Chí Thánh Tiên Sư đứng bên lan can nhìn xa xăm, thở dài một hồi.

Cái gọi là anh hùng, chắc chắn phải có những việc mà người ta trên đời này không làm được, nhưng tôi lại làm được.

Cái gọi là thánh nhân, chắc chắn cũng có những việc mà bất kỳ ai cũng có thể làm được, nhưng tôi lại không làm được.

Trần Bình An cảm thấy xấu hổ và nói: “Tôi vẫn còn lâu mới đạt được.”

Lữ Ngạc cười và nói: “Chí Thánh Tiên Sư không nói đến bạn đâu.”

Trần Bình An lại càng cảm thấy ngượng ngùng hơn và nói: “Đừng để điều này làm xao nhãng ý chí của tôi.”

Lữ Ngạc bỗng nhiên muốn cùng với vị Văn Thánh mà mình đã nghe nhiều về nhưng chưa từng gặp mặt đó, cùng nhau uống rượu một trận.

Rốt cuộc, một học giả như thế nào mới có thể dạy ra được những học trò như Thái Triệu, Kỳ Tĩnh Xuân và cả Trần Bình An?

Thanh Đồng hiếm khi thấy vị quan trẻ tuổi này bị thất bại; ông ta khẽ nhếch mép, nhưng rất nhanh sau đó lại kiềm chế lại cảm xúc của mình, bởi vì hiện tại, ông ta và Trần Bình An đang cùng chung một con thuyền, là những đồng minh.

Bây giờ, ngay cả việc mình trở thành một vị khách danh dự như Núi Tiên Đô cũng không hề là vấn đề gì cả.

Giống như việc xây dựng một nhà xuất bản sách in, chỉ cần chi khoảng hai Cốc Vũ Tiền, người ta đã có thể thu được một khoản lợi nhuận lớn; điều này, dù cho mình có suy nghĩ kỹ đến đâu cũng không thể nào nghĩ ra được.

Tuy nhiên, vào lúc này, Thanh Đồng đã có thể chắc chắn một điều: Trần Bình An này chắc chắn không phải là Trịnh Cư Trung.

Bởi vì Thanh Đồng đã lén lút hỏi Chí Thánh Tiên Sư bằng ý nghĩ.

Lúc đó, giọng nói của Chí Thánh Tiên Sư cũng rất bất đắc dĩ: “Bạn Thanh Đồng ơi, ý tưởng của bạn thật sự rất phiêu lưu… Dù cho Trịnh Cư Trung có dám làm gì đi nữa, dù cho ý tưởng của Thái Triệu có mới lạ đến đâu đi nữa, nhưng một người chưa từng có Khoác Lên Mười Bốn Cảnh Giới, và một người đã phạm tội báng bổ tổ tiên… Họ chắc chắn không thể nào đùa cợt với những quy tắc và truyền thống văn hóa được.”

Sau đó, nhóm người đi đường vòng một chút, đến một tòa nhà cao tầng mà Thanh Đồng đặt tên là “Trí Giác Lầu”. Bên trong tòa nhà này, có hàng vạn loại vũ khí được lưu trữ; tất cả đều được sản xuất với công nghệ Sơn Thượng Sơn. Không cần xem xét đến phẩm cấp hay chất lượng của chúng, chỉ cần dựa vào sự lựa chọn của Thanh Đồng là được.

Chí Thánh Tiên Sư vẫn đứng bên ngoài cửa, quan sát một lúc rồi nói với Trần Bình An: “À đúng rồi, Tiểu Mạch đã nghĩ ra một con đường tu luyện kiếm thuần túy, nhưng thật không may đã có người đi trước mình, và tôi đã kịp ngăn họ lại; nếu không, chắc hẳn đã xảy ra một cuộc đối đầu kiếm sâu xa.”

Trần Bình An quay đầu nhìn Tiểu Mạch, khuôn mặt của cậu ta đang đỏ bừng.

Chẳng lẽ cậu ta cũng đã nghĩ đến điều tương tự như Tôn Đạo Trường sao?

Tiểu Mạch nói một cách chân thành: “Khi ở bên cạnh công tử, được nghe và nhìn công tử suy nghĩ, tôi cũng bắt đầu bắt chước cách công tử tư duy… Nhưng sau này mới nhận ra rằng mình đã lãng phí hàng vạn năm thời gian.”

Nếu được biết đến công tử sớm hơn một trăm năm, có lẽ giờ đây tôi đã phải đối đầu kiếm với Huyền Đô Quan hoặc Tôn Đạo Trường rồi.

Chí Thánh Tiên Sư khen ngợi: “Tiểu Mạch thật là cao thượng.”

Tiểu Mạch lắc đầu: “Trước mặt công tử, Tiểu Mạch không dám nhận xét gì cả.”

Lữ Ngạc không nhịn được cười: “Có vẻ như ngoài Văn Thánh, Núi Tiên Đô và Lạc Bạc Sơn ra, mỗi người đều cần phải tự mình trải nghiệm con đường riêng của mình…”

Nhưng nếu không có gì thay đổi, “bản thân mình” hiện tại chắc hẳn đã từng đến cả hai nơi đó rồi.

Chỉ là những người tu theo Đạo Thuần Dương ở nơi này, khi muốn biết về “chuyện tương lai”, thường sẽ có sự chậm trễ nhất định…

Chí Thánh Tiên Sư nhìn lên vầng trăng sáng trên cành cây ô đào, bỗng nhiên nói: “Nhớ người như ánh trăng, từng đêm một lại tròn đầy hơn.”

Nguyên câu này ban đầu xuất hiện trong cuốn “Bách Kiếm Tiên Ấn Phổ”; sau đó có vẻ như một nữ kiếm sư nào đó của Kiếm khí Trường thành đã viết nó lên tấm bia “Vô Sự Bài”, và đưa cho vị quan trẻ kia.

“Người phụ nữ thanh tú xinh đẹp luôn là bạn đời lý tưởng của người đàn ông quý phái… Và ngược lại cũng vậy,” – Chí Thánh Tiên Sư nói.

