Một người thuộc dòng quý tộc cao quý, một trong những vương tử, lại bị kéo đi như một con chó chết; khuôn mặt ông ta tái nhợt như xác ướp, không còn chút hy vọng nào nữa.

Bây giờ có thể nói rằng, xét về mức độ xấu hổ, Lão Tám chắc chắn đã vượt qua Lão Nhì rồi.

Lão Nhì cùng một nhóm đệ tử xông vào cung để buộc Thái Thượng Hoàng thoái vị, nhưng lại bị Thái Thượng Hoàng cùng các phi tần truy đuổi và đánh đập; chỉ cần gãy một cái chân chó thôi cũng đủ để bàn tán suốt đời, trở thành niềm cười muôn thuở.

Sau đó, khi Chu Khinh xuất hiện trên trường đấu, Lão Nhì cố gắng khoe khoang trên Lầu Nguyệt Nhưng lại bị đánh bại và bị giam lỏng trong cung; điều này cũng trở thành niềm cười muôn thuở nữa.

Tổng cộng là hai trăm năm; Vương Yêu cuối cùng đã hoàn toàn mất mặt.

Bây giờ, Lão Tám, với tư cách là một người mới nổi, đã làm nhục mình trước mặt hàng triệu người dân và quan lại, trước mặt cả thiên hạ. Ông ta đã làm mất mặt đến mức không thể nào sống tiếp được nữa… Có thể cướp phụ nữ của người khác, khiến họ suýt phát điên; có thể tin vào Phật, nhưng lại bị những người tu hành chân chính lừa gạt; sau đó lại bị mọi người chỉ trích gay gắt, cả về mặt thể xác lẫn tinh thần… Người dân có lẽ sẽ nghi ngờ: với trí thông minh như vậy, làm sao ông ta vẫn có thể làm vương tử được?

“Đừng nói đến chuyện làm vương tử nữa… Với một sự nhục nhã lớn như vậy, thậm chí không xứng đáng được gọi là người nữa… Tôi cũng không thể để ông ta trở về vùng đất của mình được… Cuộc đời ông ta coi như đã kết thúc rồi… Sau này, hãy sống như một con lợn chờ chết thôi… Ai bắt ông ta phải sinh ra trong gia đình quý tộc như vậy chứ…”

Chu Khinh nắm lấy mái tóc của Lão Tám và giật mạnh: “Điều duy nhất mà ông ta có thể làm bây giờ, cơ hội duy nhất của ông ta, chính là kể cho mọi người biết những gì đã xảy ra với mình.”

Nhưng Lão Tám vẫn giữ nguyên vẻ mặt mơ hồ, không hề chú ý đến lời nói của Chu Khinh.

Chu Khinh buông tay và nói nhẹ: “Thực ra, ông ta nói đúng… Nếu tôi muốn hại ông ta, muốn giết ông ta, tôi chỉ cần sai người giết ông ta là xong… Xác ông ta bị vứt đi, không ai có thể tìm thấy… Dù cả thiên hạ đều biết là do tôi làm… Nhưng không có bằng chứng, không có xác chết… Thì mọi chuyện cũng sẽ bị lãng quên…”

Nam Cung Hỉ: “Êm… êm!”

Chu Khinh lườm một cái và tiếp tục nói: “Ai có thể làm gì được tôi chứ? Nhưng tôi không làm vậy… Không phải vì tôi yếu đuối hay nhẹ lòng… Mà là vì tôi

“Thật sự muốn ta nói ra sao?”

“Cứ nói đi!” Vua U tối đen mắt, răng nghiến chặt: “Nói đi, ngươi muốn tiêu diệt cái gì?”

“Ngươi biết mà.”

Vua U cắn răng, từng câu từng chữ: “Ta muốn ngươi tự miệng nói ra, ngươi muốn tiêu diệt cái gì!”

“Phật...”

“Tốt!”

Khi tiếng “tốt” vang lên, Vua U bỗng xé toạc áo choàng, xé rách quần áo bên trong, để lộ thân hình gầy yếu và những vết sẹo – những vết sẹo dài đến Kỳ Kỳ.

Như một kẻ điên, Vua U cười điên cuồng, la hét điên cuồng:

“Đây chính là Phật… Lời của Thượng Thiện, bảo ta buông bỏ tất cả, cắt đứt bảy tình sáu dục… Đây chính là phương pháp tu luyện của Phật giáo…”

“Bất Tịnh Quán… Thượng Thiện, kẻ sư sãi này đã nói với ta rằng, nếu muốn cắt đứt bảy tình sáu dục, thì phải tu luyện Bất Tịnh Quán – phương pháp làm tan biến nhân tính…”

“Tu luyện thiền định, đạt được giải thoát… Trước hết phải từ bỏ lòng tham và dục vọng… Nếu không, sẽ không thể thành công…”

“Chán ghét… Chán ghét ta, chán ghét họ, chán ghét tất cả mọi thứ trên thế gian này…”

Giọng Vua U khàn đến tận cùng; anh ta la hét lên tất cả những gì mình đã trải qua, tất cả những gì mình đã phải tu luyện…

