Ngày 2 tháng 1 năm 2027.

Nắng vàng rực rỡ.

Hứa Lâm một lần nữa bắt đầu hành trình đến kinh thành.

Vào lúc ba giờ chiều, anh ta đi xe Hồng Qí đến Trung Hải.

Khi xuống xe tại Trung Hải, đã có người đến đón anh ta.

Hứa Lâm nhìn thấy cách họ giới thiệu về mình, có vẻ như người này có địa vị cao hơn so với Úc Kiến Hoàn.

Dưới chân Hoàng đế, quả thật là nơi khiến người ta sợ hãi.

Hứa Lâm trước đây chưa bao giờ nghĩ rằng mình sẽ đến đây.

Và bây giờ, đây đã là lần thứ hai; năm ngoái anh ta cũng đã đến đây một lần.

Dù sao thì nơi này cũng là ước mơ cuối cùng của rất nhiều người đàn ông.

Quyền lực còn hấp dẫn hơn tiền bạc và những mối quan hệ phức tạp; đó là điều mà hàng nghìn năm qua, vô số người đã kiểm chứng.

Hứa Lâm, mới mười chín tuổi, lần thứ hai đặt chân đến đây.

Không lâu sau, dưới sự dẫn đường của người hướng dẫn, Hứa Lâm đến một căn phòng.

“Hứa Công Tử, người đó đang ở bên trong đó.”

Người hướng dẫn dẫn anh ta đến cửa.

“Ừm, cảm ơn.”

“Không cần cảm ơn, xin mời vào trong, ông ấy đang chờ bạn đấy.”

“Được.”

Việc một người đàn ông trung niên gọi mình bằng “bạn”, lại còn là một người có địa vị lớn, khiến Hứa Lâm có chút không quen thuộc.

Nhưng anh ta cũng không suy nghĩ nhiều về điều đó.

Khi bước vào phòng, ngay lập tức anh ta cảm nhận được mùi mực.

Hóa ra đây là phòng đọc sách, và người đó đang viết lách.

“Bạn đến rồi à?”

“Tôi đến rồi.”

“Ông già này đang viết lách đây… Lão Chí nói rằng bạn cũng biết viết chữ phải không?”

“Lão Chí?”

“Chính là Trì Lăng Nhật đấy… Cha của chồng bạn, bạn nên gọi ông ấy là ông nội, đúng không?”

“Đúng vậy… Tôi thường gọi ông ấy là ông nội… Không ngờ bạn cũng quen biết ông ấy.”

“Tôi quen biết ông ấy từ lâu rồi… Khi còn trẻ, ông ấy rất ngay thẳng và công chính… Nhưng đã gây ra nhiều rắc rối với người khác… Sau đó, trong quá trình giữ chức vụ, ông ấy gặp phải nhiều khó khăn… Người tiền nhiệm để lại cho ông ấy một mớ rắc rối… Ông ấy không thể giải quyết được chúng, và cuối cùng đã phải từ chức… May mắn thay, ông ấy vẫn sống sót và có thể an nhàn sống ở nhà.”

“Đó thật tốt.”

“Lão Chi nói rằng cậu biết viết chữ, và viết rất xuất sắc; hãy xem thử chữ của tôi như thế nào nhé?”

“Như vậy có phải là không đúng lắm không? Dù sao tôi cũng chỉ là người mới học mà.”

“Không sao đâu, cứ xem thử thôi.”

“Được thì tôi có lẽ sẽ phải xin lỗi trước…”

Người ta thường nói, sự khích lệ nồng nhiệt thật khó từ chối được.

“Tôi đã hơn bảy mươi tuổi rồi; đã qua cái tuổi mà con người chỉ muốn sống theo ý muốn của mình và chấp nhận số phận. Bây giờ, tôi chỉ làm những gì mình thực sự muốn. Trong việc học hỏi, ai cũng có những giai đoạn khác nhau; ai cũng có lĩnh vực chuyên môn riêng. Nếu cậu có trình độ cao hơn tôi, thì tôi sẵn lòng lắng nghe.”