Lữ Ngạc vuốt râu cười: “Đúng là lời của tiên nhân.”

Trên thế gian này, có vô số bài thơ về trăng; những lời nói về trăng đã trở nên quá phổ biến, khó có thể tìm thấy điều gì mới mẻ nữa.

Chí Thánh Tiên Sư hỏi: “Câu này là em lấy từ cuốn sách nào vậy?”

Trần Bình An lắc đầu: “Không phải lấy từ sách đâu; đó là em tự nghĩ ra.”

Lữ Ngạc cười: “Dù là tự nghĩ ra hay lấy từ sách, điều quan trọng là việc học không giống như việc viết thơ… Những lời nói đầy sáng tạo không bằng một câu cảnh báo thiết thực; không nên quá mơ hồ, không

“Chí Thánh Tiên Sư nói: ‘Cũng tạm được thôi, tính cách chân thực mới là bản chất của một người đàn ông.’”

Vì cuộc trò chuyện xoay quanh việc học vấn, Chí Thánh Tiên Sư liền hỏi: “Ngươi và sư huynh Đại Tả, khi gặp lại nhau tại Kiếm khí Trường thành, liệu anh ta có truyền hết kiến thức võ thuật của mình cho ngươi không?”

“Tả Sư Huynh luôn dạy võ thuật, nhưng anh ta quan tâm nhiều hơn đến việc học vấn; khoảng một nửa thời gian thì dành để dạy võ, một nửa thì dạy học.”

Trần Bình An gật đầu, với vẻ bất lực: “Dù sao đi nữa… anh ta cũng không hài lòng với cách tôi luyện võ hay học vấn.”

Và chắc chắn không phải Tả Sư Huynh cố tình làm vậy; anh ta thực sự không thấy tôi đủ giỏi. Nếu không phải vì thầy đã đến Kiếm khí Trường thành, có lẽ đến cuối cùng sư huynh vẫn sẽ cảm thấy phiền lòng mỗi khi nhìn thấy tôi.

Chỉ khi đến nơi của Bèi Tiền và Tào Thanh Lượng, Tả Sư Huynh mới mỉm cười với tôi.

Chí Thánh Tiên Sư gật đầu: “Sư huynh Đại Tả của ngươi khá là hiền lành đấy.”

Về Thái Triệu thì không cần nói nữa; khi còn trẻ, Kỳ Tĩnh Xuân cũng chỉ có thể hiền lành đến mức đó thôi. Còn cái tên Lưu Thập Lục kia… nếu thực sự hiền lành, làm sao lại có thể khiến Phật Tổ phải can thiệp vào những năm đầu đời?

Nghe nhận xét này, Trần Bình An chỉ cảm thấy không biết nói gì thêm.

Những năm trước, khi luyện võ trên đỉnh thành, tôi thực sự đã trải qua rất nhiều khó khăn. Mỗi lần thấy tôi trở về sau khi luyện võ, vẻ mặt đau khổ của tôi khiến Ninh Diệu cũng phải cau mày.

Mặc dù lời nói của Tả Sư Huynh không trực tiếp như những lời của Tiền bối Cui khi dạy quyền ở tầng hai lầu tre ngày xưa, nhưng hiệu quả thì vẫn giống nhau… dù sao thì cũng đều làm tổn thương đến tận tim.

Chí Thánh Tiên Sư nói: “Sư huynh Đại Tả của ngươi không phải là một kẻ mù quáng, không hiểu chút gì về đời sống. Chỉ cần ngươi quay về quê hương và gặp lại vị lão sư Hồ ở Bảo Tàng Thư Viện tại Bạch Ngọc Kinh, chắc chắn ngươi sẽ hiểu được ý tốt của sư huynh ấy.”

Trần Bình An gật đầu.

“Mặc dù dòng dõi này đã suy tàn, nhưng những đệ tử trực tiếp của vị lão học giả ấy… dù có thêm các đệ tử khác, thì số lượng cũng chỉ có vậy thôi.”

Điều này thực sự rất hiếm gặp trong nhiều truyền thống và hệ thống tư tưởng khác nhau của Văn Miếu.

Thực ra, người ta bên ngoài thường chỉ chú ý đến những hành động của những đệ tử chính thức được Văn Thánh truyền đạo mà bỏ qua một “việc nhỏ” quan trọng, đó là tất cả các đệ tử chính thức của dòng Văn Thánh luôn coi việc học vấn và tu dưỡng tâm hồn là điều quan trọng nhất.

Chẳng hạn như đệ tử thứ hai của Văn Thánh – người đã chuyển sang luyện kiếm giữa chừng – sau khi thường xuyên thi đấu kiếm với người khác, dần dần được công nhận là “kiếm sĩ số một thế giới”.

Nhiều danh hiệu trên thế giới này thường chỉ mang tính hình thức, nhưng khi nói đến kiếm thuật, thì không thể nào xem thường được.

Chính vì vậy, khi Trần Bình An ra biển tìm kiếm kiếm sĩ tài ba Pei Min để so tài, Pei Min – một trong những bậc tiền bối xuất sắc – dù là người có địa vị cao, nhưng vì đã tiếp xúc với Khoác Lên Mười Bốn Cảnh Giới và có mối quan hệ thân thiết với Zou Zi, nên đã từ chối đối đầu với Trần Bình An… Vì vậy, danh hiệu “kiếm sĩ số một” đã không còn ai tranh giành nữa.

Tuy nhiên, tại Kiếm khí Trường thành, ngoài việc dạy kiếm cho đệ tử nhỏ này, Trần Bình An còn mong muốn rằng người này – người vốn “không chuyên nghiệp và không tập trung vào việc học” – sẽ thực sự nỗ lực học hành.

Còn bản thân Trần Bình An thì, trong lòng, cũng cảm thấy rất tiếc nuối vì câu phán đoán “đừng hy vọng có thể thành tựu gì” mà anh trai mình – Thái Triệu – đã đưa ra.

