Liễu Tầm vẫn đang băn khoăn về nguồn gốc của chiếc quan tài đá, nhưng khuôn mặt anh ta đã đỏ lên. Nhận thấy điều bất thường này, Liễu Tầm đã triển khai phép thuật thứ năm của Đạo Ngoại – 【Cổ Kim Khứ Hậu】 – và loại bỏ hoàn toàn con quỷ râu đỏ đáng sợ kia.

Có vẻ như việc tham gia vào những chuyện hỗn loạn này không hề dễ dàng chút nào.

Chắc hẳn nữ thần này đang cố gắng ngăn chặn những điều xấu xa xâm nhập; chỉ trong chớp mắt, một dòng sông màu vàng đục đã xuất hiện từ trong hang động.

Đó là một bảo vật của Con Đường Âm Phủ!

Có lẽ nó được chế tác theo hình mô phỏng con sông ở Chín Cõi Âm U, và sức mạnh của nó thực sự rất lớn.

Dòng sông màu vàng đục ấy như một tấm lụa dài bao phủ lấy chiếc quan tài đá.

Nhưng Liễu Tầm không mấy tin tưởng vào sức mạnh của dòng sông này, bởi vì chiếc quan tài đá có liên kết trực tiếp với Chín Cõi Âm U.

Sử dụng thứ đến từ Chín Cõi Âm U để kiểm soát nó… chẳng phải là ý tưởng điên rồ sao?

Quả nhiên, khi dòng sông màu vàng đục chạm vào luồng khí đen tỏa ra từ chiếc quan tài, nó lập tức ngừng hoạt động.

Tuy nhiên, cách suy nghĩ chiến đấu của nữ thần lại khiến ngay cả Liễu Tầm cũng không thể đoán trước được.

Cô ấy lấy ra một bảo vật khác – chính là cái nồi mà Mạnh Bà đã sử dụng trước đó.

Nước trong nồi vẫn còn trong veo; khi được đổ vào dòng sông màu vàng đục, nó khiến dòng sông trở nên trong suốt hơn một chút.

Sau đó, những cánh tay râu đỏ kia dưới tác động của hai bảo vật này dần dần co lại.

Đó chính là đặc tính của phép thuật Vong Xuyên.

Dù dòng sông màu vàng đục chỉ là bản sao, nhưng khi kết hợp với “Nước Súp Vong Xuyên” của Mạnh Bà, nó đã phát huy được một phần công hiệu của phiên bản gốc.

Mặc dù không thể kiểm soát được chiếc quan tài đá, nhưng ít nhất nó cũng khiến những cánh tay râu đỏ kia co lại.

Tuy nhiên, Liễu Tầm vẫn đánh giá thấp sức mạnh của con quỷ này – sản phẩm biến hóa từ vị Thánh Hoàng.

Trước khi những cánh tay râu đỏ kia hoàn toàn co lại, chúng đột nhiên dừng lại, sau đó lại hung hãn lao ra ngoài.

Toàn bộ cánh tay đó một lần nữa duỗi ra ngoài chiếc quan tài, tiếp theo là cánh tay thứ hai.

Con quỷ râu đỏ dường như muốn thoát ra khỏi chiếc quan tài hoàn toàn.

Khuôn mặt nữ thần biến đổi; nếu nó thoát ra ngoài hoàn toàn, chắc chắn sẽ gây ra những họa lớn, và cô ấy chắc chắn không thể đối đầu được với nó!

Hơn nữa, nếu con quỷ này thoát ra ngoài, chắc chắn sẽ thu hút sự chú ý của các vị thần;

Chiếc quan tài đá được trang bị những chiêu thức nguy hiểm liên quan đến hôn nhân lập tức bị đưa đến một nơi nguy hiểm thuộc vùng Bạch Vực.

Nơi đó dường như chính là nơi ẩn náu của vị Chủ Nhân Cao Cấp Thứ Tám của giáo phái Cửu Uyên.

Liễu Tầm đã nhận ra điều này từ lâu; ông ta đã để ý đến sự hiện diện của vị Chủ Nhân này trong Hắc Uyên. Chiêu thức “dẫn họa về phía Đông” do Nữ Thần Ngũ Miêu sử dụng thật là một ý tưởng hay.

Hơn nữa, có vẻ như vị Chủ Nhân này rất mạnh mẽ; Liễu Tầm thậm chí không dám nhìn thẳng vào hắn bằng những phương pháp bất hợp pháp, vì việc đó có thể gây ra xung đột sau này.

