Khi mở bản đồ hệ thống ra, Yế Vị Minh chỉ cần nhìn qua một cái đã xác định được vị trí chính xác của “Mộ Kiếm” và “Vạn Kiếm Luân Hồi”.

Nơi đầu tiên cách Lăng Mộ Hậu khoảng một trăm dặm; còn nơi thứ hai thì nằm ngay cách Kho Băng của Tông Kiếm chưa đầy mười dặm. Cả hai địa điểm này đều không quá xa kinh thành Hoàng Đế.

Yế Vị Minh đã xác định rõ vị trí mục tiêu, trong khi ở phía bên kia, Thiên Hoàng Kiếm vẫn chưa kết thúc lời nói của mình...

Yế Vị Minh không có tâm trạng để nghe Thiên Hoàng Kiếm đọc hết bài diễn văn dài hàng phút đó, dù biết việc này có vẻ thiếu lịch sự, nhưng anh vẫn thẳng thắn cắt ngang và nói: “Thiên Hoàng Kiếm tiền bối, nơi ông muốn nói, tôi đã biết rồi. Không nên trì hoãn, tôi sẽ lập tức lên đường ngay bây giờ.”

“Dừng lại!”

Thiên Hoàng Kiếm thấy Yế Vị Minh muốn đi liền vội vàng kéo anh lại: “Bây giờ trong kinh thành vừa xảy ra những biến động lớn, cần phải khẩn trương giải quyết những vấn đề sau cùng. Tôi cần bạn giúp đỡ tôi suy nghĩ, chúng ta hãy tìm một nơi yên tĩnh để nói chuyện từ từ.”

Nghe Thiên Hoàng Kiếm nói vậy, Yế Vị Minh cũng thấy có lý.

Tuy nhiên, việc cung cấp ý kiến cho chính sách phải do Thiên Hoàng Kiếm chủ động mời gọi; anh tuyệt đối không thể tự nguyện đề xuất. Bây giờ vì Thiên Hoàng Kiếm đã chủ động đề nghị, anh cũng không ngại chia sẻ ý kiến của mình với người đó.

Như vậy mới có thể tạo nên sự phối hợp giữa triều đình và dân gian, giảm thiểu tối đa những tổn thất không đáng có do sự thiếu phối hợp ở miền Trung Nguyên.

Thấy Yế Vị Minh không phản đối, khuôn mặt Thiên Hoàng Kiếm lập tức hiện lên nụ cười rạng rỡ, anh ném thanh kiếm tuyệt thế đó cho Bộ Kinh Vân và nói: “Thanh kiếm tuyệt thế này đã tìm được chủ nhân từ lâu rồi; dù bạn tặng nó cho tôi, tôi cũng không thể phát huy hết sức mạnh thực sự của nó.”

“Hơn nữa, thanh kiếm này vẫn chưa được mở; ngay cả khi nằm trong tay chủ nhân thực sự như bạn, có lẽ cũng cần phải tìm cách mở nó trước, mới có cơ hội phá vỡ bộ xác bất diệt không thể phá hủy được.”

Sau khi nhận lời cảm ơn, Bộ Kinh Vân cùng với Nhiếp Phong rời khỏi kinh thành.

Tiếp theo, Thiên Hoàng Kiếm ra lệnh bắt giữ Cao Công công và ra lệnh giám sát chặt chẽ, thẩm vấn kỹ lưỡng. Sau đó, người hầu tìm một căn phòng yên tĩnh và dẫn Yế Vị Minh vào để bắt đầu cuộc trò chuyện sâu sắc.

Đối với tình hình nghiêm trọng hiện tại, Yế Vị Minh không hề e ngại, mà trực tiếp đề

Vậy làm thế nào để đảm bảo điều này?

Thực ra cũng rất đơn giản, hoàng đế không lẽ lại không có một người anh em ruột trông giống hệt ông ấy sao?

