Phạm Nghi nghĩ rằng Giáo phái Cửu Uyên chỉ là một giáo phái ma cổ xưa xuất hiện trong những cảnh tượng kỳ lạ, và có lẽ đã biến mất từ lâu trong thực tế; vì vậy ông mới quyết tâm sửa đổi lại các phương pháp tu luyện của Giáo phái Cửu Uyên.

“Còn anh thì sao?” Tạp Liệt hỏi, tâm trạng rất vui vẻ, khi nhìn về phía Liễu Tầm.

Dương Bình nói: “Hai người kia đã chết rồi… Tạp Liệt cần vài tay sai để thực hiện công việc; những kẻ chuyển sang tu theo pháp luật này cũng có thể được sử dụng.”

Bên cạnh, Cố Hàn bắt đầu khóc lóc vì tức giận; tại sao mình lại không được đối xử như vậy!

Tạp Liệt nhíu mày, vẫy tay và giết chết cả Cố Hàn nữa.

Người không thể nói ra câu đó thì không phải là thành viên của Giáo phái Cửu Uyên; dù khuôn mặt giống hệt nhau, cũng có thể là người khác đã thay thế họ.

Tuy nhiên, người có thể nói ra câu đó cũng không chắc đã thực sự là người của Giáo phái Cửu Uyên.

Vẫn cần xem liệu quan điểm tu luyện của họ có phải là pháp môn thiêng liêng của Giáo phái hay không.

Liễu Tầm nhìn về phía Cố Hàn – người đã biến hình thành yêu quái – rồi thở dài: “Tôi và ngài có mối quan hệ thân thiết; ngay cả quan điểm tu luyện này cũng là do ngài ban tặng. Vì ngài đã gia nhập Giáo phái Cửu Uyên, nên tôi cũng buộc phải theo.”

Phạm Nghi ngập ngừng một chút, rồi chợt nhận ra rằng có lẽ chính người đã thay thế mình là người đã đưa cho Lý Văn Thư bản quan điểm tu luyện đó.

Một nghi ngờ nảy sinh trong lòng Phạm Nghi, nhưng ông cố gắng kìm nén nó lại.

Ông nhớ rằng có người đã kéo mình vào nơi đó cùng lúc; ông hoàn toàn không nhớ rõ khuôn mặt của người đó là ai… Có lẽ đó là một người cũng đã đi theo con đường ma ám, giống như Vân Thành.

Sau khi mạng sống được bảo đảm, rất nhiều suy nghĩ thoáng qua trong đầu Phạm Nghi.

Đột nhiên, ông nhớ ra rằng ba kẻ ma ám đang truy đuổi mình đều ở đây; cộng thêm bản thân ông, tổng cộng là bốn người… Chắc hẳn kẻ đang ẩn náu ấy cũng nằm gần đây thôi.

Lý Văn Thư này thật sự rất đáng ngờ!

Tạp Liệt gật đầu hài lòng: “Hai người hãy từ bỏ những quan điểm tu luyện cũ của mình đi!”

“Sau này, ta sẽ truyền cho các ngươi những pháp môn thiêng liêng của Giáo phái Cửu Uyên.”

“Ai sẽ bắt đầu trước?” Tạp Liệt chỉ nhìn vào mình Phạm Nghi, nụ cười vẫn không hề thay đổi.

Việc từ bỏ phương thức quan niệm này đòi hỏi sự bảo vệ của người mạnh; nếu không cẩn thận, linh hồn có thể bị tổn thương.

Khi linh hồn bị hỏng, ngay cả những pháp thuật tuyệt thế như “Cửu Uyển Diệu Pháp” cũng không thể sửa chữa được.

Hầu hết những ai quyết định thay đổi lối sống và gia nhập Giáo phái Cửu Uyển đều có người hướng dẫn để giúp họ từ bỏ phương thức quan niệm cũ đó. Vì vậy, Tạp Liệt mới hỏi xem ai sẽ bắt đầu trước.

Liễu Tầm im lặng không nói gì; trong khi đó, Phạm Nghi muốn mời Liễu Tầm bắt đầu trước, nhưng với địa vị hiện tại của mình trong cuộc phiêu lưu này, và vì Tạp Liệt luôn nhìn mình, ông biết rằng lời đề nghị đó chỉ là lời nói suông mà thôi.

Phạm Nghi cắn răng quyết định: “Tôi sẽ bắt đầu.”

Nghe vậy, Tạp Liệt vỗ tay cười lớn: “Tốt!”

Quá trình từ bỏ phương thức quan niệm này gây ra nỗi đau khổ lớn cho linh hồn; Phạm Nghi cắn chặt răng, sử dụng nguồn năng lượng linh hồn để chống lại những tổn thương đó. Rất nhanh sau đó, linh hồn của ông bắt đầu xuất hiện những vết nứt.

Phạm Nghi rên rỉ đau đớn khi linh hồn của mình dần dần tan vỡ; linh hồn của ông rung chuyển dữ dội.

Tạp Liệt đặt tay lên trán Phạm Nghi để giúp ông ổn định lại linh hồn.

