Trên tấm da thú được khắc những dòng chữ bằng phong cách “vân triện”.

Khi ánh mắt của Liễu Tầm lướt qua những dòng chữ này, vẻ mặt anh ta dần trở nên nghiêm túc hơn.

Một lúc sau, anh ta hạ đầu nhìn vào đống vật trước mặt mình – người đứng đầu Vân Tặc này cũng có chút may mắn, nhưng tiếc là số phận không mỉm cười với anh ta.

Trên tấm da thú này ghi chép lại các “phương pháp tạo ra thần thông”.

Mỗi khi thu phục một sinh vật siêu nhiên, một loại thần thông sẽ tự nhiên xuất hiện; những thần thông này được tạo ra một cách ngẫu nhiên và thường liên quan đến quá trình tu luyện và kinh nghiệm của Thiên Thượng Tiên.

Những thần thông này có thể tốt hoặc xấu; thậm chí có những loại chẳng hề có ích gì đối với Thiên Thượng Tiên. Việc có thể nhận được loại thần thông nào hoàn toàn phụ thuộc vào may mắn cá nhân.

Vào thời kỳ chuyển giao từ Trung cổ sang Cổ đại, đã xuất hiện một thứ được gọi là “phương pháp tạo ra thần thông”. Mỗi tấm phương pháp như vậy đều ghi chép chi tiết về một loại thần thông, bao gồm tên và hiệu quả của nó.

Nếu chỉ có điều này thôi, thì chắc chắn không thể khiến Thiên Thượng Tiên quan tâm đến chúng. Nhưng trong những tấm phương pháp này còn được ghi chép cả những phương pháp con người có thể can thiệp vào quá trình tạo ra thần thông.

Yếu tố then chốt trong những phương pháp này chính là các sinh vật siêu nhiên.

Cái gọi là “can thiệp con người” là việc tập hợp đầy đủ những vật phẩm cần thiết được ghi chép trong phương pháp, sau đó sử dụng một sinh vật siêu nhiên được chỉ định làm trung tâm, thiết lập một hệ thống “vân trận”, và hòa nhập sinh vật đó cùng các vật phẩm vào năm sinh vật siêu nhiên khác để tạo thành một loại thần thông mới.

Loại thần thông này, vì người ta biết trước được hiệu quả của nó, nên thường phù hợp hơn nhiều so với những thần thông được tạo ra một cách ngẫu nhiên.

Những sinh vật siêu nhiên cần thiết cho việc tạo ra thần thông thường là những loài mang ý nghĩa may mắn hoặc tai họa; đây cũng chính là lý do tại sao hầu hết các nhà tu luyện đều chọn nuôi dưỡng những loài sinh vật này. Vì vậy, việc nuôi dưỡng sinh vật siêu nhiên trở thành điều rất phổ biến trong giới tu luyện.

Ngay cả khi đã đạt đến cấp độ cao trong tu luyện, những tấm phương pháp tạo ra thần thông vẫn còn giá trị. Chịu ảnh hưởng bởi những nhà tu luyện này, Thiên Thượng Tiên cũng bắt đầu noi theo họ và duy trì thói quen này cho đến ngày nay.

Thần thông là thứ khó lường; một tấm phương pháp hoàn chỉnh có giá trị rất lớn, ngay cả các nhà tu luyện cũng phải bỏ ra rất nhiều công sức và tiền bạc để sưu tầm chúng. Ngay cả những mảnh vỡ không hoàn chỉnh của

Không ngờ rằng trong kiếp này, tại đây dưới sự bảo trợ của thủ lĩnh Vân Tặc, mình lại nhận được thêm một bản công thức phép thuật nữa.

Hơn nữa, đó còn là một bản công thức hoàn chỉnh; việc thu thập đầy đủ các thành phần cần thiết cho một bản công thức như vậy quả không hề dễ dàng, chính vì vậy Liễu Tầm mới nói rằng thủ lĩnh Vân Tặc thực sự có phúc địa.

Liễu Tầm chưa từng thấy bản công thức này trước đây, nhưng tiếc thay, phép thuật được ghi chép trong đó không thực sự phù hợp với anh ta.

Đây là một bản công thức phép thuật liên quan đến con đường rượu.

Bên trong nó ghi chép về một phép thuật có tên 【Lời nói trong cốc】.

Theo nội dung được ghi chép trong bản công thức, phép thuật 【Lời nói trong cốc】 rất thích hợp để sử dụng bởi những người thuộc hàng “Hắc Tôn”; hiệu quả của nó là có thể nghe thấy những lời nói của mọi người bên trong những chiếc cốc trong phạm vi mười dặm xung quanh. Những người yêu thích rượu khi uống rượu cùng nhau, những lời họ nói sẽ được phép thuật này nghe thấy.

