Hạng Nam Mặc dù đã học được tất cả bảy mươi hai kỹ năng đặc biệt của phái Thiền Viện Thiếu Lâm và cũng sở hữu bản kinh “Dịch Cân Kinh” viết bằng tiếng Phạn, nhưng anh ta vẫn không rời khỏi hang động chứa các kinh điển võ thuật đó. Thay vào đó, anh ta tiếp tục ở lại đó để nghiên cứu sâu hơn về võ học.

Bởi vì trong hang động chứa các kinh điển này, không chỉ có những kỹ năng võ thuật của phái Thiền Viện Thiếu Lâm, mà còn có cả những tinh hoa võ học từ các phái khác trên thế giới, đủ loại, giống như một kho báu võ thuật vậy.

Hóa ra, khi các đệ tử của Thiền Viện Shaolin đi làm việc thiện nguyện ngoài đời, sau khi trở về chùa để gặp trụ trì và sư phụ của mình, họ sẽ đến viện luật lệ để báo cáo xem có phạm phải lỗi lầm gì không, sau đó mới đến đại sảnh Bát Nhã để kể lại những trải nghiệm của mình. Trong số các phái khác, bất kỳ kỹ năng nào đáng quý đều được các tu sĩ ở đại sảnh Bát Nhã ghi chép lại.

Nhờ vào việc tích lũy như vậy trong suốt gần một thiên niên kỷ, phái Thiền Viện Thiếu Lâm hiểu rõ mọi thứ về các phái võ khác trên thế giới, và nơi đây thực sự giống như một thư viện võ thuật. Rất nhiều kỹ năng đã bị lãng quên từ lâu vẫn được ghi chép lại trong những cuốn sách này, và giá trị của chúng thực sự vô cùng lớn lao.

Không chỉ phái Thiền Viện Thiếu Lâm với lịch sử hàng nghìn năm mới có được những di sản như vậy; ngay cả một số phái khác, dù được coi là chính thống, nhưng vì mới thành lập được hơn ba mươi năm, nếu so về di sản văn hóa, thì thực sự họ còn kém xa phái Thiền Viện Thiếu Lâm.

Hạng Nam, với tư cách là một người say mê võ thuật và có thói quen sưu tầm, thì việc bước vào hang động chứa các kinh điển này quả thực giống như chuột rơi vào thùng gạo – anh ta thực sự tìm thấy nơi lý tưởng cho mình.

Vì vậy, gần như mỗi ngày anh ta đều ẩn mình trong đó để đọc sách; khi mệt thì nghỉ ngơi tại chỗ, khi đói thì lén lút lấy một vài chiếc bánh bao từ khu bếp. Dù sao thì với địa vị cao cấp của mình, anh ta có thể tự do ra vào hang động mà không ai có thể phát hiện ra anh ta cả.

……

Hạng Nam ở trong hang động chứa các kinh điển của phái Thiền Viện Thiếu Lâm trong suốt hai tháng, đọc hết tất cả các cuốn sách trong đó, và đã hiểu biết khá sâu rộng về các loại võ học trên thế giới.

Điều này không chỉ mở rộng tầm nhìn của anh ta mà còn giúp kiến thức võ thuật của anh ta phát triển đến một mức độ đáng kinh ngạc.

Như câu nói “Chuẩn bị kỹ lưỡng sẽ giúp bạn phát huy tối đa tiềm năng”, Hạng Nam cảm thấy như có nguồn cảm hứng dâng trào, và anh ta đã có được rất n

Sau khi đọc hết tất cả các cuốn sách trong thư viện, Hạng Nam lập tức rời khỏi Thiền Viện Thiếu Lâm và trở về núi Zhongnan bằng ngựa.

Chuyến đi này đã mang lại cho anh ta rất nhiều thành quả. Lần này, anh ta thực sự đã học hết được 72 kỹ năng tuyệt thủ của Thiếu Lâm.

Trước đó, khi học “Thái Cực Trương Tam Phong”, anh ta chỉ biết được 24 kỹ năng tuyệt thủ của Thiếu Lâm; nhiều trong số đó chỉ là những kỹ thuật cơ bản chưa đạt tầm “tuyệt thủ”. Chẳng hạn như Đòn chân xoáy, Quyền Hổ Nằm, Vô Tương Thủ, Chưởng Tán Hoa, v.v.

