Khi khung đỡ đã được dựng xong, ngôi nhà bằng gỗ sẽ có thể được xây dựng lên.

Sau khi cắt bỏ toàn bộ khu rừng cổ thụ cao vút xung quanh, “Thiết Tích” đã xây dựng thêm vài chục ngôi nhà gỗ nhỏ trên lưng mình; những ngôi nhà này được xếp thành vòng tròn, phân bố đều trên Vân Thổ phía sau “Thiết Tích”.

Cấu trúc của khu định cư trên mây tạm thời được quyết định là hình vòng tròn; khi số lượng người dân hoang dã tăng lên, mới sẽ tiến hành thay đổi dần dần.

Những con thú lạ được biến đổi từ máu và tinh hoa trong “Hoang Kinh” đều được đặt ở ngoài vòng tròn; bên trong vòng tròn thì dùng để trồng các loại thực vật đặc biệt.

Dù trồng lương thực hay cây cảnh trên Vân Thổ, mục đích duy nhất vẫn là thu hoạch Vân Tinh có trong đó.

Trồng lương thực thông thường trên Vân Thổ thì không hề mang lại hiệu quả gì cả.

“Thiết Tích” được bao phủ bởi làn mây, vỗ cánh và bay lên bầu trời.

Từ xa nhìn, nó giống như một đám mây trắng đang trôi, chỉ khác là trên đám mây đó có rất nhiều ngôi nhà gỗ và những bóng người đang di chuyển qua lại.

Nếu so với quy mô của một khu định cư bình thường, Liễu Tầm hiện tại thậm chí còn chưa đủ điều kiện để được gọi là một làng mạc; nó chỉ là một bộ lạc lỏng lẻo mà thôi, bởi vì những cơ sở thiết yếu cho một làng mạc vẫn chưa được xây dựng.

Người dân hoang dã sống lâu năm trong những vùng hoang dã, không giỏi các công việc sinh nhai như con người trong thành thị.

Để xây dựng một khu định cư Vân Thành hoàn chỉnh, vẫn còn rất nhiều việc phải làm.

Liễu Tầm đặt chân lên Vân Thổ, nhìn những người dân hoang dã đang bận rộn làm việc, trong mắt anh ta hiện lên vẻ hoài niệm.

Cuộc đời trước, anh ta đã đi khắp nơi; những gì anh ta tích lũy được trong hàng chục năm có lẽ còn không bằng những gì anh ta có được trong cuộc đời này.

Vấn đề liên quan đến Vân Thổ đã được giải quyết, nơi định cư trên trời cũng đã bắt đầu hình thành; Liễu Tầm cuối cùng cũng đã hoàn thành một mục tiêu ngắn hạn của mình.

Liễu Tầm vẫy tay, và đầu của “Thiết Tích” bèn xuất hiện từ Vân Thổ, phát ra tiếng kêu rõ ràng về phía anh ta.

“Mặc dù kích thước của loài chim ‘Phủ Quý’ không có mối liên hệ trực tiếp với quy mô của khu định cư Vân Thành, nhưng những con chim ‘Phủ Quý’ càng lớn thì thời gian chúng có thể lơ lửng trên trời càng lâu.”

“Đôi mắt của Liễu Tầm lấp lánh ánh sáng sâu thẳm; hắn nói: ‘Nếu Thiên Thượng Tiên có thể tiếp tục phát triển về kích thước, thì nó sẽ có thể lưu lại trên bầu trời trong thời gian dài.’”

Một con Thiên Thượng Tiên phát triển bình thường thì mãi mãi cũng không thể sánh được với kích thước của Vân Thổ.

Khi kích thước của Thiên Thượng Tiên còn nhỏ, việc mang theo Vân Thổ và Vân Thành khi bay lượn đòi hỏi nó phải liên tục hạ cánh xuống mặt đất hoặc các tán cây để nghỉ ngơi, điều này làm tăng nguy cơ đối với Vân Thành.

Mặc dù Thiên Thượng Tiên không thuộc về thế giới sinh vật sống hay chết, nhưng bản năng bay lượn của nó vẫn tuân theo quy luật của loài chim.

Chỉ khi kích thước của nó tăng lên, thời gian mà nó có thể lưu lại trên bầu trời mới sẽ kéo dài hơn. Cho đến khi kích thước đạt đến một giới hạn nhất định, Thiên Thượng Tiên sẽ đi vào bên trong Vân Thổ và treo lơ lửng trên bầu trời mãi mãi.

