Sau khi Quan Hải báo cáo sự việc này với Phục Thô, Phục Thô yêu cầu Quan Hải rời đi trước, còn mình thì im lặng trong thời gian dài.

Dư Thư ư?

Kẻ ác độc đã đảo ngược tất cả trong kiếp trước của mình...

Một trong những hóa thân “Người mai mối” của Liễu Tầm…

Không ngờ Liễu Tầm đã sớm biến Dư Thư thành một “Người mai mối”, và mỗi hóa thân “Người mai mối” của ông ta đều cực kỳ mạnh mẽ.

Bản thân mình đã từng thấy những hóa thân “Người mai mối” của Liễu Tầm trong “Đạo Thiên” – nơi được coi là số một thiên hạ – và cũng hiểu rõ danh tính của chúng.

Bây giờ khi những hóa thân “Người mai mối” này đã xuất hiện, có lẽ Liễu Tầm cũng sẽ có những động thái mới.

Phía đối phương có lẽ đã dự đoán trước rằng mình sẽ cử người đi chiêu mộ Bách Lý Thù, vì vậy họ đã chuẩn bị sẵn từ trước?

Nhiều điều đã thay đổi so với kiếp trước; có nhiều sự việc không còn giống như trước nữa.

Phục Thô nhận ra rằng khả năng tiên đoán của mình đôi khi lại không chính xác, đặc biệt là sau khi Liễu Tầm thành tiên, ông ta càng mất đi khả năng hiểu rõ về Liễu Tầm.

Có lẽ Liễu Tầm quả thực đã làm cho mọi thứ theo đúng kế hoạch của mình.

Nếu muốn bảo vệ Thiên Cung trong cuộc chiến tranh này, mình buộc phải nhanh chóng thành tiên và tăng cường ảnh hưởng của mình đối với Năm Châu; nếu không, mình chỉ có thể tụt hậu mà thôi.

“Liễu Tầm ạ, nếu mình là anh, làm thế nào để vượt qua tình huống này đây?” Phục Thô thì thầm với bản thân.

Anh ta có phần ngưỡng mộ Liễu Tầm; dù đối mặt với bao khó khăn, Liễu Tầm vẫn luôn tìm được lối thoát. Nếu là mình, có lẽ đã sớm mất mạng từ lâu rồi.

Nhưng mình vẫn còn nhiều kế hoạch khác; hãy xem ai sẽ có thể tiếp tục tiến lên được!

Phục Thô lại bắt đầu tu luyện, nỗ lực nâng cao thực lực của mình.

Chỉ có bằng cách thành tiên, mình mới có đủ sức mạnh để đối đầu trực tiếp với Liễu Tầm.

Trong “Đạo Thiên”, Liễu Tầm nghe ngó những tin tức về Phục Thô; thấy đối phương vẫn còn ẩn mình trong Thiên Cung, ông ta không khỏi lắc đầu.

Anh ta đặt những loại nước kỳ lạ được sản xuất trong Tiên Đình lên giá hàng, và quản lý việc kinh doanh trong thế giới Đạo Thiên này một cách bình thường, giống hệt như các vị Tiên Nhân khác.

Đây là cảnh tượng diễn ra hàng ngày trong thế giới Đạo Thiên của Đa Bảo; tuy nhiên, một số thế giới Đạo Thiên khác thì không đơn giản như vậy. Có những thế giới Đạo Thiên thậm chí không mở cửa cho người ngoài, hoặc chỉ có thể vào được khi đáp ứng những điều kiện đặc biệt.

Cuộc sống trong các thế giới Đạo Thiên cũng không hề nhàm chán; mỗi ngày, người ta đều có thể thu thập nguyên liệu để tạo ra Vân Thành, từ đó bổ sung những thiếu sót trong bản thân mình.

Hiện nay, Vân Thành đang dần phát triển và đã gần đạt quy mô tương đương với một Bạch Vân Tiên ở cấp độ sáu.

Ngoài ra, những dấu vết Đạo trong Tiên Đình cũng đang ngày càng gia tăng; chắc chắn sau một thời gian nữa, sẽ đến lúc phải chuẩn bị cho lần 【Thành Kiếp】 đầu tiên.

Trong thời kỳ Tiên Nhân, việc nâng cao tu vi được coi là dựa trên tiêu chuẩn của Tiên Đình; mỗi khi vượt qua một vòng kiếp 【Thành Trụ Hỏng Không】, người ta sẽ tiến lên một cấp độ mới.

