Nghệ thuật quỷ đạo với những đòn tấn công vô hình thực sự rất đáng sợ; nếu phải xếp hạng mức độ kỳ bí của các con đường tu luyện trong lịch sử, thì quỷ đạo chắc chắn nằm trong hàng ngũ đầu tiên.

Phía sau Hồ Chân xuất hiện những ánh sáng đen trắng như những hình ảnh pháp tượng, nhưng thực ra chỉ là những ánh sáng và bóng tối được tạo ra khi Vân Pháp của quỷ đạo được triển khai mà thôi.

Thực chất, Vân Pháp của quỷ đạo ẩn náu trong những ánh sáng đen trắng đó; trước khi người ta kịp nhận ra, mục tiêu đã bị ảnh hưởng.

Theo truyền thuyết, quỷ đạo được hình thành từ nguyên lý âm dương, là kết quả của việc người tu luyện quan sát sự biến đổi của âm dương trong vũ trụ; vì vậy việc nó tạo ra những ánh sáng đen trắng cũng là điều hoàn toàn dễ hiểu.

Tông Giác không hề nhận thấy bất cứ điều gì bất thường, nhưng bùn mây mà anh ta thiết lập phía trước lại đột nhiên được kích hoạt.

Bùn mây phòng thủ “Khai Thức Sự Ăn”!

Tông Giác sở hữu khí chất đặc biệt của người tu luyện theo con đường ăn uống, vì vậy Hỉ đã tạo ra cho anh ta loại bùn mây này.

Thông thường, việc thiết lập một bùn mây như vậy đối với một người dân bình thường là điều khá khó khăn, huống chi là tạo ra một loại bùn mây mới hoàn toàn từ không.

Tài năng trong việc thiết lập bùn mây của Hỉ được coi là một trong những tài năng mạnh mẽ nhất mà Liễu Tầm từng thấy; tuy nhiên, đó chỉ là tài năng chứ không phải thực lực thực sự… Quả thật xứng đáng để con quái vật tài năng [Bất Thức Đọc] để mắt đến.

“Khai Thức Sự Ăn” như một tấm màn ánh sáng được dựng lên, bao phủ hoàn toàn Tông Giác, thậm chí cả hai anh em Bách Lý Thù đang đứng gần cũng bị ảnh hưởng bởi ánh sáng đó.

Những thứ vô hình đâm vào tấm màn ánh sáng, tạo ra những gợn sóng liên tục, nhưng không thể xuyên qua bùn mây phòng thủ “Khai Thức Sự Ăn”.

Vì Vân Pháp của quỷ đạo không thể tiếp cận được Tông Giác, nên chúng buộc phải rời đi.

Liễu Tầm nhìn vào và gật đầu; bề ngoài thì bùn mây “Khai Thức Sự Ăn” này giống như những loại bùn mây thông thường dùng để phòng thủ bằng nước hay gió, nhưng nguyên lý sử dụng bên trong lại dựa trên một con đường ăn uống đặc biệt.

“Thương xót những người đói khát, kêu gọi họ đến ăn.”

Đó là hành động chủ động.

Nhưng ý nghĩa sâu xa hơn của phương pháp này lại là… không ăn!

Việc từ chối nhận thức ăn mới chính là bản chất cốt lõi của “Khai Thức Sự Ăn”.

Chính vì vậy, những thứ quỷ quyệt như Vân Pháp của quỷ đạo sẽ bị

Khi nghĩ đến 【Học giả Thiên nhân】, ánh mắt của Liễu Tầm hướng về phía Hồ Chân.

【Học giả Thiên nhân】 đã bị Pháp Bảo Tiên Thải phong ấn; sau đó được Hồ Chân thu giữ lại. Khi Đạo Tử Nhất Thế Ruy Ý bị chiếm đi, Hồ Chân đã cực kỳ coi trọng cái Đạo Tử Nhất Thế Cái Tài duy nhất còn lại, và không ai có thể lấy được nó trừ khi đánh bại trực tiếp Hồ Chân.

Điều này thật sự rất khó thực hiện.

Và việc làm thế nào để bảo vệ được Đạo Tử Nhất Thế Ruy Ý cũng là một vấn đề lớn. Dù màn phòng thủ bằng các đám mây có thể che chở trong một thời gian ngắn, nhưng với sức mạnh của Hồ Chân, việc sử dụng nó vẫn còn hạn chế; hơn nữa, các đám mây cũng không phải là thứ có thể chống lại mọi thứ.

