Vì đã đến mức phải đối đầu trực tiếp với nhau, Khổng Nguyên cũng không còn tâm trạng tốt để nói chuyện với hai người kia: “Không cần nói thêm nữa, sự nhục này hôm nay, ngày sau chắc chắn sẽ được báo thù!”

“Tiễn khách đi!”

Khổng Nguyên vẫy tay, ra lệnh cho người hầu tiễn khách đi.

Shen Chang cau mặt, lầm bầm và dẫn Shen Yanrong rời đi.

Khi ẩn mình trong biệt thự của Khổng Nguyên, Liễu Tầm vươn tay ra; vài sợi chỉ vàng bay ra từ người Khổng Nguyên và Shen Yanrong.

Có lẽ do những biến động lớn trong mối quan hệ hôn nhân sau khi họ phản đối lệnh định đoạt của người khác, Liễu Tầm thu được nhiều sợi chỉ hôn nhân hơn mức bình thường từ hai người này.

Tuy nhiên, chúng vẫn chưa đủ để hợp thành một sợi dây hôn nhân hoàn chỉnh.

Liễu Tầm tiếp tục sử dụng phép thuật của mình trong vài ngày, và cuối cùng đã thành công trong việc tạo ra một sợi dây hôn nhân màu đỏ rực như lửa.

Dựa vào đặc tính của sợi dây hôn nhân này, Liễu Tầm không cần phải thử nghiệm cũng biết rõ tác dụng của nó.

Phá hủy sợi dây hôn nhân này?

Biểu cảm của Liễu Tầm trở nên phức tạp; anh ta cho nó vào Hồn Đình của mình.

Việc tạo ra loại dây hôn nhân này cũng là vì bí mật của Khu Di Sản Châu Thực.

Cho đến khi Khu Di Sản Châu Thực xuất hiện, vẫn còn rất nhiều thời gian; nhưng vấn đề nguồn nước của Khiếp Chất Vân Thành không thể chờ đợi được đến lúc đó.

Liễu Tầm không thể lần nào cũng phải đi đến Vùng Đen để lấy nước biển.

Có lẽ sợi dây hôn nhân này có thể giúp Khu Di Sản Châu Thực được mở ra sớm hơn dự kiến.

Trong kiếp trước, người đã tình cờ phát hiện ra kho báu ở Châu Thực chính là một Thiên Thượng Tiên.

Người Thiên Thượng Tiên đó vốn là một thiên tài, nhưng không hiểu sao một ngày nọ, tu vi của anh ta lại bị suy giảm, linh nguyên bị mất đi, và anh ta chỉ còn giữ được tu vi ở cấp độ một luyện của Bạch Tôn.

Sau đó, không cần phải nói, người Thiên Thượng Tiên đó đã bị mọi người chế giễu, bạn gái cũng đến từ chối hôn nhân với anh ta; trong cơn tức giận, anh ta quyết định ra ngoài để rèn luyện bản thân.

Kết quả là, anh ta tình cờ phát hiện ra một kho báu cổ xưa, từ đó thu được rất nhiều lợi ích, và còn kết bạn với cháu gái của một vị trưởng lão của Tam Sơn Minh; sau đó, anh ta đã từng bước vươn lên và đạt được thành công.

Người chiến thắng lớn nhất từ kho báu đó chính là vị thiên tài đã qua đời vào thời điểm đó, cùng với Tam Sơn Minh.

Liễu Tầm đã nắm rõ một số quy luật liên quan đến vận mệnh.

  Đặc biệt là sự kiện xảy ra tại núi Thanh Quán; việc Mạnh Thanh Y giúp Liễu Tầm nhận ra rằng những cơ hội này dường như được định sẵn cho những người có vận may lớn trong kiếp trước. Nếu không thay đổi tình hình hiện tại, chắc chắn những cơ hội ấy vẫn sẽ đến với họ.

  Chẳng hạn, cái gọi là “Thượng Nhân Nam Sơn” – nơi giúp Mạnh Thanh Y có được danh tiếng bất tử – có lẽ cũng tuân theo quy luật này.

  Khi Liễu Tầm cố gắng can thiệp vào những cơ hội này, anh ta lại gặp phải những người được định sẵn để nhận được chúng. Hoặc là phải dùng nhiều công sức để kìm chế họ, như Đặng Trường Sinh đã làm; hoặc chỉ có thể chiếm lấy một phần của những cơ hội đó, như Mạnh Thanh Y đã làm.