Tuy nhiên, càng về sau, những cuộc kiếp càng trở nên mãnh liệt hơn.

Anh ta không quá lo lắng về lần 【Thành Kiếp】 đầu tiên này; điều cần chú ý duy nhất chính là những sinh vật thuộc loại Thần Nhân.

Đạo Tôn đã tiên tri rằng anh ta sẽ chết trong quá trình vượt qua kiếp này, và nguyên nhân cái chết sẽ là do sự can thiệp của Thần Nhân.

Bây giờ, chỉ còn mong chờ Chương Bạch Mộng phát triển thành 【Hư Ước Đạo】; dù chỉ là một dấu hiệu nhỏ thôi, anh ta cũng có thể sử dụng những phương pháp ngoại lai để thu nhận nó, từ đó tạo ra cách thức để tránh bị Thần Nhân chú ý.

Sau khi bán hết lượng mật đá mới được sản xuất trong hang động Ngọc Tinh, Liễu Tầm bắt đầu chú ý đến ba hang động mới được hình thành trong Tiên Đình.

Ba hang động này đều được tạo ra từ những điểm cực kỳ đặc biệt trong thiên địa.

Các hang động mới này được đặt tên theo những thứ được sản xuất ra ở đó: 【Dị Giá】、【Quỹ Văn】 và 【Ngũ Sắc】.

Hang động Dị Giá được một con hươu tạo ra; giống như hang động Ngọc Tinh, đây cũng là một nơi bí mật sản xuất ra những loại thức ăn đặc biệt.

Trong hang động này, có hai loại hành tây: một màu đen và một màu trắng. Ăn hành đen sẽ giúp người ta không cảm thấy mệt mỏi, còn ăn hành trắng sẽ giúp người ta không cảm thấy khát nước; cả hai loại hành này đều có thể cung cấp một lượng nhỏ dấu vết Đạo cho con đường ăn uống.

Chúng rất phù hợp với các vị Tiên Muỗi và Bình Tổ; tuy nhiên, vì Tiên

Có thể coi đó là một nguồn tài nguyên được mở rộng thêm; dù sao cũng hơn là không có gì cả.

Rau mùi cũng có thể nở hoa, ong cũng có thể được nuôi để đi lấy mật, như vậy lại trở thành một nguồn tài nguyên khác nữa.

Những loại mật ong này chắc chắn sẽ được nhiều “Tiên mây” yêu thích.

“Thế giới nhỏ trong các hoa văn trên vật dụng” được tạo ra bởi Tao; ban đầu nơi này rất thích hợp để các thợ thủ công sử dụng, nhưng vì họ đã được điều đến “Động thiện ý”, Liễu Tầm lo ngại việc triệu hồi họ sẽ gây ra rắc rối, vì vậy Tao đã tách nó ra riêng.

Bên trong “Thế giới nhỏ trong các hoa văn trên vật dụng” không sản sinh ra thức ăn gì cả; đó chỉ là một cái hang lớn, bên trong đó đầy xương người. Khi những vật dụng thông thường được ném vào hang đó, bề mặt của chúng sẽ dần xuất hiện các hoa văn đặc biệt.

Nguyên lý là những hoa văn đó hấp thụ từ xương người, sau đó được tự động kết hợp lên bề mặt vật dụng.

Với “Thế giới nhỏ trong các hoa văn trên vật dụng” này, chỉ cần ném những vật dụng thông thường vào đó, có thể thu được những thứ bất ngờ.

Chẳng hạn, gần đây Tao đã cho những bộ dụng cụ pha trà do mình làm vào đó, và sau khi chúng được in các hoa văn đặc biệt, chúng đã trở thành một bộ dụng cụ có thể tự động pha trà! Có vẻ như chúng đã hấp thụ được các hoa văn của Đạo Thiện Ý và Đạo Hỏa, từ đó tạo ra bộ dụng cụ kỳ lạ này.

Giá trị của những vật phẩm kỳ lạ như vậy thật khó đánh giá; không chỉ Tao thích chúng, ngay cả Liễu Tầm – người đã sống lại một cuộc đời mới – cũng rất thích chúng. Tao đã tặng bộ dụng cụ pha trà đó cho Liễu Tầm, và Liễu Tầm đã sử dụng nó để pha trà, không cần phải thao tác bằng tay nữa; điều đó mang lại một hương vị đặc biệt.