Ánh mắt của Hứa Lâm dừng lại trên tờ giấy xuan. Đó là một bài thơ của Vương An Thạch vào cuối đời, có tên là “Truyền Thần Tự Tán”. Khi Vương An Thạch bị bệnh nặng đến mức gần như không thể đi lại, một ngày nọ ông nhìn thấy bức chân dung của mình và có được một sự hiểu biết sâu sắc, từ đó viết nên bài thơ này. Trên tờ giấy xuan, chỉ có hai câu đầu tiên của bài thơ được viết ra: “Tôi và hình ảnh trong tranh đều là những thực thể hư ảo; khi thời gian trôi qua, chúng ta đều sẽ hóa thành bụi.” Ý nghĩa của câu này là: Cả tôi và hình ảnh của mình trong tranh đều là những thực thể không thực sự tồn tại; theo thời gian, chúng ta đều sẽ biến mất. Bài thơ này thể hiện một tâm trạng rất thoát tục.

Hứa Lâm nói: “Chữ của cậu có vẻ như đang cố gắng để trở nên thoát tục, nhưng lại không thể làm được; cậu muốn tự do đi lại giữa thế tục và tâm linh, nhưng lại không thể làm theo ý muốn của mình… Thực ra, bài thơ này là sản phẩm của sự giác ngộ sâu sắc của Vương An Thạch vào cuối đời.” Ý của Hứa Lâm là: Cậu vẫn chưa đạt đến trình độ đó; cậu vẫn chưa thực sự thoát tục, vẫn chưa có tầm nhìn đó.

“Đúng vậy, có vẻ như chữ của tôi hơi cố gắng quá… Khi Vương An Thạch viết bài thơ này, chắc hẳn ông ấy đã viết nó một cách tự nhiên, không hề cố tình.”

Anh ấy nói: “Hứa Lâm, hãy viết tiếp hai câu cuối cho tôi xem nhé; để tôi có thể đánh giá chữ của bạn.”

“Được thôi.”

Hứa Lâm cầm bút lông và viết tiếp hai câu cuối: “Chỉ cần biết rằng thứ này chính là bản thân mình, đừng băn khoăn liệu con người ngày nay có còn giống như con người ngày xưa hay không.” Ý nghĩa của câu này là: Chỉ cần nhận ra rằng hình ảnh trong tranh chính là bản thân mình, thì không cần phải lo lắng về việc con người ngày nay có giống

Tuy nhiên, việc viết chữ lại là một chuyện khác.

Tư tưởng của Hứa Lâm khá phức tạp; ông ấy theo đuổi những quan điểm của Lão Tử, Trang Tử và Dương Chu, cũng như các trường phái tư tưởng hiện đại như kinh tế học Áo.

Đó mới chỉ là một phần thôi; tư duy của ông luôn linh hoạt, với nguyên tắc “sử dụng cái gì có lợi cho bản thân”. Nói một cách đơn giản, Hứa Lâm là người theo chủ nghĩa thực dụng.

Vì vậy, dưới ảnh hưởng của những quan điểm này, phong cách viết chữ của Hứa Lâm rất tự do và mạnh mẽ.

Nếu nói theo lý thuyết Đạo gia, đó là khi thấy ai đó không hợp mắt, phải hành động ngay lập tức, không được để chuyện đó kéo dài; tâm trí phải thông suốt, không được u ám. Câu “Quân tử báo thù, mười năm cũng không muộn” thuộc về Nho giáo; còn quan điểm “Báo thù không để qua đêm” thì thuộc về tư duy Đạo gia. Người nào có tâm trạng u ám, bị ám ảnh bởi những điều tiêu cực trong lòng, làm sao có thể sống lâu được? Có câu nói: “Tình cảm sâu đậm thường không mang lại sự sống lâu dài.” Điều này áp dụng được cho tình yêu, cũng như các loại tình cảm khác; bất kỳ cảm xúc tiêu cực nào cũng không nên tích tụ trong lòng quá lâu.

“Chữ viết của anh thật tuyệt vời!” người đối diện ngạc nhiên nói.

Hứa Lâm đáp: “Chỉ là biết cách thể hiện mình một cách thanh lịch mà thôi, không đáng để khen ngợi.”

Dù sao thì, việc sở hữu những kỹ năng đặc biệt cũng không có gì đáng để tự hào cả; Hứa Lâm luôn khiêm tốn.