  Số phận dường như được dệt thành một tấm lưới, và mỗi người đều có vị trí riêng trong đó.

  Liễu Tầm không tin vào số phận, vì vậy anh ta vẫn không ngừng lập kế hoạch để giành lấy những cơ hội đó.

  Nếu theo quy luật của vận mệnh, kho báu cổ xưa ở Chí Vực chắc chắn vẫn sẽ được một thiên tài khác mở ra; dù người khác có cố gắng đến đâu đi nữa, cũng khó có thể khiến kho báu đó xuất hiện.

  Liễu Tầm không tự cao đánh giá vận may của mình; có lẽ trong quá khứ, anh ta cũng không thể mở ra kho báu đó.

  Vì vậy, trong kiếp này, vẫn cần phải để cho người thiên tài đó làm điều đó.

  Việc giải thoát mối duyên hôn nhân có thể rút ngắn thời gian, giúp người đó sớm ra ngoài trải nghiệm cuộc sống.

  Theo quy luật vận mệnh đã định, rất có thể người đó sẽ xâm nhập vào kho báu đó.

  Lúc đó, Liễu Tầm sẽ có cơ hội chiếm lấy những thứ mình muốn.

  Tuy nhiên, vẫn cần phải coi chừng một người khác – đó là Tam Sơn Minh đang đứng sau lưng người thiên tài đó.

  Tam Sơn Minh sở hữu quyền lực lớn, xa xôi so với khả năng đối đầu của Liễu Tầm.

  Việc tranh giành trong tình huống nguy hiểm như vậy rất đầy rủi ro.

  Cách tốt nhất là khiến Tam Sơn Minh phải bận rộn với những vấn đề khác, và bỏ qua Liễu Tầm – một kẻ nhỏ bé như anh ta.

  Hệ thống tổ chức của Tam Sơn Minh đặc biệt dễ gây ra xung đột giữa các phe phái bên trong.

  Nhưng những việc bình thường thì không đủ sức gây ra những xung đột đó; chỉ có những kẻ như Điệp Dị – những kẻ luôn muốn trả thù – mới có thể gây ra b

Liễu Tầm hiểu rõ tính cách của Điệp Dị, chắc chắn anh ta sẽ không làm mình thất vọng.

   Bố cục của Châu Thổ Đỏ đã gần như hoàn chỉnh; ngay cả việc mở ra những báu vật cũng đã được tính toán kỹ lưỡng. Liễu Tầm chỉ cần chờ đợi cơ hội đặt chân vào Châu Thổ Đỏ là có thể thực hiện kế hoạch đã định.

   Còn về việc sau này có làm phật lòng Tam Sơn Minh hay không, thì không cần phải lo lắng.

   Nền tảng của mình nằm ở Bạch Vực; chỉ cần thành công rồi rút lui là được.

   Trong vài ngày tiếp theo, Liễu Tầm ở Châu Hắc không chỉ lan truyền thông tin về “duyên phận” mà còn chăm chỉ tu luyện.

   Khi ở Châu Hắc, không có sự hỗ trợ của Vân Tinh trong quá trình tu luyện, tốc độ tiến triển của Liễu Tầm giảm sút đáng kể; việc đạt đến mức độ tiến triển nhanh chóng như trước đây thì hoàn toàn không thể.

   Liễu Tầm cũng không quá quan tâm đến điều này; lần này xuất hiện ở đây không phải để nâng cao võ năng, vì vậy khi trở lại Bạch Vực và nuốt chửng Vân Tinh thì vẫn kịp thời để tiếp tục tu luyện.

   Đúng lúc Liễu Tầm đang tập trung vào việc hiểu biết về “duyên phận”, một sự kiện lớn xảy ra tại Nhị Thánh Môn cũng đã lan đến đảo Long Ngao.

   Nghe nói rằng vào ngày hôm đó, kẻ phản bội Nhị Thánh Môn – Đinh – đã tự phá hủy các “thần khí” trong cơ thể mình ngay bên ngoài kho báu của Nhị Thánh Môn.

 
 Sức mạnh từ những “thần khí” đó đã làm cho cửa kho báu bị phá hủy, và nhiều đệ tử canh gác cũng bị thương hoặc thiệt mạng.

   Những đệ tử thuộc Tông Thiên Cầm và Môn Tùng Hạc, đang ẩn náu bên trong Nhị Thánh Môn, đã tận dụng cơ hội này để xâm nhập vào kho báu và chiếm đi hai vật báu bị hỏng đó.

