→

Tiểu thuyết nổi tiếng

“Chính trị hợp pháp” là gì?

Định nghĩa đơn giản nhất là sự công nhận đối với quyền lực cai trị.

Nói một cách dễ hiểu hơn, đó chính là sự ủng hộ của người dân.

Có rất nhiều yếu tố giúp duy trì một chính quyền; tôi có thể phân loại chúng thành ba hệ thống chính: quân đội, quan lại và tài chính – không thiếu bất kỳ yếu tố nào trong số này.

Trong cuốn sách này, “hợp pháp” (tức là sự ủng hộ của người dân) được hiểu cụ thể như sau:

Thứ nhất, là lòng tin của các binh sĩ chiến đấu vì bạn;

Thứ hai, là lòng tin của các quan lại điều hành chính phủ vì bạn;

Thứ ba, là sự ủng hộ của các gia tộc giàu có có trách nhiệm thu thập tiền bạc và vật tư cho bạn.

Hai yếu tố thứ hai và thứ ba thực chất là một vì chúng đều nằm trong tay của Gia tộc quý tộc.

Vậy thì, trong bối cảnh và tình hình xã hội vào cuối triều Đông Tấn, những yếu tố này có thể được tổng hợp thành hai phần chính: lòng tin của quân đội và lòng tin của Gia tộc quý tộc.

Đối với nhân vật chính, lòng tin của quân đội đã khá vững chắc; hiện tại, khi Shao Xun đang ngồi trên ngai vàng, ông ta có thể nhận được sự ủng hộ của rất nhiều người.

Nhưng các thành viên của Gia tộc quý tộc lại có những quan điểm riêng của họ.

Mặc dù suy nghĩ và quan điểm của mỗi người có thể khác nhau, nhưng luôn có những điểm chung.

Điểm chung là gì? Đó là những quy tắc đã được hình thành thông qua thỏa thuận trong một bối cảnh xã hội cụ thể (điểm quan trọng số 1) và tình hình xã hội nhất định (điểm quan trọng số 2).

Trong các triều đại khác nhau, các thời kỳ khác nhau và dưới những hoàn cảnh khác nhau, những điểm chung này cũng sẽ thay đổi.

Tôi xin đưa ra một ví dụ.

Rất lâu trước đây, việc “giết người phải đền mạng” được coi là một quy tắc chung, là một thỏa thuận xã hội đã được hình thành từ lâu.

Nhưng theo sự phát triển của thời đại, việc giết người không còn phải đền mạng nữa; có thể chỉ bị kết án tù chung thân, và đó cũng là một quy tắc chung.

Phạt tử hình đối với hành vi giết người cũng khác nhau tùy theo từng thời đại; ngay cả trong cùng một thời đại, các quốc gia khác nhau cũng có những quy định khác nhau – một số quốc gia áp dụng hình phạt tử hình, trong khi những quốc gia khác lại bãi bỏ nó; không thể đánh đồng một cách chung chung được.

Quay trở lại với cuốn sách này.

Các thành viên của Gia tộc quý tộc vào cuối triều Đông Tấn cũng có những điểm chung, và điều này được quyết định bởi bối cảnh xã hội lúc bấy giờ.

Bạn làm được một việc nào đó theo quy tắc của họ, họ sẽ cho rằng đó là “được”; nhưng nếu bạn làm một việc khác, họ sẽ cho r

Làm ơn hãy xem xét đến bối cảnh lịch sử đi.

Tôi đã nói trong cuốn sách trước của mình, “Cuộc sống thời Đường muộn”, rằng các thời đại cổ đại không giống nhau; bối cảnh lịch sử và phong tục xã hội có sự khác biệt lớn, thậm chí ngay cả trong giai đoạn đầu và cuối của một triều đại cũng có nhiều thay đổi.

Có những thời đại mà việc dùng vũ lực để giành quyền lực là điều có thể được chấp nhận.

Nhưng với một số thời đại khác, làm như vậy chính là tự tìm cái chết.

Không phải ai cũng có thể leo lên quyền lực thông qua việc giết chóc!

Trên thực tế, những kẻ sử dụng vũ lực để chiếm đoạt quyền lực chủ yếu xuất thân từ vùng Hà Nam, hay nói chính xác hơn, là những người đã trốn thoát khỏi Lạc Dương.

Ở Hà Bắc, ông ta đã làm gì? Ông ta thành lập “Doanh trại Quý nhân” và ban cho họ chức vụ.

