“Gia đình Trương quả thực rất tốt.”

Cầm trên tay bản báo cáo do Vương Tam Lang và Nguyệt Thập Tam cung cấp, Trương Dực nói với Châu Kiến Thuần một cách mỉm cười.

Nhận lấy tờ giấy đó, Châu Kiến Thuần phải thừa nhận rằng, ngoại trừ một số sai sót nhỏ không đáng kể, công việc này được thực hiện khá tốt.

Điều khiến Châu Kiến Thuần thắc mắc là, tại sao Trương Dực – người hoàn toàn có khả năng lựa chọn những gia đình hoàn hảo hơn – lại chọn gia đình Trương, một gia đình dường như còn nhiều điểm yếu?

“Nước quá trong sẽ không còn cá; không có gia đình nào là hoàn hảo cả. So với những gia đình cố gắng che giấu những thiếu sót của mình, thì gia đình Trương – những người thành thật thừa nhận những điểm yếu của mình – mới thực sự đáng quý. Chúng ta có thể dựa vào những điểm yếu đó để phân tích những rủi ro có thể xảy ra; biết mình, biết người, thì chắc chắn sẽ chiến thắng trong mọi cuộc chiến.”

Biết điều gì đó luôn tốt hơn là không biết gì cả.

Châu Kiến Thuần dần hiểu ra ý của Trương Dực.

“Nhưng nếu họ che giấu những điểm yếu lớn và chỉ cho chúng ta thấy những điểm yếu nhỏ thôi, thì sao?”

Nghe câu hỏi này, Trương Dực bật cười: “Việc bạn đặt ra câu hỏi như vậy chứng tỏ bạn vẫn còn non nớt, chưa hiểu rõ về những điều này.”

Anh lắc đầu, không để ý đến vẻ bất đồng trên khuôn mặt của Châu Kiến Thuần.

“Che giấu một phần sự thật và để lộ một phần khác không hề dễ dàng đâu. Nếu không cẩn thận, mọi thứ sẽ bị phơi bày hết. Dù họ có giỏi đến mức nào trong việc che giấu, nhưng muốn người khác không biết, thì họ phải tự mình không tiết lộ thông tin đó. Nếu tìm kiếm kỹ lưỡng, vẫn có thể phát hiện ra những điểm yếu đó.”

Dù che giấu thế nào đi nữa, sự thật vẫn là sự thật. Chỉ cần tìm hiểu kỹ lưỡng, cuối cùng cũng sẽ tìm ra câu trả lời.

Châu Kiến Thuần bỗng nhiên cảm thấy rằng những vấn đề trước đây khiến anh băn khoăn giờ đây đã được Trương Dực giải thích một cách rõ ràng.

“Anh Trương ơi, nếu tất cả các gia đình đều có điểm yếu, vậy hoàng gia cũng vậy sao?”

Đối với câu hỏi này, Trương Dực không dám trả lời trực tiếp; bất kể nói gì cũng có thể sai lầm. Anh chỉ cười và nói: “Tất cả mọi người đều là con người; không có sự khác biệt nào cả.”

Anh ta vẫy tay và không tiếp tục nói về chủ đề này nữa; chủ đề này thực sự quá nguy hiểm.

Châu Kiến Thuần mỉm cười thông cảm với Trương Dực. Ngoại trừ bản thân Hoàng đế, bất kỳ ai trong hoàng gia cũng coi đây là một chủ đề cấm kỵ; việc Trương Dực không nhắc đến điều đó cũng không khiến anh ta ngạc nhiên lắm.

Tuy nhiên, thực ra từ những lời nói của Trương Dực, Châu Kiến Thuần đã có câu trả lời trong lòng rồi. Vì mọi chuyện đều có dấu vết để theo dõi, nên anh ta hoàn toàn có thể tự mình quan sát.

Vì vậy, anh ta cũng đơn giản là chuyển hướng cuộc trò chuyện theo ý của Trương Dực.

“Sư huynh Zhang, tại sao không tham gia cùng các vị học giả trong những buổi thơ ca vui chơi?”

Kể từ khi quen biết Trương Dực, Châu Kiến Thuần chưa bao giờ thấy anh ta đi cùng những vị học giả đó, không một lần nào cả. Có phải không ai mời Trương Dực không? Thực ra không phải vậy; dù là những học giả xuất thân từ gia đình nghèo khó hay thuộc tầng lớp quý tộc, đều có người đã mời Trương Dực đi, nhưng anh ta chưa bao giờ đồng ý.

Anh ta chán ghét những cuộc giao tiếp kiểu đó và thích sống yên bình trong khu vườn nhỏ này hơn.

Trương Dực dường như không hiểu ý của Châu Kiến Thuần và nói: “Tôi và những người đó có lý tưởng và con đường sống khác nhau; đi cùng họ có ý nghĩa gì chứ?”

Anh tin rằng nếu thực sự đi theo họ, chắc chắn chỉ vài phút sau là sẽ xảy ra tranh cãi; tại sao phải làm vậy chứ? Thà dành thời gian đó vào những việc có ý nghĩa hơn.

“Sư huynh Zhang, em không hiểu ý của sư huynh.”

Tất cả họ đều là những học giả, nhưng lại có lý tưởng và con đường sống khác nhau… Phải chăng Trương Dực hoặc những vị học giả kia không phải là những học giả chân chính?

