Đầu tiên là phần mở đầu. Phần mở đầu của “Tam Thể 2: Rừng Đen Tăm Tối” mô tả hai cuộc đối thoại: một cuộc giữa Diệp Văn Kiệt và Lỗ Giác, và một cuộc giữa Evans và người Tam Thể.

Phần mở đầu được kể từ góc nhìn của con kiến nâu, ghi lại cuộc đối thoại giữa Diệp Văn Kiệt và Lỗ Giác:

“Cậu là Tiểu Lỗ phải không?”

“Tôi là Lỗ Giác, bạn học trung học của Dương Đông.”

Con kiến nâu bò lên tấm bia mộ màu đen bóng; nó đi qua chữ “1”, sau đó là “9”, rồi đến “7”, và cuối cùng là “9”. Kết hợp lại, chúng tạo thành một năm:

1979.

Phần mở đầu thật thú vị; trong khi ghi lại hành động của con kiến nâu, nó cũng xen kẽ các cuộc đối thoại giữa Diệp Văn Kiệt và Lỗ Giác, điều này mang lại cho Trần Hoa một trải nghiệm đọc sách rất mới mẻ… dù việc đọc có hơi khó khăn một chút.

Bởi vì từ góc nhìn của con kiến nâu, những “hẻm núi”, “đỉnh núi đen tối”, “rãnh sâu”… phải mất một lúc lâu nó mới hiểu rằng chúng lần lượt là “hố mộ vừa được đào xong”, “bia mộ”, “chữ viết”.

Trong cuộc đối thoại giữa Diệp Văn Kiệt và Lỗ Giác, có những đoạn mô tả quá trình Diệp Văn Kiệt hướng dẫn Lỗ Giác, đồng thời ông cũng đưa ra khái niệm “xã hội học vũ trụ”.

Diệp Văn Kiệt giả định rằng trong vũ trụ tồn tại vô số nền văn minh; số lượng chúng tương đương với số lượng các ngôi sao có thể quan sát được – rất nhiều. Những nền văn minh này tạo thành một “xã hội vũ trụ” tổng thể, và xã hội học vũ trụ chính là lĩnh vực nghiên cứu về hình thức hoạt động của xã hội siêu lớn này.

Khái niệm “xã hội học vũ trụ” đã được Trần Hoa ghi nhận một cách chính xác. Phản ứng đầu tiên của anh ta là tìm hiểu xem liệu lĩnh vực này có thực sự tồn tại hay không; kết quả là trên mạng không hề có thông tin nào về nó, điều này khiến anh ta rất ngạc nhiên! Anh ta cảm thấy rằng khái niệm “xã hội học vũ trụ” được đề xuất một cách rất tuyệt vời – ít nhất là trong cuốn sách này, nó hoàn toàn hợp lý.

Hơn nữa, Trần Hoa tin rằng sự xuất hiện của “xã hội học vũ trụ” không thể đơn giản như vậy… Có lẽ nó sẽ đóng vai trò rất quan trọng trong những tập tiếp theo của câu chuyện.

Anh ta tiếp tục đọc tiếp…

Con kiến nâu trên tấm bia mộ vẫn đang bò lên; nó lại gặp thêm chữ “2” và “0”.

“Vì vậy…”

Trần Hoa hình dung ra trong đầu một cảnh tượng: Con kiến nâu đã bò qua “1979–20”?

Đây là thời gian sinh và tử của Yang Dong sao?

“Chỉ là thời gian trong kiếp trước cô ấy mới đi được nửa chặng đường thôi; vậy hai con số còn lại hẳn phải là ‘0’ và ‘7’, đúng không?” Là một fan hâm mộ trung thành của bộ tiểu thuyết “Tam Thể”, Trần Hoa nhớ rằng thời gian Yang Dong qua đời là vào năm 2007 – tuy nhiên, thông tin này không có trong sách mà xuất hiện trong bộ phim truyền hình “Tam Thể Phần Một”.

Phần mở đầu của “Tam Thể Phần Một” đã đề cập đến công tác tuyển chọn người mang đuốc Olympic năm 2007, và chính vào thời điểm đó, Yang Dong đã tự sát.

