Dưới chân núi Linh Tiêu, những mầm non đã bắt đầu mọc lên, tạo thành một tấm thảm xanh mỏng manh.

Suối trong núi róc rách chảy không ngừng, và khi đến chân núi, nó hòa vào dòng suối nhỏ.

Rừng trong núi um tùm, với các loại cây như thông, bạch dương, liễu… Có vẻ như chúng cũng cảm nhận được hơi ấm của mùa xuân; những cái cây cao vút đang duỗi thẳng tán lá trong làn gió nhẹ, phát ra tiếng xào xạc vui vẻ.

Đây chính là núi Linh Tiêu thuộc huyện Trung Kiều, quận Triệu Quận – nơi vị hiền triết Zhang Jiao đã sáng lập ra Đạo Thái Bình, đồng thời cũng là nguồn gốc phía nam của sông Zhe.

Ngay khi bước chân vào núi, Zhang Bin đã cảm thấy rất xúc động.

Ông là người dân của huyện Trung Kiều – nơi này ngày nay được gọi là huyện Nội Kiều, và tên của nó đã được thay đổi vào thời đại nhà Tống để tránh việc gây phản cảm với nhân vật Yang Zhong.

Ông rất yêu quý từng cây cỏ, con vật ở quê hương mình. Khi còn trẻ, ông thậm chí còn từng đến thăm khu doanh trại cũ của Zhang Jiao trên núi Linh Tiêu. Lúc đó, khu doanh trại này đang bị một nhóm cướp chiếm giữ, và chỉ mới được giải phóng khi ông đến thăm. Không ngờ sau vài thập kỷ, nó lại bị một nhóm binh lính tan rã chiếm giữ.

Lần này, mọi việc diễn ra khá êm đẹp. Trần Công đã dẫn theo 6.000 binh sĩ của đội quân bên phải cùng hàng nghìn kỵ binh tự nguyện đến chân núi. Những binh lính tan rã kia hoảng sợ đến mức đầu hàng ngay lập tức – “Chúng ta chỉ có khoảng một trăm người thôi, liệu có cần phải điều động hàng vạn bộ binh và kỵ binh để truy quét không? Thật là quá đáng phải không?”

Zhang Bin vuốt ve cây bạch dương lớn trước cổng doanh trại và thở dài nhẹ. Có lẽ, tất cả những khí phách hào hứng của ông khi còn trẻ đều còn lưu lại nơi đây.

“Những ngọn núi chồng chất lên nhau, sương mù bao phủ… Khi đến mùa hè, cảnh vật sẽ xanh tươi mướt mát, gió mát thổi qua, thực sự là một nơi tuyệt vời.” Shao Xun chỉ vào những ngọn đồi, khu rừng và thung lũng xa xôi, rồi thốt lên.

“Nếu người Hồn Đặc xâm lược đến đây, chắc chắn họ sẽ đặt quân đóng ở đây.” Hu Wu Fu Zhi nhéo râu và nói.

Với vai trò là một vị quan chức không có nhiệm vụ cụ thể, ông có lẽ là người rảnh rỗi nhất trong bộ máy quân sự này. Đây thực sự là một vị trí “vạn năng”; có thể bận rộn đến mức kiệt sức, cũng có thể rảnh rỗi đến mức không biết phải làm gì. Đối với Hu Wu Fu Zhi mà nói, rõ ràng đó là trường hợp thứ hai.

“Tại sao

Vì vậy, đôi khi họ chiến đấu rất nhanh chóng, như gió thổi qua, vô cùng nhanh gọn. Nhưng đôi khi lại diễn ra rất chậm rãi; họ dừng chân ở một nơi trong thời gian dài để cho ngựa và gia súc nuôi dưỡng tốt hơn.

Trước khi bắt đầu cuộc chiến, người chỉ huy đại quân thường thích đi săn cùng các tù trưởng và thủ lĩnh của các bộ lạc, vừa để tăng cường tình cảm giữa họ, vừa thảo luận về kế hoạch chiến đấu.

Hu Wufuzhi trong những năm này đã thực sự trải nghiệm nhiều và hiểu biết rộng rãi; anh ta thậm chí có thể nói ra được những thông tin chi tiết, điều này thật không hề đơn giản.