Trương Dực cười ha hả và nói: “Không phải vậy đâu. Chỉ là tôi khinh thường những người học giả đó – họ cố tình diễn giải sai lệch giáo lý Nho giáo, và tôi thà không biết gì còn hơn.”

Theo quan điểm của Trương Dực, ý nghĩa thực sự của giáo lý Nho giáo rất cao thượng; “Đạo lớn được thực hiện, thiên hạ mới được chung sống hòa bình”. Ngay cả những người đời sau cũng đang theo đuổi lối sống đó, nhưng vì lợi ích riêng, họ đã diễn giải sai lệch nó.

Có thể nói rằng Khổng Tử chính là người bị gánh hết tội lỗi oan ức nhất trên đời này.

  “Lời này có ý gì vậy?”

  Mặc dù Châu Kiến Thuần đã từng nghe Trương Dực bàn về quan điểm của Nho giáo, nhưng khi Trương Dực nói như vậy, Châu Kiến Thuần vẫn cảm thấy không hiểu lắm. Dù sao thì Nho giáo mà anh ta học từ nhỏ đến lớn cũng là triết lý sống mà anh ta luôn tuân theo; việc không thể ngay lập tức thay đổi suy nghĩ cũng là chuyện bình thường.

  “Chẳng hạn, câu ‘Quân tử xa xứa bếp núi’, ngươi có biết nguồn gốc của nó không?”

  Trong thời đại này, ngay cả trẻ con cũng biết vài câu kinh điển Nho giáo, nhưng liệu chúng có thực sự hiểu ý nghĩa của chúng hay không?

  “‘Quân tử xa xứa bếp núi’ xuất phát từ sách Mạnh Tử. Khổng Tử nói: ‘Quân tử đối với các loài gia súc, khi thấy chúng còn sống thì không nỡ nhìn chúng chết; khi nghe tiếng kêu của chúng thì không nỡ ăn thịt chúng. Vì vậy, quân tử mới xa xứa bếp núi.’”

  Trong thời kỳ này, giới quý tộc đều biết đọc bốn sách năm kinh; Châu Kiến Thuần cũng không ngoại lệ.

  “Vì vậy, người sau này cho rằng bếp núi là nơi bẩn thỉu, đẫm máu và tàn ác, phải không?” Khi Trương Dực nói xong, anh ta nhướng mày hỏi.

  Nghe vậy, Châu Kiến Thuần gật đầu; mọi người đều nghĩ như vậy, và anh ta cũng thấy điều đó hoàn toàn hợp lý.

  “Đồ vô lý! Đoạn văn này thực ra là Khổng Tử tranh luận với Vua Tuyên của nước Tề về đạo nhân nghĩa; ý nói là không nên vì lòng tham mà hy sinh mạng sống của động vật, đó chính là biểu hiện của đạo nhân từ bi của quân tử!” Trương Dực không nhịn được mà buột miệng nói. “Quân tử là người có đức độ lan tỏa rộng rãi, đầy yêu thương và nhân ái; đó mới là hình mẫu quân tử trong suy nghĩ của Khổng Tử… Chứ không phải những kẻ tự lừa dối mình, giả vờ là quân tử!”

  “Nhưng… bếp núi thực sự là nơi bẩn thỉu và đẫm máu mà.” Hầu hết các hành động giết mổ động vật đều diễn ra trong bếp; hàng loạt sinh mạng động vật mất đi ở đó… Nghĩ đến điều đó thật sự khiến người ta cảm thấy ghê tởm; vì vậy, việc “quân tử xa xứa bếp núi” cũng hoàn toàn hợp lý mà.

“Nếu không có những người ăn thịt, làm sao lại có chuyện giết mổ xảy ra? Nếu bạn cho rằng việc nấu nướng là điều ô uế và đẫm máu, vậy thì bạn – người ăn thịt – lại là gì?” Không có sự mua bán thì cũng không có hành vi giết chóc; chỉ là ngày nay mọi người vẫn chưa hiểu được điều này mà thôi.

Thực ra, Trương Dực cũng biết rằng việc anh ta tức giận hôm nay chỉ là sự tức giận của riêng mình mà thôi; Hoàng đế sẽ không cho phép anh ta thực sự thay đổi quan điểm của những nhà nho kia, và ngay cả khi Hoàng đế cho phép, các gia tộc quý tộc cũng sẽ không chấp nhận điều đó.

Việc bóp méo tư tưởng của Khổng Tử làm gì vậy? Chẳng phải chỉ để tăng thêm quyền lực cho họ sao?

Bị Trương Dực phản bác một cách không khoan nhượng như vậy, Châu Kiến Thuần có vẻ mặt không mấy dễ chịu, nhưng anh ta cũng biết rằng Trương Dực nói đúng sự thật; anh ta thực sự không thể vì chuyện này mà tức giận với Trương Dực được.

“…Người quân tử luôn có đức hạnh lan truyền xa rộng, lòng tràn đầy nhân ái và tình yêu thương vô hạn… Câu nói tuyệt vời này do ai đã đặt ra vậy?” Sau một lúc im lặng, Châu Kiến Thuần quyết định thay đổi chủ đề; bởi vì vấn đề này thực sự không thể giải quyết được. Dù là Trương Dực hay Châu Kiến Thuần, cả hai đều không có khả năng thách thức những tư tưởng đã bị bóp méo suốt hàng nghìn năm của Khổng Tử và Mencius. Chỉ có khi Châu Kiến Thuần lên nắm quyền, có lẽ mới có cơ hội thay đổi được tình hình.