“Ba mươi sáu điều bất tịnh… Lông, tóc, móng vuốt, răng, da mỏng, da dày, gân, thịt, tủy xương, lá lách, thận, tim, gan, phổi, ruột non, ruột già, dạ dày… Phân, nước tiểu, bụi bẩn, mồ hôi, nước mũi, nước mắt, nước bọt, mủ, máu… Màu vàng, màu trắng, đờm, mỡ, chất béo, não, màng…”

“Trong hầm ngục của cung điện, suốt mười hai ngày, có bốn xác chết… Nam nữ, già trẻ… Ta bị trói ở đó, nhìn những xác chết đầy vết loét, nhìn chúng dần thối rữa, nhìn côn trùng và chuột cắn xé xác chết…”

“Những cô gái xinh đẹp nhất trong lãnh địa ta… Tóc họ trở nên vàng khô, da chảy máu, thân hình mảnh mai đầy mụn mủ…”

“Những thiên tài có thể viết thơ chỉ sau bảy bước trong lãnh địa ta… Lưỡi họ đầy côn trùng…”

“Những người bạn thân thiết của ta… Hóa thành xương trắng lấp lánh…”

“Những con bò con thơm ngon, được nướng đến vàng óng… Nhưng lại có mùi hôi thối khó chịu…”

“Vào ban đêm, khi ôm lấy những người tình xinh đẹp nhất… Ta cảm thấy như đang ôm một xác chết thối rữa…”

“Ban ngày, trên bàn đầy thức ăn… Nhưng lại giống như đang nhìn những miếng thịt thối đầy ruồi bọ…”

“Bất Tịnh Quán… Theo lời Thượng Thiện… Không… Theo Phật giáo, đó là phương pháp tu luyện… Có sách sử ghi chép về nó… Người

Những tình báo của Xương Thừa Khoát cho biết, rất nhiều người hầu trong cung vua cảm thấy Xương Thừa Thuận đã thay đổi; khi nhìn vào vị hoàng tử trẻ tuổi này, họ chỉ thấy một “xác sống”, một thi thể vẫn còn sống nhưng đã không còn là con người nữa.

Để thực hiện pháp tu “Bất Tịnh Quan”, người ta cần quan sát kỹ lưỡng những thay đổi trên cơ thể con người. Một người sống động bỗng chốc trở thành xác chết; quá trình xác thối của xác chết diễn ra như thế nào? Mỗi phút, mỗi giây, những thay đổi đó đều cần được ghi nhận. Người ta phải quan sát thật kỹ lưỡng, ngay cả những thứ gây buồn nôn nhất – như đờm đặc, mủ, phân, nước tiểu – và phải hiểu rõ chúng xuất phát từ đâu, qua quá trình nào.

Người ta phải quan sát tất cả những thứ kinh tởm nhất, khó chịu nhất một cách không bỏ sót điều gì.

Hơn nữa, người ta còn phải chạm vào những bộ phận nội tạng bên trong xác chết – những nội tạng đang chảy máu, những mảnh thịt dính đầy máu.

Và khi người ta thành công trong việc thực hiện “Bất Tịnh Quan”, họ sẽ nhận ra rằng dù là cha mẹ, vợ con hay bạn bè, tất cả đều chỉ là những bộ xương trắng, những “hình thức cuối cùng” của con người mà thôi!

Điều đáng cười là, khi Phật Thích Ca yêu cầu các đệ tử của mình tu luyện pháp môn này, chính các đệ tử ông cũng đã phát điên, thực sự là phát điên.

Xương Thừa Thuận đã thực sự tu luyện pháp môn này từ đầu đến cuối. Ban đầu, anh ta chỉ muốn thoát khỏi sự ám ảnh của những cơn ác mộng, nhưng bây giờ, anh ta lại đang sống trong cảnh ác mộng đó.

Quả thực, anh ta đã loại bỏ hết những cảm xúc và ham muốn; bởi vì bây giờ, những thứ đó chỉ khiến anh ta cảm thấy buồn nôn mà thôi. Anh ta trở nên vô tình, vô cảm, giống như một xác sống.

Khi Xương Thừa Thuận mô tả chi tiết quá trình tu luyện đó một cách điên rồ, khiến mọi người cảm thấy buồn nôn, người dân bắt đầu hoảng sợ, và các quan lại đều trở nên tái nhợt mặt.

Đây... có phải là Phật Giáo không?

Mục tiêu của Chu Kheng gần như đã đạt được.

Anh ta chỉ muốn làm sáng tỏ một sự thật – một sự thật mà Phật Giáo không dám nhắc đến nhưng cũng không hề che giấu.

Khuôn mặt bình tĩnh như băng của Nam Cung Hỉ đầy sự sợ hãi: “Bình Nhi, Bình Nhi... Hoàng tử Uy Vương, thật sự... trong Phật Giáo có...”

Vị đại thần già lẩm bẩm hỏi, lòng đầy hoang mang.

Mẹ cũ của Nam Cung Hỉ cũng tin vào Phật Giáo và là một tín đồ sùng đạo.

Nhiều phi tần và phụ nữ trong triều đình cũng vậy.

Chu Kheng hít một hơi thật sâu, kéo Hoàng tử Uy Vương sang một bên và nói lớn: “Tôi không đang lẫn l