Vì vậy, anh ấy rất kỳ vọng vào học trò cưng của mình là Tào Thanh Lượng; nếu Tào Thanh Lượng có thể đạt được vị trí thứ hai trong danh sách những người xuất sắc nhất của Đại Lý Triều Đại, thì cả Trần Bình An lẫn những người có liên quan đều sẽ vô cùng vui mừng.

Ngay cả đối với đệ tử cả của mình là Bèi Tiền, việc đầu tiên Trần Bình An làm khi mới đến đây là yêu cầu cô ấy sao chép sách. Không hề có chỗ thương lượng, cũng không đòi hỏi cô ấy phải làm việc cẩn thận đến mức nào; chỉ cần viết chữ sao chép một cách ngay ngắn là được, và cũng không ngăn cản cô ấy than phiền hay bày tỏ sự bất mãn.

Trên đời này, việc học hành có lúc nào là không vất vả chứ?

Ngay cả ở thị trấn quê nhỏ của mình, Bèi Tiền cũng đã từng đi học ở trường tư. Đến nỗi khi còn là một cô bé da đen nhẻm, trước khi trở thành nữ sư “Trịnh Tiền” sau này, khi còn ở khu vực Lạc Bạc Sơn và gần con hẻm Kỵ Long, chưa bao giờ rời xa quê hương để đi du lịch xa xôi, Bèi Tiền thường xuyên nói với mọi người rằng: “Ôi, bây giờ tôi không chỉ biết sao chép sách nữa, mà còn là một người học giỏi đã thực sự đi học ở trường tư đấy… Ôi, so với sư phụ, tôi còn có thêm một danh tính nữa, thật là buồn lòng… Sau này khi sư phụ về nhà, chắc chắn sẽ đánh tôi một trận đấy.”

Mỗi lần nghe vậy, Nhiệt Thụy chỉ cười mà không nói gì, chỉ gật đầu. Còn Tiểu Mạch Hạt thì luôn cổ vũ: “Tuyệt vời quá, em thật sự ghen tị!”

“Vậy em có muốn đi học cùng em không?”

“Không cần đâu, em chỉ cần ngồi ở cửa trường tư và nghe các bạn học là được rồi.”

Chí Thánh Tiên Sư cười nói: “Bạn Đạo Thuần Dương ơi, sau khi bị ai đó gọi vài lần là ‘Lý Tổ’, bạn không nghĩ đến việc thể hiện một chút kiếm pháp để cho người trẻ tuổi này phải tin tưởng sao? Bạn phải biết rằng anh trai của tôi, người này, kiếm thuật rất giỏi đấy.”

Lữ Ngạc bất đắc dĩ nói: “Người đó cũng không hề tin tưởng đâu.”

Giá như mình không kể chuyện rèn luyện đó với Chí Thánh Tiên Sư thì tốt biết mấy…

Tiểu Mạch lập tức nói: “Tôi Gia Công tử thực sự là thành thật; trước mặt các bậc tiền bối trên núi, tôi chưa bao giờ nói lời nào khách sáo cả. Nhưng với tư cách là một người luyện kiếm, tôi không dám nói rằng mình hoàn toàn tin tưởng, nên vẫn phải nghi ngờ một chút.”

Trần Bình An khoanh tay lại, nhìn xuống đất. Thành thật mà nói, đối với pháp thuật và kiếm thuật của vị đạo sĩ Thuần Dương này, Trần Bình An làm sao có thể không tò mò được chứ? Trước đây, chỉ nghe Thái Đông Sơn nói qua vài lời khen ngợi về ngài, nhưng một người tiền bối mà ngay cả Thái Đông Sơn cũng không ngại khen ngợi như vậy, thì pháp thuật uyên thâm và kiếm thuật cao cường như vậy, làm sao có thể không khiến người ta nghi ngờ được chứ?

Vì vậy, điều duy nhất Trần Bình An tò mò, chính là pháp thuật của Lữ Ngạc uyên thâm đến mức nào, và kiếm thuật của ngài cao cường đến mức nào.

Lữ Ngạc cười một tiếng, chắp hai ngón tay lại với nhau, thanh kiếm dài phía sau lưng lập tức được rút ra khỏi vỏ và lao về phía trung tâm quảng trường bên ngoài tòa nhà.

Đầu kiếm hướng lên trời, chuôi kiếm chạm đất.

Người tên Thanh Đồng chỉ đứng đó nhìn chằm chằm vào đầu kiếm, nhưng Trần Bình An và Tiểu Mạch gần như đồng thời lại chăm chú nhìn vào chuôi kiếm đang chạm đất.

Đây chính là sự “khác biệt lớn lao” giữa người luyện kiếm và kẻ không luyện kiếm.

Trong chốc lát, một thanh kiếm đã được rút ra, nhưng nó hoàn toàn không hề di chuyển; thay vào đó, hàng trăm, hàng nghìn, thậm chí hàng vạn thanh kiếm khác bắt đầu xuất hiện.

Trần Bình An nhận ra điều gì đó: số lượng thanh kiếm chỉ kém một thanh là đủ chín, rõ ràng là có ý định tạo nên hình số “chín” trong triết lý Chân Dương.

Tiểu Mạch nhắm mắt lại và thầm niệm trong lòng: “Bốn phương trời đất gọi là Vũ trụ, từ xưa đến nay gọi là Chu viễn.”

Hóa ra, ở phía bên kia quảng trường, dường như coi chuôi kiếm là tâm của vòng tròn, một khối thanh kiếm dày đặc đã xuất hiện.

Nhưng điều kỳ diệu không chỉ nằm ở số lượng thanh kiếm lớn đến thế; điều đó thật sự là sự đánh giá thấp quá mức đối với bộ trận kiếm do chính Lý Tổ tạo ra.

Bởi vì những thanh kiếm đó không chỉ chồng chất lên nhau, mà còn có vẻ như Lữ Ngạc đã “lấy đi” hay “mượn” ánh sáng từ Âm Trường Hà…

Vì vậy, dù trông có vẻ chỉ có chín nghìn chín trăm chín mươi chín thanh kiếm, nhưng thực ra chúng lại là một phần của gần mười nghìn trận kiếm?