Shao Jun cũng rất thích nơi này.

Người xưa thường nuôi ngựa ở những vùng đồi núi, bởi vì ngựa là loài động vật thích khí hậu mát mẻ; nhiệt độ thấp ở vùng núi khiến ngựa cảm thấy thoải mái hơn.

Ngoài ra, ở vùng núi còn có nhiều thung lũng xanh tươi, cây cỏ um tùm, cung cấp nguồn nước uống và cỏ cho ngựa.

Vào thời Đường, một trang trại nuôi ngựa quan trọng mang tên Lóu Phán Giám Mục Thành đã được xây dựng ngay trong dãy núi Lý Liang.

Trên những sườn đồi thoai thoải, ngựa có thể tự do chạy nhảy, hoạt động mạnh mẽ; nói một cách nghiêm túc, những con ngựa sống ở đây khỏe mạnh hơn so với những con ngựa bị nuôi trong chuồng và được cho ăn thức ăn đặc biệt, xương cốt và sự phát triển của chúng cũng tốt hơn nhiều.

Tuy nhiên, những nơi này lại không thể được sử dụng hiệu quả cho việc trồng trọt nông nghiệp… À, nói một cách nghiêm túc thì cũng không phải là không thể; nếu có khoai lang, thì những vùng đất núi này vẫn có thể được tận dụng.

Không thể trồng trọt lương thực, nhưng có thể dùng để chăn thả gia súc, điều này sẽ giúp tăng hiệu quả sử dụng đất đai… Dù sao thì việc chăn cừu trên núi cũng gây ra một số tác động tiêu cực đối với môi trường.

“Ju Qu Chong,” Shao Jun gọi.

“Tôi đây,” Ju Qu Chong, người mặc một bộ áo da, vội vàng bước ra và nói to.

“Ngọn núi này cùng với căn cứ của ngươi, từ nay thuộc về ngươi,” Shao Jun nói.

“Cảm ơn Minh Công vì ân huệ này,” Ju Qu Chong vui mừng nói.

“Bộ lạc của ngươi có bao nhiêu người và gia súc?”

“Theo tính toán, có 5.000 người nam nữ, 6.200 con ngựa và 39.000 con gia súc khác,” Ju Qu Chong trả lời.

“Còn thiếu một chút,” Shao Jun nói.

“Trong suốt quá trình chạy trốn vội vã, chúng ta đã mất một số, sau đó lại giành được một số nữa, và cũng có một số bị ăn thịt…”

“Đừng nói nữa,” Shao Jun lắc đầu

Những bộ lạc du mục thuần túy thì cũng chỉ đến mức này thôi; còn những bộ lạc vừa canh tác vừa chăn nuôi thì lượng gia súc có thể nhiều hơn một chút, nhưng cũng không nhiều lắm, bởi vì họ phải dành một phần công sức cho việc canh tác.

“Ngọn núi này, có đủ đất để nuôi số người của các bạn không?” Shao Xun lại hỏi.

“Đủ rồi,” Ju Qu Chong trả lời: “Theo lời kể của các bậc già trong bộ lạc, ở những cánh đồng cỏ phía bắc, cần khoảng mười mấy mẫu đất mới có thể nuôi được một con cừu; còn ở những vùng sa mạc cát thì cần đến sáu, bảy mươi mẫu đất mới nuôi được một con cừu. Còn ở núi Lingxiao này, chỉ cần khoảng ba, năm mẫu đất là đã đủ để nuôi một con cừu; nếu chăn thả trên những cánh đồng bằng phía dưới núi thì càng tốt.”

Huhu Fuzhi nghe xong và giật mình. Sự khác biệt này quá lớn rồi!

Nếu chăn thả ở Hà Bắc, thì lượng gia súc có thể gấp vài lần, thậm chí là mười lần so với ở những cánh đồng cỏ phía bắc!

Không lạ gì mà sau khi những người này vào đồng bằng Trung Nguyên, họ đều không muốn rời đi nữa; họ sinh ra nhiều con cái, dân số tăng lên nhanh chóng, và số lượng gia súc như bò, ngựa, cừu, lạc đà cũng tăng theo.

Những ngon đất núi, bãi biển, đồi đất và đầm lầy mà người Hán không thể sử dụng được, đối với họ lại là những nơi chăn thả lý tưởng.

