Năm ngọn núi Thái Sơn luôn có mối liên hệ mật thiết với thế giới âm phủ trong các truyền thuyết thần thoại. Thậm chí, trong một số huyền thoại, chính vị Chúa tể của Thái Sơn mới là người cai quản thế giới âm phủ.

Đối với thế giới âm phủ mà nói, năm ngọn núi Thái Sơn luôn có mối liên kết không thể tách rời. Các phái tu trên năm ngọn núi này lấy đỉnh núi Thái Sơn làm nơi tu luyện và ẩn dật; công phu của họ vừa mạnh mẽ, vừa mang tính chất lạnh lẽo của thế giới âm phủ.

Nhiều phương pháp chiến đấu của các đệ tử Thái Sơn đều liên quan đến việc điều khiển những thực thể âm ám; điều này cũng xuất phát từ đặc tính công phu của họ.

Nơi sâu thẳm nhất của không gian bị cấm không phải là lối vào thực sự của thế giới âm phủ. Ở một khía cạnh nào đó, dù nơi này có thông với thế giới âm phủ, nhưng vì nó là nơi sinh ra “Sổ Sinh Tử” – bảo vật quý giá liên quan đến sự sống và cái chết – nó đã biến đổi thành một khu vực đặc biệt, vừa mang tính chất của thế giới âm phủ, vừa có đặc điểm của thế giới dương gian.

Chính nhờ khu vực đặc biệt này mà “Sổ Sinh Tử” – bảo vật mạnh mẽ ấy – mới được tạo ra. Tất nhiên, cũng có thể chính sự tồn tại của “Sổ Sinh Tử” đã khiến nơi này trở nên huyền bí như vậy.

Ở một mức độ nào đó, ngay cả khi các đệ tử Thái Sơn luyện được những công phu sâu sắc đến đâu, họ cũng không thể bị cuốn vào thế giới âm phủ một cách vô thức khi đến đó.

Tuy nhiên, dù thế nào đi nữa, việc họ được cứu ra khỏi thế giới âm phủ khi suýt mất mạng thực sự là một ân huệ lớn lao.

Với trình độ hiện tại của họ, điều họ quan tâm hàng đầu chính là mục tiêu; những lời nói hoa mỹ không cần thiết. Vì vậy, người đó đã trực tiếp nói ra mục đích của mình:

“Thế giới âm phủ vừa mới mở ra, và tôi đã có được ‘Sổ Sinh Tử’ – bảo vật quý giá của thế giới âm phủ, cùng với quyền lực đi kèm với nó. Tôi muốn tận dụng cơ hội này để kiểm soát thế giới âm phủ, nhưng vẫn cần sự giúp đỡ. Các bạn tu luyện theo pháp môn của Thái Sơn, vốn dĩ đã có khả năng huy động sức mạnh của thế giới âm phủ… Các bạn có sẵn lòng giúp tôi thực hiện điều này không?”

Sau khi những người thuộc phái Thái Sơn cảm ơn xong, người đó mỉm cười mời họ và ngay lập tức đưa ra lời đề nghị hấp dẫn: “Nếu các bạn sẵn lòng giúp đỡ tôi, tôi sẽ ban cho các bạn những chức vụ quyền lực trong thế giới âm phủ, cùng với nhiều quyền lợi khác… Các bạn có đồng ý không?”

Nhờ vào sự may mắn và quyền lực này, nghĩa là các người sẽ được gắn bó với tôi và nhận được các vị trí công chức.

  Ai lại không hứng thú với điều này chứ?

  “Trên núi Ngũ Nhạc, sau khi nhận được ân huệ lớn lao từ ngài, chúng tôi tự nhiên phải tìm cách đáp ứng. Và ngài còn hứa mang lại những lợi ích lớn như vậy, làm sao chúng tôi dám từ chối!”

  Sau khi đã hồi phục hoàn toàn, mọi người trên núi Ngũ Nhạc vẫn trông rạng rỡ, tràn đầy sinh khí. Khi nghe những lời của Lý Minh, vị trưởng lão của núi Ngũ Nhạc đã bước ra giữa đám đông và cúi chào một cách thành kính, thể hiện thái độ của mình.