   Hai vật báu này ban đầu đã bị những kẻ phản bội mang đi từ hai môn phái lớn; trong cuộc chiến tranh phản bội đó, chúng bị hư hỏng, sau đó được những kẻ phản bội dùng để thành lập Nhị Thánh Môn.

   Những vật báu này vẫn có thể được khôi phục, và chúng mang ý nghĩa vô cùng lớn; cả hai môn phái đều không thể để chúng rơi vào tay kẻ thù.

   Vì vậy, Tông Thiên Cầm và Môn Tùng Hạc đã lợi dụng sự kiện “Đại Hội Lấp Biển” để đối phó với Nhị Thánh Môn.

   Sự phản bội của Đinh chỉ là một cái bẫy; người đàn ông trung niên mù mắt mà anh ta giết chết thực ra có ý định đầu quân vào Nhị Thánh Môn.

   Sau khi Đinh gia nhập Nhị Thánh Môn, anh ta đã tạo cơ hội để tự

Đây chính là đòn phản công mà Tông Thiên Cầm cùng Môn Tùng Hạc đã lên kế hoạch từ lâu.

Tất nhiên, đây chỉ mới là bắt đầu thôi; những môn phái như Nhị Thánh Môn – những nơi chuyên tiếp nhận những kẻ đã bỏ rơi tổ chức của mình – sẽ phải đối mặt với những hành động trả đũa còn mạnh mẽ hơn nữa.

Người ta tưởng rằng sự việc này chỉ dừng lại ở đó, nhưng sự phẫn nộ mà Nhị Thánh Môn thể hiện lại vượt qua sự mong đợi.

Một “đạo thai Văn Đạo” được giấu trong kho báu đã biến mất!

Nhị Thánh Môn dựa vào chiếc “đạo thai” này để tu luyện Vân Pháp; bây giờ khi nó bị mất, điều này không phải đang đe dọa nền tảng của họ sao?

“Đạo thai Văn Đạo” khác với những loại “đạo thai” khác; nó có thể được sử dụng ngay bên ngoài cơ thể, nhưng hiệu quả sẽ kém hơn so với khi được đưa vào cơ thể.

Tuy nhiên, việc này cho phép nhiều người hơn có thể tiếp cận và tu luyện các khả năng như Vân Pháp.

Nhị Thánh Môn ngay lập tức đổ lỗi cho Tông Thiên Cầm và Môn Tùng Hạc.

Nhưng Tông Thiên Cầm cùng Môn Tùng Hạc không chịu nhận lỗi; họ thực sự không hề lấy đi chiếc “đạo thai Văn Đạo” đó.

Thậm chí, hai môn phái này còn tận dụng cơ hội này để gây áp lực lên Nhị Thánh Môn.

“Các ngươi giấu chiếc ‘đạo thai Văn Đạo’, chẳng lẽ các ngươi là những kẻ còn sót lại của phe Văn Đạo sao?”

Trong thời Trung cổ, đã có nhiều ghi chép về việc trừng phạt phe Văn Đạo.

“Phải chăng Nhị Thánh Môn muốn khôi phục lại phe Văn Đạo?”

Cuối cùng, cả hai bên chỉ biết tranh cãi mà không đi đến kết luận nào cả.

Khi nghe tin này, Liễu Tầm không hiểu sao lại nghĩ đến người dệt trong những câu chuyện Nguyên Đào và Vân Thành.

Liệu chiếc “đạo thai Văn Đạo” của Nhị Thánh Môn có phải do người dệt đó lấy đi không?

Không có bằng chứng cụ thể nào, nên Liễu Tầm chỉ đơn giản là suy nghĩ mà thôi.

Nhớ lại những hành động của người dệt trong kiếp trước, có vẻ như cô ta không liên quan gì đến việc trộm cắp; có lẽ chỉ là Liễu Tầm quá nghi ngờ mà thôi.

Liễu Tầm quyết định không nghĩ nhiều về chuyện này nữa; những con chim kỳ lạ mà anh ta đã tạo ra đều đã bị người khác chế tạo thành những sinh vật đặc biệt.

Đáng tiếc, sau khi thử nghiệm một thời gian, Liễu Tầm nhận ra rằng mình vẫn chưa thể ảnh hưởng đến những người đó.

Có lẽ phải đợi đến khi “Hoang Kinh” được phục hồi hoàn toàn thì mới có thể đạt được kết quả như Liễu Tầm mong đợi.

Dù sao thì bây giờ cũng chưa cần