Dần dần, linh hồn của Phạm Nghi trở nên yên tĩnh trở lại; những vết nứt trên linh hồn đã biến mất, và nguồn năng lượng linh hồn mà ông đã tu luyện cũng tan biến hết.

Sự thay đổi này khiến Phạm Nghi– người vốn sống trong điều kiện thoải mái – bị choáng váng và ngã gục xuống đất.

Tạp Liệt nhíu mắt, thầm than về sự đau khổ này; đang định đánh thức Phạm Nghi thì thấy Liễu Tầm tiến lại gần, đưa tay vào lòng Phạm Nghi và lấy ra một vật hình chữ nhật màu vàng.

Liễu Tầm không lấy thêm gì nữa; những tia ánh sáng vàng, con cóc vàng, cùng cây gậy tre màu xanh lá cây vẫn còn nguyên vẹn trong tay ông.

Tạp Liệt nhíu mày; thấy vẻ mặt bình tĩnh của Liễu Tầm, anh ta cho rằng giữa họ và Phạm Nghi có những mâu thuẫn mà mình không hiểu rõ, và hành động của Liễu Tầm cũng không quá đáng, nên anh ta không can thiệp vào chuyện đó.

   Sau khi hủy bỏ hồn tướng, cần phải sớm tái tạo lại, nếu không hồn điện sẽ dần bị đóng lại, và đó cũng là lý do khiến tiềm năng bị suy giảm.

   Mặc dù pháp môn của Giáo phái Cửu Uyền không xét đến tiềm năng, nhưng việc trì hoãn quá lâu sẽ khiến Phạm Nghi phải chịu tổn thương nghiêm trọng hơn.

   Tạp Liệt đánh thức Phạm Nghi và nói lớn: “Giáo phái Cửu Uyền được chia thành tám bộ chúng, trong giáo có tám loại pháp tu quan niệm.”

   “Phái chúng ta thuộc về bộ Chúng Quỷ Mặt, chúng ta tu luyện theo pháp tu quan niệm Âm Quỷ; hãy lắng nghe kỹ nhé!”

   Sau khi tỉnh dậy, Phạm Nghi không nhận ra rằng mình đã mất đi Vân Bảo; cùng với cảm giác yếu đuối do việc hủy bỏ hồn tướng, anh ta trở nên rất quan tâm đến các pháp tu quan niệm của Giáo phái Cửu Uyền, và toàn bộ sự chú ý của anh ta đều tập trung vào lời giảng của Tạp Liệt.

   Những pháp tu quan niệm này trở thành hy vọng duy nhất của anh ta; những pháp môn của một giáo phái ma cổ xưa như vậy chắc hẳn phải rất huyền bí.

   “Tám Bộ Đại Kinh Sợ Dạ Xoa Quan Niệm · Âm Quỷ Biên?” Phạm Nghi không khỏi lẩm bẩm tên đầy đủ của pháp tu quan niệm này sau khi nghe Tạp Liệt giảng.

   Tạp Liệt không che giấu gì trước mặt Liễu Tầm; dù sao thì sau một lát nữa, Liễu Tầm cũng sẽ phải hủy bỏ hồn tướng của mình.

   Liễu Tầm lắng nghe từng lời một, và trong lòng bắt đầu hiểu biết thêm về các pháp môn của Giáo phái Cửu Uyền.

   Các pháp tu quan niệm của Giáo phái Cửu Uyền được chia thành tám loại; trong đó, pháp tu quan niệm Âm Quỷ này có thể giúp người tu luyện tưởng tượng ra một con Dạ Xoa có khuôn mặt quỷ dữ.

   Pháp tu quan niệm này còn đi kèm một chiêu thức sát thủ thông thường để tạo ra con Dạ Xoa có khuôn mặt quỷ dữ; bất kỳ ai tu luyện bình thường cũng có thể sử dụng nó.

   Khuôn mặt quỷ dữ của con Dạ Xoa không nằm trên khuôn mặt, mà có thể xuất hiện ở nhiều bộ phận khác nhau trên cơ thể; khả năng của mỗi bộ phận mang khuôn mặt quỷ dữ cũng khác nhau.

   Người tu luyện có thể kiểm soát những con Dạ Xoa này; khi chúng trưởng thành, họ có thể sử dụng chúng cho mục đích