Ngay cả khi trong chốc lát không tìm thấy hoàng đế Vũ Xương, việc gọi hoàng đế Văn Long trở về để ngồi trên ngai vàng cũng vẫn giống nhau. Ít nhất, một người có khuôn mặt giống hệt hoàng đế ngồi trên ngai rồi, chắc chắn sẽ khiến các quan lại tin tưởng hơn nhiều so với Hoàng Đạo.

Hơn nữa, với Võ công của hoàng đế Văn Long ngồi trên kinh thành, dù cho Thần Tuyệt Vô không can thiệp trực tiếp, cũng không thể để Vũ Xương gặp phải tình huống bị bắt như trước được!

Quan trọng hơn nữa, sau khi gọi hoàng đế Văn Long trở về, Hoàng Đạo cũng có thể tiếp tục đi lang thang ngoài đó.

Đối với ý kiến quý báu này – có thể giúp ông ta thoát khỏi gánh nặng danh tính – Hoàng Đạo tự nhiên là ngay lập tức chấp nhận, và đã đưa cho Dạ Vĩ Minh ba mươi hai lời khen ngợi!

Thứ hai, tiếp tục tìm kiếm manh mối về hoàng đế Vũ Xương một cách bí mật.

Tìm hoàng đế Văn Long có lẽ không khó, nhưng việc đưa ông ấy trở về cũng không phải là giải pháp lâu dài, bởi vì người thừa kế của mười cao thủ võ thuật này cũng chỉ là một kẻ say mê võ nghệ mà thôi, hoàn toàn không hề mê muội với quyền lực thế tục.

Nói một cách thẳng thắn, ông ta cũng không phải là người thích hợp để trở thành hoàng đế!

Tuy nhiên, việc này không nên công khai, chỉ có thể tìm một số người chơi có khả năng làm việc mạnh mẽ và đáng tin cậy để thực hiện nhiệm vụ này. Dạ Vĩ Minh ban đầu muốn giới thiệu nhóm bạn của mình cho Hoàng Đạo, nhưng Hoàng Đạo lại quyết đoán hơn anh ta tưởng tượng nhiều, ngay lập tức đưa ra năm tấm thẻ uy quyền: “Dù ai nhận được thẻ này, đều có thể chịu trách nhiệm tìm kiếm manh mối về hoàng đế thực sự.”

“Bạn muốn giới thiệu ai, cứ đưa thẻ cho họ là được.”

“Ngoài ra, việc tìm kiếm người anh em của hoàng đế, bạn cũng cần phải quan tâm nhiều hơn.” Hoàng Đạo suy nghĩ một chút, rồi lại đưa thêm vài tấm thẻ nữa: “Ừm, tôi còn có năm tấm thẻ nữa, bạn cầm đi và tự quyết định đi!”

Nhận lấy những tấm thẻ, Dạ Vĩ Minh thực sự không biết phải nói gì nữa.

Bây giờ, Dạ Vĩ Minh thậm chí còn có cảm giác như mình may mắn vì hiện tại mình đang mang danh nghĩa là Bắt Thần, không có dòng máu hoàng gia; nếu không, với thái độ luôn tránh né trách nhiệm của Hoàng Đạo, có lẽ ông ta sẽ trực tiếp giúp mình lên ngôi hoàng đế.

Lắc đầu, Dạ Vĩ Minh tiếp tục đề xuất chiến lược cuối cùng của mình: ph

Cũng là mất đi con trai, nhưng nếu đó là Hoàng đế, chắc chắn ông sẽ không để lòng thù hận ảnh hưởng đến kế hoạch ban đầu của mình. Nếu cần thiết, ông thậm chí sẵn sàng hợp tác với kẻ thù chỉ để đạt được mục tiêu bá chủ.

Nhưng nếu đó là Quỷ Vô Thần, chắc chắn việc trả thù sẽ là ưu tiên hàng đầu.