“Anh thật khiêm tốn… Những nét chữ này đã thể hiện được tài năng thiên bẩm của anh; mới 19 tuổi mà đã đạt đến trình độ của một bậc thầy.” Người đó rất ngưỡng mộ.

Hứa Lâm liền đổi chủ đề: “Xin lỗi, tôi không dám nhận… Không biết ngài mời tôi đến đây có chuyện gì quan trọng?”

“Không vội, sau này sẽ nói… Hãy cùng tôi viết chữ thêm một lát nữa.”

“Được thôi.”

Hai người tiếp tục viết chữ trong khoảng nửa giờ nữa. Nói một cách chính xác, phong cách viết chữ của Hứa Lâm còn tốt hơn nhiều so với Trì Lăng Nhật. Rất nhiều người nổi tiếng đều có khả năng viết chữ rất đẹp; ví dụ như các vị anh hùng hay Chủ tịch Tôn Trung Sơn… Người đầu tiên giỏi viết thảo thư, tài năng của ông sánh ngang với Thảo Thánh Huái Tố; người thứ hai thì kết hợp phong cách viết chữ của Vương Hy Thích, Nguyên Chân Kính và Tô Thức, tạo nên một phong cách riêng biệt.

Khi thời gian đến 4 giờ chiều, cuộc trò chuyện cuối cùng cũng bắt đầu đi vào vấn đề chính. Thực

Vì vậy, hai người đã đến phòng họp, nơi đó còn có hai trợ lý chuyên biệt giúp ghi chép; tổng cộng là bốn người.

Chủ đề đầu tiên liên quan đến mô hình Hứa Lâm, đó chính là công thức của mô hình suy nghĩ tự giác.

Trước đây, người ta nghĩ rằng Hứa Lâm chỉ bao gồm năm công thức, nhưng thực tế là mười công thức.

Tuy nhiên, Hứa Lâm sẽ gửi đi năm công thức đầu tiên để phục vụ cho việc phát triển trí tuệ nhân tạo, và sau này có thể được ứng dụng trong quân sự.

Tại đây, Hứa Lâm đưa ra một điều kiện: “Những người trực tiếp tiếp xúc với các công thức này, tôi cần thông tin cơ bản về họ; tôi cần theo dõi xem liệu họ, hoặc qua gia đình, bạn bè của họ, có liên lạc với quốc gia đối diện hay không.”

“Làm thế nào để theo dõi?” Người già tỏ ra tò mò.

“Công nghệ của tôi có thể lan tỏa đến mọi ngóc ngách của internet, nhưng đối với những hệ thống bí mật của quốc gia, tôi sẽ không can thiệp vào đó; hơn nữa, các bạn cũng sẽ phát hiện ra điều đó. Tuy nhiên, bên ngoài những hệ thống đó, tôi vẫn có thể theo dõi mọi thứ. Tôi cần đảm bảo rằng thành quả của mình không bị người nước ngoài chiếm đoạt.”

“Điều đó không thành vấn đề.” Người đối diện gật đầu đồng ý.

Thực ra, mô hình suy nghĩ tự giác bao gồm tổng cộng mười công thức; Hứa Lâm còn giấu thêm năm công thức khác, cùng với phiên bản nâng cấp của mô hình cuộc sống theo gradient, hai yếu tố này cùng nhau tạo thành cốt lõi công nghệ của Hứa Lâm hiện nay.

Lần này, Hứa Lâm cũng đã gửi đi phiên bản gốc của mô hình cuộc sống theo gradient.

Ông ấy đã tiến hành nhiều lần cải tiến, vì vậy việc gửi đi một phần công thức cũng không thành vấn đề gì.

Đổi lại, ông ấy cũng có thể nhận được một số lợi ích, chẳng hạn như việc khi làm việc trong nước, ông ấy sẽ được hỗ trợ một cách thuận lợi; chỉ cần một cuộc gọi, mọi việc có thể được giải quyết ngay lập tức.

Chủ đề thứ hai liên quan đến hệ thống Moon God – một hệ điều hành máy tính mạnh mẽ. Hiện tại, về mặt an ninh, nó hoàn toàn tránh xa hệ sinh thái công nghệ phương Tây, và được coi là hệ thống an toàn nhất.

