Tặng quà thực ra cũng là một nghệ thuật; đối với những người khác nhau, cách tặng quà cũng rất khác nhau.

Đối với những người bình thường, chỉ cần tiền bạc đủ lớn là được rồi; giống như một người nào đó, chỉ cần có thể chi trả cho một trang quảng cáo đầy đủ, họ đã cảm thấy rất hài lòng rồi. Nếu còn thêm vài phiếu bầu hay phần thưởng nữa, thì chắc chắn sẽ khiến họ cảm thấy vô cùng biết ơn.

Nhưng nếu một người có tầm nhìn cao hơn, thì việc tặng họ những thứ quý giá dù không sai, nhưng chắc chắn sẽ không mang lại hiệu quả tốt nhất.

Nói chuyện, phải nói từ tận đáy lòng;

Tặng quà, phải tặng đến tận trái tim!

Chỉ như vậy, món quà bình thường mới có thể phát huy được tối đa hiệu quả của nó.

Còn như Trương Tam Phong, chắc chắn ông ấy không thiếu những thứ vật chất thông thường; vì vậy, những thứ tiền bạc vụn vặt như vậy, có lẽ Night Ming nên để lại cho bản thân mình thôi.

Quà tặng cho Trương Tam Phong~, phải chọn những thứ rẻ tiền… ừm, thực ra là những thứ có giá trị ý nghĩa sâu sắc, không thể đo lường bằng tiền bạc.

Còn những món quà thể hiện được tầm nhìn cao, mới xứng đáng với địa vị “thần tiên trên đời thực” của Trương Tam Phong~!

À, đúng là như vậy!

Vậy thì, nếu bắt đầu từ phương diện tinh thần, thì những gì Trương Tam Phong~ thích nhất chính là gì?

Bí kíp Võ công~, vũ khí thần thánh?

Nếu có những thứ này, giữ lại cho mình không phải cũng tốt sao?

Kinh điển Đạo giáo?

Night Ming cũng đang thiếu những thứ này đấy!

Cuốn “Đạo Pháp” của ông ấy vẫn chưa đạt cấp độ cao nhất đâu!

Vì vậy, món quà trong bữa tiệc mừng sinh nhật lần này phải đáp ứng ba tiêu chí sau:

Thứ nhất, Trương Tam Phong~ phải thích nó; càng thích thì càng tốt.

Thứ hai, đối với Night Ming mà nói, thứ đó không quan trọng lắm; như vậy thì khi tặng đi, ông ấy sẽ không cảm thấy tiếc nuối.

Thứ ba, nó phải tương đối dễ dàng để có được; tốt nhất là không cần tốn quá nhiều công sức.

Dù sao thì, đến lúc tổ chức bữa tiệc mừng sinh nhật trăm tuổi của Trương Tam Phong~, cũng chỉ còn lại mười ngày nữa thôi.

Nhưng điều này cũng tốt lắm; so với việc phải chuẩn bị trong ba ngày, thì mười ngày ít ra cũng thoải mái hơn nhiều về mặt thời gian.

Nói lại về chủ đề chính, để đáp ứng ba tiêu chí trên, cách tốt nhất chính là bắt đầu từ phía tình cảm.

Bởi vì chỉ những thứ có ý nghĩa đặc biệt đối với một người nào đó thì mới dễ dàng đáp ứng được ba điều kiện trên.

Chẳng hạn, vật kỷ niệm từ lần đầu yêu đương của ai đó, khi nằm trong tay chính họ, chắc chắn sẽ là thứ được trân trọng suốt đời; nhưng nếu rơi vào tay một người không liên quan, có lẽ họ sẽ phải đối mặt với việc phải lựa chọn giữa nhiều loại thùng rác khác nhau.

Vậy thì, điều gì chính là những thứ gắn bó về mặt tình cảm đối với Trương Tam Phong?

Là Guo Xiang sao?

Khi nhắc đến tình cảm của Trương Tam Phong, nhiều người chắc chắn sẽ nghĩ đến cô ấy đầu tiên. Trong một cuộc trò chuyện sau này với Thắng Thiên Bán Tử, Yế Vị Minh cũng đã xác nhận được danh tính thực sự của Guo Xiang – một “kẻ nịnh hót” vô địch thiên hạ.