Hoặc, nếu người chết là Tuyệt Tâm, có lẽ ông cũng có thể làm được như Hoàng đế… Nhưng nếu Tuyệt Thiên chết thì tuyệt đối không được!

Chính vì nhận ra điều này mà Yếm Vị Minh mới không do dự khi giết chết Tuyệt Thiên – người vẫn còn là một đứa trẻ – vào thời gian ở Giáo phái Kiếm. Mục đích rõ ràng là để củng cố thêm lòng thù hận của Quỷ Vô Thần, để tránh việc hắn ta đi khắp nơi gây rối.

Trong trận chiến tại Cung điện Hoàng gia trước đây, Quỷ Vô Thần chưa thể hiện ra lòng thù hận sâu sắc đó; có lẽ vì lúc đó hắn vẫn chưa biết chuyện này.

Kế hoạch của Yếm Vị Minh là sau khi học xong “Vạn Kiếm Quy Tông”, ông sẽ xuất hiện để thu hút sự chú ý và lòng thù hận của Quỷ Vô Thần. Lúc đó, các hành động có thể sẽ được thực hiện một cách quy mô hơn, và cần sự hỗ trợ kịp thời từ phía Cung điện Hoàng gia.

Đối với ba chiến lược mà Yếm Vị Minh đề xuất, Hoàng đế tự nhiên là hoàn toàn đồng ý.

Lúc này, một trong mười vệ sĩ bất ngờ đến báo cáo rằng Cung điện Vô Thần đã chiếm giữ Hội Thiên Hạ. Ngoài ra, theo lời của Cao Công công, người ban đầu được chuẩn bị để giả danh Hoàng đế là Tuyệt Tâm, nhưng sau đó không hiểu vì sao lại bị thay thế bằng một kẻ lạ mặt tên là Quỷ Xà La.

Bây giờ, Tuyệt Tâm đã mất tích, thậm chí cả ấn triệu tượng cho quyền lực hoàng gia cũng biến mất không dấu vết!

Sau khi nghe báo cáo của vệ sĩ, Hoàng đế ngay lập tức nhìn thẳng vào mặt Yếm Vị Minh. Nhưng Yếm Vị Minh hoàn toàn không ngạc nhiên, mà chỉ bình tĩnh nói: “Về ấn triệu, tôi sẽ tìm cách lấy nó trở lại và đưa nó về với chủ nhân đích thực.”

“Còn về Hội Thiên Hạ… thực ra việc nó bị Cung điện Vô Thần chiếm giữ cũng là điều tốt; ít nhất bây giờ chúng ta cũng có một mục tiêu rõ ràng, so với trước đây khi kẻ thù ẩn náu trong bóng tối, việc đối phó sẽ dễ dàng hơn nhiều.”

Nghe vậy, Hoàng đế liên tục gật đầu đồng ý, rồi đột nhiên hỏi: “Thanh niên Yếm, mặc dù tôi biết câu hỏi này có vẻ hơi bất ngờ, nhưng về “Vạn Kiếm Quy Tông”, anh có thể chia sẻ với tôi về những hiểu biết của mình không?”

Quả nhiên, so với những vấn đề lớn của đất nước, điều mà Hoàng đế quan

**“Quy Nguyên Vũ Học, Tông Viễn Công Trường.”** Mười sáu chữ này…

Kiếm Hoàng nhìn thấy vậy liền ngạc nhiên: “Mười sáu chữ này, tôi đã xem hàng chục năm rồi, nhưng không thấy có điều gì đặc biệt cả.”

