Hóa ra vị sư già này đã dẫn mình đi vòng vo suốt nửa ngày chỉ để đạt được điều này sao?

Đêm chưa tàn, Yê Vĩ Minh không khỏi cảm thấy bất lực trước tình huống này.

Nếu có nhiệm vụ gì, sao các người không nói sớm hơn một chút chứ!

Cứ mãi dùng tình cảm lay động, lại giải thích lý lẽ… Còn gì thực tế hơn việc trực tiếp công bố nhiệm vụ chứ?

Dù sao thì NPC dù có thể lừa gạt người chơi, nhưng chắc chắn sẽ không dám làm trò gian lận trong nhiệm vụ.

Một khi nhiệm vụ được công bố, nó giống như những “giao ước thiên đạo” trong tiểu thuyết kiếm hiệp – người chơi làm bao nhiêu việc thì sẽ nhận được bấy nhiêu phần thưởng; hoàn toàn không có chuyện gian dối xảy ra đâu.

Ngay cả kẻ ranh mãnh như Bách Thương cũng không dám làm gì với phần thưởng của nhiệm vụ; họ chỉ có thể dùng những chiêu trò dụ dỗ để khiến người chơi tự rơi vào bẫy mà họ đã chuẩn bị sẵn mà thôi.

Nhìn thấy hai nhiệm vụ này, Yê Vĩ Minh gần như không do dự gì cả, liền chọn cả hai “đồng ý”, rồi nói:

“Vì cuộc hội thảo luận kinh đã được đặt lịch sau bữa tối, nên việc này không cần phải vội vàng.”

“Xin Ngài Huyền Từ dẫn tôi đến nơi sư phụ Huyền Khổ bị tấn công trước, sau đó mới sắp xếp cho tôi gặp sư phụ ấy.”

Trong hai nhiệm vụ mà Huyền Từ đưa ra, cái đầu tiên có vẻ đơn giản hơn một chút; chỉ cần tham gia đúng giờ cuộc hội thảo là được.

Nhưng muốn nhận được phần thưởng tốt, e là không hề dễ dàng đâu.

Ít nhất thì cũng phải giúp Huyền Khổ đạt đến cấp độ Phật pháp thứ 10 trước khi ông qua đời; thậm chí trong quá trình đó, mình còn phải đóng vai trò quan trọng nữa.

Còn nhiệm vụ thứ hai – phải phanh phui danh tính thật của Tiêu Viễn Sơn trong vòng một ngày – thì có vẻ như là một nhiệm vụ gần như không thể hoàn thành được.

Tuy nhiên, vì đã có nhiệm vụ rồi, thì cũng nên thử xem sao.

Dù sao thì thất bại trong nhiệm vụ cũng không có hình phạt gì cả; nhưng nếu thành công, lợi ích thu được chắc chắn sẽ rất lớn.

Và ý định của anh ta cũng vừa đúng với mục đích của Huyền Từ.

Thấy anh ta sẵn lòng nhận nhiệm vụ, Huyền Từ lập tức nói:

“Không cần phiền phức như vậy đâu. Sư đệ Huyền Khổ bị tấn công ngay trong phòng thiền của mình; bây giờ ông ấy vẫn đang nghỉ ngơi và chữa thương ở đó. Đệ sẽ dẫn thiếu gia Yê đến ngay đó.”

Huyền Khổ bị tấn công ngay trong phòng thiền, mà bây giờ ông ấy vẫn ở đó để chữa thương à?

Nói thật đi, các bạn Thiếu Lâm Tự có thể làm việc chuyên nghi

Nhưng với tư cách là một chuyên gia, khi chứng kiến những hành động thiếu chuyên nghiệp như vậy, anh vẫn không thể kìm nén được nguồn lời phàn nàn dâng trào trong lòng mình.

Một mặt, anh tiếp tục lẩm bẩm phàn nàn trong đầu, mặt khác lại chú ý quan sát mọi thứ xung quanh, nhưng không hề phát hiện ra bất kỳ dấu vết đáng ngờ nào.

Tuy nhiên, đó mới là điều bình thường.

Những siêu boss như Tiêu Phong, Tiêu Viễn Sơn, vốn dĩ đã có khả năng quan sát cực kỳ nhạy bén; làm sao họ lại để cho những thứ liên quan đến bản thân rơi xuống đất để người khác điều tra được chứ?