Nhưng…

Trần Hoa bắt đầu suy nghĩ:

Tại sao phần mở đầu của “Tam Thể Phần Hai: Rừng Tối” lại được kể từ góc nhìn của loài kiến nâu? Và tại sao những con kiến nâu lại đi qua thời gian sinh và tử của Yang Dong? Liệu đó có phải là những biểu tượng hay ẩn dụ nào đó không?

Hay có ý định khác nào đang ẩn sau điều này?

Anh luôn cảm thấy rằng Thành Trình không bao giờ viết những điều vô nghĩa.

Anh uống một ngụm nước rồi tiếp tục đọc, cuộc đối thoại giữa Diệp Văn Kiệt và Luo Ji vẫn đang diễn ra.

Luo Ji cho rằng trong thời điểm hiện tại, chỉ có loài người là nền văn minh duy nhất được biết đến, vì vậy việc nghiên cứu xã hội học vũ trụ có lẽ không có ý nghĩa gì.

Diệp Văn Kiệt lại cho rằng chính vì chưa ai thực hiện việc này, nên chúng ta mới có cơ hội để làm điều đó.

Cô ấy cũng đã giải thích giá trị nghiên cứu của lĩnh vực này và đề xuất hai định lý cơ bản trong xã hội học vũ trụ:

Thứ nhất, sự sống là nhu cầu cơ bản nhất của mọi nền văn minh;

Thứ hai, các nền văn minh luôn phát triển và mở rộng, nhưng tổng lượng vật chất trong vũ trụ vẫn giữ nguyên.

Đọc đến đây, Trần Hoa lại một lần nữa cảm thấy xúc động như khi đọc “Tam Thể Phần Một: Quá Khứ Trái Đất”.

Khác với những cuốn tiểu thuyết khoa học viễn tưởng khác, những cuốn đó hoặc là tưởng tượng ra những công nghệ tương lai, hoặc là đưa vào những nền văn minh ngoài hành tinh để thể hiện tính “khoa học viễn tưởng” của mình.

Nhưng trong “Tam Thể”, mặc dù cũng có người ngoài hành tinh, có người Tam Thể, điều khiến nó thu hút người đọc không phải ở điểm đó, mà chính ở sự chân thực của nó!

Cảm giác như anh đang đọc những tài liệu văn học ghi lại về một nền văn minh vũ trụ thực sự vậy!

Chẳng hạn như khái niệm “xã hội học vũ trụ” được đề cập ở đây:

Những ngôi sao chỉ là những điểm nhỏ; những cấu trúc phức tạp của các nền văn minh trong vũ trụ đều bị những khoảng cách xa xôi làm mờ đi, biến thành những điểm có các thông số c

Ngay cả khi những lý thuyết như vậy xuất hiện trong các bài viết khoa học chính thức, anh ấy cũng không cảm thấy có gì sai trái cả. Nói cách khác, đây quả thực là những nội dung “học thuật”!

—

Thực ra, sau khi cuốn “Tam Thể 1: Quá Khứ của Trái Đất” được phát hành, nó đã thu hút được rất nhiều người hâm mộ có tầm ảnh hưởng, như các ông chủ trong lĩnh vực công nghệ, một số chính trị gia và doanh nhân lớn. Tất nhiên, cũng có không ít người chỉ trích gay gắt; giáo sư Dương Vũ Thần từ trường Đại học Thủy Mộc Niên Hoà chính là một trong số đó.

Năm ngoái, Dương Vũ Thần đã công khai tuyên bố trên một chương trình rằng thể loại khoa học viễn tưởng thuộc hàng yếu kém so với các thể loại văn học khác. Anh ấy còn cho rằng “Tam Thể” chỉ đơn giản là sử dụng một số yếu tố khoa học một cách thuận tiện; điều thực sự lay động con người là những câu chuyện về nhân tính con người, và có rất nhiều bộ phim khác cũng nói về nhân tính, thậm chí còn hay hơn “Tam Thể”. Vì vậy, anh ấy thực sự không hiểu tại sao “Tam Thể” lại được nhiều người yêu thích đến vậy, thậm chí còn cảm thấy “rất ngạc nhiên”.