Chính vì thế, các thanh kiếm đan xen lẫn nhau, ánh sáng bị uốn cong; nhiều thanh kiếm và tia sáng kiếm tạo nên những hình dạng uốn lượn như rồng và rắn, không hề thẳng tắp.

Tất cả những điều này đều là do Lữ Ngạc cố tình loại bỏ những thủ thuật che giấu để Tiểu Mạch có thể nhận ra những manh mối này; nếu không, trong cuộc đối đầu này, khi người luyện kiếm đặt câu hỏi về kiếm pháp, và người tu luyện Chân Dương triển khai bộ trận kiếm này, với tia sáng kiếm lóe lên, thì ngay lập tức họ sẽ ra đòn – ngay cả Tiểu Mạch, người đang ở đỉnh cao của Phi Thăng Cảnh, cũng sẽ bị bất ngờ.

Không biết liệu Lữ Ngạc có thể duy trì bộ kiếm pháp này bao lâu, và có thể tái tạo được bao nhiêu trận kiếm nữa…

Tiểu Mạch nhắc nhở bằng suy nghĩ: “Chưởng lý Chân Dương đã cố tình mở ra con đường luân chuyển của khí kiếm trong ‘thế giới nhỏ’ của mình.”

Đây thực sự là một bộ kiếm pháp tuyệt vời.

N

Đức Thánh Tiên Sư cười và giải thích: “Pháp kiếm này vừa liên quan đến ‘âm dương’ của Đạo giáo, vừa bao gồm ý tưởng ‘vô lượng’ của Phật giáo; ngoài ra, nó còn kết hợp với những dòng chảy ánh sáng Âm Trường Hà. Vì vậy, khi thanh kiếm được phóng ra, nó vừa là thanh kiếm chảy ngược dòng từ phía hạ lưu của nguồn sáng Âm Trường Hà, vừa là thanh kiếm tương lai đến từ phía thượng lưu của nguồn sáng đó. Còn việc liệu bạn Pure Yang có thể sử dụng pháp kiếm này trong bao lâu… thì tôi cũng không thể đoán trước được.”

Một khi kiếm đã được phóng ra, thì không ai có thể tránh khỏi nó.

Vì vậy, người bị yêu cầu đối đầu với kiếm chỉ có thể đón nhận nó mà thôi.

Bởi vì trên thế giới này, có những người luyện kiếm không tuân theo quy luật nào cả; họ có thể dùng một kiếm để phá vỡ hàng vạn pháp thuật. Vì vậy, không chỉ các nhà luyện khí trong thời hiện đại, mà ngay cả các đạo sĩ thời xưa cách đây hàng vạn năm cũng đã nghĩ ra cách đối phó với họ – những biểu tượng khóa kiếm chẳng qua chỉ là những phương pháp tạm thời mà thôi. Người thực sự thành tựu trong lĩnh vực này vẫn là những người thiết lập các trận pháp. Ngay cả những người luyện kiếm cũng không đi xa hay quá gần con đường này. Mọi thứ đều tương sinh và tương khắc, luôn xoay vòng không ngừng.

Lữ Ngạc quay đầu nhìn Trần Bình An.

Trần Bình An gật đầu nhẹ.

Lữ Ngạc mới thu kiếm trở lại vỏ và cười nói với Xiao Mo: “Về vấn đề linh khí thiên địa, tôi thật sự kém cỏi so với Bạch Dã rất nhiều.”

Nếu ở một thế giới hoang dã, nghe những lời này, Xiao Mo cũng sẽ không suy nghĩ nhiều; thật hay giả, chỉ cần đánh một trận là biết ngay.

Nhưng vì đang ở thế giới Hoàng Nhàn này, Xiao Mo không cần phải đối đầu trực tiếp, cũng đã hiểu rõ phần nào rồi. Nếu Lữ Ngạc sẵn lòng sử dụng chiêu thức mà người ta tự hào nhất trên thế gian này, thì chắc chắn khoảng cách giữa hai người không lớn lắm.

“Chỉ dùng một chiêu thức này thôi sao?”

Đức Thánh Tiên Sư ngạc nhiên và nói: “Bạn Pure Yang là đã cạn kiệt chiêu thức, hay là không đủ hào phóng? Nếu là trường hợp đầu tiên thì còn hiểu được, nhưng nếu là trường hợp thứ hai, thì thật sự không xứng đáng với tinh thần của một người đàn ông. Chúng ta ở Hoàng Nhàn luôn coi trọng việc kết hợp những điều tốt đẹp lại với nhau; nếu bạn Pure Yang là một đạo sĩ, thì việc kết hợp ba yếu tố thiên, địa, nhân sẽ càng tốt hơn nữa… Hai nguyên tố âm dương, bốn hình tượng… cũng chẳng hề quá đáng…”

Lữ Ngạc lắc đầu cười và nói:

Chí Thánh Tiên Sư nói bằng tâm thức: “Đạo hữu Thuần Dương ạ, với tính cách của Trần Bình An, sau khi học được pháp kiếm của môn phái Thuần Dương, chắc chắn khi gặp đệ tử của ngài, ông ấy sẽ sẵn lòng truyền đạt hết những gì mình biết, đúng không?”

Lữ Ngạc bất đắc dĩ đáp: “Chí Thánh Tiên Sư, có lẽ ngài đã quên rồi… Tôi hiện vẫn chưa có đệ tử.”

Chí Thánh Tiên Sư ngạc nhiên: “Trong suốt nhiều năm ở khu vực Thanh Minh Thiên Hạ, chỉ riêng thành phố Ngọc Hoàng, ông đã đến ba lần… Nếu không có đệ tử được truyền thụ trực tiếp pháp thuật, thì cũng chẳng có đệ tử danh nghĩa nào cả, phải không?”

Lữ Ngạc lắc đầu: “Thực sự là không có.”

Chí Thánh Tiên Sư cười nói: “Không phải việc tìm bạn đời lại khó đến thế sao?”