Dạ Vị Minh nhẹ nhàng lắc đầu, sau đó lại rót thêm một ít trà, và dưới từ đầu tiên của mỗi dòng, cô vẽ một đường thẳng để nối chúng lại với nhau: “Mười sáu chữ này không nên được đọc theo chiều dọc, mà phải đọc theo chiều ngang…”

**Kiếm Phần**, ban đầu chỉ là một thung lũng đẹp đẽ nằm dưới lưỡi kiếm. Lý do nó trở thành **Nghĩa Trang Vạn Kiếm**, chính là bởi vì hai thanh kiếm anh hùng ấy…

Theo truyền thuyết, người sáng lập môn kiếm phái – Đại Kiếm Sư – vào lúc cuối đời đã cảm nhận được rằng trong ngàn năm tới, loài người sẽ phải đối mặt với một thảm họa lớn. Để đối phó với thảm họa này, ông đã forj ra hai thanh kiếm anh hùng, chứa đựng linh khí thiêng liêng của trời đất, hy vọng khi thảm họa ập đến, sẽ có một người anh hùng thực sự cầm những thanh kiếm ấy để cứu nhân loại khỏi hoạn nạn.

Nhưng sau khi hai thanh kiếm được forj xong, ông cảm thấy chúng quá cô đơn, nên đã yêu cầu forj thêm một thanh kiếm giống hệt chúng, và cả ba thanh kiếm đều được đặt trên lưỡi kiếm.

Sự tồn tại của hai thanh kiếm anh hùng này không bao giờ là bí mật.

Tuy nhiên, mọi thanh kiếm thần đều có “tâm kiếm”, nhưng tâm kiếm của hai thanh kiếm anh hùng này chỉ có thể được người sở hữu có **tài năng đặc biệt** mới có thể kết hợp được.

Không một kiếm sĩ nào trên đời này không mong muốn sở hữu một thanh kiếm thần thực sự, để phát huy hết tài năng kiếm thuật của mình. Nhưng một thanh kiếm thần thực sự, ai lại không mong muốn nó tìm được chủ nhân xứng đáng, để nó tỏa sáng rực rỡ?

Trong suốt những năm tháng chờ đợi người anh hùng, còn có vô số kiếm sĩ đến đây vì danh tiếng của hai thanh kiếm anh hùng ấy. Họ đến đây, một phần vì sự tận tâm, một phần vì lòng kính trọng; trước khi lên núi, tất cả họ đều cắm thanh kiếm của mình xuống thung lũng dưới lưỡi kiếm.

Suốt hàng nghìn năm qua, có vô số người đến đây tìm kiếm kiếm, nhưng tất cả đều bị hạn chế bởi tài năng của mình; không ai có thể nhận được sự ưu ái của hai thanh kiếm anh hùng, và đều trở về trong thất vọng.

Và sau khi những kiếm sĩ này trở xuống núi, vì đã chứng kiến sự xuất chúng của hai thanh kiếm anh hùng, những thanh kiếm mà họ từng sử dụng để phiêu lưu và thành danh trên giang hồ, bỗng chốc trở nên tầm thường và không đáng để nhìn đến nữa. V

Những năng lượng tiêu cực này hội tụ lại với nhau, tạo thành một nguồn oán khí mạnh mẽ đến mức ngay cả khi nhìn thấy vào ban đêm, người ta cũng không khỏi cau mày.

Không lạ gì mà Hoàng Kiếm nói rằng nơi này là một địa điểm bất hạnh; trong phạm vi ba trăm dặm xung quanh, liên tục xảy ra các thảm họa thiên nhiên và nhân tạo.

Mãi cho đến hai mươi năm trước, dưới sự hướng dẫn của một nhân vật kỳ lạ có tên “Thiên Long Thượng Nhân”, người ta đã xây dựng một bức tượng khổng lồ mang tên “Kiếm Thú” để kiềm chế nguồn oán khí ở nơi này, giúp nó không tràn ra bên ngoài và mang lại sự yên bình cho người dân sống xung quanh.