Tuy nhiên, điều bất ngờ là sau khi chiếc quan tài đá rơi xuống Hắc Uyên, không hề có cuộc đối đầu nào xảy ra với vị Chủ Nhân đó; chiếc quan tài đơn giản là biến mất, như thể nó chưa bao giờ tồn tại.

Liễu Tầm cảm thấy hoang mang và bắt đầu nghi ngờ liệu có một vị thần nào đó đã can thiệp vào cuộc tranh đấu giữa Nữ Thần Ngũ Miêu và chiếc quan tài đá.

Nhưng sau khi suy nghĩ kỹ lại, theo những gì Nữ Thần kể, cô ấy cũng chính là một vị thần – chỉ là đã đào thoát khỏi ba ngàn con đường thần thánh mà thôi.

Nếu thực sự có một vị thần xuất hiện bên cạnh cô ấy và ảnh hưởng đến hành động của cô ấy, chắc hẳn họ đã phát hiện ra danh tính thật của cô ấy từ lâu rồi!

Vậy tại sao họ lại không bắt giữ Nữ Thần Ngũ Miêu?

Nhưng mọi chuyện không thể nào hoàn toàn chắc chắn; Liễu Tầm bỗng nhiên nghĩ đến một khả năng đáng sợ.

Liệu có thể là các vị thần đã phát hiện ra danh tính thật của Nữ Thần Ngũ Miêu, nhưng vẫn để cô ấy tiếp tục hoạt động bên ngoài, chỉ vì mục đích nào đó đã được đặt ra trước đó?

Trong khoảnh khắc đó, Liễu Tầm cảm thấy rất rùng mình.

Có lẽ Nữ Thần Ngũ Miêu vẫn nghĩ rằng mình chưa bị các vị thần phát hiện ra!

Lý do khiến Liễu Tầm tin vào suy nghĩ này là bởi vì Nữ Thần đã tái sinh từ rất lâu trước đây; đến nay, ngay cả những vị Đạo Tôn cũng đã không còn nữa… Vậy mà giữa biết bao vị thần, lại không có ai có thể phát hiện ra dấu vết của cô ấy sao?

Liễu Tầm không tin rằng các vị thần sẽ để một lỗ hổng như vậy tồn tại.

Chỉ có thể giải thích được điều này bằng giả thuyết mà ông ta đưa ra.

Theo hướng suy luận đó, Liễu Tầm bắt đầu phân tích tình hình hiện tại.

Chiếc quan tài đá cuối cùng đã rơi xuống Hắc Uyên, nơi có sự hiện diện của vị Chủ Nhân Cao Cấp Thứ Tám của gi

Có vẻ như mình vẫn phải giữ thái độ nghi ngờ đối với mọi sự trùng hợp xảy ra. Nếu không có sự xuất hiện của “Ngoại Đạo Thứ Sáu”, chắc hẳn khoảng thời gian mình tiếp xúc với Nữ Thần Ngũ Miao đã bị những kẻ siêu nhiên để ý từ lâu rồi.

Liễu Tầm lắc đầu; kể từ khi phát hiện ra sự tồn tại của những kẻ siêu nhiên đó, dường như mình đã buộc chúng phải vào một “lưới” nào đó, nhưng mãi không thể nhìn thấy ranh giới của chiếc lưới đó. Dưới sự che chở của “Ngoại Đạo Thứ Sáu”, mình giống như một con cá nhỏ bé, bị lưới bỏ qua hoàn toàn.

Về Nữ Thần Ngũ Miao, Liễu Tầm không quá quan tâm đến cô ta. Chỉ có chiêu thức “Hôn Nhân Sát Chiêu” mà cô ta từng sử dụng để đày người khác vào lò thiêu mới thu hút sự chú ý của Liễu Tầm. Liệu mình có thể bắt chước được nó không? Tuy nhiên, do thiếu những nguyên lý cơ bản, sau một lúc suy nghĩ, Liễu Tầm đã từ bỏ ý định đó. Dù sao thì mình cũng không thiếu những phương pháp khác mà. Nếu có cơ hội sau này, có lẽ mình có thể sáng tạo ra một loại pháp thuật tương tự để đày địch vào nơi nguy hiểm… Giống như chiến thuật “dụ hổ nuốt sói”.