Vì vậy, ban lãnh đạo muốn thử áp dụng hệ thống này trong một phạm vi nhất định, tức là tiến hành các bài kiểm thử ứng dụng.

Hứa Lâm nói: “Tôi có thể cung cấp mã nguồn của hệ thống cho các bạn, nhưng ngôn ngữ mà tôi sử dụng khá phức tạp; các bạn cần đào tạo những người am hiểu ngôn ngữ đó, đặc biệt là ngôn ngữ Zhou Yi.”

Người già hỏi: “Chúng tôi muốn sử dụng hệ thống này trong quân sự và trong một

Hứa Lâm nói: “Thành thật mà nói, tôi muốn thay đổi hoàn toàn mã nguồn của hệ thống bằng những mã nguồn liên quan đến Kinh Dịch; như vậy, tính bảo mật của hệ thống sẽ được nâng cao hơn nhiều.”

Mã nguồn của hệ thống Nguyệt Thần rất phù hợp với ý tưởng này của Hứa Lâm.

Anh ta muốn làm những việc lớn lao – đó là triển khai hệ thống Nguyệt Thần trên toàn quốc; nhờ vậy, công việc sau này của anh ta sẽ trở nên dễ dàng hơn nhiều.

Hệ thống chính là một nền tảng, giúp mở rộng các loại phần mềm, trò chơi và cả hệ sinh thái công nghệ.

Giống như hệ điều hành Windows chẳng hạn; chỉ cần có hệ thống này, các nhà phát triển mới có thể tạo ra phần mềm và trò chơi.

Tất cả những điều này đều là yếu tố cần thiết, và việc áp dụng rộng rãi là điều kiện tiên quyết để các nhà phát triển sẵn lòng phát triển ứng dụng cho bạn.

Chỉ cần hệ thống này được triển khai trên quy mô lớn, con đường của Hứa Lâm sẽ trở nên thuận lợi hơn nhiều.

Hứa Lâm có tham vọng rất lớn; một khi ông ta thành công, phương Tây sẽ không thể cạnh tranh nổi với ông ta.

Khi một người đàn ông đạt đến vị trí như vậy, hầu hết họ đều trở thành những người chỉ biết thỏa mãn những sở thích cá nhân, không chú trọng đến trách nhiệm lớn lao đối với đất nước.

Nhưng cũng có một số ít người đàn ông; ước mơ cuối cùng của họ chính là làm nên những việc vĩ đại và để lại danh tiếng trong lịch sử. Dù họ là người tốt hay xấu, họ đều mong muốn tạo nên những kỳ tích và được ghi nhận trong sử sách.

Trong lịch sử, ngay cả những người eunuch cũng mong muốn được ghi nhận trong sử sách; đó chính là sức hút của việc để lại danh tiếng.

Nhưng lịch sử đã quá chật chội; ngay cả khi một người làm nên những việc vĩ đại, họ cũng chỉ được nhắc đến qua một câu ngắn gọn mà thôi. Vậy làm thế nào để một người có thể tạo nên những kỳ tích thực sự và được ghi nhận rõ ràng trong lịch sử?

Người già nói: “Chúng tôi sẽ tổ chức một nhóm người để học ngôn ngữ của bạn.”

Hứa Lâm trả lời: “Có một điểm cần làm rõ: tôi vẫn giữ quyền lực tuyệt đối đối với hệ thống này. Tôi có thể sử dụng hệ thống gốc cho mục đích quân sự; nếu sau này tôi muốn thành lập một công ty, giống như Microsoft chẳng hạn, thì hệ thống này chính là sản phẩm của tôi.”

“Điều đó là hiển nhiên,” người kia đáp.

Nhưng Hứa Lâm vẫn còn giữ lại những lo ngại của mình.

Người ngồi bên cạnh anh ta là một người già; ý chí của ông ta chỉ đại diện cho ý chí của một cá nhân, chứ không phải của tất cả mọ

Người xưa có nói: “Khi thỏ chết, chó sẽ bị giết; khi chim bay hết, cung tên sẽ được cất đi.”