Vì vậy, dù Thiên Thượng Tiên có cao vút đến đâu, trước khi “thăng thiên”, nó vẫn sẽ phải tiếp xúc với mặt đất. Chính vì vậy, rất nhiều Thiên Thượng Tiên đã xây dựng các thành phố trên mặt đất như những căn cứ phụ trợ, để cung cấp nguồn lực cho Vân Thành ở trên bầu trời, hoặc thiết lập các gia tộc để tăng cường sức mạnh mềm của mình.

Liễu Tầm ném vài viên thuốc máu cho Thiên Thượng Tiên; sau khi nuốt chúng, Thiên Thượng Tiên lại đi vào bên trong Vân Thổ và ẩn mình.

Những viên thuốc máu được chế tạo từ lần đầu tiên đã gần hết rồi.

Liễu Tầm nhìn qua những loại tinh huyết được ghi chép trong cuốn sách cổ, và quyết định đã đến lúc phải chế tạo thêm một lần nữa để sản xuất các loại thuốc máu khác nhau.

Trong những khu định cư có quy mô tương đối lớn, những người dân hoang dã đều đang bận rộn với công việc riêng của mình.

Thang cùng một nhóm người dân đang luyện tập phương pháp “đổi tim năm lần”, và bên cạnh họ, những con thú dị thường cũng đang quỳ gối luyện tập.

Tao thì không làm gì cả; sau khi cho “ruột của thần núi” ăn no, hắn đi lang thang khắp nơi và chế tạo đủ loại dụng cụ cho những người dân khác.

Hầu hết những đồ dùng ăn uống bằng gỗ trong khu định cư đều do Tao làm ra.

Các phụ nữ thì đang xử lý lông thú dã, phơi khô và tẩm ướt chúng, sau đó bảo quản chúng lại.

Luo, vì là người phụ nữ đầu tiên bắt đầu luyện tập, nên cô ấy không tham gia vào những công việc vặt vã đó.

Phương pháp luyện tập “ly thủy tinh thanh trúc” mà cô ấy sử dụng cho kết quả khá tốt; hiện tại, cô ấy đã hoàn thành hơn một nửa

Về mặt võ thuật, Liễu Tầm vẫn chưa truyền đạt chúng cho họ.

Trong khu định cư đã được xây dựng một ngôi nhà nhỏ để lưu giữ các tài liệu võ thuật do Liễu Tầm viết ra trong thời gian rảnh rỗi.

Tất cả những điều này đều là kiến thức về võ thuật mà Liễu Tầm đã tích lũy trong kiếp trước; việc rèn luyện võ thuật đối với người dân trong thành phố là rất quan trọng vì nó liên quan trực tiếp đến sự an toàn của Vân Thành. Vì vậy, những kiến thức võ thuật này cần được nghiên cứu kỹ lưỡng.

So với những Thiên Thượng Tiên yếu thế khác, Liễu Tầm có thể rút ngắn thời gian cần thiết để tích lũy kiến thức võ thuật.

Võ thuật là phương pháp tấn công của con người trên mặt đất, nhưng so với những ý tưởng sâu sắc của Thiên Thượng Tiên và những phương pháp độc đáo của Vân Pháp, thì võ thuật vẫn còn kém xa.

Hiện tại, trong ngôi nhà lưu giữ tài liệu võ thuật đó có khoảng mười loại kỹ năng võ cơ bản.

Liễu Tầm không để lại những kỹ năng võ thuật cao cấp, bởi vì ông lo ngại rằng người dân trong thành phố sẽ quá tham vọng và không nắm vững được nền tảng cơ bản, thậm chí có thể đi theo con đường sai lầm.

Mỗi người dân hoang dã đều có thể tìm thấy phong cách riêng của mình từ những kỹ năng võ thuật cơ bản này, và dần dần phát triển hơn trên con đường võ thuật.

Những người dân hoang dã mà Liễu Tầm đã đưa đến Thành phố Vĩ Đại gần đây khá ngoan ngoãn; Hòa cùng với bộ lạc của mình hàng ngày đều nghe theo lời dạy của các bậc trưởng lão như Bồ.

Từ những âm thanh đơn giản đến những từ ngữ cơ bản, Bồ đã dạy họ những kiến thức về ngôn ngữ.

Dù sống hoang dã, nhưng họ vẫn không phải là những người man rợ thực thụ; họ chỉ là những người đã mất đi truyền thống và thoái hóa đến tình trạng hiện tại mà thôi.

