Đối mặt với Lý Đàn, Giác Minh nở nụ cười và nói: “Không không không, ngài lầm rồi ạ. Chuyện nhân quả kia đã được giải quyết từ lâu rồi; tôi chỉ tận dụng sự liên kết nhân quả đó để tiếp tục con đường này thêm một chút thôi, nhưng cũng sẽ sớm hoàn thành thôi.”

Nói xong, Giác Minh lại Điểm Thần Phủ một cái nữa.

Một khối tinh thể màu tím, kích thước bằng nắm tay, xuất hiện trong tay anh ta.

Trong ánh sáng mờ ảo, bên trong khối tinh thể dường như có hình ảnh của một con thú hung dữ đang gầm thét lên trời, nhưng cũng giống như hình bóng của một người yên bình nào đó.

Thật là kỳ lạ không thể diễn tả nổi.

Nhưng Lý Đàn vẫn cảm nhận được rằng đây chắc hẳn là một loại tinh thể ma thuật nào đó, kiểu như Yêu Thú.

Hơn nữa, nguồn năng lượng phát ra từ khối tinh thể này lại thuộc về Thần Chí cảnh.

Chùa Hư Không này giàu có đến thế sao?

Nhưng bạn định làm gì với thứ này vậy?

Tôi thì không cần thứ này đâu.

Nhưng ngay khoảnh khắc sau đó, Tiểu Tam và Đại Hoàng bên trong Tiểu Tử Cung đã Kỳ Kỳ mở mắt, tràn đầy mong đợi.

Lý Đàn nhíu mắt lại.

Thứ này có ích gì cho chúng không?

Giác Minh tiếp tục nói: “Tôi đã theo học Thiền Sư Huyền Khổ tại Chùa Hư Không và được coi là đệ tử có Phật tính nhất. Từ nhỏ, tôi đã được gọi là ‘Phật tử’, vì vậy suốt nhiều năm đi du lịch khắp các chùa chiền, tranh luận về Phật pháp với các bậc cao tăng, tôi chưa bao giờ thua cuộc.”

Cho đến khi tôi đến Chùa Thiên Phật, một vị cao tăng uy tín đã nhìn tôi từ đầu đến chân và nói rằng tôi đã “sa vào ma”. Ban đầu, tôi không quan tâm lắm, nhưng khi trở về Chùa Hư Không và gặp lại sư phụ, ông ấy cũng nói với tôi rằng tôi đã “sa vào ma”.

Mọi người đều nhìn nhau, không biết nên nghĩ gì về vị sư sãi xinh đẹp này.

Nếu việc này được coi là “sa vào ma”, thì chắc hẳn mọi người trên đời này đều muốn “sa vào ma” rồi.

Giác Minh tiếp tục nói: “Vào ban đêm khi trở về Chùa Hư Không, tôi bỗng nhiên bị ‘ma nhập’. Tôi suýt nữa làm tổn thương các sư huynh. Sư phụ tôi nói rằng, suốt nhiều năm theo đuổi Phật pháp một cách mù quáng, tôi đã bị lạc lối trong đó. Tôi đã cố gắng thay đổi, nhưng những cảm xúc kỳ lạ trong lòng khiến tôi không thể tiếp tục thiền định được nữa. Vì vậy, sư phụ bảo tôi hãy tiếp tục đi về phía đông, vì sẽ có một vị ngài sẽ khiến tôi thất bại và giúp tôi tìm lại chính mình. Và sư phụ cũng bảo tôi mang theo khối tinh thể này –

Lý Đàn nói: “Làm sao anh có thể chắc chắn rằng tôi sẽ khiến anh thất bại? Hay nói cách khác, tại sao lại chọn đúng tôi?”

Giác Minh đáp: “Trên đường đến đây, tôi cũng đã nghi ngờ về những suy luận của sư phụ mình, cho đến khi gặp anh lúc này, tôi mới chắc chắn rằng anh chính là người đó. Thưa ngài, dù điều đó có đúng hay không, chỉ cần anh khiến tôi thất bại một lần để tôi có thể tìm lại bản thân xưa kia, viên tinh thể màu tím này sẽ được trao cho ngài, thế nào?”