Tuy nhiên, sau khi suy nghĩ một chút, Yế Vị Minh đã quyết định loại bỏ ý nghĩ đó.

Một là bản thân Guo Xiang cũng không phải là người nhỏ bé; với tư cách là người sáng lập phái Emei, những thứ liên quan đến cô ấy không chỉ có sức hấp dẫn đặc biệt đối với Trương Tam Phong mà còn mang ý nghĩa vô cùng quan trọng đối với toàn bộ phái Emei; việc tìm được những thứ đó trên núi Emei là điều hoàn toàn bất khả thi.

Ngoài Emei ra, Yế Vị Minh không thể nghĩ ra nơi nào khác có thể tìm thấy những thứ liên quan đến Guo Xiang.

Điều này trái ngược với điều kiện thứ ba mà anh ta đã tổng kết trước đó; vì vậy, phải loại bỏ ý nghĩ này!

Hơn nữa, dù tình cảm nam nữ có sâu đậm đến đâu, nhưng trong thế giới võ hiệp này, đó lại là một chủ đề mà mọi người đều e ngại, thuộc về sự riêng tư cá nhân tuyệt đối.

Thậm chí, ngoại trừ những người như Yin Bù Khuê hay Thắng Thiên Bán Tử – những người am hiểu về nguyên tác gốc – thì ngay cả bảy đệ tử của Trương Tam Phong cũng có thể không hề biết về tình cảm chân thành mà ông ấy dành cho Guo Xiang.

Nếu Yế Vị Minh mang ra một vật phẩm mà Guo Xiang đã từng sử dụng tại buổi tiệc mừng sinh nhật, có lẽ điều đó không những không mang lại hiệu quả mong muốn mà còn có thể khiến ông ấy gặp rắc rối.

Vậy nếu loại bỏ Guo Xiang ra khỏi danh sách những lựa chọn, thì điều quan trọng nhất đối với Trương Tam Phong là gì? Là con người, sự kiện, hay vật phẩm nào đó?

Trong lúc suy nghĩ về vấn đề này, Yế Vị Minh đã vô thức đến trạm xe của Bàn Kinh Thành; bỗng nhiên, một ý tưởng sáng lên trong đầu anh, và anh lập tức trả tiền cho người lái xe, nói: “Đi đến Thiếu Lâm Tự.”

Người lái xe nhận tiền và hỏi: “Đi đến núi Song Sơn hay

……

Thiếu Lâm Tự là quê hương của Phật giáo Thiền tông Trung Hoa và nơi bắt nguồn của võ thuật Shaolin; người ta thậm chí còn có câu nói “Mọi kiếm sĩ xuất thân từ Shaolin”.

Tuy nhiên, liệu câu nói này có đúng hay không thì đã khó có thể kiểm chứng được do thời gian trôi qua quá lâu. Nhưng trong bối cảnh của trò chơi “Hiệp Nghĩa Vĩnh Cửu”, võ thuật chắc chắn đã tồn tại lâu hơn rất nhiều so với Thiếu Lâm Tự.

Điều này được chứng minh một cách rõ ràng thông qua loại võ công mà Ye Weiming đang luyện tập – Việt Nữ Kiếm Pháp. Theo lời mô tả của Yin Bukuī và Sheng Tianbanzi, việc muốn vào Shaolin trong thế giới gốc là điều khá phiền phức; ngay cả những người đến cúng bái cũng cần sự hướng dẫn của các tu sĩ. Dù sao thì, trong một thế giới võ hiệp, số lượng người đến Thiếu Lâm Tự để cúng bái cũng không hề nhiều, vì vậy các tu sĩ hoàn toàn có thể đảm nhận công việc đó.