Trong khuôn viên chính của tu viện, có hàng chục sân vườn, mỗi cái nằm ở một góc khác nhau trên sườn đồi. Mặc dù Thiền sư Huyền Khổ không giữ chức vụ nào cụ thể trong tu viện, nhưng trong số các cao tăng thuộc thế hệ “Huyền”, ông được mệnh danh là người giỏi Phật pháp nhất, vì vậy ông cũng có phòng thiền riêng.

Khi trời vẫn còn tối, theo lời chỉ dẫn của Huyền Từ, Y Đêm Minh đã đi qua hai sân vườn và cuối cùng đến nơi ở của Thiền sư Huyền Khổ.

Khi đến trước cửa phòng thiền, Y Đêm Minh không vội vàng bước vào, mà trước hết đã quay quanh căn phòng một vòng. Sau khi trở lại vị trí ban đầu, anh cau mày và lắc đầu với Huyền Từ, biểu thị rằng anh không tìm thấy bất kỳ manh mối nào.

Trong số các cao tăng thuộc thế hệ “Huyền”, Huyền Khổ được coi là người giỏi Phật pháp nhất, nhưng về mặt tu luyện thì không hề nổi bật so với những người khác. Tuy nhiên, “không nổi bật” này cũng chỉ là so sánh với những cao thủ khác mà thôi. Với hai kỹ năng đặc biệt là “Chưởng Diệt Ma” và “Đao Pháp Đốt Củi”, nếu đặt anh ta vào thế giới võ lâm, chắc chắn anh ta cũng được xem là một cao thủ hàng đầu.

Nếu muốn đánh bại anh ta mà không bị tổn thương gì, ngay cả trong trường hợp tấn công bất ngờ, thì chỉ có những cao thủ hàng đầu mới có thể làm được!

Vì đây là hành động của một cao thủ hàng đầu, làm sao có thể để lại dấu vết dễ dàng như vậy chứ?

Rõ ràng, Huyền Từ cũng hiểu điều này, nên bà gật đầu cho thấy mình hiểu rồi, sau đó bước tới và gõ ba tiếng vào cửa. Ngay lập tức, một tiểu sa-môn phụ trách chăm sóc Huyền Khổ đã đến mở cửa.

Khi nhìn thấy Huyền Từ, tiểu sa-môn không ngần ngại cúi chào một cách lễ phép.

Sau khi giải thích mục đích của mình, Huyền Từ dẫn Y Đêm Minh vào bên trong phòng thiền.

Ngay khi bước vào phòng, Y Đêm Minh lập tức cảm nhận thấy một mùi máu tanh rất rõ ràng trong không khí, rõ ràng là từ người bị thương nặng phát ra.

Theo dấu vết mùi máu, họ nhìn thấy một vị lão sư đ

Huyền Khổ vốn đang nhắm mắt giả ngủ, nhưng khi nghe thấy tiếng nói của Huyền Từ, anh ta lập tức mở mắt và gọi lên: “Sư huynh Trụ trì.”

“Đệ tử Huyền Khổ.” Huyền Từ đến bên giường bệnh, chắp tay nói: “Trước đây, đệ tử Huyền Khổ đã bị kẻ xấu làm thương, nhưng không nhớ được dung mạo của hắn.”

“May mắn thay, thiếu niên thần cứu của Cục Thần Cứu đã tình cờ đến Thiền Viện Shaolin, và tôi đã mời cậu ấy giúp điều tra sự việc này. Đệ tử Huyền Khổ có thể kể lại chi tiết về sự việc xảy ra trước khi bị tấn công, để chúng ta có thể tìm ra kẻ gian ác đó.”

“Sư huynh Huyền Từ…” Ngược với dự đoán của Huyền Từ và Yê Vĩ Minh, Huyền Khổ chỉ lặng lẽ lắc đầu và nói: “Ngày tôi nhận giáo pháp, sư phụ đã đặt tên cho tôi là Huyền Khổ.”

“Theo Phật dạy, có bảy nỗi khổ trong đời người: sinh, già, bệnh, tử, oán ghét, ly biệt và khát vọng không thành. Tôi đã cố gắng thoát khỏi những nỗi khổ này, nhưng cuối cùng chỉ có thể giải thoát cho bản thân mình mà thôi, không thể giúp đỡ người khác… Thật là xấu hổ.”