  “Ừm, Qin Guang, chúng ta có duyên phận với nhau. Hôm nay, ta sẽ chỉ định ngươi làm quan phụ trách việc trừng phạt ác nhân. Ngươi có sẵn lòng nhận chức vụ này không?”

  Lý Minh gật đầu đồng ý, sau đó nhìn về phía Qin Yuan và Qin Guang đang được mọi người bao quanh, và nói với Qin Guang:

  Nếu đã quyết tâm quản lý thế giới âm phủ, thì cần phải xây dựng hệ thống quản lý tương ứng. Và vì vậy, chúng ta hãy mô phỏng theo những gì được miêu tả trong thần thoại.

  Trong thần thoại, người nắm quyền lực tối cao ở thế giới âm phủ chính là Đế Thánh Phong Đô – vị thần cai quản địa ngục, đứng đầu hàng loạt thần linh âm phủ, là người chịu trách nhiệm quản lý thế giới bóng tối và là tổ tiên của tất cả các linh hồn. Mọi sinh vật sau khi chết đều sẽ nhập địa ngục, và tất cả họ đều thuộc quyền quản lý của Đế Thánh Phong Đô.

  Dưới quyền của Đế Thánh Phong Đô còn có Đế Thánh Đông Nham và Bồ Tát Địa Tạng.

  Đế Thánh Đông Nham, còn được gọi là Thần Sơn Đài, có rất nhiều giả thuyết về xuất thân của ngài, như giả thuyết liên quan đến gia tộc Kim Hồng, Thái Hoàng, Pangu, Thiên Tôn, Hoàng Phi Hổ, v.v. Trong thần thoại truyền thống của người Hán, Thần Sơn Đài được coi là một trong những vị thần cai quản thiên nhiên; do đó, Thái Hoàng cũng được gọi là Đông Đế, tức là Thần Sơn Đài. Trong truyền thuyết dân gian Hán, Đế Thánh Đông Nham chịu trách nhiệm quản lý quá trình sinh ra của mọi sinh vật trên trần gian (thực vật, động vật và con người).

  Bồ Tát Địa Tạng là một vị Bồ Tát rất quan trọng trong Phật giáo; người ta coi ngài là vị bảo hộ của tất cả các sinh linh trong luân hồi, những người đã qua đời, và luôn bảo vệ họ trong suốt sáu cõi.

  Ngài đã thề “cho đến khi địa ngục không còn ma quỷ, ngài mới thành Phật”, và vì vậy được tôn kính là vị Bồ Tát từ bi, luôn giúp đỡ những người

Hai vị Đế Quỷ trung ương là Chu Chí Hòa và Khiết Khang cai quản “Núi Bào Độc”, canh giữ khu vực trung tâm của địa ngục. Nhìn chung, những ai có thể nắm quyền kiểm soát vị trí trung tâm đều là những vị thần lớn, mạnh mẽ; họ thuộc số năm vị Đế Quỷ các phương và sở hữu sức mạnh lớn nhất, quản lý cốt lõi của địa ngục.

  Vị Đế Quỷ phương Đông là Tài Dục Lệ và Thần Đồ, cai quản “Núi Đào Chỉ” và “Cổng Quỷ Môn”. Hình ảnh của họ thường được khắc trên gỗ đào để bảo vệ nhà cửa, và sau này đã phát triển thành những vị thần canh cửa quen thuộc với mọi người.

  Vị Đế Quỷ phương Nam là Đỗ Tử Nhân, cai quản Núi Lô Phù, chỉ huy các loại quỷ dữ ở miền nam địa ngục. Trong số năm vị Đế Quỷ các phương, chỉ có Đế Quỷ phương Nam là một người duy nhất; do tính cách tức giận và lạnh lùng của mình, không ai muốn hợp tác với ông ta.