Lý Đàn nhìn vào viên tinh thể ấy, cùng với ánh mắt khao khát của Tiểu Tam và Đại Hoàng trong tiểu tửc gia, không khỏi thán phục trước những suy luận tuyệt vời của Đại sư Huyền Khổ. Thật là huyền diệu… Nếu là bình thường, dù đó là thứ do những bậc cao thượng để lại, nếu nó không có ý nghĩa thực tế gì đối với mình, ông ta chắc chắn sẽ không nhận. Nhưng bây giờ, thứ có thể khiến hai người này quan tâm thì quá hiếm hoi… Sự tiến hóa của Tiểu Tam rất hữu ích đối với ông ta; còn Đại Hoàng thì, ít nhất là về mặt tốc độ thời gian, đã được cải thiện đáng kể. Nhưng đối đầu với một Phật tử xuất sắc như Biện Cơ… ông ta không biết phải làm thế nào. Liệu có nên nói với họ rằng “sắc tức là không, không tức là sắc” không? Chắc hẳn họ hiểu sâu sắc hơn ông ta nhiều… Nhưng mà, ông ta dường như từng đọc qua một thứ gì đó… Có lẽ có thể thử xem.

“Được thôi, vậy thì tôi sẽ thử!”

Nghe thấy Lý Đàn đồng ý ngay lập tức, mắt Giác Minh sáng lên, rồi ông ta cúi chào và nói: “Cảm ơn ngài đã giúp đỡ!”

Ong Vân Kỳ khinh thường: “Mày à, định tranh luận với một Phật tử như Biện Cơ ư? Mơ tưởng đi! Đừng nghĩ rằng chỉ vì có cái vẻ ngoài trẻ trung của họ mà mày hiểu hết mọi thứ… Chẳng lẽ ngươi không nghe Giác Minh nói sao? Người này đã không hề thua trước bao nhiêu vị Phật cổ đại, những người cũng thuộc cấp bậc Bất Diệt…”

CònQuỳnh Linh Nhi thì lo lắng nhìn về phía Lý Đàn.

Nhưng Giác Minh đã đặt viên tinh thể xuống một bên, sau đó ngồi xuống thành thế kiết già.

“Xin ngài hãy đặt câu hỏi, đệ tử Biện Cơ sẵn lòng đáp!”

Lý Đàn nhìn viên tinh thể một lát, rồi suy nghĩ một chút: “Xin hỏi Đại sư, Phật giáo có nói rằng tất cả sinh vật đều bình đẳng không?”

“”

  Chưa kịp trả lời, Ong Vân Kỳ bên cạnh lại bật cười ha hà.

  Tôi tưởng rằng một kẻ đã chiếm hữu thân xác người khác như ông, làm sao có thể đánh bại được vị Phật tử này chứ? Đó chính là câu hỏi ông muốn đặt ra phải không?

  Ngay cả tôi cũng biết rằng Phật Thái Tử thường xuyên nhắc đến câu nói này.

  CònQuỳnh Linher thì nhăn mày, không hài lòng với thái độ của vị sư phụ “miễn phí” này.

  Đối với Lý Đàn, cô ấy hiểu rõ mọi thứ về anh ta.

  Việc Giang Thanh Nguyệt chiếm hữu thân xác người khác, việc anh ta là một danh sư luyện đan cấp mười, dù mọi người có hiểu lầm gì về anh ta đi nữa, cô ấy luôn đứng về phía Lý Đàn.

  Và tin tưởng vào anh ta.

  Nhìn Lý Đàn, Jué Míng đặt hai tay lại với nhau, cung kính nói: “Thưa ngài, trong Kinh Phật có viết rằng tất cả chúng sinh đều bình đẳng.”

  Lý Đàn tiếp tục hỏi: “Nếu tất cả chúng sinh đều bình đẳng, tại sao lại cần phải tin vào Phật? Nếu Phật ở vị trí cao quý như vậy, làm sao có thể nói đến sự bình đẳng giữa các chúng sinh được?!”

  Khi câu hỏi này được đặt ra, Jué Míng bỗng nhiên ngập ngừng.

  Trong suốt thời gian du hành khắp nơi, ông đã cùng các bậc cao tăng và những cuốn Kinh Phật sâu sắc thảo luận về những lý thuyết Phật giáo huyền bí.

  Những điều cơ bản nhất, hay nói cách khác là những điều thường xuyên được nhắc đến, lại chưa từng được ai suy ngẫm sâu sắc.

 › Giống như việc hỏi tại sao con người lại cần phải ăn uống vậy…

 › Quá đơn giản.

  Nhưng với câu hỏi của Lý Đàn, Jué Míng bỗng không biết phải giải thích thế nào.