Sau khi đạt được cấp độ “Thăng Tiên”, phép thuật này sẽ mở rộng phạm vi nghe thấy xuống cả một trăm dặm, và có thể nghe được suy nghĩ của những người đang cầm cốc trong khu vực đó. Mặc dù số lượng những suy nghĩ được nghe thấy không nhiều, nhưng đây vẫn là một phép thuật rất giá trị.

Những phép thuật được ghi chép trong bản công thức này không thể so sánh được với những phép thuật xuất hiện một cách ngẫu nhiên; hiệu quả mạnh mẽ của chúng đã được chứng minh qua hàng ngàn năm lịch sử.

Nếu không có bản công thức phép thuật nào khác phù hợp hơn, có lẽ Liễu Tầm cũng sẽ quan tâm đến phép thuật 【Lời nói trong cốc】 này.

Bạch Tôn cho rằng phép thuật này phù hợp hơn với những người thuộc hàng “Hắc Tôn” sử dụng phép thuật liên quan đến thính giác, nhưng Liễu Tầm không có ý định sử dụng nó khi trở thành “Hắc Tôn”.

Lý do không phải vì anh ta đang tu luyện con đường “Yīn Yuán Đạo”; năm loại phép thuật “Ngũ Tôn” và con đường tu luyện có thể khác nhau, ngay cả những phép thuật liên quan đến con đường rượu cũng có thể được Liễu Tầm – người tu luyện con đường “Yīn Yuán Đạo” – sử dụng.

Ngoài những bản công thức phép thuật mà anh ta đã biết, Liễu Tầm còn nhớ được nguồn gốc của một số bản công thức khác; một số trong chúng sẽ rất hữu ích cho việc tận dụng những cơ hội từ kiếp trước. Vì vậy, sau khi cân nhắc kỹ lưỡng, vì chỉ có thể sở hữu năm loại phép thuật “Ngũ Tôn” dưới cấp độ “Vân Tiên”, Liễu Tầm không muốn để phép thuật 【Lời nói trong cố

Còn những bảo vật cần thiết khác cùng hệ thống phong ấn mây đi kèm thì đều được thu thập hết rồi. Hệ thống phong ấn mây này có thể giao cho Xi nghiên cứu. Điều này cũng đã giúp Liễu Tầm nghĩ ra một ý tưởng: những phép thuật trong trí nhớ của mình đều đi kèm với hệ thống phong ấn mây, việc sử dụng chúng để giúp Xi tích lũy kinh nghiệm về phong ấn quả là lựa chọn lý tưởng.

“Thì ra thứ mà ‘Lời trong Cốc’ cần lại chính là con thú linh thiêng [Lư Chuyên]?” Liễu Tầm lẩm bẩm, dường như đã hiểu ra điều gì đó. Lư Chuyên rất thích rượu; người đầu đạo của bộ lạc Vân Tặc đã mang theo những loại rượu ngon đó, nhưng không để chúng vào trong Vân Thành. Nếu xét đến các phép thuật liên quan, liệu có phải họ làm vậy để dụ Lư Chuyên đến không?

Liễu Tầm nhắm mắt lại, kiểm tra số lượng rượu và nhận ra rằng chỉ còn thiếu một loại rượu so với yêu cầu của các phép thuật đó. Khi nhớ lại lúc nhóm Vân Tặc xuất hiện ở khu rừng tre, họ đã nói rằng loại rượu cần tìm nằm ngay phía trước… Có lẽ đó chính là dung dịch rượu trong cây Tre Rượu Phật. Như vậy, suy đoán của mình hoàn toàn đúng. Những kẻ này đang tìm kiếm rượu ngon để dụ Lư Chuyên đến!

Con thú linh thiêng như Lư Chuyên rất hiếm gặp; trên thế giới này, không thể có nơi nào cũng tồn tại Lư Chuyên được. Việc nhóm Vân Tặc hoạt động ở đây chứng tỏ rằng gần đây chắc chắn có Lư Chuyên.

Liễu Tầm nhíu mày, bắt đầu suy đoán tiếp. Nếu thực sự có Lư Chuyên ở gần đây, thì “Hoang Kinh” sẽ thêm một con thú linh thiêng nữa. Tuy nhiên, vẫn cần xem sức mạnh của Lư Chuyên đó như thế nào; nếu nó quá mạnh, Liễu Tầm chỉ có thể từ bỏ ý định đó mà thôi. Với cơn mưa lớn như này, cũng chẳng cần vội vàng đi tìm Lư Chuyên; hãy thu dọn những chiến lợi phẩm đã thu được trước đã. Chiến lợi phẩm có giá trị nhất chắc chắn là những thứ Vân Thổ đã vỡ vụn sau khi những kẻ Vân Tặc đó chết. Trong tình huống chỉ còn sót lại một phần nhỏ, người đầu đạo của bộ lạc Vân Tặc cũng chỉ có thể cung cấp cho Liễu Tầm một cái có kích thước khoảng bốn trượng… Nhưng vì có tới bốn hay năm người như vậy, nên số lượng chiến lợi phẩm thu được vẫn khá đáng kể.