Anh ta từng thấy một bãi sông không ai canh tác; lý do là mỗi mùa xuân, lũ lụt xảy ra, và không ai có thể chịu đựng nổi việc canh tác ở đó. Nhưng sau khi lũ lụt tan đi, cỏ dại mọc um tùm; những người này coi đó như một kho báu, và họ nói rằng việc chăn thả trên những bãi sông như vậy sẽ giúp bò cho ra thịt ngon hơn và sản lượng sữa cũng cao hơn.

Nếu không đi đến Hà Bắc cùng với những người này, anh ta thực sự không biết được những điều thú vị này; mọi nơi ở đây đều ẩn chứa những kiến thức quý báu.

Henan và Hà Bắc, mặc dù chỉ cách nhau bởi một con sông lớn, nhưng sau khi rất nhiều người từ những vùng này vào đồng bằng Trung Nguyên, phong tục tập quán ở hai nơi đã bắt đầu khác nhau.

Ở Henan, mọi nơi đều có những cánh đồng lúa mì, vườn cây ăn quả, rừng dâu và luống rau được trồng gọn gàng.

Còn ở Hà Bắc, ngoài những thứ đó ra, còn có rất nhiều điểm khác biệt nữa. Trước khi những người này đạiQuy mô nhập cư vào miền nam, số lượng ngựa và các loại gia súc khác ở Hà Bắc đã nhiều hơn ở Henan rất nhiều.

Có lẽ, Hà Bắc đã tiếp xúc với những

Việc luân canh lúa mì và trồng cây hai năm ba vụ là điều bắt buộc, nhưng việc nuôi thêm gia súc cũng rất quan trọng. Cần phải áp dụng phương pháp phù hợp với điều kiện địa phương; hãy nhớ điều này.”

Ju Qu Chong nhìn Hu Wu Fu Chi với nụ cười, ông yêu mến núi Lăng Tiêu hết mực, và càng thích thú hơn với các bãi sông dưới chân núi cũng như những cánh đồng bỏ hoang đó.

“Ngươi nói rằng chỉ cần ba đến năm mẫu đất là có thể nuôi được một con cừu trên núi Lăng Tiêu,” Shao Jun nói với Ju Qu Chong.

“Nếu đất tốt hơn một chút thì cũng được,” Ju Qu Chong đáp.

Shao Jun gật đầu và tiếp tục: “Nhưng nếu trồng cỏ cho cừu ăn…”

Shao Jun suy nghĩ một lát; ông không biết lượng cỏ alfalfa trên mỗi mẫu đất ở Hà Bắc có thể thu hoạch được bao nhiêu, vì vậy quyết định tính toán một cách thận trọng hơn: “Chỉ cần một đến hai mẫu đất là có thể nuôi được một con cừu.”

“Không hiệu quả lắm đâu; vẫn tốt hơn là trồng trọt,” Ju Qu Chong nói.

Một con cừu sau một năm mới cho ra khoảng hai ba mươi cân thịt; ngay cả khi một mẫu đất chỉ nuôi được một con cừu, thì vẫn không bằng việc trồng lúa mì và thu được hơn một trăm cân lúa. Sự so sánh này rõ ràng là rõ ràng.

Ngay cả khi tính thêm thu nhập từ da cừu, lông cừu… thì vẫn kém hơn so với việc trồng trọt.

“Vậy thì hãy trồng trọt trên những cánh đồng dưới chân núi đi; tùy các ngươi quyết định thôi,” Shao Jun nói một cách có vẻ không kiên nhẫn.

“Trên núi, bãi sông, những cánh đồng bỏ hoang thì để nuôi gia súc. Về cách trồng trọt trên những cánh đồng ruộng, cách sắp xếp thời gian nghỉ ngơi cho đất… tôi sẽ cử người đến dạy các ngươi cho đến khi các ngươi hiểu rõ.”

“Đất tôi sẽ cho các ngươi, nhưng có một điều kiện.”

“Xin hãy nói đi,” Ju Qu Chong nói một cách thành kính.

“Mỗi gia đình tự trồng trọt và nuôi gia súc trên đất của mình; không được xâm phạm ranh giới của người khác.”

