp ba trong ba ngày tiếp theo và tiêu hao rất nhiều năng lượng tinh thần.

Nhưng xét về chất lượng, không nghi ngờ gì nữa, đây thực sự là một thành tựu đáng kể.

Ngay cả vị sư trưởng già nhất và có địa vị cao nhất tại đây cũng công nhận điều này.

Chắc chắn không ai nghĩ rằng đây chỉ là công lao của Nguyên Mặc Bạch nhằm bảo vệ học trò của mình mà thôi.

Các phép thuật mới do Lôi Tuấn sáng tạo đã được thông qua cuộc đánh giá một cách suôn sẻ.

Vì ông đã góp phần quan trọng vào việc phát triển kho tàng phép thuật của môn phái, nên ông được phép nhận danh hiệu mới sớm hơn dự kiến.

Sau khi rời khỏi Gia Công Các, ông đã đến Văn Phòng Phép Thuật để nhận danh hiệu mới này.

Lần nhận danh hiệu này còn được gọi là “thăng chức”; ông được trao “Thái Thượng Chân Nhất Liên Vinh Kinh Lục”, hay còn gọi là “Liên Vinh Lục”.

Điều này cũng khiến cho cấp bậc và chức vụ của ông từ phẩm sáu được nâng lên phẩm năm.

Sau khi nhận được danh hiệu mới, mọi điều kiện sống của Lôi Tuấn trong gia tộc cũng được cải thiện tương ứng.

Tuy nhiên, điều mà ông quan tâm nhất vẫn là việc được sư phụ Nguyên Mặc Bạch truyền thụ những pháp thuật mới cho mình.

Đó chính là quyển thứ tư của “Chính Pháp Chân Nhất Đại Đạo Kinh”.

Trong quá trình tu luyện tiếp theo, Lôi Tuấn sẽ tiếp tục tiến bộ nhanh chóng và không ngừng nỗ lực để vươn lên cao hơn nữa.

Nói chung, cuộc nhận danh hiệu và thăng chức này của ông diễn ra rất suôn sẻ.

Tuy nhiên, điều này dường như đã gây ra những reo sóng; không ngạc nhiên khi ngày càng nhiều người bắt đầu chú ý đến Lôi Đạo Trường nhiều hơn.

“Tốc độ tiến bộ của huynh đệ Lôi quả thật quá nhanh, phải không?”

Cao Công Trưởng lão ở nhà của Thượng Quan Ninh, người con trai và cũng là cháu trai của ông, Thượng Quan Hoàng không khỏi thốt lên: “Kể từ khi ông ấy nhận được danh hiệu mới, mới chỉ ba, bốn năm thôi phải không? Sau đó, ông ấy từ cấp ba lên cấp bốn… và bây giờ đã lên đến cấp năm rồi sao?”