Trong Vân Thành, thân xác của Khiết Chất – đã được tinh khí tiên cảnh làm sạch – ngẩng đầu lên; Liễu Tầm phóng ra một hạt Tiên Nguyên để Khiết Chất nuốt chửng.

Là một sinh vật thuộc loại Vân Tiên, sau khi trải qua sáu lần biến đổi, Khiết Chất đã có khả năng đi vào Cửu Uyển.

Chỉ những sinh vật không thuộc dạng sống hay chết mới có thể bước vào Cửu Uyển.

Cửu Uyển của Đại Hoang chính là nơi mà các sinh linh sau khi chết sẽ đến; cũng giống như vậy đối với những sinh vật thuộc loại Động Thiên sau khi chết.

Và Phục Quỷ, sau khi trải qua sáu lần biến đổi, có thể nuốt chửng những sinh vật thuộc loại Động Thiên đã chết trong Cửu Uyển, và sử dụng những dấu vết liên quan đến sự sống và cái chết ở đó để tăng cường sức mạnh của mình.

Đối với Vân Thành mà nói, Phục Quỷ chính là công cụ vô cùng quý giá; ngay cả trong Tiên Đình, nơi này cũng không hề an toàn lắm, thường xuyên xuất hiện những thứ bí ẩn gây ảnh hưởng đến Vân Thành. Vì vậy, Phục Quỷ chính là vũ khí lợi hại của Vân Thành – cùng với các cư dân thành phố, nó chiến đấu chống lại những thứ u ám ấy, có thể coi như là người bảo vệ cho Vân Thành.

Suốt nhiều năm qua ở Đại Hoang, Phục Quỷ luôn được sử dụng theo cách này; cho đến khi Năm Lãnh Thổ Đồng Thời xuất hiện, có người đã phát minh ra những kỹ thuật mới liên quan đến Phục Quỷ, và từ đó, Phục Quỷ trở thành công cụ chiến đấu rất được ưa chuộng.

Thật đáng tiếc, kiếp trước, Huang Quán đã chết quá sớm, không kịp trải nghiệm những kỹ thuật đó trước khi được tái sinh; nếu không, ông ấy cũng đã có thể cảm nhận được sức mạnh vĩ đại của Phục Quỷ.

Liễu Tầm vuốt ve khuỷu tay mình, nhớ lại những cảnh chiến đấu mà mình đã chứng kiến trong kiếp trước, và không khỏi cảm thấy háo hức.

Sau khi nuốt chửng hạt Tiên Nguyên, Khiết Chất ngay lập tức triển khai khả năng di chuyển qua Cửu Uyển, và trong ánh mắt của Liễu Tầm, nó biến mất khỏi Tiên Đình.

Một giọt Tiên Nguyên là nguồn năng lượng thiết yếu để Khiết Chất có thể di chuyển qua Cửu Uyển; vì vậy, không thể tiết kiệm được.

Ngoài ra, ở những nơi khác cũng cần tiêu hao Tiên Nguyên; nếu phải đối đầu với một Vân Tiên, lượng Tiên Nguyên hiện có sẽ không đủ để Liễu Tầm sử dụng những chiêu thức kỳ lạ đó.

Vì vậy, việc tích lũy Tiên Nguyên vẫn là điều cần thiết.

Khi không có Hồn Nguyên để tinh lọc, và không có tinh khí tiên cảnh bổ sung từ bên ngoài, nguồn gốc của Tiên Nguyên chính là từ Vân Thổ mà tiết ra.

Trên bầu trời Tiên Đình, những vì sao ẩn chứa ánh sáng rực rỡ, chiếu rọi lên

Vân Thành càng lớn, số lượng những người võ sĩ tài ba cũng sẽ tăng lên, những dấu vết đạo pháp cũng nhiều hơn, và tự nhiên, nguyên khí tiên cũng sẽ dồi dào hơn.

  Vì vậy, ngay cả khi đã đạt đến cấp độ sáu chuyển, Vân Thành cũng không trở thành gánh nặng, mà ngược lại, nó còn liên kết chặt chẽ hơn với con đường tu luyện của người tu tiên.

  Nhìn thấy những người dân và võ sĩ bận rộn trong Vân Thành, Liễu Tầm không khỏi nhớ lại những câu chuyện trong “Truyền thuyết Đạo Tôn” về những 【Phần cá nhân】 đó.