“Các ngươi có ngôi làng này, nhưng người khác cũng sẽ có những ngôi làng riêng để sinh sống; không được tấn công hay cướp bóc lẫn nhau.”

“Mỗi ba tháng, mọi người phải báo cáo tình hình của mình cho các huyện Trung Kiều, Bạch Nhân và Phòng Nhà. Các huyện cũng sẽ cử người xuống kiểm tra.”

“Nếu ai dám bỏ đất đi, một khi các huyện báo cáo lên, tôi sẽ cử quân đi truy đuổi. Khi đó, người đó sẽ bị biến thành nô lệ; đó là hậu quả do chính họ tự gây ra, hiểu chứ?”

“Hiểu rồi.”

“Hàng năm phải tiến hành hai cuộc tập trận; người của Tướng Long Xiang sẽ cử người triệu t

Ngày xưa, Tào Mạnh Đức đã từng cố gắng giải quyết vấn đề các gia tộc quý tộc ngày càng trở nên mạnh mẽ kể từ thời Hán sau, nhưng cuối cùng ông ta đã thất bại.

Còn ngoài các gia tộc quý tộc ra, còn rất nhiều vấn đề khác mà ông ta hoàn toàn không hề đề cập đến; những vấn đề này sau đó được chuyển sang cho triều đình Tây Tấn, và cuối cùng đã gây ra những hậu quả nghiêm trọng.

Bây giờ, những “quả bom” do các gia tộc quý tộc tạo ra không chỉ không được loại bỏ bởi họ Tào hay các gia tộc khác, mà ngược lại, chúng còn trở nên nguy hiểm hơn, với sức công phá mạnh mẽ hơn nữa.

Những “quả bom” này đã nổ tung, và bây giờ cần có người đứng ra dọn dẹp hậu quả của chúng. Nếu không, chúng có thể nổ lần thứ hai, thậm chí gây ra những vụ nổ lớn hơn nữa, làm cho cả miền Bắc trở nên hỗn loạn.

Ngoài hai “quả bom” lớn này ra, còn có nhiều vấn đề khác như việc chỉ biết tranh luận mà không làm gì để cải thiện đất nước, sự lơ là trong việc phát triển quân sự, việc chiếm đoạt đất đai… Những vấn đề này đều cần được giải quyết sau này.

Không lạ gì khi có người nói rằng triều đại Tào Ngụy và Tây Tấn là những triều đại “kém chất lượng”; cả hai đều không chủ động giải quyết các vấn đề, mà còn trì hoãn chúng, khiến chúng ngày càng trở nên nghiêm trọng hơn, thậm chí còn tạo ra những vấn đề mới, và cuối cùng dẫn đến ba trăm năm hỗn loạn.

Đây là thời đại nào vậy…

Nghĩ đến đây, Shao Xun cảm thấy mất hứng thú.

Những hành động tồi tệ của người xưa khiến con cháu phải gánh chịu hậu quả.

Vì muốn tránh rắc rối, mọi người đều sẵn lòng chấp nhận những điều phiền toái vào nhà mình.

Vì muốn ổn định, mọi mâu thuẫn đều được trì hoãn.

Vì muốn trở thành hoàng đế, mọi thứ đều có thể được thỏa hiệp.

Ở khoảnh khắc này, những chiến thắng trên chiến trường dường như cũng không còn đáng để tự hào nữa.

“Yan Guo, hãy nhanh chóng soạn thảo một bản công văn và gửi đến lầu của Tướng Long Xiang. Sau này, những người này sẽ được quản lý bởi họ; cần phải sớm phân chia rõ ràng đất canh tác và đồng cỏ. Danh sách những quan chức được bổ nhiệm cần được trình lên cho tôi xem xét,” Shao Xun vẫy tay và nói.

Hu Wu Fu Zhi đáp lại.

Không biết liệu đó có phải là ảo giác hay không, anh ta cảm thấy Trần Công có vẻ hơi sốt ruột.

Chỉ cần thắng thêm vài trận nữa, chiêu hàng những kẻ nổi loạn, miền Bắc sẽ được thống nhất mà thôi… Có gì đáng phải vội vàng chứ?

Triều đại Tào Ngụy và triều đình hiện tại không c