Nằm trên đỉnh đầu của Kiếm Thú, Night Ming nhắm mắt, tập trung tâm trí, cảm nhận nguồn oán khí được tạo ra từ hàng ngàn thanh kiếm bị bỏ rơi, và dưới sự kiềm chế của Kiếm Thú, nguồn oán khí đó ngày càng trở nên hung hãn và bất ổn. Anh không khỏi thì thầm: “Không lạ gì mà suốt hàng ngàn năm qua, dù có vô số nhân tài xuất hiện trong Giáo Phái Kiếm, nhưng không ai nghĩ đến việc sử dụng nơi này trong quá trình tu luyện Vạn Kiếm Quy Tông.”

“Thực sự, nguồn oán khí từ những thanh kiếm ở đây quá mạnh mẽ, không phải bất kỳ kiếm sĩ nào cũng có thể kiểm soát được. Nếu cố gắng làm điều đó một cách bất chấp, chỉ có thể gặp phải hậu quả tồi tệ!”

“Nhưng có lẽ, tôi sẽ là ngoại lệ!”

Nói xong, anh nhảy xuống từ đỉnh đầu Kiếm Thú, đặt chân lên lưỡi của một thanh kiếm gỉ sét phía dưới, và cơ thể anh trở nên như một thanh kiếm sắc bén, lao về phía lưỡi dao.

Tốc độ di chuyển của Night Ming nhanh như tia chớp. Trong khi sử dụng “Tâm Hồn Kiếm Đạo” để xác định hướng đi, trong đầu anh lại một lần nữa nhớ lại bốn câu nội dung chính được đề cập ở đầu cuốn Vạn Kiếm Quy Tông:

Vạn khí tự sinh,

Kiếm xông phá huyệt tắc;

Quy Nguyên Võ Học,

Tông phái vinh hoành.

Nếu xem theo thứ tự thông thường, bốn câu này chính là tên của các phương pháp tu luyện nội tâm và chiêu thức sử dụng bên ngoài trong Vạn Kiếm Quy Tông. Điều này không cần phải bàn cãi nhiều. Nhưng nếu xem theo hướng dọc, chúng chính là phương pháp tu luyện đúng đắn cho Vạn Kiếm Quy Tông!

Đầu tiên, nếu lấy chữ đầu tiên của mỗi câu ghép lại với nhau, chúng ta sẽ có bước chuẩn bị đầu tiên cho việc tu luyện Vạn Kiếm Quy Tông – ý nghĩa đen của nó chính là “Vạn Kiếm Quy Tông”. Thực chất, điều này có nghĩa là người tu luyện cần phải hợp nhất hàng ngàn ý nghĩa kiếm vào trong mình. Tất nhiên, việc thực sự hòa nhập tất cả những ý nghĩa kiếm này lại với nhau là điều không thể,

Bởi vì kết quả của việc làm như vậy chỉ có thể là một điều duy nhất, đó chính là phát điên!

Còn yêu cầu để luyện tập “Vạn Kiếm Quy Tông” thì chỉ đơn giản là sử dụng “tâm hồn kiếm đạo” làm trung gian, hấp thụ những ý nghĩa của các loại kiếm vào trong người mình, để chuẩn bị cho bước tiếp theo.

Do đó, nếu muốn xây dựng một nền tảng vững chắc cho việc luyện tập “Vạn Kiếm Quy Tông”, điều kiện tiên quyết là phải luyện tập “Vạn Thức Kiếm Cơ” đến cấp độ thứ 10 của Viên Mãn Giới Cảnh trước đã.

Nhưng điều này lại quá khó để thực hiện!

Ngay cả người có tài năng thiên bẩm như Vô Danh, vì quá mong muốn tăng cường sức mạnh để đối đầu với Kiếm Thánh, đã vội vàng bước vào “Vạn Kiếm Luân Hồi”, khiến mình mãi mãi bị mắc kẹt ở cấp độ thứ 9 và không thể tiến lên được nữa.

Ngay cả những người khác, dù không có những lý do đặc biệt như vậy, cũng chắc chắn rất ít người có thể làm được điều này.