  Có lẽ có những vị thần linh âm thầm ảnh hưởng đến ông ta; có lẽ sau khi nhận ra ông ta không còn giá trị gì đối với họ, họ đã khiến ông ta thiệt mạng trong những thảm họa sau này. Sau đó, Thẩm Yến, Thẩm Phú và Lương Diện lần lượt nhận được nguồn gốc của ba vị thần là [Wā], [Xī] và [Táo], và từ đó họ đã tạo ra ba con đường tu luyện mới, nhưng cuối cùng lại bị những vị thần linh của Đại Hoang săn bắt.

  Liệu điều này có nghĩa là kế hoạch của những vị thần linh đó bao gồm việc chiếm đoạt ba người võ sĩ tài ba đó không?

  Người đứng đầu phe ngoại đạo quả thực đã đạt được sự tự do, nhưng hiện tại vẫn chưa có phương pháp đặc biệt nào để xác định liệu có những vị thần linh đang ảnh hưởng đến mình hay không.

  【Hỏi Liễu】 cũng không thể cho ra câu trả lời chính xác về điểm này.

  Vì vậy, Liễu Tầm quyết định phải cẩn thận hơn nữa, cho đến khi hiểu rõ bản chất của những vị thần linh đó và tìm ra cách để nhìn thấu họ.

  Tuy nhiên, so với thời kỳ của Vân Tu, bây giờ ông ta đã có những phương pháp tự bảo vệ mình, vì vậy hầu hết những nguy hiểm lớn đều có thể tránh khỏi.

  “Trong ‘Truyền thuyết Đạo Tôn’ không hề đề cập đến chuyện tái sinh, và bản thân tôi cũng vậy… Có phải điều này có nghĩa là ‘Truyền thuyết Đạo Tôn’ không thể ghi chép những thông tin về điều đó?”

  Khi suy ngẫm lại những thông tin mình đã thấy khi lên tiên, Liễu Tầm lại nảy ra thêm một số suy nghĩ.

  “Trong số rất nhiều người may mắn đó, chỉ có Phục Thô là người biết cách nhìn thấu những vị thần linh đó… Có lẽ sau này tôi cũng có thể học được phương pháp đó từ ông ấy.”

  “Chỉ là những vị thần linh đó không chỉ có số lượng lớn mà còn sở hữu sức mạnh phi thường… Nếu Phục Thô không có người bảo vệ cấp bậc Chân Nhân bên cạnh, có lẽ ông ấy đã sớm thiệt mạ

“Thật sự không dễ tìm được một vị chân nhân đâu; hiện nay, những người được coi là chân nhân rõ ràng cũng chỉ có vài người thôi.”

Ngay lập tức, Liễu Tầm nghĩ đến Vân Tu– người vẫn còn kém một bước để trở thành chân nhân– và bắt đầu cẩn thận hơn. Kẻ xấu xa này đã từ quá khứ xuất hiện, chắc chắn không phải đối thủ dễ đánh bại; có lẽ sau này sẽ phải tránh xa nó mới được.

Dù sao đi nữa, nó cũng sở hữu phân thể Phương Tài – thứ có thể kiềm chế được vùng đất Vô Căn Tuyệt Dã mà.

Lắc đầu, Liễu Tầm tạm gác suy nghĩ đó lại và tiếp tục bước vào sâu thẳm của vùng cát đỏ Chí Viêm.

Tại Đạo Thiên Đa Bảo, hôm nay có một vị khách mới đến.

Những ý nghĩ của các vị Tiên Ngưng Năm Giới thường xuyên xuất hiện trong Đạo Thiên Đa Bảo; khi thấy thứ gì họ thích, họ sẽ mua nó hoặc đem những vật phẩm của mình ra bán. Ở đây, bạn có thể tìm thấy rất nhiều bảo vật quý giá mà Vân Tu thông thường không thể có được.

Những thứ như phép thuật thần kỳ hay bí quyết thiên đường cũng thường xuyên xuất hiện ở đây.

Mặc dù các vị Tiên Ngưng có thể sử dụng khả năng du hành để trực tiếp bước vào Đạo Thiên, nhưng họ thường không đưa tính mạng của mình vào nguy cơ; họ thường sử dụng ý nghĩ của mình để đến đây tìm kiếm tài nguyên. Chỉ trong những trường hợp đặc biệt, họ mới sẵn lòng dùng thân xác thực sự của mình để bước vào Đạo Thiên.