Khi những ý kiến này được đưa ra, chúng nhanh chóng gây ra một làn sóng chỉ trích dữ dội trên mạng. Sau đó, khi bị chỉ trích, anh ấy lại tham gia một chương trình phát thanh và một lần nữa bày tỏ quan điểm của mình về “Tam Thể”. Anh ấy cho rằng văn học khoa học viễn tưởng phương Tây thường sử dụng các yếu tố khoa học và những lời tiên tri để chỉ ra những hậu quả tiêu cực có thể xảy ra từ khoa học, trong khi văn học khoa học viễn tưởng Trung Quốc thiếu đi những suy ngẫm như vậy; thay vào đó, chúng chủ yếu là những lời ca ngợi nhiệt thành đối với khoa học. Chỉ khi đó, mọi người mới biết rằng anh ấy không hề không hài lòng với nội dung của “Tam Thể”, mà là bởi vì cuốn sách này không tuân theo mô hình kể chuyện phương Tây – trong đó dân chủ và tự do không phải là yếu tố giúp loài người giành chiến thắng. Bởi vì trong “Tam Thể 1: Khủng Hoảng Trái Đất”, vào những thời điểm nguy cấp lớn của loài người, chính hệ thống quản lý độc đoán mới thực sự hiệu quả hơn.

Đinh Cẩu cũng rất ghét đồng nghiệp của mình. Anh ấy cảm thấy đồng nghiệp này hoàn toàn không có thành tựu gì cả, lại còn lợi dụng danh tiếng của mình là giáo sư tại Đại học Thủy Mộc Niên Hoà để thu hút sự chú ý. Dương Vũ Thần – người đã thi đỗ vào khoa Vật Lý Thiên Văn của Đại học Thủy Mộc Niên Hoà khi mới 15 tuổi, nhưng lại không có bất kỳ thành tựu nào trong lĩnh vực vật lý, thậm chí còn không nghiên cứu vật lý hay lịch sử m

Bộ phim truyền hình vừa mới ra mắt, anh ấy đã ngay lập tức chia sẻ những bức ảnh cắt màn hình trong một nhóm WeChat dành cho các nhà vật lý hạt. Hơn nữa, đồng nghiệp của anh ấy – Giáo sư Liu Guang, một nhà vật lý hạt thực thụ – còn là một trong những cố vấn khoa học cho bộ phim “Tam Thể”. Khi cuốn “Tam Thể 2: Rừng Đen Tăm Tối” được phát hành, anh ấy đã nhanh chóng có được cuốn sách này thông qua các kênh liên lạc riêng của mình. Lúc này, khi đọc về “xã hội học vũ trụ” và hai định lý mà nó đưa ra, Ding Ju cảm thấy rất thú vị. Đúng vậy, là thú vị, chứ không phải là “đúng”. Là một tiến sĩ vật lý, góc nhìn của anh ấy khi đọc “Tam Thể” chắc chắn khác với người bình thường. Người bình thường đọc “Tam Thể” sẽ cảm thấy kinh ngạc trước những ý tưởng tuyệt vời được đề xuất trong sách; còn những tiến sĩ vật lý thì lại nhìn nhận nó từ góc độ phân tích. Tất nhiên, việc phân tích không có nghĩa là chỉ trích. “Tam Thể” trước hết là một tiểu thuyết, chứ không phải là một bài báo khoa học; khi đọc tiểu thuyết, điều kiện tiên quyết là phải “giả định rằng hai định lý này là đúng”, sau đó dựa vào chúng để suy luận về bức tranh vũ trụ của thế giới Tam Thể và những câu chuyện tiếp theo. Nếu cứ đi sâu vào việc xem xét liệu hai định lý đó có đúng hay không, thì gần như không thể tồn tại loại tiểu thuyết khoa học viễn tưởng nào cả. Tuy nhiên, việc cho rằng “xã hội học vũ trụ” và hai định lý của Thành Trình hoàn toàn vô nghĩa cũng là sai! Theo quan điểm của Ding Ju, Thành Trình thực sự đã đưa ra “một khả năng” có thể xảy ra, và Thành Trình chắc chắn sở hữu tư duy khoa học rất sâu sắc. “Xã hội học vũ trụ” và hai định lý của nó đến một mức độ nào đó đều được đưa ra dựa trên những quan sát hiện tại, và bất kỳ lý thuyết khoa học nào ngày nay cũng được hình thành theo cách tương tự. Ding Ju tin rằng Thành Trình chắc chắn thuộc hàng những tác giả khoa học viễn tưởng xuất sắc nhất. Ít nhất thì, những cuốn sách của Thành Trình, anh ấy có thể đọc một cách say mê; còn những cuốn sách của các tác giả khoa học viễn tưởng khác thì anh ấy coi chúng giống như những cuốn sách dành cho trẻ em – non nớt và thiếu tính hợp lý.