Hơn nữa, bộ dụng cụ này dường như có thể phát huy tối đa hương vị và công dụng của lá trà, so với cách pha trà bằng tay thì khác biệt hoàn toàn.

Nếu muốn những vật phẩm như vậy được tạo ra bởi các “Tiên mây”, chỉ riêng việc kết hợp hai loại hoa văn đặc biệt đã rất phiền phức, và cần có sự tham gia đồng thời của các “Tiên mây” thuộc ba con đường Đạo khác nhau (Đạo Thành, Đạo Thiện Ý, Đạo Hỏa) mới có thể tạo ra chúng.

“Thế giới nhỏ trong các hoa văn trên vật dụng” quả thực đã vượt qua sự mong đợi của Liễu Tầm; ban đầu anh ta chỉ nghĩ đó là một nơi kỳ lạ bình thường mà thôi, không ngờ nó lại mang lại nhiều bất ngờ như vậy.

Có lẽ sự kỳ lạ của nơi này cũng liên quan đến may mắn đặc biệt của Tao.

Dù sao đi nữa, “Thế giới nhỏ trong các ho

Cái hố nhỏ kia có khả năng hấp thụ các đường lối đạo trong xương cũ của quái vật, sau đó chuyển đổi chúng thành những dấu vết đạo và gắn chúng vào các vật dụng – giống như một chuỗi sản xuất hoàn chỉnh vậy. Nhờ vậy, việc tạo ra những vật phẩm kỳ diệu như bộ đồ uống trà tự động không còn là vấn đề nữa.

Trong số đó, cái hố nhỏ năm màu thì đặc biệt hơn cả. Nguyên thủy của nó là một ngọn núi được tạo thành từ những tảng đá năm màu; khi tiếp xúc với con người hay quái vật, những tảng đá này sẽ dần biến thành những con khỉ đá năm màu.

Những con khỉ đá này không thể nói chuyện, chúng chỉ có thể gãi đầu, nghịch ngợm và lăn lộn trên ngọn núi năm màu mà thôi.

Mỗi con khỉ đá năm màu lại có những khả năng đặc biệt:

– Con khỉ trắng có thể nhận biết điều may mắn và điều rủi ro.

– Con khỉ đen có thể phân tích và hiểu rõ mọi vấn đề.

– Con khỉ đỏ giỏi di chuyển qua các không gian khác nhau.

– Con khỉ xanh có khả năng biến hóa thành những hình thức khác nhau.

– Con khỉ vàng hiểu rõ về âm dương.

Con khỉ trắng sở hữu “đạo vận”, có thể cảm nhận được điều may mắn và điều rủi ro; khi cảm nhận thấy ý đồ xấu xa của ai đó, nó sẽ kêu “chi chi” liên hồi và liên tục cúi đầu, cố gắng tránh xa những điều không may đó. Khi ý đồ xấu xa đó tan biến và được thay thế bằng ý định tốt, con khỉ trắng lại trở nên hứng thú hơn, gãi đầu càng thêm mãnh liệt và bắt đầu ăn những quả đá màu đỏ.

Con khỉ đen sở hữu “niệm đạo”, có khả năng phân tích rõ ràng mọi vấn đề; nó thậm chí còn cố gắng tìm hiểu những điều bên ngoài cái hố nhỏ năm màu thông qua những con đường ngoại lai, nhưng đã bị phát hiện và bị con khỉ đỏ đánh trở lại ngọn núi đá năm màu.

Con khỉ đỏ sở hữu “Tu Di Đạo”, sinh ra đã có khả năng di chuyển qua không gian; nó thậm chí còn trực tiếp sử dụng sức mạnh của mình để xuyên qua cái hố nhỏ năm màu và bước vào không gian bên ngoài.

Ngay khi nó bước vào đó, nó đã gây ra không ít rối loạn, may mắn thay các cao thủ đã can thiệp và đưa những con khỉ đỏ đó trở lại cái hố nhỏ năm màu.

Con khỉ xanh sở hữu “Như Ý Đạo”; nó có những khả năng như biến hình theo ý muốn, thay đổi kích thước hay tính chất… Khi gặp phải con khỉ đỏ, nó lập tức biến thành hình dạng của “Phong Nguyệt Bảo Giám” trên người con khỉ đỏ đó.

Loại biến hóa này còn kỳ lạ hơn cả những phép thuật của người dân trong thành phố nữa.