Lữ Ngạc cười đáp: “Duyên phận chưa đến; không thể ép buộc được. Về việc nhận đệ tử, tôi có thể học hỏi thêm từ Văn Thánh.”

Bỗng nhiên, Lữ Ngạc nói bằng tâm thức: “Chí Thánh Tiên Sư, ngài cũng từng là người sử dụng kiếm trong những năm đầu, phải không?”

Chí Thánh Tiên Sư thở dài: “Nói về con đường kiếm, quả thực suốt hàng vạn năm qua, tiến triển của nó rất hạn chế… Nhưng các kỹ thuật kiếm, chiêu thức kiếm thì thực sự ngày càng được cải thiện rõ rệt. Nếu tôi chỉ giỏi một vài chiêu thức kiếm thông thường, và khi đối diện với Trần Bình An– người đã quen với những kỹ thuật kiếm hàng đầu thế giới – thì chắc chắn ông ấy sẽ cho rằng tôi cũng chỉ tầm thường thôi… Lúc đó, mỗi lần __TERM009__ đi qua những nơi này và nhìn thấy bức chân dung của tôi treo ở đó, chắc chắn ông ấy sẽ cười nhạo tôi mỗi lần, phải không?”

Lữ Ngạc cười đáp: “Thật sự như vậy à?”

Chí Thánh Tiên Sư chỉ cười mà không nói gì thêm.

Sau đó, Chí Thánh Tiên Sư dẫn đoàn người đến tòa nhà cao nhất, nơi có tấm biển đề tên “Lâu Đài Trấn Yêu”, do Lễ Thánh tự tay viết.

Đây cũng chính là lý do duy nhất khiến __TERM005__ vào thời điểm đó, dù hoàn toàn có thể phá vỡ lời nguyền của Lâu Đài Trấn Yêu nhưng vẫn từ chối chiếm giữ nơi này.

Chí Thánh Tiên Sư hỏi: “Trần Bình An ạ, nếu ngài thay thế Phai Lan, trở thành chủ nhân của vùng đất Man Hoang, liệu ngài có kế hoạch nào để gây tổn thất lớn nhất cho nền tảng đạo pháp của Lễ Thánh không?”

Trần Bình An trông rất ngẩn ngơ.

Đây là một vấn đề gì vậy?

Trong suy nghĩ của Trần Bình An, Hoàng Nhãn Lễ Thánh chính là một thực thể bất khả chiến bại. Vì vậy, anh ta chưa bao giờ nghĩ đến những điều này; thầm trong lòng, anh ta tin chắc rằng Lễ Thánh sẽ luôn giữ được vị trí bất khả chiến bại, nhất là sau khi ba vị tổ sư của các tôn giáo phân ly và Bạch Ngọc Kinh Đại Chủ Giáo vẫn chưa kết hợp được tri thức của cả ba tôn giáo để chứng minh con đường đạo của mình, thì Dư Đẩu – người em thứ hai trong hàng ngũ các vị đạo sư – vẫn chỉ là một “em thứ hai” đúng nghĩa mà thôi. Nếu cả hai bên đều rời bỏ lãnh địa của mình để đối đầu với nhau, Trần Bình An tin chắc rằng Lễ Thánh sẽ có cơ hội thắng cao hơn nhiều.

Chí Thánh Tiên Sư đặt hai tay sau lưng, ngước nhìn tấm biển treo trên tường, từ từ nói: “Hãy suy nghĩ kỹ đi… Đây quả là một vấn đề không hề nhỏ. Là một đệ tử chính thống của dòng Văn Thánh, đừng quên rằng người anh trai của bạn, Mao Tiểu Đông, hiện vẫn đang giữ chức vụ giám hiệu tại Học Viện Lễ Ký.”

“Chí Thánh Tiên Sư, có lời khuyên nào không ạ?”

“Có… Tôi đã nói rồi.”

Trần Bình An suy nghĩ một lát, rồi nhẹ nhàng đáp: “Hai con thuyền đâm vào nhau.”

Lữ Ngạc gật đầu nhẹ.

Tiểu Mạch liếc nhìn Thanh Đồng và thở phào nhẹ nhõm… May mà tên này cũng không hiểu gì cả.

Trần Bình An nét mặt trở nên nghiêm túc, nói tiếp: “Nếu coi mỗi lãnh địa là một con thuyền dùng để vượt qua những khó khăn…”

“Vậy thì khi hai con thuyền này đâm vào nhau, hai lãnh địa Hoàng Nhãn và Man Hoang sẽ không chỉ gặp phải sự rối loạn về thời tiết, mà còn có sự xung đột giữa các yếu tố địa lý của cả hai bên.”

Lãnh địa Man Hoang sẽ không tránh khỏi thiệt hại; thực ra, những hậu quả tiêu cực sẽ rất lớn. Chỉ cần hai lãnh địa này tiếp giáp với nhau, tình hình hiện tại của cả hai bên sẽ hoàn toàn thay đổi… Toàn bộ lãnh địa Hoàng Nhãn sẽ trở thành một “xưởng sản xuất vũ khí” đang hoạt động hết công suất; dù là về nhân lực, tài chính, vật chất, hay tinh thần của mọi người dưới núi và trên núi, tất cả đều sẽ được huy động lại với nhau… Sức mạnh to lớn của lãnh địa Hoàng Nhãn sẽ được chuyển hóa thành một từ duy nhất: “chiến tranh”. Đối với lãnh địa Man Hoang đang ở thế phòng thủ, việc có thêm một con đường thông thoáng sẽ đồng nghĩa với việc mất đi một phần lãnh thổ… Có thể so sánh với việc lãnh địa Hoàng Nhãn từng mất đi một lục địa lớn

Đồng thời, vì phương thức tu luyện của Bạch Trạch quá kỳ lạ và phi thường, nếu hai thế giới này đối đầu nhau, trận chiến sẽ càng trở nên tàn khốc hơn. Lúc đó, trình độ tu luyện của Bạch Trạch, đặc biệt là sức mạnh chiến đấu của họ, sẽ “bị buộc” phải tăng lên theo.