Khi nhận ra rằng Nữ Thần Ngũ Miao đang gặp nguy hiểm, Liễu Tầm đã quyết định “giúp đỡ” cô ta thêm một chút nữa. Nếu Nữ Thần Ngũ Miao muốn sử dụng Liễu Dao để đạt được mục đích nào đó, thì hãy phá hỏng mục đích đó, để cô ta phải chấp nhận sự giám sát của những kẻ siêu nhiên một cách yên phận.

Liễu Tầm không sử dụng chiêu thức “Hôn Nhân Sát Chiêu” trước mặt một người từng là “Bát Chuyển Hôn Nhân Vân Tiên”; việc làm như vậy có phần là “đánh đập vào mặt người khác trong lúc họ đang thành công”, vì vậy Liễu Tầm đã sử dụng lại pháp thuật [Thiên Hạ Đệ Nhất Như Ý Đạo Tài – Cầu Nhân Được Nhân]. Nạn nhân cuối cùng của pháp thuật này chính là Đặng Trường Sinh; hiện tại, vì danh tính của mình liên quan đến “Hoàng Quân Đạo”, Đặng Trường Sinh đang bị mọi người xa lánh. Nếu không phải vì những kẻ siêu nhiên đã quyết định cho anh ta gia nhập Thiên Cung, có lẽ anh ta đã bị mọi người tấn công từ lâu rồi. Dù vậy, tình hình hiện tại của Đặng Trường Sinh vẫn không mấy tốt đẹp; thậm chí vì sự nghi ngờ quá mức, anh ta còn chưa quyết định gia nhập Thiên Cung.

Liễu Tầm đã ước một điều cho Liễu Dao:

“Hãy sáng tạo ra một con đường khác ngoài ‘Lịch Sử Đạo’… Kết quả sẽ được phóng đại lên! Không, phải là phóng đại tối đa!”

Khi khuôn khổ chung đã được định hình rõ ràng, thì theo lý thuyết, “Lịch S

Chẳng phải người thần muốn cho “Người đứng đầu thiên hạ” sử dụng cơ hội này để thúc đẩy sự phát triển của con đường [Lịch Sử] sao? Vậy thì tôi sẽ buộc cô ấy phải chuyển sang một con đường khác.

Nếu người thần vẫn mong muốn con đường mới đó, có nghĩa là họ sẵn lòng chấp nhận bất kỳ con đường nào.

Còn nếu người thần không quan tâm đến điều này…

Thì chỉ có thể hiểu rằng ngay cả những con đường mới mà họ “bắt được” cũng đã được lên kế hoạch trước!

Đây chính là cái bẫy mà Liễu Tầm đã giăng ra từ trước cho người thần.

Còn việc làm thế nào để con đường [Lịch Sử] có thể thay đổi từ trạng thái không thể xảy ra thành một con đường khác… thì đó không phải là điều mà Liễu Tầm cần quan tâm.

Nếu thực sự thành công, thì tôi cũng sẽ có thêm một phương pháp bất ngờ nữa mà thôi.

Dù sao thì cũng không thiệt gì cả.

Thật đáng tiếc là phương pháp này không thể áp dụng được với những người sáng lập các con đường khác… Bởi vì Bách Lý Thù, Mạnh Thanh Y, Hoa Dao và những người khác chỉ còn cách mở ra con đường của mình một chút nữa thôi; trong khi Liễu Dao vẫn mới chỉ bắt đầu con đường của mình, nên vẫn còn cơ hội.

Liễu Tầm không quá quan tâm đến điều này; nếu thiếu phương pháp bất ngờ, thì cứ sử dụng “Ngày Thiên Đạo” để tạo ra con đường mới là được.

Liễu Dao thì hoàn toàn không biết điều này; sau khi nhận được “Người đứng đầu thiên hạ” – cơ thể [Hôm Qua Lại Là Hôm Qua] – cô ấy có thể quan sát lại quá khứ của mọi người.

Không có quá khứ nào có thể che giấu trước đôi mắt cô ấy.

Cô ấy thu thập những quá khứ đó vào “Con đường Lịch Sử” chưa được hình thành, và hiệu quả của việc này cao hơn nhiều so với việc tự mình tra cứu những cuốn sách cổ xưa lẻ tẻ.

“Khi ‘Sử sách’ được hoàn thành, tôi cũng coi như đã có một ‘bàn tay vàng’ rồi.”

Liễu Dao tràn ngập niềm hứng thú, không hề hay biết rằng mình đã trở thành một tài liệu được nhiều người tính toán.