Sau khi kế hoạch sử dụng cuốn sách Phù văn để đến thế giới khác thất bại, LovVĩ Thức đã lén lút nghĩ ra rất nhiều kế hoạch tàn nhẫn.

Nhưng chưa kịp thực hiện, ông ta lại tự mình từ bỏ tất cả những kế hoạch đó.

Là vị “thần của sự ngu dốt”, LovVĩ Thức rất tự nhận thức được trình độ của mình. Nhóm cố vấn mà ông ta gồm ghép chỉ đủ thông minh để không quá tồi tệ; ông ta cũng không có bạn bè, vì vậy mọi việc cần phải tự mình suy nghĩ và quyết định.

Dù bản thân ông ta rất thông minh, nhưng tất cả trí tuệ đó đều được dành cho việc nghiên cứu về Phù văn; ông ta thực sự không giỏi trong các âm mưu và thủ đoạn xảo quyệt.

Vì vậy, sau khi nhận ra mình ở trình độ nào, LovVĩ Thức thấy không cần thiết phải đối đầu với kẻ sở hữu cuốn sách Phù văn đó. Ông ta hoàn toàn có thể đàm phán với người đó: người đó sẽ giúp ông ta đến thế giới đó, và ông ta sẽ trả một cái giá mà người đó yêu cầu.

Ngay cả việc trở thành tay sai của người đó trong vài năm cũng không phải là điều không thể chấp nhận được.

Kế hoạch của LovVĩ Thức nghe có vẻ rất hợp lý, nhưng trước khi ông ta kịp nói ra, ông ta đã nghe thấy một loạt lời chửi thề dữ dội.

“(Một loại thực vật) Mày, kẻ ngu dốt đầy đầu phân này!!”

Sau đó, mọi liên lạc giữa ông ta và cuốn sách Phù văn đều bị cắt đứt…

LovVĩ Thức tức giận đến nỗi suýt ngất xỉu; làm sao có ai lại chửi thề ngay khi mới bắt đầu nói chuyện chứ?

Ông ta tức giận đến mức lăn lộn trong rừng, giết chết rất nhiều “thần dân ngu dốt” của mình… Rồi khi nhìn thấy những con vật đó vẫn cúi đầu thờ phượng ông ta dù đã bị giết, ông ta mới thở dài một hơi và ngừng hành động giải tỏa cơn giận đó.

Bóng dáng cao lớn hàng trăm mét của ông ta ngồi trong rừng, nhìn ngắm hoàng hôn… Cảm giác cô đơn và buồn bã bỗng nhiên tràn ngập trong lòng ông ta…

Người ta nói rằng vào ngày hôm sau, có một loài chim từ một quốc gia nào đó bay vào rừng… Vị “vĩ đại” LovVĩ Thức, vị thần của Phù văn, coi đó là hành động xâm lược… Và từ đó, một cuộc chiến điên rồ bắt đầu…

Tất nhiên, tất cả những chuyện này đều không liên quan gì đến Ôn Văn cả… Sau khi chửi xong, Ôn Văn đã cất cuốn sách Phù văn đi và đặt nó vào kho lưu trữ để cách ly.

Khi đã có cuốn sách Phù văn rồi, những khả năng như Lửa và Sét Thông Thiên thì không cần phải được gắn trên những chiếc nhẫn của Bao Đai Tai Họa nữa.

Mặc dù việc sử dụng cuốn sách Phù văn có thể khiến người sử dụng bị nhiễm ô tâm linh từ phía đối diện, nhưng sau khi tiến hành các thử nghiệm với Ôn Văn, họ đã tìm ra cách sử dụng nó một cách an toàn.

Khoảng cách giữa Thực Tế Giới và Lý Thế Giới quá lớn, vì vậy việc truyền thông tin qua lại cũng gặp rất nhiều trở ngại; lời nói của đối phương phải mất khoảng hai ba phút mới đến được nơi này, và Ôn Văn cũng vậy – cần thời gian tương tự để thông tin được truyền đi.