Trong số 72 kỹ năng tuyệt thủ đó, có một số mà Hạng Nam coi là vô cùng mạnh mẽ. Thứ nhất là “Kim Cang Bất Hoại Thể Thần Công” – khi thi triển kỹ năng này, một lớp khí bảo vệ sẽ hình thành xung quanh người sử dụng. Không chỉ có khả năng phòng thủ mạnh mẽ, mà lực phản chấn cũng rất lớn; càng mạnh mẽ là đòn tấn công của đối thủ, thì lực phản chấn mà người sử dụng phải chịu càng lớn. Đây chính là triết lý “không chiến mà đã khiến đối thủ phải hàng phục”, thể hiện rõ tinh thần từ bi và không thích giết chóc của Phật giáo.

Thứ hai là “Kim Cang Phục Ma Thần Thông” – đây cũng là một trong những kỹ năng cao cấp nhất của Thiếu Lâm, và nó thuộc loại kỹ năng ngoại công, được tu luyện từ bên ngoài vào bên trong cơ thể. Một khi thành thạo, sức mạnh của nó sẽ vô song và cực kỳ lớn lao.

Thứ ba là “Vô Tương Kiếp Chỉ” – khi sử dụng kỹ năng này, đòn tay xuất hiện một cách vô hình, không âm thanh, rất thích hợp để tiến hành tấn công bất ngờ hoặc ám sát. So với những kỹ năng ngón tay mà Hạng Nam đã học trước đây, như Khoai Hoa Điểm Huyệt Thủ, Nhất Dương Chỉ, Đàn Chỉ Thần Thông, hay Hắc Phong Chỉ, Thiếc Chỉ Cận, Nhất Chỉ Thiền, v.v., tất cả đều để lại dấu vết khi được sử dụng. Ngay cả Đàn Chỉ Thần Thông, khi được luyện đến mức cao, dù đòn tay được thực hiện một cách yên lặng, nhưng vẫn có động tác “đàn chỉ” khiến đối thủ có thể phòng bị. Trong khi đó, “Vô Tương Kiếp Chỉ” hoàn toàn không để lại dấu vết gì, khiến đối thủ không thể phòng bị kịp thời và bị tổn thương một cách vô hình; đây thực sự là một kỹ năng cực kỳ mạnh mẽ.

……

Hạng Nam mất tổng cộng mười ngày để trở về biệt thự trên núi Zhongnan. Thực ra, quãng đường chưa đầy một nghìn dặm này lẽ ra chỉ cần năm ngày là có thể hoàn thành. Tuy nhiên, vào thời điểm đó, quân Kim đang giao tranh ác liệt tại Tống Quan, khiến cho đường đi bị chặn đứng; vì vậy, Hạng Nam buộc phải đi đường vòng.

Từ những người dân qua đường, anh ta đã biết được rằng quân Kim đang gặp phải

Nhưng Hạng Nam rất rõ rằng, thực ra Mông Quốc còn tàn bạo hơn cả Kim Quốc nữa. Khi nhà Tống giết một con chó, họ lại thu hút về mình cả đàn sói; lúc đó, cuộc chiến sẽ càng thêm khốc liệt.

Hạng Nam thở dài một tiếng rồi trở về biệt thự ở Zhongnan.

“Anh Khang, sao anh đi lâu thế vậy?” Lý Mạc Sầu phàn nàn.

“Mặc dù đi lâu, nhưng tôi cũng thu được rất nhiều điều,” Hạng Nam cười nói, “Rồi tôi sẽ từ từ dạy em sau.”

Ở nhà một tháng, dành thời gian bên vợ và con cái, Hạng Nam sau đó rời biệt thự và dựng một túp lều trong những ngọn núi hoang vu để tu luyện.

Lần này, ông đã học hỏi 72 kỹ năng võ thuật của Thiếu Lâm, đồng thời nghiên cứu kỹ lưỡng các tài liệu về võ học qua các thời đại, tích lũy được nhiều kinh nghiệm quý báu. Nhờ vậy, ông có được nguồn cảm hứng dồi dào để tiếp tục tu luyện.

Hạng Nam quyết tâm tập trung tu luyện trong thời gian dài, hy vọng sẽ đạt được một tầm cao mới trong võ học.

Quá trình tu luyện kéo dài suốt sáu tháng. Trong những ngày đầu, ông cố gắng hết sức, không ngủ không nghỉ. Sau đó, khi không chịu nổi nữa, ông chỉ ngủ khi mệt và tiếp tục tu luyện khi thức dậy.

