Tại sao mọi người đều cố gắng lên núi thờ phượng trước mùa vụ cày cấy, vào những dịp lễ hoặc sau mùa vụ?

Bởi vì không chỉ người dân trong làng phải làm việc trồng trọt, mà các tu sĩ Đạo giáo cũng vậy; cả hai bên đều không có thời gian rảnh rỗi đâu.

Trước đây, người dân các làng lân cận đều rất nghèo khó, vì vậy khi lên núi thờ phượng, họ hiếm khi mang theo đồ ăn gì; nhiều nhất cũng chỉ mang theo vài nắm rau xanh mà thôi.

Nhưng chính các tu sĩ tại Chùa Thủy Tinh cũng tự trồng rau, họ không hề quan tâm đến những thứ rau mà người dân mang đến. Tuy nhiên, đó cũng là biểu hiện của sự tôn kính họ dành cho Lão Tử, vì vậy mọi người vẫn tiếp nhận những thứ đó; nếu không ăn hết, họ sẽ phơi khô để dùng dần sau này.

Vào thời điểm đó, Dao Hòa và Dao Hư còn nghèo hơn cả Mãn Bảo nữa; bởi vì Mãn Bảo vẫn còn tiền lì xì từ dịp Tết, và đôi khi còn được ăn một miếng kẹo, trong khi hai người kia chỉ đủ no mà thôi.

Tuy nhiên, kể từ khi tin đồn rằng Mãn Bảo là tiên nữ tái sinh lan truyền ra, mọi người đều cảm thấy rằng Lão Tử đã chọn Chùa Thủy Tinh làm nơi thờ phượng của mình; dù chỉ để ban phước cho tiên nữ tái sinh này thỉnh thoảng, Lão Tử cũng sẽ ghé thăm chùa đôi khi, phải không?

Vì vậy, ban đầu chỉ có người dân trong làng lân cận thường xuyên đến thờ phượng, sau đó người dân trong thị trấn và huyện cũng bắt đầu đến tham gia. Đến nay, ngay cả người dân từ các huyện lân cận xa xôi cũng đến đây thờ phượng.

Chùa Thủy Tinh ngày càng phát triển mạnh mẽ, chủ chùa Thủy Tinh nhận được rất nhiều tiền quyên góp; sau khi sửa sang lại sân sau một cách đơn giản, chùa đã có thể chuẩn bị hai phòng khách để những người đến thờ phượng có thể ở lại tạm thời.

Điều này cũng khiến cho làng Đại Lý trở nên sôi động hơn nhiều.

Ban đầu, chỉ có khi đi chợ thì làng Đại Lý mới có người qua lại, nhưng bây giờ thì không còn như vậy nữa; khi có nhiều người từ nơi khác đến, người dân trong làng sẽ tạm thời bán trứng, rau củ, v.v.

Đôi khi, những vị khách đến đây không thể trở về trong một ngày, và cũng không thể ở lại chùa, vì vậy họ sẽ ở lại làng Đại Lý; chi phí ăn ở đều phải trả tiền.

Dao Hòa và Dao Hư sẽ phục vụ khách hàng bằng cách mang trà nước hoặc giới thiệu chỗ ở, và họ luôn nhận được một số tiền thưởng; tiền của hai người cũng được tích lũy như vậy. Tuy nhiên, cách họ tiêu tiền lại hoàn toàn trái ngược nhau.

Phần lớn tiền của Dao Hư được dùng để mua thức ăn và quần áo, trong khi Dao Hòa thì tiết kiệm ti

Nhưng nếu khiến anh ta tin rằng Mãn Bảo chính là tiên nữ tái sinh…

Anh ta cúi đầu nhìn Mãn Bảo; đúng lúc đó, Mãn Bảo cũng ngẩng đầu nhìn anh ta. Hai người cùng Kỳ Kỳ rùng mình và từ chối: “Thôi đi, tôi sợ Lão gia Tiên Tôn sẽ đến tìm tôi trong giấc mơ vào ban đêm.”

Đạo Hòa bật cười, lắc đầu rồi hỏi Mãn Bảo: “Vậy thực sự em đã chữa bệnh cho các vị quý nhân trong cung đình à?”

Mãn Bảo gật đầu: “Tôi đã chữa bệnh cho Hoàng hậu và Thái tử, nhưng những chuyện liên quan đến họ không thể nói ra ngoài được. Vì vậy, các bạn đừng nghĩ đến việc dùng điều này để kiếm tiền nhé.”

Đạo Hòa ngạc nhiên: “Không ngờ kỹ năng y thuật của em đã giỏi đến mức này sao?”

Mãn Bảo tự hào trả lời: “Cũng tạm được thôi. Còn nhiều điểm tôi chưa bằng các vị danh y ở kinh thành hay các thầy lang trong cung đình, nhưng cũng có một số khía cạnh tôi không hề kém cạnh họ. Bây giờ tôi đã có thể dạy học trò rồi đấy.”

Đạo Hòa suy nghĩ một lát rồi nói: “Trước đây tôi cũng muốn xin học hỏi em về y thuật.”