Thực tế, để thu thập ý nghĩa của hàng vạn thanh kiếm trong “Phong Vân Bí Cảnh”, ban đầu Yếm Vị Minh có hai lựa chọn: một là Mộ Kiếm, hai là Điền Kiếm.

So sánh với nhau, trong Điền Kiếm, những thanh kiếm “tuyệt thế” kia, ngoại trừ những thanh kiếm thật do Bộ Kinh Vân sở hữu, còn lại đều chỉ là những sản phẩm bán thành chưa hoàn chỉnh; ý nghĩa của chúng cũng rất yếu ớt, không thể so sánh được với những thanh kiếm quý báu từng được các cao thủ kiếm đạo sử dụng.

Tuy nhiên, đối mặt với những oán hận ấy, ngay cả Yếm Vị Minh cũng không dám trực tiếp hấp thụ những ý nghĩa kiếm đó.

Trước hết, phải giải tỏa hết những oán khí mà những người đàn ông và phụ nữ si tình này đã tích lũy qua nhiều năm mới được!

Nghĩ đến đây, Yếm Vị Minh đã đến đỉnh núi. Anh ta vung tay và lấy ra nửa thanh kiếm anh hùng, rồi vứt nó xuống bên cạnh mình; lưỡi kiếm chôn sâu ba tấc xuống đất, phần còn lại vẫn lộ ra ngoài, thể hiện sự bi thương của một chiến binh anh hùng đã gãy kiếm.

Khi nửa thanh kiếm anh hùng xuất hiện, Yếm Vị Minh lập tức cảm nhận được rằng tất cả những thanh kiếm trong Mộ Kiếm đều phát ra một cảm giác vui sướng khó tả.

Giống như những người đàn ông và phụ nữ si tình bị những kẻ tồi tệ bỏ rơi, khi thấy những kẻ đã gây ra số phận bi thảm cho mình phải chịu hậu quả, họ cảm thấy vô cùng vui sướng.

Yếm Vị Minh biết rằng việc lấy ra nửa thanh kiếm anh hùng không thể giải tỏa hết những oán khí đã tích tụ nhiều năm ở dưới núi.

Ngược lại, cảm giác vui sướng kỳ lạ đó cũng chính là một loại năng lượng ti

Tuy nhiên, chính nhờ vào lưỡi dao gãy của thanh kiếm anh hùng này mà Yê Vị Minh đã có được cơ hội để thiết lập mối liên kết thân thiện với hàng ngàn thanh kiếm dưới núi; điều này giúp việc giao tiếp với chúng trở nên dễ dàng hơn rất nhiều. Thậm chí, anh không cần phải chủ động tìm cách giao tiếp – những thanh kiếm ấy, sau khi tích tụ quá nhiều oán khí, đều sẽ tự nguyện cố gắng liên lạc với người đã giúp chúng trả thù!

Và điều quan trọng mà anh cần làm tiếp theo mới chính là điểm then chốt! Sau khi vứt bỏ lưỡi dao gãy của thanh kiếm anh hùng, Yê Vị Minh ngay lập tức ngồi xuống, duy trì sự liên lạc với hàng ngàn thanh kiếm dưới núi thông qua “Kiếm Đạo Nhân Tâm”, đồng thời lẩm bẩm đọc kinh Phật: “Bồ Tát Quan Thế Âm, khi thực hành Pháp Ba La Mật sâu thẳm, Ngài đã nhận ra rằng năm uẩn đều là không…”

Nhờ vào “Kiếm Đạo Nhân Tâm” và hiệu quả đặc biệt của “Pháp Phật” ở cấp độ hoàn thành thứ 10, Yê Vị Minh sử dụng Kinh Phật để giải tỏa những oán khí dữ dội ẩn chứa trong lòng các thanh kiếm. Đây chính là yếu tố then chốt giúp anh có thể giải quyết được vấn đề này và thu phục ý chí của những thanh kiếm ấy về cho mình!