“Nỗi khổ ‘oán ghét’ là điều không thể tránh khỏi trong cuộc sống; đó là quả báo do những hành động trong kiếp trước gây ra. Sư huynh nên vui mừng vì tôi đang trả nợ những nghiệp này.”

Nghe vậy, Huyền Từ lập tức nói: “Đệ tử Huyền Bi đã qua đời vì tay kẻ gian ác cách đây vài tháng. Chúng ta đã nỗ lực hết sức để truy tìm kẻ sát nhân, nhưng có lẽ điều này đã vi phạm lời dạy của Phật rằng không nên tức giận hay căng thẳng. Tuy nhiên, việc trừng phạt kẻ ác là để cứu độ mọi người; chúng ta học võ, vốn dĩ là để lan tỏa Pháp Phúc, học theo tâm từ bi của Phật, để giúp đỡ mọi sinh linh thoát khỏi khổ đau…”

Nhưng Huyền Khổ lại nói: “Sư huynh Trụ trì, đệ tử không muốn các sư huynh phải lo lắng vì mình, vì điều đó chỉ khiến nghiệp báo của tôi càng thêm nặng nề. Nếu kẻ đó có thể từ bỏ hành động ác động, thì chắc chắn sẽ quay đầu lại con đường đúng đắn. Nhưng nếu hắn cứ mãi mê không tỉnh ngộ, thì chỉ là tự làm khổ mình mà thôi… Dung mạo của kẻ đó thì cũng không cần phải nói đến nữa.”

Chẳng lẽ họ đã bắt đầu thảo luận về Phật pháp rồi sao?

Thấy Huyền Khổ và Huyền Từ đang tranh luận về Phật pháp, Yê Vĩ Minh biết rằng đến lượt mình xuất hiện rồi! Anh ta liền bước lên trước, chắp tay nói: “Lời nói của Huyền Khổ Đại Sư thật là sai lầm!”

Câu nói của Yê Vĩ Minh không hề có gì đặc biệt, nhưng hiệu quả thì rất tốt – ít nh

Đây chính là một trong những lợi ích lớn nhất của những kỹ năng liên quan đến việc tu dưỡng bản thân – vào những lúc quan trọng, chúng sẽ giúp bạn có được quyền lực phát ngôn mà người khác không ngờ tới, đặc biệt là đối với một số nhân vật NPC nhất định.

Sau khi hơi ngạc nhiên, Huyền Khổ đã chủ động hỏi: “Tại sao thiếu gia Dạ Vĩ Minh lại nói như vậy?”

Dạ Vĩ Minh tập trung toàn bộ sức mạnh vào đôi mắt mình, khiến ánh sáng trong đôi mắt anh bùng cháy rực rỡ, khiến người ta cảm thấy như anh có thể nhìn thấu tâm hồn con người; điều này khiến Huyền Khổ vô cùng ngạc nhiên.

Sau khi “khoe khoang” một cách khéo léo, Dạ Vĩ Minh mới tiếp tục nói: “Các nhà sư có lòng từ bi, nhưng quốc gia cũng có luật pháp riêng! Đại sư Huyền Khổ chỉ quan tâm đến lòng từ bi của mình mà bỏ qua luật pháp của quốc gia; theo quan điểm của tôi, đó không phải là lòng từ bi thực sự.”

Nghe những lời này, Huyền Khổ trở nên hoàn toàn bối rối: “Tôi chỉ không muốn chuyện này tiếp tục kéo dài, vì nó chỉ khiến cho nghiệp chướng tăng thêm mà thôi… Có gì sai cả chứ?”

Nếu dịch câu nói của Huyền Khổ sang tiếng Quan Thoại, nó sẽ là…

“Tôi không đánh trả khi bị đánh, sau đó cũng không tố cáo ai… Việc chịu đựng mọi thứ liệu có sai gì sao?”

Dạ Vĩ Minh lắc đầu nhẹ: “Lòng từ bi như vậy của Đại sư Huyền Khổ không chỉ sai, mà còn là một sai lầm lớn nữa!”