—

Quay trở lại với Trần Hoa. Anh ấy đã hoàn toàn bị cuốn hút bởi cuộc đối thoại giữa Luo Ji và Diệp Văn Kiệt. Còn con kiến nâu cũng đã bắt đầu hành trình mới của mình; sau một hành trình uốn lượn, nó đã leo qua “lăng mộ”, sau đó là “chi”, rồi đến “đông”, và cuối cùng là “dương”.

Mộ của Dương Đông!

Cuộc đối thoại giữa Diệp Văn Kiệt và người kia vẫn tiếp tục diễn ra.

“Tôi đã suy nghĩ về điều này gần như cả đời mình, nhưng thực sự đây là lần đầu tiên tôi chia sẻ với ai đó về chuyện này. Tôi thật sự không hiểu tại sao mình lại muốn nói về nó… Nếu muốn suy luận ra bức tranh tổng thể về xã hội học vũ trụ từ hai tiền đề này, thì còn hai khái niệm quan trọng nữa: chuỗi nghi ngờ và ‘vụ nổ công nghệ’.”

“Đó là hai thuật ngữ rất thú vị; ông có thể giải thích cho tôi biết không?”

“Không còn thời gian nữa.”

Hai thuật ngữ mới lại xuất hiện: chuỗi nghi ngờ và “vụ nổ công nghệ”. Nhưng đáng tiếc, Diệp Văn Kiệt không giải thích chúng.

Và khi Diệp Văn Kiệt nói “không còn thời gian”, kết hợp với cốt truyện phần một, Trần Hoa cũng đoán ra rằng khoảng thời gian này phải là sau khi Dương Đông tự tử, trước khi kế hoạch Cổ Tranh được triển khai. Lúc này, Diệp Văn Kiệt vẫn chưa bị bắt; nhưng sớm thôi, cô ấy sẽ bị bắt.

Và thế là đoạn đối thoại đầu tiên kết thúc.

Phần mô tả về loài kiến nâu cũng đến hồi kết.

Những con kiến nâu bò qua bức ảnh của Dương Đông, leo lên đỉnh bia mộ. Dưới chân ngọn núi đơn độc, con nhện vốn đã bị La Kế quét đi bằng cuống hoa bắt đầu dệt lại tấm mạng của mình. Dưới chân ngọn núi đó, kiến nâu và con nhện lại lần nữa đi ngang qua nhau; chúng cảm nhận được sự tồn tại của đối phương, nhưng vẫn không hề giao tiếp với nhau.

Trần Hoa luôn cảm thấy rằng kiến nâu và con nhện ẩn chứa điều gì đó đặc biệt. Anh ta nghĩ đến giả thuyết về “người bắn cung” và “chủ trang trại” trong phần một; có lẽ, khi những con kiến nâu bò dọc theo các đường nét khắc trên bia mộ, chúng đang suy nghĩ, đang “thưởng thức” những hình vẽ đó, giống như người Trisolaran nhìn nhận loài người vậy…

Trong mắt người Trisolaran, chúng ta – loài người – chỉ là những con côn trùng. Vậy trong mắt chúng ta, liệu kiến nâu có phải cũng chỉ là những con côn trùng? Nhưng con nhện lại đại diện cho điều gì? Việc kiến nâu và con nhện “cảm nhận được sự tồn tại của đối phương nhưng vẫn không giao tiếp” lại mang ý nghĩa gì?