Hứa Lâm nói tiếp: “Nếu sau này tôi phải lộ mặt với danh tính Hứa Công Tử này, thì thông tin gia đình tôi cần được coi là bí mật tuyệt đối. Nghĩa là, trước mắt mọi người, tôi Hứa Lâm sẽ giống như một đứa trẻ mồ côi, không có gia đình, và không ai có thể tìm hiểu được thông tin về gia đình tôi.”

“Được thôi, thực ra tôi còn muốn sắp xếp cho bạn vài vệ sĩ để đảm bảo an toàn cho bạn… Bạn bây giờ quý giá như một báu vật quốc gia vậy.”

“Vệ sĩ thì tạm thời không cần, để sau này rồi tính.”

Hứa Lâm thực sự không cần đến vệ sĩ đâu. Nếu không phải là những kẻ đứng sau lưng để bắn người, thì Hứa Lâm hoàn toàn không hề sợ hãi gì cả.

Hứa Lâm nói: “Nhưng gia đình tôi khá đông…”

“Bao nhiêu người?”

“Nói ra thì hơi phức tạp…”

Hứa Lâm cuối cùng cũng có vẻ ngượng ngùng; ông ấy liệt kê vài cái tên của những người phụ nữ bên cạnh mình… Nhưng không bao gồm Trì Lâm Nguyệt và Bùi Đan Kinh. Họ đều là những người phụ nữ quan trọng trong cuộc đời ông ấy… Tất nhiên, ở đây cũng không có những người phụ nữ xa xỉ hay quyền quý gì cả.

“Tất cả đều là những người phụ nữ bên cạnh tôi… Sau này tôi cũng dự định kết hôn với họ.”

“Thật là phong lưu ha ha… Nhưng với vẻ ngoài của bạn, cũng dễ hiểu thôi.”

Đã đến bước này, Hứa Lâm dường như đã có quyền được miễn trừ về mặt đạo đức…

“Cũng được…” Lần này, Hứa Lâm thực sự đỏ mặt.

Hứa Lâm nói tiếp: “Chú tôi này rất tốt với tôi… Nếu có thể, hãy theo dõi ông ấy một chút nhé.”

Ông ấy đang nói về Úc Kiến Hoàn.

“Chú?”

“Đó cũng là một trong những người cha vợ của tôi…”

Hứa Lâm nói tiếp: “Ông ấy là người rất trong sạch… Chưa bao giờ tham nhũng, không có quan hệ tình cảm không chính đáng, cũng không tham gia vào các bè phái phe nhóm… Nhưng tôi e rằng suốt đời ông ấy cũng chỉ sống ở đó thôi…”

“Không sao đâu… Tôi sẽ để ý đến ông ấy một chút!”

Thực ra, không lâu sau đó, Úc Kiến Hoàn đã gặp phải rắc rối… Trong thời buổi này, việc bạn chỉ là một người trong sạch thôi là chưa đủ… Bạn cần phải được những người có quyền lực bảo vệ mới được… Nếu không, bạn cũng có thể sẽ gặp rắc rối bất cứ lúc nào.

Người xưa có nói: “Một người thịnh vượng thì tất cả mọi người đều thịnh vượng; một người gặp khó khăn thì tất cả mọi người cũng gặp khó khăn.”

Hãy xem liệu bạn có phải là kẻ không may đó không…

Bây giờ, tôi đã quyết định rút lui trước rồi.

Hứa Lâm nói: “Tạm thời tôi cũng chẳng có gì muốn nói nữa.”

“Chỉ vậy thôi sao?”

“Cuộc sống cần phải từ từ, dần dần mà thôi…”

“Ha ha…”

“Thực ra, tôi cũng chẳng có nhiều điều gì mong muốn cả. Về mặt đạo đức, tôi không có vấn đề gì; về vật chất, tôi cũng chỉ cần những thứ cơ bản thôi; còn về phụ nữ… thì cũng chỉ vài người thôi mà.”

“Biết đủ là hạnh phúc,” người đối diện nói.

“Đúng vậy, biết đủ là hạnh phúc,” Hứa Lâm gật đầu.

Anh hiểu rằng, “biết đủ là hạnh phúc” còn có một ý nghĩa khác nữa: đó là biết dừng lại khi đã đạt được đủ, không cần chiếm hữu quá nhiều, không cần đặt ra quá nhiều yêu cầu; như vậy mới tốt cho tất cả mọi người.