Tốc độ tăng tiến này hoàn toàn phụ thuộc vào số lượng những con quỷ mặt nạ được tạo ra; càng nhiều quỷ, tốc độ tăng tiến càng nhanh. Nếu có thể biến tất cả người dân trong một vùng thành những con quỷ, thì việc đạt được cấp độ “thần tiên” trong một ngày cũng không phải là điều bất khả thi. Tuy nhiên, điều này cũng mang theo những hậu quả tiêu cực: nếu không có phương pháp để xóa bỏ oán hận của những con quỷ đó, thì tu vi của người sử dụng phương pháp này sẽ nhanh chóng suy giảm, và thậm chí những người bình thường cũng có thể giết chúng. Về phương pháp xóa bỏ oán hận của những con quỷ, Tạp Liệt đã không tiết lộ chi tiết. Ông ta dự định giữ lại quyền kiểm soát Phạm Nghi và Liễu Tầm, và sau khi mọi chuyện ở đây được giải quyết xong, sẽ trở về tổ chức của mình để tiếp tục điều tra kỹ lưỡng hơn về hai người này. Chỉ sau đó, các cấp cao trong tổ chức mới quyết định liệu có nên truyền bá phương pháp quan trọng này hay không. Khi nhìn thấy những con quỷ mặt nạ, Liễu Tầm liên tục nhớ lại sự kiện ở Thành Đại Long với những con quỷ xương trắng. Vì sự xuất hiện của **Taoyou**, Lâm Hoài bỗng nhiên gặp phải tình trạng tu vi suy giảm, và cuối cùng đã bị Liễu Tầm tận dụng cơ hội đó để giết chết… Liệu đây có phải là do ảnh hưởng của oán hận của những con quỷ không? Liễu Tầm đoán rằng, có lẽ Lâm Hoài đã học được một phương pháp để quan sát những con quỷ đáng sợ đó, nhưng lại không có phương pháp để xóa bỏ oán hận của chúng, nên mới dẫn đến việc tu vi của ông ta suy giảm. Nếu toàn bộ người dân trong thành đều biến thành những con quỷ, thì một lượng oán hận khổng lồ như vậy cũng không có gì đáng ngạc nhiên nếu khiến Lâm Hoài phải gặp phải kết cục như vậy. Đồng thời, Liễu Tầm cũng bắt đầu đoán ra lý do tại sao Thành Đại Long trong kiếp trước đã biến mất… Có lẽ trong kiếp trước, Lâm Hoài cũng đã sử dụng pháp thuật của Giáo Phái Cửu Uyên để biến toàn bộ người dân trong thành thành những con quỷ xương trắng; Long Việt và Lâm Thiên Hào cũng đã bị ông ta sát hại… Còn đến lượt Long Vân Yên, có lẽ nhờ vào vận may lớn, con thú linh mạng **Quỷ Thú Trộm Mỡ** đã cứu cô ấy, và con thú đó sau này cũng trở thành “con thú báo thù” của Long Vân Yên. Chính cái chết của **Quỷ Thú Trộm Mỡ** đã khiến cho **Taoyou** đang ngủ yên dưới lòng đất Thành Đại Long bị đánh thức; và chính trong trận chiến đó, Thành Đại Long mới biến thành đống đổ nát. Sau này, khi Liễu Tầm nhìn thấy, thì chỉ thấy nữ tiên Long Vân Yên của Thành Đại Long – người mà **Quỷ Thú Trộm Mỡ**

Đây là những suy luận mà Liễu Tầm đưa ra dựa trên tình hình trong kiếp này.

Nhưng vẫn còn một vấn đề nữa… Tại sao Lâm Hoài lại có thể chết rồi sống lại? Hơn nữa, tu vi của hắn không hề giảm mà còn tăng lên, thậm chí đã trở thành Thanh Tôn Cảnh?

Liễu Tầm nhớ rõ ràng là mình đã sử dụng Uyên Ưng Hoả để thiêu thành tro bụi người Lâm Hoài. Làm sao hắn có thể sống lại được sau điều đó… Thật là kỳ lạ!

Liễu Tầm ngẩng đầu, cúi chào và nói: “Tiền bối, con có một việc muốn hỏi.”

Tạp Liệt vừa mới hoàn thành việc truyền pháp thì nghe Liễu Tầm nói vậy, liền nhướng mày hỏi: “Nói đi.”

“Pháp thuật ‘Bát Bộ Đại Kinh Dị Dạ Xá Quan Pháp’ có thể khiến người ta chết rồi sống lại không?” Liễu Tầm vì không tìm thấy thông tin về pháp thuật này trong quyển “Âm Quỷ Biên”, nên đã tận dụng cơ hội này để hỏi Tạp Liệt.

Tạp Liệt nhíu mắt lại và hỏi: “Làm sao ngươi biết rằng ta có pháp thuật khiến người ta sống lại?”

Có vẻ như hắn thực sự biết.

Liễu Tầm cúi đầu, nói chậm rãi: “Con từng thấy một người sử dụng Bạch Cốt Dạ Xá, nhưng cuối cùng lại chết dưới tay một người mạnh mẽ; tuy nhiên, sau đó người đó lại xuất hiện trở lại, và tu vi của họ còn mạnh hơn nữa.”

Ánh mắt Tạp Liệt lóe lên: “Phải chăng đó là người có tám cánh tay, mười sáu cánh, thân hình người nhưng bụng giống ruồi?”

Liễu Tầm nhẹ gật đầu.

“Quả thật là Bạch Cốt Ruồi Thân…” Tạp Liệt thầm nói. “Đó là pháp thuật tái sinh đi kèm với quyển ‘Bạch Cốt Biên’ mà những kẻ tu luyện Bạch Cốt sử dụng.”

Nhìn thấy vẻ hứng thú trên khuôn mặt của Liễu Tầm và Phạm Nghi, Tạp Liệt tiếp tục nói: “Trong quyển ‘Âm Quỷ Biên’ cũng có pháp thuật tái sinh.”