  Ông đã chuẩn bị sẵn tâm lý đón nhận thất bại, nhưng lý thuyết Phật giáo này xuất hiện một cách bất ngờ đến thế.

 › Quá đơn giản và rõ ràng, khiến ông không thể làm gì được.

  Trong chốc lát, khuôn mặt đẹp trai của Jué Míng hiện lên vẻ suy tư sâu sắc, cho đến khi đôi lông mày ông nhíu lại thành một đường.

  Bên cạnh,Quỳnh Linher tràn đầy ngưỡng mộ.

  Còn Ong Vân Kỳ thì biểu hiện trên khuôn mặt có chút thay đổi.

  Một câu hỏi đơn giản như vậy, trong Phật giáo, lại giống như việc trở về với bản chất thuần khiết ban đầu.

  Thực sự rất khó để giải thích.

  Nhìn thấy vẻ mặt đó của họ, Lý Đàn trong lòng cảm thấy vui mừng.

  Không ngờ rằng viên tinh thể đỉnh cao này lại được người ta sẵn lòng đưa đến t

Bởi vì vấn đề này rất sâu sắc; đối với những người bình thường không theo Phật giáo, họ có thể thoải mái tranh luận và giải thích một cách tùy tiện, cái gọi là “đánh nhau”.

Nhưng đối với Phật giáo, đặc biệt là đối với những người đã hiểu sâu sắc về lý thuyết Phật pháp, thì không được tự ý giải thích một cách tùy tiện; điều đó sẽ là một sự bất kính lớn lao. Nó có thể khiến niềm tin của họ sụp đổ hoàn toàn.

Tuy nhiên, trong việc tranh luận, điều quan trọng là chính mình đưa ra câu hỏi; nếu đối phương có thể trả lời được, thì càng tốt. Nếu không trả lời được, bản thân mình vẫn phải giải thích. Không thể đơn giản chỉ vì họ không biết trên trời có bao nhiêu vì sao mà coi đó là chiến thắng được, phải không? Điều đó thật là vô nghĩa.

Thời gian trôi qua từng chút một; Jué Míng suy nghĩ mãi cho đến khi một que hương cháy hết, anh ta bỗng nhiên ngẩng đầu lên. Ánh sáng Phật pháp tỏa ra xung quanh người anh ta; ánh mắt anh ta đầy ắp sự kiên định, điên cuồng, mê muội… Anh ta ngồi xuống và in dấu ấn Phật hình chữ “〇” màu vàng lên mặt đất, ánh sáng từ dấu ấn đó lan tỏa ra xung quanh, dập tắt mọi sự hỗn loạn.

Mọi người đều ngạc nhiên. Liệu tâm lý của vị sư này có yếu đuối đến mức đó không? Cho đến khi thấy anh ta dần bình tĩnh trở lại, sau đó thở dài một hơi và đứng dậy, cúi đầu sâu trước Lý Đàn và nói: “Xin ngài hãy giải đáp cho con.”

Sau khi chắc chắn rằng anh ta không có bất kỳ triệu chứng nào khác, Lý Đàn nói: “Trước đây, do áp lực công việc, tôi đã đọc một số kinh Phật để giúp bình tĩnh tâm trí; có lẽ thế giới các bạn không có những kinh sách đó, vì vậy tôi sẽ trích dẫn một câu trong chúng.”

“Bản chất con người đều bình đẳng; không có ai cao hơn hay thấp hơn ai cả. Con mắt có thể nhìn thấy mọi thứ, nhưng lại không thể nhìn thấy chính bản thân mình. Cũng giống như ánh sáng mắt chiếu vào mọi vật, dù chúng có khác nhau đến đâu, nhưng khi được chiếu rọi, chúng đều trở thành một thực thể duy nhất; vì vậy mới nói rằng mọi người đều bình đẳng.”

“Còn có một câu kinh khác: Những người tu hành và những người thông minh nên lắng nghe lời Phật một cách cẩn thận, như thể đang rèn luyện và mài giũa vàng vậy; hãy tin tưởng và chấp nhận chúng, đó không chỉ là lòng tôn kính mà còn là biểu hiện của sự sùng đạo!”

“Đây chính là quyền đặc biệt mà Phật ban tặng cho tất cả mọi người – khuyến khích chúng ta hoài nghi, và vì vậy, tất cả chúng sinh đều bình đ