Nhưng trong trò chơi thì mọi thứ đều được thiết kế để thuận tiện cho người chơi. Vì vậy, ngoại trừ một vài khu vực đặc biệt như Thư Viện Kinh Pháp và Viện Đạt Ma được coi là khu vực cấm, không cho người ngoài vào, thì những nơi khác đều có thể tự do ra vào. Không chỉ các đệ tử Shaolin hay Người chơi thông thường, ngay cả những người chơi thuộc phe xấu như Minh Giáo hay Nhật Nguyệt Thần Giáo cũng hoàn toàn tự do di chuyển mà không ai quản lý họ cả.

Tuy nhiên, hôm nay Ye Weiming đến đây với mục đích cụ thể, vì vậy anh không hề có ý định lang thang trong chùa. Sau khi bước vào cổng chùa, anh ngay lập tức tìm đến vị tu sĩ đang trực ban theo lời hướng dẫn của Liú Yún: “Xin chào ngài, tôi là Ye Weiming, đệ tử của Cục Thẩm tra Hình sự. Hôm nay tôi đến đây để xin gặp Đại sư Huán Từ, người đứng đầu Thiếu Lâm Tự. Rất mong ngài có thể giúp tôi liên lạc với ngài.”

Vì có việc quan trọng cần giải quyết, Ye Weiming nói chuyện một cách rất nghiêm túc; tuy nhiên, người tu sĩ đó lại càng lịch sự hơn.

“Hóa ra là Anh hùng của công lý, kiếm sĩ Ye Weiming!” Nghe thấy tên mình, vị tu sĩ trông hơi mập mạp này bỗng nhiên trở nên hào hứng, như thể một fan hâm mộ đang gặp thần tượng vậy: “Xin kiếm sĩ đợi một chút, tôi sẽ ngay lập tức báo tin cho Đại sư!”

Nhìn thấy vẻ hào hứng của người kia giống như một fan hâm mộ ngôi sao vậy, Yê Vị Minh cảm thấy mình thật sự không thoải mái chút nào.

Không phải vì thái độ của họ, mà là vì cái tên “kiếm nhân” mà họ liên tục gọi anh ta có ý nghĩa gì vậy?

May mắn thay, anh ta cũng nhận ra rằng hành động của họ chỉ xuất phát từ sự tôn trọng, chứ không hề có ý xấu. Hơn nữa, lần này anh ta đến Thiếu Lâm Tự cũng không phải để gây rối, vì vậy tự nhiên không thể nào phản ứng tiêu cực trong tình huống này được.

Chỉ có thể cười mỉm trên mặt, nhưng trong lòng...

Mặc dù cảm thấy không thoải mái, nhưng uy tín lớn lao của Yê Vị Minh đã ngay lập tức thể hiện ra.

Vị sư triết có thân hình mập mạp kia lại một lần nữa cúi chào theo kiểu Phật giáo trước mặt anh ta, sau đó lập tức sử dụng kỹ năng di chuyển nhanh biến mất khỏi tầm mắt anh ta. Chỉ vài hơi thở sau, người đó lại quay trở lại bằng cách sử dụng kỹ năng di chuyển nhanh tương tự, và có thể thấy từ những hơi thở hơi gấp gáp của anh ta rằng hai lần sử dụng kỹ năng này đều là với toàn bộ sức lực.

Sau khi trở lại nơi ban đầu, vị sư triết lại một lần nữa cúi chào Yê Vị Minh và nói: “Thưa chủ nhân Yê, vị trụ trì đang chờ các ngài, xin hãy theo tôi.”

Nhìn thấy người kia nỗ lực hết sức để thông báo cho mình, cảm giác không thoải mái ban đầu của Yê Vị Minh đã tan biến hoàn toàn, anh ta lập tức cảm ơn và đi theo vị sư triết về phía sau đại điện.

Trong một căn phòng thiền ở phía sau đại điện Thượng Hùng Bảo Điện, Yê Vị Minh cuối cùng cũng gặp được vị trụ trì Thiếu Lâm – Huyền Từ, người có vẻ mặt hiền lành và đáng mến.

Là một người trẻ tuổi trong giang hồ, anh ta đầu tiên tiến lên và cúi chào theo nghi thức. Huyền Từ mỉm cười đáp lại và hỏi: “Đệ tử Yê, lần này đệ tử đến Thiếu Lâm, có việc gì cần giúp đỡ không?”