Chưa kể, phía sau vẫn còn một số người con trai của Hoàng gia, và khi họ hoàn tất các công việc liên quan đến việc lên thiên đường, rất có thể họ sẽ tranh giành vị trí Đạo Tử Nhất Thế. Theo thói quen coi sức mạnh của người ở Thanh Vực là cao nhất, có lẽ sẽ không có ai có thể chống lại sự cám dỗ của vị trí này.

Chính vì vậy, trong kiếp trước, Hồ Chân mới bị một nhóm các tu sĩ mây từ Thanh Vực vây hãm. Việc chiếm được Đạo Tử Nhất Thế đồng nghĩa với việc Hồ Chân phải gánh chịu những rủi ro lớn.

Nhìn thấy Vân Pháp – người luôn thành công trong việc sử dụng phép thuật – bị các đám mây chặn lại, thái độ tức giận của Phương Tài dường như đã giảm bớt đi rất nhiều. Lối suy nghĩ thận trọng khiến ông ta bắt đầu xem xét kỹ lưỡng về Đạo Tử Nhất Thế.

Thật ra, ông ta đã đánh giá thấp quá người đàn ông bí ẩn này – người mà Liễu Tầm đã đẩy lên vị trí trung tâm trong cuộc chiến này. Hồ Chân tưởng rằng màn phòng thủ bằng các đám mây này do chính người đàn ông đó thiết lập, nhưng không ngờ phía sau anh ta còn có một bậc thầy về phép trận đang cố vấn.

Tuy nhiên, điều đó cũng không sao cả. Ở cấp độ của mình, Vân Pháp chủ yếu sử dụng phép thuật để chỉnh sửa con đường tu luyện của mình; việc quyết định thắng thua thực sự vẫn phụ thuộc vào những phép thuật thần thông như Vân Bảo…

Và Hồ Chân thì nắm giữ trong tay đúng là những thứ chỉ còn thiếu một bước nữa để đạt đến cấp độ sáu – đó là cuộc kiểm tra cuối cùng và một vật bảo vật quý giá.

Đối diện với chiếc chén đồng, Hồ Chân không sử dụng phép thuật **Phong Trúc Tàn**, có lẽ vì đã bị tai họa **Lạc Bảo Tiên Thảm** làm cho hoảng sợ, nên anh ta không dám dùng lại phép thuật đó nữa.

Phép thuật **Tọa Vong** của Hoàng Tôn một lần nữa xuất hiện.

Khác với những biến động của phép thuật **Tọa Vong** trước đây, phép thuật này càng trở nên kỳ lạ hơn; ngay cả Vân Pháp cũng không hề nhận ra điều gì đang xảy ra, thì đã bị phép thuật này xâm nhập và lan tỏa khắp nơi, tiến về phía chiếc chén đồng.

Những cá nhân Vân Tu vốn đã gần như thoát khỏi ảnh hưởng của phép thuật **Tọa Vong**, lại một lần nữa bị nó chi phối, khiến tâm trí họ tan biến hoàn toàn, trở thành những con rô-bốt vô tri.

Tuy nhiên, đúng vào lúc Hồ Chân nghĩ mình đã thắng chắc, phía sau **Tiêu Lai Thực** lại xuất hiện thêm một đám mây.

Không có ánh sáng hay bức tường nào xuất hiện, chỉ có tiếng kinh niệm Phật vang lên, từng từ được phát âm thành những đóa sen màu xanh lam bay ra từ đám mây đó.

“Cái gì là **Tọa Vong** chứ?”

“Trước mặt Đức A Di Đà, ta chỉ nghe tiếng kinh niệm mà thôi; bên ngoài thân xác ta, không hề có gì cả, làm sao có thể quan sát được **Tọa Vong** được?”

“Đám mây này có tên là **A Di Đà Tiền**!”

“A Di Đà ở đây không phải là Đức A Di Đà Đạo Tôn, mà là hình thái đầu tiên của Đức A Di Đà trên thế gian.”

“Chiếc chén đồng này mang theo khí chất của **Như Thế Nghe**, vì vậy nó hoàn toàn có thể được sử dụng để tạo ra đám mây này.”

“Dù Xī không hiểu rõ lý thuyết của Pháp A Di Đà, nhưng ít nhất anh ta cũng biết cách sử dụng cơ bản của nó.”