“Nếu Đại sư Huyền Khổ không muốn nghiệp chướng tăng thêm, thì cứ để kẻ xấu đó yên thôi… Dù không biết liệu họ có thực sự tỉnh ngộ và từ bỏ hành vi xấu hay không, ngay cả khi họ thực sự quay đầu, thì điều đó cũng sẽ xảy ra vào lúc nào đó thôi…”

“Điều quan trọng thực sự là, trước khi họ tỉnh ngộ, sẽ còn bao nhiêu sinh mạng vô tội nữa bị họ giết hại!”

“Tất nhiên, những người vô tội bị họ hại cũng là số phận đã định… Nghiệp chướng đó chắc chắn sẽ không được tính vào tội lỗi của Đại sư Huyền Khổ.”

Bị Dạ Vĩ Minh chỉ trích một cách gay gắt ngay trước mặt, Huyền Khổ hoàn toàn sửng sốt:

“Tôi chỉ coi đó là sự không may mắn… Nhưng khi nghe bạn nói như vậy, tôi lại cảm thấy mình thật ích kỷ…”

Thậm chí, ngay cả Huyền Từ cũng không nhịn được mà bênh vực Huyền Khổ: “Thiếu gia Dạ Vĩ Minh nói như vậy, có phần hơi quá mức rồi.”

“Quá mức à? Tôi không nghĩ vậy.” Dạ Vĩ Minh kiên quyết nói: “Việc dùng Phật pháp để giúp đỡ mọi người quả là một hành động tốt, nhưng hiệu quả của nó thì quá chậm… Trên thế giới này, có quá nhiều kẻ xấu… Chỉ dựa vào sự khuyên nh

“Cuối cùng, ngay cả những người tốt bụng cũng có thể phải trở thành kẻ xấu để bảo vệ bản thân mình!”

“Để tránh tình huống này xảy ra, để người dân có thể yên ổn sinh sống trong một môi trường tương đối hòa bình, ổn định, có quy tắc và trật tự, thì luật pháp của triều đình mới chính là con đường đúng đắn. Bởi vì nó không chỉ có thể bảo vệ những người tốt, mà còn khiến những kẻ xấu không dám dễ dàng gây ác!”

“Còn về Phật pháp, nó chỉ có thể đóng vai trò hướng dẫn và bổ sung cho những giá trị thiện ác trong lòng con người, dựa trên cơ sở của luật pháp triều đình; tuyệt đối không được đặt Phật pháp lên trên luật pháp!”

Quan điểm mà Yế Vĩ Minh đã trình bày chính là tầm quan trọng của luật pháp quốc gia cao hơn nhiều so với Phật pháp.

Dừng lại một chút, ông tiếp tục nói: “Ngay cả trong một đất nước Phật giáo, các vị thần Phật cũng đều có phận việc rõ ràng, mỗi người đều đảm nhận một nhiệm vụ cụ thể. Có những vị mang lại sự từ bi và cứu độ, cũng có những vị sử dụng sức mạnh uy nghiêm để trừng phạt cái ác!”

“Chúng ta có thể ngưỡng mộ lòng từ bi của các vị Bồ Tát, nhưng các vị Bồ Tát cũng sẽ không ngăn cản những vị sử dụng sức mạnh để tiêu diệt ác ma!”

“Xét về mặt luật pháp quốc gia, các nhà sư có nhiệm vụ ăn chay niệm Phật, mang lại sự an ủi về mặt tinh thần cho người dân; còn các công an thì có nhiệm vụ đấu tranh chống tội phạm và thực hiện nghiêm túc pháp luật. Nếu nói về việc phân công trách nhiệm, hai bên vốn dĩ không liên quan đến nhau.”

“Nhưng nếu có kẻ xấu xâm nhập vào chùa và gây án, đó chính là vi phạm luật pháp của triều đình, và đó là tội ác nặng. Là những người chứng kiến sự việc, các nhà sư có nghĩa vụ phải trình báo đúng sự thật cho cơ quan thực thi pháp luật.”

“Đó chính là trách nhiệm và bổn phận mà một công dân cần phải thực hiện!”

“Và những nhà sư thuộc Thiếu Lâm Tự, trước khi trở thành nhà sư, họ cũng là những công dân dưới sự quản lý của triều đình.”

“Còn về những hậu quả có thể phát sinh do việc này… Thưa Đại sư Huyền Khổ, liệu ngài còn nhớ lời nói của Bồ Tát Địa Tạng không?”