Nghe câu hỏi đó, nụ cười hiền lành trên khuôn mặt Yê Vị Minh lập tức biến mất, thay vào đó là vẻ mặt buồn bã và im lặng. Sự thay đổi đột ngột này khiến Huyền Từ hơi ngạc nhiên, suy nghĩ liệu mình có nói sai điều gì không.

Tuy nhiên, ngay sau đó, anh ta thấy Yê Vị Minh lấy ra hai vật phẩm từ trong ba lô và nói: “Cách đây không lâu, khi đệ tử đến Đại Lý để làm công việc, tình cờ gặp được sư huynh Huyền Bi của chùa bị kẻ xấu hãm hại. Nhận được sự tin tưởng của Vua Trấn Nam Đại Lý Đoạn Chính Thần, đệ tử đã đặc biệt mang xác và pháp thể của sư huynh Huyền Bi trở về Thiếu Lâm.”

“A!”

Nghe Yê Vị Minh nói vậy, Huyền Từ lập tức giật mình: “Sư đệ Huyền Bi... đã

Nhưng hóa ra, Yế Vị Minh chỉ cầm trong tay chiếc bình dùng để đựng tro cốt và chiếc hộp lụa dùng để đựng xá lợi, không hề có ý định trả lại chúng.

Thấy vậy, Huyền Từ nhíu mày, nhưng chưa kịp ông nói gì thì Yế Vị Minh lại tiếp tục nói: “Thực ra, lần này tôi đến đây, ngoài việc trả lại tro cốt và xá lợi của Đại sư Huyền Bi thì tôi còn có một việc muốn xin sự giúp đỡ của Đại sư Phương Trượng.”

“Ồ?” Nghe thấy Yế Vị Minh đến để đặt điều kiện, vẻ mặt Huyền Từ lại trở nên bình tĩnh, ông nói một cách không biểu hiện cảm xúc: “Không biết thiếu gia Yế muốn xin điều gì?”

Sau khi đã chuẩn bị đủ các yếu tố cần thiết, Yế Vị Minh cuối cùng cũng nói rõ mục đích thực sự của mình: “Tôi muốn xin một quyển kinh từ Thiền Viện Shaolin, và điều kiện duy nhất là nội dung trong quyển kinh đó phải là bản thảo chính thức do Đại sư Giác Viễn soạn thảo.”

Nghe vậy, Huyền Từ không khỏi bật cười: “Thiếu gia Yế muốn xin, chắc không phải là Kinh Lăng Già đâu nhỉ?”

Vì cốt truyện của “Tiên Kiếm Hiệp Sĩ” đã tiến đến phần lễ mừng sinh nhật trăm tuổi của nhân vật chính, nên việc Kinh Lăng Già chứa đựng Cửu Dương Chân Kinh đã không còn là bí mật nữa. Huyền Từ biết điều này và nghi ngờ rằng Yế Vị Minh đang có ý đồ đối với Cửu Dương Chân Kinh, đó hoàn toàn là một suy đoán hợp lý.

Yế Vị Minh lắc đầu nhẹ và khẳng định lại: “Tôi đã nói rõ rồi, tôi chỉ muốn nhận bản thảo chính thức của Đại sư Giác Viễn mà thôi. Dù đó là những bản kinh được sao chép, hay là những bản ghi chép về triết lý Phật giáo do Đại sư soạn thảo, miễn là chúng thực sự do Đại sư Giác Viễn tạo ra, thì tôi đều chấp nhận. Ngay cả một quyển sổ kế toán cũng được.”

Sau một khoảng lặng ngắn, ông tiếp tục nói: “Nếu Đại sư Huyền Từ nghi ngờ rằng tôi có ý đồ khác, thì Đại sư có thể tự do chọn một quyển kinh bất kỳ, sau đó mời thêm một số cao tăng của Thiền Viện Shaolin cùng kiểm tra. Chỉ khi chắc chắn rằng không có gì bí mật hay ý đồ xấu, thì mới cho tôi.”

Huyền Từ nhìn Yế Vị Minh và bỗng nhiên mỉm cười: “Có lẽ thiếu gia Yế đang muốn tham dự lễ mừng sinh nhật trăm tuổi của Võ Đang Chân Nhân Zhang phải không?”