“A Di Đà giỏi nhất là việc truyền bá Pháp, cái gì như **Tọa Vong** thì không đáng kể chút nào.”

“Dưới sự chỉ đạo của Liễu Tầm, Xī đã tận dụng triệt để những thứ trên người chiếc chén đồng đó; trong số mười hai loại đám mây biến hóa đó, không chỉ có đám mây A Di Đà, mà còn có cả những đám mây kết hợp giữa A Di Đà và các pháp khác nữa.”

Hồ Chân trở nên tái nhợt; tất cả những chiêu thức của anh ta đều bị kiềm chế.

Cứ như thể đối phương hiểu rất rõ về mình vậy!

Người đã tạo ra tất cả những điều này – Liễu Tầm – dường như đã dự đoán trước tình huống này.

Trong kiếp trước, Hồ Chân đã hoành hành mạnh mẽ ở vùng đất Xanh; khi bức tường được mở ra, anh ta đã bắt đầu hành động… Trong thế giới của Hoàng Dã, an

Môi Liễu Tầm không khỏi nhếch lên một cách vui vẻ.

  Nhưng ngay khi Liễu Tầm đang cảm thấy hạnh phúc, 【Không Văn Kiến Thân】 – kẻ tự trói mình để chịu hình phạt trên giàn lửa – bỗng nhiên mở mắt, bước qua không gian và xuất hiện ngay trước mặt Đồng Quách.

  “Phương Tài. Ngươi đã sử dụng Pháp Môn A Di Đà rồi phải không?”

  Lần đầu tiên, 【Không Văn Kiến Thân】 đã mở miệng nói chuyện.

  Chỉ một câu nói thôi đã khiến nụ cười trên mặt Liễu Tầm biến mất.

  Kể từ khi 【Không Văn Kiến Thân】 xuất hiện, nó chưa hề có bất kỳ động tĩnh nào; gần như mọi người đã quên mất sự tồn tại của nó, thì bỗng nhiên nó lại xuất hiện trở lại.

  Các chiêu thức như “Thực Chén Tiếc Lai” và “A Di Đà Tiền Phong” đều liên quan đến khí chất Pháp Môn A Di Đà trên người Đồng Quách; chỉ khi có thể thích ứng linh hoạt với mọi tình huống, chúng mới được coi là những chiêu thức sống động.

  Nhưng Liễu Tầm đã quên mất rằng, mỗi khi sử dụng Pháp Môn A Di Đà, 【Không Văn Kiến Thân】 sẽ lập tức xuất hiện!

  Trước khi Bí Phật Bích Thiết Quyến gia nhập hàng ngũ Pháp Môn A Di Đà, ông ta đã sáng tạo ra phương pháp này dành riêng cho các thiên thần A Di Đà; sau khi gia nhập, phương pháp này trở thành công cụ để rèn luyện bản thân trong dòng pháp môn A Di Đà.

  Bây giờ, khi khí chất Pháp Môn A Di Đà đang tuôn trào trên người Đồng Quách, làm sao 【Không Văn Kiến Thân】 có thể không xuất hiện?

  【Không Văn Kiến Thân】 đặt hai tay lại với nhau, và ngay lập tức, những ký ức về quá khứ của Đồng Quách bắt đầu hiện lên.

  Từ khi nó còn là một con ngựa non được sinh ra từ lòng mẹ, cho đến khi nó phải đối mặt với tai họa “Phản Mục”, hình ảnh của Hạ Liên Quang bất ngờ xuất hiện trong những ký ức ấy.

  Bách Lý Thù không khỏi ngạc nhiên; đây chẳng phải chính là kẻ ma đạo kia, kẻ từng muốn hợp tác với mình nhưng sau đó lại cảnh báo mình tránh xa Hạ Liên Thiếu Chủ sao?

  Liệu mình có mối liên hệ gì với con ngựa kỳ lạ này?

  Nhưng Quyền Lộc Nhi không phải đã nói rằng Đồng Quách có liên quan đến Liễu Tầm sao?

  Đúng lúc Bách Lý Thù đang băn khoăn, hình ảnh của Liễu Tầm cũng xuất hiện trong những ký ức về quá khứ của Đồng Quách.

  Hạ Liên Quang xuất hiện là bởi vì ông ta đã trao cho Đồng Quách chiếc “Lệnh Của Hoàng Gia Lai Tinh”; còn sự xuất hiện của Liễu Tầm thì là bởi vì ông ta đã truyền vào cơ thể Đồng Quách khí chất của