Không hề quan tâm đến các sinh vật có linh hồn trong thế giới hoang dã, Bạch Trạch và Chu Mật đã lợi dụng điều này để trì hoãn thời gian.

“Nếu được chọn người đứng đầu cuộc chiến, hay nói cách khác, là người dẫn đầu cuộc đối đầu giữa thế giới Hoà Nhã và Thánh Lễ, lựa chọn hàng đầu… chính là Từng và Thác Nguyệt Sơn.”

Không lạ gì khiPhí Nhàn đã sớm “dọn sạch” một Thác Nguyệt Sơn, chỉ để lại một người duy nhất – đệ tử đầu tiên của Đại Tổ Thác Nguyệt Sơn – đứng canh giữ ngọn núi đó một mình.

“Thứ hai, là Tiên Trâm Thành.”

Cũng không lạ gì khi người “đạo sĩ giả mạo” kia lại “gặp gỡ” mình ở Đại Lý Kinh Thành. Mặc dù Tiên Trâm Thành bị Trần Bình An đánh thành hai mảnh, nhưng liệu đây có phải là một sự trùng hợp ngẫu nhiên, hay thực ra là một cách gián tiếp bảo vệ cho “dòng dõi Đạo Trâm” qua hàng ngàn năm?

“Sau đó mới đến những nơi như Ngũ Dã của thế giới hoang dã, chẳng hạn như ngọn núi xanh kia.”

Đức Thánh Tiền Sư gật đầu và hỏi: “Vậy bạn nghĩPhí Nhàn có sẵn lòng làm điều đó không?”

Trần Bình An trả lời: “Có lẽ anh ấy không muốn làm, nhưng không dám không làm; anh ấy buộc phải làm.”

Firan rất ngưỡng mộ Thánh Lễ Hoà Nhã. Nhưng với tư cách là người lãnh đạo mới của thế giới hoang dã, Firan vẫn chưa thể thoát khỏi bóng ma của Văn Hải Châu Mật.

Một khi hai phe đối đầu nhau, điều này sẽ là khởi đầu của âm mưu chống lại Thánh Lễ… Và đó mới chỉ là bắt đầu thôi.

Giống như thế giới Thanh Minh, từ lâu đã tức giận và chứa đầy oán hận đối với cách thức cai trị của Dư Đẩu – người luôn ngồi tại Bạch Ngọc Kinh suốt một trăm năm để quản lý thế giới này.

Và thế giới Hoà Nhã cũng vậy; họ có lẽ không hề thực sự tán thưởng những quy tắc do Thánh Lễ đặt ra. Chỉ có điều, theo lời của tổ tiên của Chư Tử Bách Gia, ai cũng không được phép làm điều gì liên quan đến việc “tiêu hao một phần đạo hành ở ngoài thiên giới”, dù đó là để chống lại sự tấn công liên tục của các thần linh ngoài kia và bảo vệ thế giới Hoà Nhã… Nhưng làm sao có thể không cảm thấy oán giận chút nào được?

Ngay cả khi những bậc tổ sư kia hiểu được những khó khăn và gian khổ mà Lễ Thánh phải đối mặt, thì hàng ngàn người luyện khí ở Chư Tử Bách Gia lại sao nhỉ? Mỗi người đều theo đuổi con đường tu luyện của riêng mình, giống như những người thuần khiết Võ Phu vậy – dường như đó là con đường bế tắc, làm sao họ có thể chấp nhận được?

“Chẳng phải đây chính là hành động ‘loại bỏ mọi trường phái, chỉ để một người đạt đạo’ của Lễ Thánh sao?”

Đức Thánh Tiên Sư tự nhủ: “Không biết có bao nhiêu người nghĩ như vậy.”

Tiểu Mạch có vẻ mặt u ám: “Nếu ai dám nghĩ như vậy, mà tôi, nếu là một học giả Nho giáo Văn Miếu, biết được điều đó, tôi sẽ giết từng kẻ một.”

Đức Thánh Tiên Sư cười ha hả: “Vì vậy mà các bạn, những người luyện kiếm, sinh ra đã phù hợp với chiến trường, nhưng hoàn toàn không thích hợp để quản lý mọi việc Quản sự.”

Nếu coi những học giả Văn Miếu như những người đứng đầu gia đình trong xã hội này, thì những chuyện nhỏ nhặt, phiền phức trong gia đình sẽ trở thành những rắc rối lớn.

Tại sao những người học giả vào thời điểm mười nghìn năm trước lại đầy khí phách oai hùng, còn những người học giả ngày nay lại thiếu đi phẩm chất cao thượng, dù họ có đọc sách nhiều đến đâu? Có vẻ như những người uyên bác về đạo học ngày nay ít có tinh thần anh hùng hơn.

Trần Bình An trông có vẻ bình tĩnh, nhưng Đức Thánh Tiên Sư vẫn vỗ vai người thanh niên ẩn dật kia: “Người thầy nhỏ của chúng ta đã quen với điều này từ lâu rồi. Một ngày nào đó, nếu bạn có thể trò chuyện riêng với ông ấy và nghe thấy những lời than phiền từ ông ấy, đó sẽ là thành tựu lớn của bạn… Hãy thử xem, nhất định phải thử. Dù sao thì suốt mười nghìn năm qua, tôi cũng chưa bao giờ nghe thấy ông ấy than phiền một lời nào cả.”

Lữ Ngạc mỉm cười và hỏi: “Trần Bình An, bạn không phải thực sự muốn truy ngược nguồn gốc của vụ việc đó và đổ lỗi cho Đức Thánh Tiên Sư hay Ngài Á Thánh chứ?”

Trần Bình An Vô nói: “Tất nhiên là không, tôi không phát điên đâu. Tôi tin vào ý định ban đầu của Ngài Á Thánh.”