Anh ta luôn cảm thấy rằng ẩn dụ trong đoạn này không hề đơn giản như vậy.

Và ở phía sau phần mở đầu, còn có đoạn đối thoại cuối cùng giữa Evans và người Trisolaran khi anh ta vẫn chưa bị “cắt thành từng phần”.

Người Trisolaran: Đây là lần thứ hai mươi hai chúng tôi trao đổi trực tiếp với nhau; chúng tôi đang gặp một số khó khăn trong việc giao tiếp.

Evans: Đúng vậy… Thưa

**Ivins:** Tư duy của các bạn hoàn toàn bị lộ ra ngoài thế giới bên ngoài; không thể che giấu được đâu.

**Người Tam Thể:** Làm sao có thể che giấu tư duy được chứ? Ý tưởng của bạn thật là khó tin.

**Ivins:** Chủ nhân của tôi, ngài cần chúng tôi.

**Người Tam Thể:** Tôi sợ hãi các bạn…

Lời tựa của *Tam Thể II: Rừng Đen* dài tới bảy nghìn từ. **Trần Hoa** đọc rất chậm, mất đến mười lăm phút mới đọc hết. Toàn bộ phần lời tựa mô tả hai cuộc đối thoại: Cuộc đối thoại đầu tiên diễn ra giữa **Diệp Văn Kiệt** và Luo Ji, chỉ có một con kiến nâu nhỏ và một con nhện là những nhân chứng cho cuộc trò chuyện đó.

Cuộc đối thoại thứ hai xảy ra giữa Ivins và người Tam Thể… Không ai làm chứng cho cuộc trò chuyện này cả.

Cuộc đối thoại thứ hai đã giải thích tại sao người Tam Thể lại từ bỏ tổ chức ETO trên Trái Đất, và tại sao kế hoạch “Cổ Cầm” lại thành công.

Khi đọc phần một, **Trần Hoa** đã thắc mắc: Tại sao kế hoạch “Cổ Cầm” lại thành công được? Phải chăng trong cốt truyện có lỗi gì đó chăng? Bởi vì nếu người Tam Thể không từ bỏ tổ chức ETO, thì tổ chức đó chắc chắn sẽ không bao giờ bị hủy diệt; bởi vì Zhi Zi có thể báo cáo mọi thông tin cho họ bất cứ lúc nào, và mọi hành động của loài người đều không thể qua mặt được họ.

Bây giờ, **Trần Hoa** mới hiểu ra rằng người Tam Thể từ bỏ tổ chức ETO là vì họ sợ hãi loài người. Họ lo ngại rằng tổ chức ETO sẽ lừa dối họ… Điều này coi như đã giải quyết được “lỗ hổng trong cốt truyện” của phần một.

Và **Trần Hoa** cảm thấy rằng hai cuộc đối thoại trong phần lời tựa này sẽ đóng vai trò rất quan trọng trong diễn biến tiếp theo của câu chuyện; chúng chắc chắn không hề đơn giản, mà thực sự rất then chốt.

Lúc này, đã là 10 giờ sáng rồi. Ánh nắng mặt trời chiếu vào cửa sổ, rơi lên trang sách, vừa đủ sáng mà không chói lóa. Được bao quanh bởi ánh nắng mặt trời, **Trần Hoa** mở trang đầu tiên của phần lời tựa.

**Phần Một: Những Người Đứng Trước Bức Tường…**

Năm thứ ba của Kỷ Nguyên Khủng Hoảng, hạm đội Tam Thể cách Hệ Mặt Trời 4,21 năm ánh sáng…

Những nhân vật đầu tiên xuất hiện là Wu Yue và Zhang Beihai – những người đã từng xuất hiện trong bộ phim tài liệu **Thành Trình**.

Wu Yue, Zhang Beihai…

**Trần Hoa** liếc nhìn hai cái tên này: Liệu họ có phải là những nhân vật quan trọng trong phần tiếp theo của câu chuyện không?

Sau đó, nhiều nhân vật khác lần lượt xuất hiện: Tướng Feizhiluo, Reidel, Zhang Yuanchao, Yang Jinwen, Miao Fuquan… Có cả những nhân vật lớn lẫ