Ông ta hoàn toàn minh mẫn về những gì mình có thể và không thể làm; đồng thời, ông ta cũng hiểu rõ sức mạnh của các gia tộc quý tộc.

Trong lịch sử, ông ta đã dẫn 90.000 binh sĩ tiến vào Hà Nam, tiến về phía nam đến Gặp Bì. Nhưng do liên tục mưa lớn, quân đội phía bắc không thể chịu đựng nổi; dịch bệnh bùng phát nghiêm trọng trong quân đội, và hơn nữa, họ còn bị quân đội do Kỷ Châm chỉ huy đánh bại. Vì vậy, ông ta quyết định quay trở về Hà Bắc.

Trên đường trở về, họ đã gặp rất nhiều khó khăn. Các gia tộc quý tộc ở Hà Nam đã phong tỏa các pháo đài và không cung cấp lương thực; quân đội của ông ta thiếu hụt lương thực nghiêm trọng, đến mức người ta phải ăn thịt lẫn nhau… Cuối cùng, chỉ có chưa đầy một nửa số quân đội trở về được Hà Bắc.

Làm sao mà người ta lại coi thường những gia tộc quý tộc vào thời điểm đó như vậy?

Mỗi cá nhân trong họ có thể không mạnh mẽ lắm, và thực sự họ không thể đánh bại bạn, thậm chí không thể đánh bại được các đội quân lang thang… Nhưng khi tập hợp lại thành một lực lượng thống nhất – ví dụ như khi các gia tộc quý tộc ở Hà Nam áp dụng chiến thuật phong tỏa và không cung cấp lương thực – thì họ sẽ trở nên cực kỳ nguy hiểm vào những thời điểm quan trọng.

Đôi khi, họ có thể thoáng tỏ sự hung hăng, thực hiện một số hành động nhỏ nhặt, nhưng điều đó không gây ra hậu quả nghiêm trọng. Bởi vì các gia tộc quý tộc không phải là một thực thể thống nhất; nếu họ không đoàn kết với nhau, thì có lẽ cũng không gây ra những hậu quả lớn lao.

Nhưng nếu họ đi quá xa, thì vấn đề sẽ trở nên nghiêm trọng.

Tôi xin đưa ra một ví dụ: Giả sử một

Vậy thì có cần lương thực không? Chắc chắn là cần.

Ai sẽ cung cấp? Gia tộc quý tộc.

Lúc này vấn đề xuất hiện: nếu các gia tộc khác cũng bất mãn với bạn và bạn lại yêu cầu quá nhiều lương thực, họ cũng có thể nổi dậy để chiếm giữ một huyện hoặc thậm chí là một thành phố lớn. Làm sao bây giờ?

Đôi khi mọi chuyện lại trở nên khó kiểm soát trong chốc lát như vậy.

Bản chất của vấn đề là mọi người đều bất mãn với bạn, nhưng ai cũng không dám lên tiếng, nên tình hình mới trở nên căng thẳng như vậy. Nhưng chỉ cần xảy ra một sự cố bất ngờ, tình hình sẽ trở nên không thể kiểm soát được.

Làm sao có thể tồn tại suy nghĩ sai lầm rằng những kẻ có sức mạnh quân sự mạnh mẽ thì không cần phải nhượng bộ người khác, mà chỉ có người khác mới phải quỳ gối phục tùng họ? Đó là trường hợp của Long Ngạo Thiên; chính trị không phải là thứ để chơi theo cách đó đâu.

Nếu chỉ dựa vào việc giết chóc để leo lên cao, có lẽ sau thời nhà Tống vẫn còn một số cơ hội, nhưng trước thời nhà Sui và nhà Đường thì điều đó là không thể chấp nhận được.

Có người còn nói rằng nhân vật chính bây giờ đã có thể “giữ chức vụ Lục Thượng Shang Shì” rồi.

Chưa đâu, chưa đâu… Danh tiếng của anh ta vẫn còn thiếu sót.

Giả sử việc giữ chức vụ “Lục Thượng Shang Shì” cần 100 điểm, thì đối với những người khác nhau, số điểm cần thiết sẽ khác nhau.

Đối với những người có xuất thân thấp kém như Shaoxun, Trương Phương, và Jiang Xi, có lẽ họ cần đến 120 điểm mới đủ.

Đối với những người thuộc tầng lớp quý tộc trung bình như Dụng Liàng, 90 điểm là đủ.

Còn đối với Vương Diễn – ông Wang Lao Deng – thì chỉ cần 60 điểm là đủ; thực ra, danh tiếng của Vương Diễn vốn đã là một lợi thế lớn, đặc biệt đối với những người thuộc tầng lớp quý tộc.