“Những chuyện trong tương lai là không thể biết trước được… Ngay cả ba vị tổ sư của các tôn giáo cũng không dám nói chắc rằng tương lai sẽ như thế nào. Chúng ta chỉ có thể cố gắng đưa thế giới đi theo hướng tốt đẹp nhất mà thôi. Đó là điều đầu tiên cần làm.”

Lữ Ngạc lấy cái múc tre treo bên hông mình, ngửa đầu uống một ngụm rượu: “Nếu không thực hiện những quyết định cần thiết để phân định rõ ràng, mọi thứ sẽ trở nên rối

Đây là điểm thứ hai.”

Lữ Ngạc nhìn về phía Tiểu Mạc và Thanh Đồng, cười hỏi: “Nếu có nhiều người tham gia vào chuyện này, liệu họ có cố tình đặt ra những vấn đề phức tạp, so đo từng chi tiết, và cuối cùng cho rằng lỗi thuộc về Chí Thánh Tiên Sư hay Á Thánh không? Hay ít nhất thì họ cũng coi đó là lỗi của họ?”

Tiểu Mạc do dự một chút rồi trả lời: “Chắc chắn sẽ có người làm vậy.”

Thanh Đồng nói: “Rất nhiều người đấy.”

Lữ Ngạc gật đầu và nói: “Thế giới này không hề tốt đẹp đến thế đâu.”

Trần Bình An bổ sung: “Nhưng cũng không hề tồi tệ đến mức đó.”

Lữ Ngạc vuốt râu cười và nói: “Vì vậy, con người mới cần tu luyện.”

Khi nói về “tu luyện” ở đây, ý của Nhân Dương Đạo Nhân không chỉ đơn thuần là việc luyện khí đâu. Mà là việc góp phần vào việc xây dựng một thế giới tốt đẹp hơn – nơi mà có những người sẵn lòng xây dựng con đường, sửa chữa những thiếu sót trong xã hội.

Chí Thánh Tiên Sư cười nói: “Trần Bình An, đã biết sai lầm rồi, thì có cần phải hỏi tôi câu đó nữa không?”

Là một người thực hiện kế hoạch, hay nói cách khác là một “quân cờ” trong trò chơi này, việc Trần Bình An từ bỏ quyết định tiến hành cuộc tấn công đó có khiến người anh cả Thái Triệu – người đã lập kế hoạch ban đầu – cảm thấy thất vọng không?

Trần Bình An im lặng gật đầu. Dù trong lòng anh ta đã có câu trả lời, nhưng vì Chí Thánh Tiên Sư ở bên cạnh, việc kiểm chứng suy nghĩ của mình chỉ là chuyện nhỏ thôi. Theo lời khuyên của Chí Thánh Tiên Sư, với tư cách là một đệ tử nhỏ, Trần Bình An đã vô hình góp phần giúp Lễ Thánh và toàn bộ thế giới Hoàng Ngạn loại bỏ một số “thiên tai”.

Ngay cả khi sau này có ngày hai con tàu va chạm với nhau, nhưng vì không còn sự xuất hiện của Thác Nguyệt Sơn và Tiên Trâm Thành, điều đó buộc Đăng Thiên Chu Mật phải đi đường vòng. Một vài bước đi sai lệch nhỏ cũng có thể giúp giảm bớt hàng triệu sinh mạng bị mất. Vì vậy, toàn bộ thế giới Hoàng Ngạn và Trung Thổ Văn Miếu đều phải biết ơn điều này.

Thái Triệu dường như cũng đang trao đổi với Đạo Tổ về điều này. Đạo Tổ ơi, trước khi rời đi, xin đừng làm thêm những việc không cần thiết nữa. Hãy hoàn thành tốt những việc cần làm trước mặt ba vị cao thượng kia; còn những việc liên quan đến thế giới này, hãy để mọi người tự quan sát và đánh giá thôi.

Một vị kiếm sĩ trẻ tuổi, đang ở độ tuổi không còn băn khoăn gì nữa, lại có đủ can đảm để dùng danh nghĩa của một kiếm sĩ thuần khiết để thách đấu Bạch Ngọc Kinh. Hãy để những người trẻ tuổi trong mắt Đạo Tổ đó đối đầu một cách công bằng; mỗi bên dựa vào khả năng của mình, chịu trách nhiệm cho sinh tử của mình. Việc làm này vừa giảm bớt những hành động có thể ảnh hưởng đến tương lai của “thế giới”, vừa giúp duy trì nền tảng vững chắc và giảm bớt áp lực cho Vị Thánh Lễ Nghi, đồng thời cũng nhắc nhở Đạo Tổ đừng quá bảo vệ Bạch Ngọc Kinh, và càng không nên cố ý nhắm vào vị quan ẩn dật cuối cùng của Kiếm khí Trường thành. Một chiêu thức ba trong một.

Đại Thánh Tiên Sư cười nói: “Người Thái Triệu là ai, chắc chắn đã biết trước rằng bạn sẽ chọn lựa như vậy. Dù hành động này có thể không phù hợp với tri thức và phong cách của ông ấy…”

“Nhưng bạn cũng không phải là học trò của Thái Triệu, mà chỉ là em út của ông ấy thôi.”

“Vậy thì, liệu việc này có thể được coi là sự kết hợp giữa người đứng đầu dòng dõi Văn Thánh và một em út… để thách đấu không?”

Cùng với Kỳ Tĩnh Xuân, đã cùng nhau đối mặt với “thế giới hoang dã” và Văn Hải Châu Mật; bây giờ lại cùng bạn Trần Bình An, trước tiên tính toán kế hoạch cho Lục Trầm, sau đó nhắm vào Bạch Ngọc Kinh?

Đại Thánh Tiên Sư tiếp tục nói: “Đừng quên, ngay cả khi bỏ qua kết quả cuối cùng đi nữa, không cần phải nói đến việc Zheng Juzhong và Ngô Sương Giáng sẽ hành động ra sao… Một khi các bạn, những kiếm sĩ này, quyết định xuất kiếm, bạn nghĩ rằng việc cuộc vây đánh đó thành công hay không có quan trọng không? Ngay cả khi việc vây đánh __TERM036__ thất bại, thì kết quả đó cũng sẽ có ảnh hưởng sâu rộng, bởi vì điều quan trọng nhất là các bạn, những kiếm sĩ đến từ __TERM002__, một khi đã kết thù với ai đó, thì sẽ luôn nhớ kỹ điều đó.”