Còn Ma Huan, Niu Dang và những người khác đã để lại cho Liễu Tầm từ hai đến ba trượng Vân Thổ khác nhau. Tổng cộng, Liễu Tầm đã có được mười bốn trượng Vân Thổ. Cho đến nay, tại Thị Trại Heo, họ đã thu thập được mười lăm trượng Vân Thổ; không ngờ hôm nay số lượng này gần như tăng gấp đôi. Khi những Vân Thổ này được hợp nhất với Vân Thành, với điều kiện của Bạch Tôn, Liễu Tầm sẽ sở hữu gần ba mươi trượng Vân Thổ – một con số thực sự đáng kể. Có những loại Thiên Thượng Tiên khác, ngay cả khi đạt đến cấp độ Hắc Tôn Cảnh cũng chưa chắc đã có được ba mươi trượng Vân Thổ đâu. Sử dụng phương pháp quan niệm vận hành, Liễu Tầm sẽ tập hợp những Vân Thổ này lại, tạm thời lưu giữ chúng trong Vân Thành, rồi sau đó tiến hành hợp nhất chúng lại với nhau, sau đó dùng tinh chất Phong Bồng Xuyên Tinh để tinh lọc; chỉ sau khi hoàn thành quá trình này, chúng mới có thể được sử dụng. Nhìn những đống đổ nát của Vân Thành rải rác trên mặt đất, và những cây Vân Trọng đã héo úa bên trong, Liễu Tầm không khỏi thấy tiếc nuối. Nếu như chủ nhân của Vân Thành vẫn còn sống, Liễu Tầm có thể chiếm đoạt những Vân Trọng đó để trồng trọt. Nhưng vì chủ nhân của Vân Thành đã qua đời, nơi này đã sụp đổ, và những Vân Thổ đã bị phân tán đến mức gần như không còn gì sót lại; những cây Vân Trọng được trồng trong đó cũng sẽ mất hiệu lực, dù là cây hay hạt giống, đều không thể được sử dụng để trồng trọt nữa.

Bởi vì những thứ này đã “chết” rồi. Chúng cùng với sự hủy diệt của Vân Thành mà chết đi. Tác động này khiến không ít kẻ trong giáo phái ma thuật – những người chuyên đi giết người để lấy Vân Thổ – cảm thấy vô cùng tức giận. Nói ra thì, Vân Trọng mới là thứ quan trọng nhất; nhưng khi Vân Thành bị phá hủy, Vân Trọng cũng theo đó mà mất hết, thật sự là không đáng đâu. Vì vậy, nhiều kẻ ma thuật và Vân Tặc đã chọn cách xâm nhập vào Vân Thành thông qua các trận chiến tranh giành thành phố, trước tiên giành lấy Vân Trọng, sau đó giết chết vị chủ tể tiên, nhờ đó có thể thu được nhiều lợi ích nhất. Nếu không có Vân Trọng, Liễu Tầm chỉ có thể tìm kiếm những chiến lợi phẩm khác thôi. May mắn thay, những kẻ Vân Tặc này đã tích trữ khá nhiều Vân Tinh; dù là dùng cho bản thân hay cho người dân trong thành phố uống, cũng đủ dùng trong một thời gian dài. Không biết là vì những kẻ Vân Tặc này vừa mới xử lý những thứ cướp được, hay là họ vốn đã có những nơi cất giấu kho báu khác… __TERM004__ chỉ tìm thấy rất ít thứ từ những đống đổ nát đó; ngoại trừ một số sách võ công và các cuốn sổ ghi chép, chỉ còn lại những đồ linh tinh lẻ tẻ mà thôi. Tuy nhiên, __TERM004__ không vứt bỏ chúng, mà còn tiếp tục tìm kiếm kỹ lưỡng, thậm chí không bỏ qua cả những loại khoáng sản, vật liệu sắt hay các cơ sở vật chất còn sót lại trong Vân Thành. Cuối cùng, họ còn yêu cầu người dân trong thành phố phá dỡ những đống đổ nát đó để lấy những thứ hữu ích mang về sử dụng. Những viên gạch, ngói đá, cũng coi như là nguồn tài nguyên mà! Ngoài những thứ đó ra, vẫn còn những thứ mà những kẻ Vân Tặc này chưa kịp xử lý.