Chỉ cần chú ý đến thời gian khi sử dụng Ôn Văn, người ta hoàn toàn có thể tránh bị ảnh hưởng bởi phía đối diện, thậm chí còn có thể làm họ cảm thấy khó chịu nữa…

Sau khi thu dọn cuốn sách Phù văn, Ôn Văn tiếp tục xuống tầng thứ ba. Tầng này, giống như tầng thứ hai, cũng đầy rẫy xác chết màu đen; những xác chết này còn mạnh mẽ hơn nhiều so với những xác chết ở tầng thứ hai.

Tuy nhiên, điều khiến Ôn Văn ngạc nhiên là trên tầng này vẫn còn một người chưa chết.

Đó là một thanh niên trọc đầu mặc bộ quần áo rách rưới màu đỏ; dựa vào trang phục của anh ta, có thể đoán anh ta là một tu sĩ thuộc giáo phái Minh Vương Mật Giáo. Có lẽ anh ta đã ở đây trong nhiều năm, nhưng vẫn còn duy trì được sự sống.

Có lẽ khi bị treo lên đó, anh ta từng là một siêu năng lực có sức mạnh khá lớn.

Ôn Văn đầu tiên cho người tu sĩ đó xuống đất, sau đó, giống như ở tầng thứ hai, anh ta đốt cháy toàn bộ khu vực này.

Những thứ như thế này cần phải được loại bỏ ngay khi phát hiện ra chúng; đừng nghĩ đến việc chờ đợi rồi mới xử lý, hay sử dụng chúng để “đánh cá” gì đó.

Ai biết được những thứ này có thể được kích hoạt vào lúc nào… Chỉ cần chậm một phút thôi cũng có thể gây ra hàng loạt tai nạn nghiêm trọng.

Sau khi loại bỏ những người bị treo đó, Ôn Văn bắt đầu quan sát kỹ lưỡng ba tầng hầm này. Có lẽ chúng cũng nằm dưới lòng đất khu vực Mục Nguyên; biết đâu ba tầng hầm này chính là một trong những ngôi mộ của Nghĩa Trang Âm Thiên.

Và cuối cùng, ở cuối tầng thứ ba, Ôn Văn phát hiện ra một căn phòng nhỏ.

Đó là phòng bí mật của ông Điền Lão Thất; cửa phòng được khóa bằng những sợi xích sắt dày, nhưng Ôn Văn đã dễ dàng kéo chúng ra.

Ở đây có một bộ bàn ghế, một chiếc đèn dầu, cùng với một số sách cổ và một quyển ghi chép.

Ôn Văn đã thu dọn hết mọi thứ lại, và sau khi chắc chắn rằng không thể tìm thấy bất kỳ manh mối nào ở đây, anh ta liền rời khỏi hầm ngục.

Anh ta còn để lại tại cửa hầm một pháp trận có thuộc tính Sét đánh và Phù văn, nhằm ngăn người khác vô tình đi vào đó và gây ra những rắc rối không cần thiết.

Khuếch Lệ hoạt động rất hiệu quả; chỉ trong thời gian ngắn sau khi Ôn Văn xuống hầm, họ đã cướp sạch tất cả đồ đạc trong khách sạn, kể cả tấm thảm trải trên cửa thông gió; tất cả những thứ đó đều được chất đống lại trong sân.

Ôn Văn dùng tay phải chỉ về phía sân, và chuỗi xích được phóng ra, đưa tất cả các loại đồ đạc như giường, bàn ghế, đồ điện tử… vào nơi được dựng lên để chứa chúng.

Anh ta chỉ việc ném đồ vào đó thôi; việc xử lý những thứ này là chuyện của người khác.

Sau khi hoàn thành công việc, Ôn Văn bắt đầu xem xét một số tài liệu trong tay mình, và dần dần, mọi thứ liên quan đến sự việc này trở nên rõ ràng hơn.

Bây giờ, anh ta có thể chắc chắn rằng ngôi mộ dưới đây thực sự là mộ của Hoàng đế Bắc Ân.

Hơn nữa, xác ướp của Hoàng đế Bắc Ân – Lỗ Phong – thực sự nằm bên trong đó; điều này có nghĩa là người được cho là Hoàng đế Bắc Ân ở Mãng Sơn Phong Đô không phải là người mà mọi người đang suy đoán.