Dần dần, ông hiểu được bản chất của các nguyên lý 【Đạo pháp tự nhiên】 và 【Thiên nhân hợp nhất】, và bắt đầu sống theo nhịp sống của thiên nhiên: ngủ khi trời ngủ, thức khi trời thức, không còn ép buộc bản thân phải cố gắng hết sức nữa. Chính nhờ cách sống này mà ông đạt được một tầm cao mới trong võ học.

Mặc dù công phu nội công của ông đã không còn tiến triển nữa, nhưng sự hiểu biết và ứng dụng võ học của ông đã đạt đến một tầm cao huyền bí và sâu sắc.

……

Khi đạt đến tầm cao này, nhìn lại quãng thời gian trước đó, Hạng Nam cảm thấy như mình đã sống qua một kiếp khác, và sự hiểu biết của mình về võ học cũng trở nên rõ ràng hơn nhiều.

Theo ông, võ học được chia thành bốn phần chính: nội công, ngoại công, ứng dụng và lý thuyết.

Nội công và ngoại công đều khá dễ hiểu. Nội công là sức mạnh nội tại, là khí chân. Càng rèn luyện nội công, sức mạnh tổng thể càng cao; ngoại công là sự biến hóa của các đòn thức chiêu. Càng giỏi ngoại công, các đòn thức chiêu càng tinh vi và đa dạng.

Tuy nhiên, chỉ riêng việc thành thục nội công hay ngoại công thôi là chưa đủ để được coi là một cao thủ.

Chẳng hạn như Đoạn Dụ, dù nội công của ông rất xuất sắc, nhưng vì không am hiểu về ngoại công, ông chỉ có thể phát huy được khoảng một phần trăm trong tổng sức mạnh nộ

Không chỉ không thể lọt vào hàng ngũ những người mạnh mẽ, mà còn luôn bị đối thủ đánh bại một cách dễ dàng;

Những người thành thạo ngoại công, chẳng hạn như Độc Cô Cửu Kiếm, nhưng lại bị tước đi nội lực như Lệ Hồ Thông. Vì thiếu nội lực, mỗi khi đối đầu với những người có nội công sâu rộng, họ lập tức rơi vào tình thế nguy hiểm;

Đối với những người vừa giỏi ngoại công vừa giỏi nội công, việc so sánh ai mạnh hơn còn phụ thuộc vào cách họ vận dụng sức mạnh của mình.

Chẳng hạn, trong Bảy Người Con của Toàn Chân, Chu Cức Kỷ và Mã Ngọc, Vương Xử Nhất đều có năng lực ngoại công và nội công gần như ngang nhau, nhưng Chu Cức Kỷ có kinh nghiệm chiến đấu dày dặn hơn và thành tích cũng xuất sắc hơn. Anh ta đã đơn độc đối đầu với Bành Liên Hổ, Sa Thông Thiên, Linh Trí Thượng Nhân và Hậu Thông Hải--; mặc dù gặp khó khăn, nhưng vẫn không nhanh chóng thua cuộc.

Ngược lại, Mã Ngọc lần đầu tiên đối đầu với Bành Liên Hổ đã gặp phải rắc rối lớn, bị anh ta dùng kim độc đâm trúng ngón tay; Vương Xử Nhất cũng bị Linh Trí Thượng Nhân tấn công bất ngờ và trúng phải chiêu thức “Đại Thủ Ấn” của ông ta...

Chỉ những người vừa giỏi ngoại công vừa giỏi nội công, đồng thời am hiểu cách vận dụng chúng một cách thành thục, và tiếp tục nghiên cứu sâu rộng về lý thuyết võ học, mới có khả năng trở thành những cao thủ xuất chúng.

Giống như Quách Kinh, khi đối đầu với Đào Hoa Đảo, anh ta đã học được “Thập Tám Chưởng Giáng Long”, và sau nhiều năm rèn luyện, đã có một nền tảng nội lực vững chắc. Ngoài ra, anh ta còn trải qua nhiều trận chiến với Hoàng Hà Tứ Quỷ, Dương Khang, Liêng Tử Ong, Âu Dương Khắc, Mai Siêu Phong... và từ đó tích lũy được nhiều kinh nghiệm thực chiến quý báu.

Cuối cùng, khi học hết toàn bộ “Cửu Âm Chân Kinh” tại Đào Hoa Đảo, lý thuyết võ học của anh ta đã đạt đến đỉnh cao, và từ đó anh ta mới có khả năng trở thành một trong Ngũ Tuyệt.

So sánh với anh ta, Chu Cức Kỷ lại thiếu sự hướng dẫn của lý thuyết cao cấp, vì vậy mãi mãi không thể trở thành một cao thủ xuất chúng.