  Hai vị Đế Quỷ phương Tây là Triệu Văn Hòa và Vương Chân Nhân, sinh sống tại “Núi Diệu Trụng”. Ngọn núi này có cảnh quan đẹp đẽ, nơi sinh sống của nhiều loài thú hoang dã và động vật quý hiếm; nguồn nước ở đây cũng rất dồi dào, nhiều con sông bắt nguồn từ đây. Các linh hồn phương Tây cũng thông qua nơi này để vào địa ngục.

  Hai vị Đế Quỷ phương Bắc là Trương Hằng và Dương Vân, cai quản “Núi La Phong”, canh giữ miền bắc địa ngục. Họ có tính cách hiền lành, dễ gần gũi; đặc biệt là Trương Hằng, người được mọi người trên trần gian kính trọng rất nhiều, vì vậy mỗi khi đi lễ tại chùa chiền, mọi người đều cố tình dâng nhiều lễ vật hơn cho hai vị Đế Quỷ phương Bắc.

  Dưới quyền lực của năm vị Đế Quỷ các phương là mười vị Vua Yama. Gồm: Vua Qin Guang ở Điện Thứ Nhất, Vua Chu Giang ở Điện Thứ Hai, Vua Tống Đế ở Điện Thứ Ba, Vua Ngũ Quan ở Điện Thứ Tư, Vua Yama La ở Điện Thứ Năm, Vua Biên Thành ở Điện Thứ Sáu, Vua Thái Sơn ở Điện Thứ Bảy, Vua Đô Thị ở Điện Thứ Tám, Vua Bình Đẳng ở Điện Thứ Chín, và Vua Chuyển Luân ở Điện Thứ Mười. Vì phân công quản lý mười điện trong địa ngục, mười vị vua này đều có tên riêng và được gọi chung là mười vị Vua Yama!

  Tuy nhiên, mặc dù mười vị Vua Yama được phân thành các điện khác nhau, nhưng trách nhiệm của họ đều giống nhau, vì vậy không cần phải giới thiệu thêm nữa.

  Chủ yếu, họ có trách nhiệm quản lý việc xét xử con người sau khi họ qua đời và quyết định số phận luân hồi của họ. Cụ thể, họ nắm giữ sổ sách ghi chép về công và tội của mỗi người trong cuộc sống,

Dưới cấp bậc của Lục Án Công Tào mới là Thập Đại Âm Sư Quỷ Sai.

Thứ nhất trong số Thập Đại Âm Sư Quỷ Sai là Quỷ Vương. Nhiệm vụ chính của Quỷ Vương ở thế giới âm phủ là hỗ trợ Yama quản lý mười tám tầng địa ngục, chịu trách nhiệm về việc thi hành án và vận chuyển tội nhân. Ngoài ra, họ cũng giúp đỡ Ngũ Phương Quỷ Đế quản lý các khu vực khác nhau trong địa ngục.

Thứ hai là Thần Du Ngày và Thần Du Đêm. Nhiệm vụ của hai vị này là bắt giữ những linh hồn lạc lõng còn ở lại trên thế gian loài người. Thần Du Ngày đi tuần tra vào ban ngày, còn Thần Du Đêm đi tuần tra vào ban đêm.

Thứ ba là Hắc Bạch Vô Thường. Trong địa ngục, Hắc Bạch Vô Thường là một trong những vị thần cấp cao thuộc quyền lực của Mười Điện Yama. Họ không chỉ đảm nhận cùng một nhiệm vụ mà còn có một danh hiệu khác: Sứ Giả Giam Hồn. Danh hiệu này xuất phát từ công việc của họ – họ có trách nhiệm đưa linh hồn con người sau khi chết trở về thế giới âm phủ.

Thứ tư là Niú Đầu Mã Diện. Trong địa ngục, Niú Đầu và Mã Diện là hai thành viên của yêu tinh âm phủ. Họ thường được đề cập cùng nhau vì họ có cùng nhiệm vụ: canh gác cổng quỷ môn, chặn đứng những sinh vật sở hữu năng lực đặc biệt để ngăn chúng chiếm đoạt những linh hồn do Hắc Bạch Vô Thường đưa đến. Ngoài ra, Niú Đầu và Mã Diện còn chỉ huy các quỷ sai dưới quyền để hỗ trợ đưa những linh hồn này đến điện Yama để xét xử.