Vào thời kỳ đỉnh cao của triều đại Bắc Ân, tại khu vực huyện Lăng Nguyên, có một thị trấn nhỏ thuộc sự quản lý của Bắc Ân.

Lúc bấy giờ, triều đại Bắc Ân có quan hệ thương mại hữu nghị với vương quốc Thổ Đậu trên cao nguyên Thanh Cao, và dần dần, một thị trấn nhỏ đã hình thành ở đây.

Trong mắt các quốc gia ở Trung Nguyên lúc bấy giờ, cao nguyên Thanh Cao vẫn còn là vùng đất hoang dã, vô nhân sinh, vì vậy thị trấn này không hề thu hút sự chú ý của bất kỳ thế lực nào khác.

Lỗ Phong đã xây dựng hai ngôi mộ tại lãnh thổ Bắc Ân và tại địa điểm của huyện Lăng Nguyên.

Ban đầu, ngôi mộ ở huyện Lăng Nguyên chỉ được dùng làm ngôi mộ dự phòng; nhưng vào cuối đời, Lỗ Phong rất tin tưởng vào những phương pháp tu luyện để sống lâu trăm tuổi, và đã tập hợp rất nhiều đạo sĩ từ khắp nơi để họ chế tạo thuốc trường sinh cho mình.

Ai ngờ rằng, chỉ sau khi uống một viên thuốc trường sinh, Lỗ Phong đã qua đời ngay lập tức…

Tuy nhiên, xác ướp của Lỗ Phong không hề bị phân hủy, và xung quanh xác ướp của ông thường xuyên xảy ra những hiện tượng kỳ lạ.

Để tránh gây ra rắc rối bên trong kinh thành hoàng gia, những binh sĩ trung thành đã đưa thi thể của Lạc Phong đến một ngôi mộ dự phòng để an táng.

Nhằm không để những điều kỳ lạ xảy ra với thi thể Lạc Phong lan truyền ra ngoài, họ đã mời vị pháp sư chuyên về thuật Kỳ Môn nổi tiếng nhất ở miền Bắc Ân vào lúc bấy giờ để cải tạo lại ngôi mộ.

Trước khi ngôi mộ được niêm phong, tất cả các cư dân địa phương và những thợ thủ công tham gia việc cải tạo đều bị đưa vào bên trong ngôi mộ để làm người hầu táng cùng Lạc Phong.

Vị pháp sư Kỳ Môn đó có tên là Điền Bất Lạp, chính là tổ tiên của Điền Lão Thất.

Điền Bất Lạp cùng những binh sĩ đó ở lại đó, trở thành những người canh giữ ngôi mộ và truyền tai nhau từ đời này sang đời khác; dần dần, khu vực đó đã phát triển thành huyện Lăng Nguyên ngày nay.

Chỉ một số ít người trong triều đình Bắc Ân biết về cái chết của Lạc Phong. Không lâu sau đó, Bắc Ân đã sụp đổ, và thảm họa của những linh hồn quỷ dữ đã lan tràn khắp khu vực Hoa Phủ.

Vì vậy, trong những ghi chép lịch sử được truyền lại, không hề có thông tin nào về cái chết của Lạc Phong.

Sự kỳ lạ của ngôi mộ này chủ yếu xuất phát từ những điều kỳ lạ xảy ra với thi thể Lạc Phong, cũng như những oán hận của những cư dân và thợ thủ công bị giết hại vào thời điểm đó.

Tuy nhiên, tất cả những điều đó đều bị ngôi mộ che chở, và nhờ vào những công việc sửa chữa liên tục của các thế hệ người canh giữ ngôi mộ, ngôi mộ này đã yên ổn suốt hàng nghìn năm qua.

Nhưng vài thập kỷ trước, một trận động đất lớn đã xảy ra tại huyện Lăng Nguyên, khiến cho ngôi mộ xuất hiện một vết nứt.

Để sửa chữa vết nứt đó, số lượng người canh giữ ngôi mộ – vốn đã rất ít – đã bị thiệt mạng gần hết; chỉ còn lại Điền Lão Thất và Vương Đại Nghĩa.

Chính từ thời điểm đó trở đi, mỗi đêm, sương mù bí ẩn đều xuất hiện ở khu vực Mục Nguyên…