Với áp lực từ thời hạn mười ngày mà Liễu Tầm đặt ra, những người dân hoang dã này học hỏi rất nhanh.

Hòa đã có thể giao tiếp bình thường với những người dân hoang dã của bộ lạc Dương; những người dân khác cũng có thể nói được một số từ ngữ, nhưng chỉ có cái cậu bé hoang dã kia – dù đôi mắt nó rất linh hoạt, nhưng nó lại không chịu mở miệng nói một lời nào.

Điều này khiến Hòa rất lo lắng và buộc phải nhờ sự giúp đỡ của Tao và những người khác.

Tao là người lười biếng, không hiểu lắm về tính cách bướng bỉnh của cậu bé hoang dã đó, nhưng ông vẫn đưa ra một số lời khuyên:

“Có lẽ cậu bé này đang giấu đi điều gì đó trong lòng?” Mặc dù Tao lười biếng, nhưng khi nói nghiêm túc thì ông cũng khá đáng tin cậy: “Tôi thấy đôi khi nó im lặng không nó

Bồ nghe xong liền nhìn Tao một cách đầy ý nghĩa; không ngờ rằng Tao lại có thể nói ra những lời này. Nếu trước đây Tao đã sở hữu quan điểm như vậy, chắc hẳn anh ta cũng sẽ không bị coi là kém được trong bộ lạc. Hè là người mới gia nhập, vì vậy anh ta luôn lắng nghe ý kiến của các người dân trong bộ lạc Dương và gật đầu nói: “Có lý, vậy phải giải quyết như thế nào đây?” Tao lắc đầu; anh ta hoàn toàn không có kinh nghiệm trong lĩnh vực này. Bồ vuốt ve bộ râu và cười nói: “Hãy để đứa trẻ ấy đi lang thang một chút trong bộ lạc, có lẽ nó sẽ hiểu ra những điều đang ẩn giấu trong lòng mình.” Hè suy nghĩ một lát rồi cuối cùng cũng gật đầu đồng ý. Hè dùng giọng nói đặc trưng của người dân trong bộ lạc để la mắng đứa trẻ nhỏ ấy vài câu. Khuôn mặt hung hăng của đứa trẻ hiện lên vẻ ngạc nhiên, nó nhìn Hè rồi lại nhìn xung quanh, sau đó ngẩng đầu và bước ra ngoài. Chẳng qua chỉ là đi dạo trong khu định cư mà thôi, đứa trẻ này sợ ai chứ? Khu định cư rất đơn sơ; sau khi đi một vòng, đứa trẻ tỏ ra bình thản, không có điều gì có thể làm xúc động tâm trạng của nó. Khi nó đi qua nhà của Tao, Khúc đang bận rộn nấu thịt thú. Lúc này đã đến giờ ăn, đứa trẻ ngửi thấy mùi thịt thú, bụng réo lên từng tiếng; không thể cưỡng lại được mùi thơm ấy, nó dừng lại trước cửa nhà Tao. Lúc này, La đang chuẩn bị mang đồ ăn vào nhà thì nhìn thấy đứa trẻ và ngạc nhiên hỏi: “Đứa trẻ này thuộc nhà ai vậy?” Cô ấy biết tất cả các đứa trẻ trong bộ lạc Dương, nhưng những người dân mới gia nhập thì cô ấy không quá quen thuộc. Đứa trẻ nhìn La một cách e ngại, không trả lời gì, chỉ ngửi thơm không muốn rời đi. Thấy vậy, La cười nói: “Trông có vẻ như con đói rồi đấy, vào ăn đi!” “La, đi gọi bố con về ăn cơm đi,” Khúc nói trong lúc đang chuẩn bị thức ăn. Khi đến cửa, Khúc cũng nhìn thấy đứa trẻ; cảnh đứa trẻ muốn đi nhưng lại không chịu di chuyển khiến mẹ con họ cười lên. “Con yêu, con đói rồi đấy, vào ăn thịt thú với mẹ nhé,” Khúc gọi và định kéo tay đứa trẻ. Nhưng đứa trẻ lùi lại hai bước, nhìn Khúc và La một cách hung hăng. Khúc cười ha hả: “Con bé này, sao lại nhút nhát thế nhỉ!” Thấy đứa trẻ không muốn vào, Khúc liền múc một bát thịt thú đã được nấu mềm và một bát canh thịt ra, đưa cho đứa trẻ.