Vào khoảng sau 5 giờ chiều, Hứa Lâm đã từ chối lời mời tham gia bữa tiệc quốc gia tối nay. Anh đi tìm Bùi Đan Kinh. Ăn uống cùng những người lớn tuổi hơn cả cha mình thì thực sự không thoải mái chút nào. Những buổi giao tiếp như vậy luôn khiến người ta cảm thấy không thoải mái; bạn phải cẩn thận trong cách cầm đũa, cách ăn uống cũng phải đúng mực… Những việc không vui vẻ thì tốt nhất là đừng làm.

Bùi Đan Kinh lái xe đến đón anh.

“Hôm nay hai người đã nói chuyện về những gì?”

“Không có gì cả.”

Hứa Lâm đơn giản kể lại cho cô ấy nghe, và Bùi Đan Kinh liền hiểu rõ mọi chuyện. Sau đó, hai người đi ăn tối. Bùi Đan Kinh không hề có hứng thú đi mua sắm, vì vậy Hứa Lâm đưa cô ấy thẳng vào khách sạn. Vừa bước vào cửa, họ lập tức khóa cửa lại. Hứa Lâm bắt đầu cởi quần áo của Bùi Đan Kinh.

“Sao lại vội vàng thế?”

“Dài ngày không gặp, càng thêm hứng thú! Hơn nữa… đừng nói rằng bạn không muốn chứ!”

“Đừng nói về chuyện đó…”

Bùi Đan Kinh đỏ mặt; những lời đó, cô ấy tự nhiên là không thể nói ra được. Nhưng trong thời gian này, cô ấy thực sự rất nhớ Hứa Lâm… Cả trong lòng lẫn trên cơ thể, cô đều mong muốn được ở bên anh.

Vì vậy, đôi khi cô ấy tự mình lo liệu để có quần áo đủ dùng và thức ăn no nê.

Điều này là Hứa Lâm đã dạy cô ấy; khi cảm thấy buồn chán, hãy tự mình làm những việc đó, bởi trước đây cô ấy hoàn toàn không biết phải làm thế nào.

Hứa Lâm luôn không ngại nói về những chủ đề này với những người phụ nữ của mình. Bởi vì, con người vốn dĩ là như vậy mà.

“Đã lâu rồi, sao bạn vẫn không cho phép bản thân mình được thoải mái một chút?”

Hứa Lâm cười khẩy.

“Bạn không nghiêm túc chút nào… Có lẽ trong đầu bạn quá nhiều ý tưởng lộn xộn mà.”

“Nói như thể bạn không thích điều đó vậy… Tôi thừa nhận mình có ham muốn, nhưng bạn không thể nói rằng mình khác biệt được chứ.”

Bùi Đan Kinh im lặng; cô ấy thực sự thích những điều đó, nhưng làm sao cô có thể nói ra thành lời được?

“Hôm nay tại sao lại mặc nhiều quần áo đến thế?”

Hứa Lâm muốn cởi quần áo của cô ấy ra, nhưng phát hiện ra rằng cần phải tháo khuy… Và có hai bộ quần áo cần tháo khuy: một chiếc áo khoác và một chiếc áo sơ mi bên trong.

Hứa Lâm Phát bỗng cảm thấy phiền lòng vì những chiếc khuy này… Anh ta hoàn toàn quên mất rằng bản thân mình hôm nay cũng mặc suit, áo khoác và áo sơ mi – tất cả đều có khuy.

“Thời tiết lạnh, tôi phải mặc nhiều quần áo hơn mới được chứ… Bạn nghĩ tôi giống bạn à?” Bùi Đan Kinh liếc anh ta một cái.

“Cũng đúng…”

“Bình thường bạn không thể mặc nhiều quần áo hơn sao? Bây giờ nhiệt độ thấp lắm mà, đây đâu phải miền Nam đâu.”

Bùi Đan Kinh nắm lấy quần áo của Hứa Lâm và nhận ra rằng phần trên cơ thể cô ấy chỉ có áo khoác và áo lót… Chỉ có duy nhất một bộ quần áo thôi… Trong khi đó, nhiệt độ cao nhất ở kinh thành hôm nay chỉ là 4 độ thôi.