Nhân vật chính rất hiểu điều này, vì vậy anh ta đã tìm một cách khác để giúp Vương Diễn giữ chức vụ đó – bằng cách sử dụng sức mạnh quân sự của mình để hỗ trợ Vương Diễn.

Vương Diễn có danh tiếng lớn và có nhiều mối quan hệ, nhưng về mặt quân sự thì yếu kém; việc Shaoxun hỗ trợ anh ta đã bù đắp cho điểm yếu đó.

Nếu Vương Diễn còn giỏi trong việc chỉ huy quân đội và tích lũy được nhiều công lao quân sự, thì anh ta sẽ trở thành Tư Mã Yì – và đó sẽ là một câu chuyện hoàn toàn khác.

Ngoài ra, còn có người nói rằng Vương Diễn là thuộc hạ của nhân vật chính.

Điều đó thì không đúng chút nào.

Vương Diễn chỉ là người đã đầu quân theo phe nh

Cuối cùng, xin nói thêm một điều nữa.

Tại sao luôn có người đánh đồng các gia tộc quyền quý từ thời Đông Hán đến thời Tống và Đường?

Tôi nhớ trước đây đã đưa ra một lý thuyết hình parabol về sự phát triển của các gia tộc này.

Các gia tộc bắt đầu xuất hiện vào giữa và cuối thời Đông Hán, phát triển mạnh mẽ trong thời Tam Quốc và Tây Tấn, rồi đạt đỉnh cao vào thời Đông Tấn – đó là thời kỳ mà sức mạnh của các gia tộc đạt đến mức cao nhất.

Từ thời Nam Tống trở đi, sức mạnh của các gia tộc bắt đầu suy yếu dần; tuy nhiên, so với thời kỳ đỉnh cao, chúng vẫn còn khá mạnh mẽ.

Sau thời Nam Tống, sức mạnh của các gia tộc tiếp tục giảm sút và cuối cùng biến mất hoàn toàn vào thời Tống và Đường.

Ngoài ra, cũng có sự khác biệt giữa miền nam và miền bắc; điều này tôi sẽ không đi sâu vào ở đây.

Cũng có người cho rằng Hoàng Tháo đã tiêu diệt hết các gia tộc quyền quý.

Thực ra không phải vậy; đó chỉ là một sự kiện mang tính biểu tượng mà thôi.

Đến thời Đường, các gia tộc đã không còn mạnh mẽ như thời Nam Bắc Triều nữa, và chúng chỉ còn là những gia tộc quan lại thông thường, với sức mạnh đã giảm sút đáng kể.

Sau loạn An Lushan, các phiên trấn ở Đường bắt đầu chiếm đóng đất đai.

Vào thời điểm đó, các nhóm võ sĩ bắt đầu nổi lên ở địa phương, chiếm giữ các nguồn lực chính của các phiên trấn.

Tình trạng “dưới đánh lên” trở nên phổ biến; các tướng lĩnh thường bị giết hoặc buộc phải rời bỏ chức vụ, và binh lính thì thường tự ý nổi dậy!

Trong bối cảnh như vậy, cuộc sống của các gia tộc quyền quý thực sự rất khó khăn.

Các gia tộc không ngu dốt; họ cũng đã thay đổi để thích nghi với tình hình. Ví dụ, nhiều thành viên của các gia tộc này đã trở thành võ sĩ – đó là nghề nghiệp nguy hiểm nhưng cũng đầy triển vọng vào thời điểm đó.

Tuy nhiên, trong bối cảnh xã hội đặc biệt của thời Đường muộn, các võ sĩ thuộc các gia tộc quyền quý gần như không có lợi thế cạnh tranh so với những người không thuộc gia tộc nào.

Một binh sĩ bình thường, chỉ cần có lòng dám đấu tranh và được binh lính ủng hộ, cũng có thể lên nắm quyền mà không cần đến gia thế.

Chẳng hạn, anh em nhà Chu Xuan và Chu Jin nổi tiếng thời Đường muộn đã trở thành các tướng lĩnh khi mới 20 tuổi; họ thành công nhờ vào sự dũng cảm và được binh sĩ ủng hộ, điều này là điều khó có thể tưởng tượng được ở các thời đại khác.

Bối cảnh xã hội thay đổi theo thời gian.

Các gia tộc quyền quý thời Đường thực sự đã dần suy yếu sau 150 năm