Anh ta tiếp tục: “Gần đây, sư phụ tôi bắt đầu dạy tôi cách phân biệt âm dương, quan hệ ‘vua-tôi’ giữa các loại thảo dược, và cũng truyền cho tôi vài công thức y dược. Sau này, khi có người đến xin thuốc, tôi sẽ phải áp dụng những công thức đó để chữa bệnh cho họ. Em có thể chỉ bảo tôi xem liệu tôi có phạm phải điều gì cấm kỵ không?”

Thông thường, những người theo đạo đều học một chút y thuật, nhưng không phải để trở thành thầy thuốc mà vì quan niệm “đạo tự nhiên”; họ muốn tìm hiểu bản chất của con người, và việc nghiên cứu về cơ thể con người cũng là một phần trong quá trình đó.

Tất nhiên, hiện tại, người đứng đầu Đạo quán Thủy Thanh không nghĩ đến những điều này. Họ chỉ mong rằng việc học được một số công thức y dược cũng có thể giúp cứu người. Trước đây, khi Đạo quán không có nhiều người đến cúng bái, họ cũng chỉ dựa vào việc hái các loại thảo dược và tặng cho những người đến xin thuốc để duy trì hoạt động của đạo quán.

Mãn Bảo khi còn nhỏ cũng đã từng uống những loại thuốc do người đứng đầu Đạo quán Thủy Thanh tặng; mẹ cô ấy cũng vậy. Vì vậy, cô ấy hiểu rõ điều này và cười nói: “Việc đó có phạm phải điều gì cấm kỵ đâu?”

Sau một lúc suy nghĩ, cô ấy nói: “Nếu em muốn học, sau này tôi sẽ tặng em một cuốn sách y khoa mà tôi đang soạn. Trong đó ghi chép rất nhiều trường hợp bệnh và công thức sử d

“Mãn Bảo nói: ‘Tôi không định đưa cuốn sách gốc cho anh ấy đâu. Gần đây anh cũng rảnh rỗi mà, vậy thì khi tôi viết bản sao, anh giúp tôi chép lại một bản nhé.’”

Đạo Hòa nghe vậy liền nhìn về phía Bạch Thiện và mỉm cười với anh ta.

Bạch Thiện có vẻ bất đắc dĩ, nhưng rồi cũng đồng ý: “Được thôi.”

Đạo Hòa cười rạng rỡ, nâng ly chúc mừng hai người.

Bạch Thiện Hòa Mãn Bảo cũng nâng cốc trà lên chúc mừng, nhưng sau khi uống một ngụm, anh ta lại cau mày.

Đạo Hòa nói: “Thật sự là trà này rất ngon đấy. Có lẽ là vì lần này nấu không chuẩn xác. Tôi còn có một nồi trà do Sư Thúc Thu Thực nấu; tôi đã đóng gói ba gói để các bạn mang về thử. Nếu thấy ngon, các bạn hãy quay lại đây trước khi lên kinh, tôi sẽ đóng gói thêm cho các bạn.”

Bạch Thiện họ không mấy thích uống trà, nhưng ông chủ của họ thì rất thích, vì vậy họ không từ chối món trà của Đạo Hòa.

Đạo Hòa đưa cho họ ba gói trà cùng với ba tấm phù chú: “Đây là những tấm phù bảo mệnh. Hãy để chúng dưới chỗ ngồi của Lão Tôn trong tám mươi một ngày; đây là những tấm phù tốt nhất trong tu viện chúng ta đấy. Hãy cầm lấy chúng, mong rằng các bạn sẽ gặp nhiều may mắn trên con đường đi xa.”

Ba người Mãn Bảo nhận lấy và nói với Đạo Hòa: “Khi nào anh Cần ra khỏi nhà đi du lịch, nhớ báo cho chúng tôi biết nhé.”

Đạo Hòa cười và nói: “Tôi còn quá trẻ, sư phụ hiện tại vẫn chưa cho tôi đi đâu cả.”

Bên cạnh, Đạo Hư nói: “Cũng không chắc đâu. Năm nay chúng ta không chỉ nhận được hai đệ tử trai mà còn một đệ tử gái nữa. Sau hai năm nữa, khi họ lớn lên, có lẽ chúng ta sẽ được đi du lịch.”

Ba người ngạc nhiên: “Các bạn đã có đệ tử trai và đệ tử gái rồi à?”

“Đúng vậy,” Đạo Hư tự hào nói: “Đi nào, tôi sẽ dẫn các bạn đi gặp họ.”

Ba người theo Đạo Hư vào một sân phía sau. Anh ta mở cửa ra, và thấy Sư Trưởng Thu Thực đang ở trong nhà cùng với ba đứa trẻ. Khi thấy họ đến, Sư Trưởng lập tức vẫy tay: “Các bạn đến đúng lúc lắm! Nhanh lên, đệ tử gái của chúng ta lại tiểu rồi, mau thay tã cho nó!”

Bạch Thiện ngước nhìn lên và thấy trên chiếc giường gần tường có một đứa trẻ được quấn trong tã; bên cạnh Sư Trưởng còn có một đứa bé hơn một tuổi và một đứa bé khác hơn ba tuổi.

Ba người: …Nhưng chúng còn quá nhỏ mà!

Đạo Hư cau mày, rồi bắt đầu thay tã cho đệ tử gái của mình. Ba người Mãn Bảo và Sư Trưởng Thu Th