Cách tốt nhất là tìm một cái hang động, sử dụng những sinh vật sống trong đó để liên lạc với Đạo Thiên Đa Bảo và mua bán bảo vật; nhờ vậy, các vị Tiên Ngưng có thể giải phóng thời gian của mình.

Tuy nhiên, dù hang động rất nhiều, nhưng do những mong muốn kỳ lạ và khó thực hiện, rất ít hang động có thể được các vị Tiên Ngưng chọn làm nơi sinh sống; vì vậy, việc tìm được một hang động như vậy vẫn phụ thuộc vào may mắn.

Những vị Tiên Ngưng còn sống thì sở hữu “Tiên Đình”; sau khi qua đời, Tiên Đình sẽ mang theo nguyện vọng của họ để hóa thành hang động. Còn những hang động này, sau khi chết, sẽ đi vào Chín U Minh và trở thành nguồn dinh dưỡng cho những sinh vật ác độc.

Tại một gian hàng, một vị Tiên Ngưng sáu cấp, có vẻ ngoài mạnh mẽ, đang dọn dẹp gian hàng của mình thì bỗng nhiên có một giọng nói vang lên: “Anh bán những bảo vật bị hỏng này không?”

Vị Tiên Ngưng mạnh mẽ ngẩng đầu lên và thấy một chàng trai tuấn tú đứng trước mặt mình; đôi mắt sáng ngời của anh ta toát lên vẻ bình yên như mặt hồ, và khí chất của anh ta thật sự không thể diễn tả bằng từ “tiên”. Nhận ra ngay r

“Tôi là Đặng Trường Sinh.” Liễu Tầm cúi chào một cách lịch sự, khuôn mặt nở nụ cười ấm áp, không hề che giấu sự khác thường của cái tên mình.

Anh ta không chỉ đơn thuần thay đổi tên gọi bằng lời nói, mà còn sử dụng phép 【Che giấu danh tính】 để thay đổi thông tin nhân thân của mình một cách có chủ đích.

Liễu Tầm đang sử dụng tên và họ của Đặng Trường Sinh.

Trong Thế giới Đa Bảo này, việc sử dụng tên thật hoặc chỉ đơn thuần ngụy trang tên gọi cũng rất nguy hiểm; nếu gặp phải những chiêu thức kỳ lạ hoặc những âm mưu xấu xa, người ta rất dễ bị tổn thương.

Vì vậy, để đảm bảo an toàn, sau khi bước vào Thế giới Đa Bảo, Liễu Tầm đã sử dụng phép 【Che giấu danh tính】 để lấy tên của Đặng Trường Sinh để ngụy trang.

Nếu có điều gì không may xảy ra, thì cứ đổ lỗi cho Đặng Trường Sinh thôi… Thậm chí sau này, anh ta còn có thể sử dụng tên của kẻ thù để gây rắc rối với các thế lực khác, biết đâu còn có thể “dùng dao giết người” nữa.

“Tên ‘Bạn tiên Trường Sinh’ thật là hay! Những báu vật tiên này của tôi dù có hỏng hóc, nhưng có thể nói rằng tỷ lệ hỏng của chúng là thấp nhất trong số các bạn tiên xung quanh. Bạn muốn mua bao nhiêu?”

“Và bạn dự định sử dụng loại tiền gì để thanh toán?”

Khang Hưng rất tự tin vào sản phẩm của mình, nên anh ta cũng hỏi Liễu Tầm chuẩn bị bao nhiêu tiền để tránh trường hợp không đủ khả năng thanh toán.

Liễu Tầm không hề ngập ngừng và trả lời: “Tiền Rui và Tiền Tai.”

Vì mới bắt đầu con đường tu luyện, anh ta vẫn chưa tích lũy được loại tiền riêng dành cho giao dịch với các bạn tiên; anh ta cũng không định sử dụng tiên nguyên, vì vậy anh ta quyết định sử dụng hai loại tiền này để thanh toán.

“Tiền Rui và Tiền Tai à…” Khang Hưng cau mày; mặc dù những loại tiền này có thể giúp các bạn tiên hiểu rõ hơn về các chiêu thức võ công, mở rộng con đường tu luyện, hoặc nghiên cứu các phép thuật thần bí, nhưng chúng lại không phải là thứ mà anh ta muốn mua.

Tuy nhiên, vì hôm nay không bán được hàng, Khang Hưng suy nghĩ một chút rồi đồng ý giao dịch bằng Tiền Tai và Tiền Rui.