Tiếp theo là Nhạn Miệng, Ngư Sàng, Hoàng Oanh, Báo Vĩ...

Bốn thành viên này trong địa ngục chịu trách nhiệm quản lý những linh hồn của các loài vật. Những linh hồn này sau khi chết không cần phải qua xét xử tại điện Yama mà sẽ được Hắc Bạch Vô Thường đưa về để họ xử lý.

Dù được đánh giá theo tiêu chuẩn nào đi nữa, cuối cùng linh hồn cũng chỉ có hai số phận: hoặc là bị tiêu diệt nếu không vượt qua được xét xử; hoặc là được miễn trừ tội lỗi và tiếp tục cuộc luân hồi hay tái sinh.

Những chức vụ có tên có tuổi này có thể so sánh với các quan chức cấp cao từ hạng nhất đến hạng chín trong các triều đại phong kiến trước đây.

Tuy nhiên, ngay cả những quan chức cấp thấp nhất cũng được coi là những vị thần cấp cao trong địa ngục, bởi vì họ có chức vụ cố định. Dưới họ mới là các quỷ sai, quỷ sứ, quỷ binh và quỷ tướng thực hiện các nhiệm vụ cụ thể.

Lý Minh nắm giữ một trong những bảo vật quý giá nhất của địa ngục – Sổ Sinh Tử. Nhờ vào sức mạnh của cuốn sổ này, ông ta có thể đạt đến địa vị ngang hàng với Mười Điện Yama, nhưng vì không sở hữu con dấu thiêng liêng quan trọng của họ, nên ông ta vẫn không thể trở

Người đầu tiên mà hắn nghĩ đến để phong làm quan là Hắc Vô Thường trong bộ đôi Hắc Bạch Vô Thường – người sẽ được dùng để bắt giữ và trừng phạt những linh hồn của tất cả những sinh vật ác độc trên thế gian này!

“Thưa ngài, con xin nguyện!”

Qin Guang không ngờ rằng người đầu tiên tìm đến nói chuyện với mình lại chính là Lý Minh. Đã nhận được ân huệ lớn lao từ việc Lý Minh giúp mình tăng cường sức mạnh, Qin Guang vô cùng biết ơn và là người đầu tiên đứng dậy quỳ xuống cảm ơn.

“Ừm, hãy chú ý tận hưởng những điều này.”

Miệng Lý Minh mỉm cười, đưa tay giúp Qin Guang đứng dậy, đồng thời chia một phần quyền lực còn lại từ Sổ Sinh Tử mà hắn kiểm soát cho Qin Guang. Bất kỳ quyền lực nào cũng cần có người thực hiện; sau khi chia phần quyền lực này ra, những công việc vất vả khác có thể giao cho thuộc hạ, còn bản thân Lý Minh thì chỉ cần thoải mái ngồi sau lưng họ mà thôi.

Khi quyền lực đó được truyền vào cơ thể Qin Guang, một lượng thông tin khổng lồ cùng với sức mạnh đặc biệt thuộc về thế giới âm phủ liền tuôn vào cơ thể anh ta. Chẳng mấy chốc, khí tục của Qin Guang đã tăng lên nhanh chóng, đạt đến mức chuẩn bị bước vào giai đoạn tiến hóa lần thứ năm.

Hơn nữa, khi anh ta tiến hóa đến giai đoạn thứ năm, đặc tính “vạn pháp nan xâm” trên người anh ta vẫn còn đó, và Lý Minh có thể cảm nhận rõ ràng rằng đặc tính này đã được tăng cường đáng kể. Ngay cả bản thân Lý Minh cũng cảm thấy rất khó khăn khi muốn kiềm chế sức mạnh thực sự của Qin Guang, buộc nó trở lại mức ban đầu.

Khi khí tục của Qin Guang tăng lên, thân hình anh ta cũng trở nên cao lớn, mạnh mẽ hơn; đồng thời, một cây gậy tang ma màu đen, một sợi dây xích ma và một chuỗi sắt cũng lặng lẽ xuất hiện trong tay anh ta.