Yế Vị Minh cũng mỉm cười đáp lại: “Việc trả lại tro cốt và xá lợi của Đại sư Huyền Bi về Thiền Viện Shaolin cũng là một công đức lớn rồi.”

“Được thôi!” Huyền Từ không tiếp tục thương lượng với Yế Vị Minh nữa. Thực ra, yêu cầu của Yế Vị Minh không hề quá đáng, mà ngược lại rất đơn giản, không hề có chỗ để

“Xong rồi!”

Sau khi nhận được tờ giấy nhắn, Nạt Vĩ Minh cúi chào một cách lịch sự rồi cáo từ Xuyên Từ, tiến thẳng đến Thư viện Kinh điển.

Thư viện Kinh điển của Thiếu Lâm quả là một trong những nơi mà những người trong giới võ học ao ước được đặt chân đến nhất. Bên trong có rất nhiều bí kíp Võ công quý giá, bao gồm cả 72 kỹ năng tuyệt thế, và các biện pháp bảo vệ ở đây cũng được thực hiện một cách rất nghiêm ngặt.

Dù trong nguyên tác, có vẻ như Xiao Yuanshan và Murong Bo có thể đến đó bất cứ lúc nào họ muốn và lấy bất cứ thứ gì họ muốn, nhưng nếu người chơi dám bắt chước những hành động đó, chắc chắn sẽ có người dùng hành động thực tế để cho họ biết rõ ý nghĩa của câu “không có bí kíp Võ công nào ra khỏi Thiếu Lâm!”

Mặc dù Nạt Vĩ Minh có giấy giới thiệu do chính Xuyên Từ viết, anh vẫn bị những tu sĩ canh gác cảnh báo: “Tiểu hiệp Nạt chỉ được phép lựa chọn kinh Phật ở tầng một của Thư viện Kinh điển; tuyệt đối không được lên tầng hai để xem những bí kíp Võ công. Nếu không, hậu quả sẽ do chính bạn gánh chịu!”

Nạt Vĩ Minh hoàn toàn đồng ý với lời cảnh báo đó. Khi bước vào tầng một, anh lại phát hiện ra nơi đây hoàn toàn trống không.

Liệu hệ thống đã sắp xếp như vậy là để dụ người chơi lên tầng hai xem những bí kíp Võ công, sau đó để những tu sĩ canh gác đưa họ trở về điểm hồi sinh một cách “hợp pháp” sao?

Một kế hoạch quá xảo quyệt… Thật là đáng sợ!

Tất nhiên, Nạt Vĩ Minh không ngu đến mức đi vào bẫy ngu ngốc như vậy. Sau khi kiểm tra lại một lần nữa và chắc chắn rằng không ai ở đó, anh liền lớn tiếng hỏi: “Có ai ở đây không?”

“A Di Đà Phật!”

Ngay khi lời nói của Nạt Vĩ Minh vang lên, phía sau anh bỗng nhiên vang lên tiếng niệm Phật. Khi quay đầu lại, anh vô cùng ngạc nhiên.

Anh thấy một vị tu sĩ già gầy yếu, râu trắng, đang cầm chiếc chổi quét dọn mặt đất một cách bình thản!

Làm sao ông ta xuất hiện được?

Phải biết rằng, Nạt Vĩ Minh đã kiểm tra rất kỹ lưỡng xung quanh trước khi lên tiếng hỏi. Vậy mà vị tu sĩ này lại xuất hiện ngay phía sau anh, và hành động quét dọn của ông ta trông thật tự nhiên, như thể ông ta đã ở đây quét dọn từ lâu rồi, và hành động đó chưa bao giờ bị gián đoạn.

Đây chính là con trùm cấp 200 mà Yin Bù Khuyêu đã nói đến, vị tu sĩ quét dọn Thiếu Lâm Tự này sao?

Ông ta rốt cuộc là người hay ma?

Nhìn thấy Nạt Vĩ Minh đang ngạc nhiên, vị tu sĩ quét dọn bình tĩnh tr