“Tôi không lạnh đâu.”

Hứa Lâm ngồi dựa vào đầu giường, dang chân ra, tỏ ra rất thoải mái.

Bùi Đan Kinh đã quen với thói quen này của cô ấy rồi… Anh biết rõ ý nghĩa của tư thế đó là gì.

“Cảm giác như bạn đến kinh thành để gặp tôi, chỉ vì chuyện này thôi…”

Bùi Đan Kinh có chút buồn bã.

Hứa Lâm: “À, điều đó thì không đúng lắm đâu… Hãy cùng suy nghĩ kỹ xem… Marx cho rằng, con người phải đáp ứng những nhu cầu cơ bản như ăn uống, chỗ ở, quần áo trước, sau đó mới có thể tham gia vào các hoạt động kinh tế, chính trị, tư tưởng, khoa học, tôn giáo… v.v. Vì vậy, theo ông ấy, những nhu cầu cơ bản này là quan trọng và thiết yếu nhất đối với mỗi

“Đúng vậy.”

Bùi Đan Kinh gật đầu.

“Vậy thì những nhu cầu cơ bản như ăn mặc, chỗ ở, phương tiện đi lại… có bao gồm cả những vấn đề giữa nam và nữ không?”

Có lẽ Marx vẫn còn quá bảo thủ; ông ấy đã không nói ra một số điều, không biết là do ông ấy chưa nghĩ đến hay không muốn nói ra.

Nếu không, sẽ có người như Freud – người dám nói một cách trực tiếp về những vấn đề nhạy cảm như sự kìm nén tình dục, một giả thuyết mà hầu hết mọi người đều khó chấp nhận hoặc ngại bàn luận đến. Freud cho rằng sự kìm nén tình dục là một sự hy sinh lớn mà loài người buộc phải chịu đựng để phát triển văn minh, và rằng nhiều vấn đề trong xã hội con người đều xuất phát từ việc sự kìm nén này không được giải tỏa.

Hứa Lâm cảm thấy một số nhà triết học và kinh tế học phương Tây thật sự rất khác biệt so với người ta; một số quan điểm của họ rất trực tiếp và công khai. Freud là một ví dụ, cũng như trường phái kinh tế học Áo, vốn nhấn mạnh rằng việc phân tích các hoạt động kinh tế nên bắt đầu từ cá nhân, ủng hộ chủ nghĩa cá nhân, thay vì bàn luận về những khái niệm tập thể lớn lao và trừu tượng như xã hội hay nhà nước.

Đó chỉ là một khía cạnh nhỏ trong nội dung của trường phái kinh tế học Áo; toàn bộ nội dung của nó thực sự rất phức tạp và sâu rộng, không thể diễn đạt hết chỉ trong vài câu.

Khi đọc sách, người ta cần phải biết phân biệt; những người có khả năng suy nghĩ độc lập và tư duy logic sẽ hiểu rằng mỗi quan điểm đều có nguồn gốc và bối cảnh riêng của nó, và không thể tin tưởng tuyệt đối vào tất cả chúng. Bởi vì mỗi quan điểm đều chỉ là ý kiến của một người, và sự phát triển của nền văn minh loài người đã định nghĩa sự phức tạp và đa dạng của xã hội con người.

Hứa Lâm đã đọc rất nhiều sách, đủ loại sách khác nhau.

“Phải không?”

Giám đốc Bùi gật đầu.

“Vậy thì chúng ta hãy ngủ một giấc trước, sau đó mới nói tiếp nhé. Ngoan nào, lâu lắm rồi chúng ta không gặp nhau.”

“Anh cũng lâu lắm rồi không gặp em; mỗi khi em nhắn tin, anh thường chỉ trả lời một vài câu thôi!”

“Anh bận lắm, xin lỗi nhé.”

Hứa Lâm cảm thấy hơi ngượng ngùng.

Nhưng thực sự anh ấy quá bận rộn, không muốn dành thời gian trò chuyện trực tuyến với ai cả. Hơn nữa, xung quanh anh ấy còn có vài người phụ nữ nữa… Vì vậy, anh ấy càng không muốn trò chuyện trực tuyến nữa.