Cùng với những thứ đó, một lượng thông tin khổng lồ cũng được truyền vào cơ thể anh ta; số lượng thông tin quá lớn đến mức Qin Guang không thể quan tâm đến bất cứ điều gì khác, mà ngay lập tức ngồi xuống mặt đất để tiếp nhận và tiêu hóa những thông tin đó.

Mọi người ở núi Ngũ Nhạc đều đang nhìn chằm chằm vào đứa đệ tử nhỏ của mình, trên khuôn mặt họ đều hiện rõ vẻ vui mừng. Là những người kế thừa của núi Ngũ Nhạc, họ rất rõ ràng về quyền lực và nhiệm vụ của Đại Đế Thái Sơn cũng như địa ngục; điều cơ bản nhất mà họ đều hiểu rõ là: trở thành thần linh có nghĩa là sẽ sống mãi mãi!

Không chỉ riêng về sức mạnh đặc biệt mà quyền lực này mang lại, chỉ riêng đặc tính này thôi cũng

Tất nhiên, trong lòng họ cũng không thể tránh khỏi những suy đoán, chẳng hạn như liệu chức vụ thần tiên mà Lý Minh vừa phong cho có thể giúp con người sống bất tử như trong các truyền thuyết hay không?

Chính sự mong đợi mãnh liệt ấy khiến tất cả mọi người trên núi Ngũ Nhạc đều dõi theo từng động tác của vị thiếu niên này.

Nhưng Lý Minh không cho họ quá nhiều thời gian để suy nghĩ; ông ta lập tức tiếp tục việc phong chức cho những người còn lại.

Sau khi phong cho Qin Guang xong, ánh mắt của Lý Minh chuyển sang vị trưởng lão của núi Ngũ Nhạc. Ông biết rằng với vai trò này, quyền lực của người đó không thể quá thấp, nếu không sẽ khó có thể uy tín trước mọi người sau này.

Tuy nhiên, chức vụ “Hắc Bạch Vô Thường” đã là một vị trí rất cao rồi; dù sao thì người sở hữu sức mạnh đặc biệt như vậy cũng xứng đáng được đào tạo đặc biệt.

Vậy thì vị trưởng lão của núi Ngũ Nhạc này...

Lý Minh suy nghĩ một lát rồi quyết định, và lập tức hướng ánh mắt về phía vị trưởng lão đó.

“Trưởng lão Qin Shan, vì ngài là người đứng đầu và sở hữu sức mạnh lớn lao, tôi xin ngài tạm thời đảm nhận chức vụ Phá Ác Công Tào. Ngài có đồng ý không?”

Lý Minh mỉm cười nhìn vị trưởng lão, biết rằng việc tạm thời đảm nhận chức vụ này là lựa chọn phù hợp nhất trong tình hình hiện tại của mình; đây đã là một trong những chức vụ cao nhất mà ông có thể phong cho vào lúc này.

Mặc dù với sức mạnh hiện tại của mình, ông hoàn toàn có thể phong cho người đó chức vụ “Lục Án Công Tào”, bởi vì hiện tại ông gần như ngang hàng với một nửa trong số mười vị Địa Ngục Quan.

Nhưng một chức vụ quá dễ dàng đạt được chắc chắn không phải là điều tốt; điều đó sẽ làm mất đi sự uy nghiêm của người đó. Vì vậy, việc tạm thời đảm nhận chức vụ này mới là lựa chọn phù hợp nhất.

“Đạo nhân xin đồng ý, cảm ơn ngài đã ban ân!”

Nghe lời của Lý Minh, vị trưởng lão Qin Shan không thể tin nổi và liền chớp mắt, sau đó bỗng nhiên nhận ra ý định của ông ta và vội vàng quỳ xuống cảm ơn.

“Ừm, vì ngài đồng ý, sau này xin ngài hãy cùng các đệ tử của mình xây dựng nơi u ám này một cách tốt đẹp và thực hiện trách nhiệm của mình.”

Lý Minh mỉm cười, sau đó trong lòng ông quyết định truyền một nửa quyền lực của chức vụ “Phá Ác Sở Công Tào” cho vị trưởng lão này.