__TERM017__ là một vị kiếm tiên khắc chữ trên đỉnh thành; __TERM035__ thì còn là chủ nhân của “thế giới đầy màu sắc”; __TERM043__ cũng đang trên con đường đầy hứa hẹn… Vì vậy, Xíng Quan Hào Súc chắc chắn sẽ không bao giờ đến “thế giới Thanh Minh”.

Điều này đối với tương lai của Thế giới Thanh Minh mà nói, chính là không chỉ có nội loạn mà còn có ngoại xâm nữa.

Nếu cuộc chiến này xảy ra, thì đối với Lục Châu – người luôn có cái nhìn tiêu cực về Thế giới Hạo Nhiên – khi Thế giới Ngũ Sắc mở cửa trở lại, chắc chắn cô sẽ chọn đi đến Phi Thăng Thành để luyện hóa thanh kiếm bản mệnh của mình là “Bắc Đẩu”. Còn Phi Thăng Cảnh – vị tu sĩ đến từ Trung Thổ – sau khi đã trả được thù, Lục Châu có lẽ sẽ cùng đi với Phi Thăng Cảnh để giết hắn. Với Lục Châu – người luôn coi trọng việc trả thù và đền ơn – điều này hoàn toàn hợp lý. Hơn nữa, đối với một tu sĩ kiếm như Lục Châu, việc gặp lại Bạch Ngọc Kinh quả thực là một sự cám dỗ lớn.

Tu sĩ kiếm ở Bắc Cư Lô Châu, Từng, đã từng thực hiện thành tựu vĩ đại là đi qua các lục địa xa xôi để đến vùng Ai Ai Châu. Vậy thì tu sĩ kiếm ở Thế giới Ngũ Sắc cũng hoàn toàn có thể làm được điều tương tự, đó là vượt qua muôn vàn khó khăn để đến Thế giới Thanh Minh.

Trước đó, những vị đạo sĩ __TERM010__ đã di cư đến Thế giới Ngũ Sắc, họ sẽ gặp phải số phận gì?

Và kế hoạch của __TERM010__ ở Thế giới Ngũ Sắc, gần như chính là một trong những “đại đạo” của Dư Đẩu. Điều này không chỉ có nghĩa là Thái Triệu đang tính toán cho Thế giới Thanh Minh, mà còn bao gồm cả tương lai của Thế giới Ngũ Sắc nữa. Vì vậy, lẽ ra việc này sẽ mang lại bốn lợi ích cùng một lúc.

Nhưng vì Trần Bình An đã quyết định từ bỏ việc bao vây và tiêu diệt __TERM036__, liệu có chỉ đạt được ba lợi ích mà thôi không? Không chắc đâu.

Đức Thánh Tiên Sư mỉm cười nói: “Ngay cả khi bạn không làm theo kế hoạch đã định, thì __TERM037__ cũng sẽ khiến __TERM009– người đã chủ động từ bỏ lựa chọn đó – càng thêm khó lòng quên đi điều đó. Trong suốt cuộc đời tu luyện và trả thù này, làm sao có thể lơ là hay chậm trễ được chứ?”

Trong khoảnh khắc mơ hồ đó, __TERM009__ dường như đã giải thoát khỏi một số ràng buộc và bất chợt nhớ lại một số sự kiện trong quá khứ. Khi họ gặp lại nhau ở __TERM002..., vị tu sĩ trẻ tuổi kia nằm trên mặt đất, nhìn ngắm bầu trời đầy tuyết vào ban đêm và hiếm khi than phiền điều gì. Sau cuộc trò chuyện, __TERM009__ chỉ nhớ rằng mình đã dùng dao hẹp để chém đứt chân kẻ địch, nhưng thực ra không phải vậy… Phải chăng là anh trai mình đã thay đổi ký ức của mình?

Hoặc có thể nói là hai tia sáng đã bị tách ra, và hai hình ảnh khác nhau đã xuất hiện… Cuối cùng, một trong những tia sáng đó đã bị người anh trai kia dùng một phép thuật bí mật để chặn lại?

Bởi vì lúc này, Trần Bình An chỉ nhớ lại hình ảnh người anh trai mình – với vẻ mặt bình tĩnh, cúi đầu xuống và đưa tay ra để giúp mình đứng dậy.

Cuối cùng, Thái Triệu ngồi trên đỉnh tường, hai tay nắm chặt, đặt nhẹ lên đùi, nhìn xa xăm.

Trần Bình An ngồi bên cạnh, quay đầu nhìn người đàn ông già ấy với mái tóc bạc phơ và bộ áo khoác truyền thống.

“Nhắc bạn một điều: đừng nhìn tôi như vậy.”

“Tất cả những gì tôi, Thái Triệu, làm, mọi người trên đời này đều không thể hiểu được… Đó là chuyện của các bạn, không liên quan gì đến tôi.”

“Bạn là ngoại lệ… Vì vậy tôi cần nhắc thêm một lần nữa: Bởi vì bạn là con trai của thầy, bạn phải hiểu rằng… Dù hôm nay bạn không hiểu, bạn cũng phải giả vờ như mình hiểu.”

Trần Bình An nói một cách đắng cay: “Tôi cứ nghĩ rằng sẽ có câu ‘sau này bạn cũng phải hiểu’…”

Thái Triệu mỉm cười: “Sau này à? Sau này là bao lâu nữa… Một vạn năm, một ngàn năm, một trăm năm, mười năm… Hay chỉ là ngày mai?”

Trần Bình An không thể trả lời được… Những điều không thể làm thì không thể hứa; những điều đã hứa thì chắc chắn phải thực hiện.

Vì vậy, Trần Bình An chỉ có thể giải thích: “Tôi chỉ tò mò muốn biết liệu khi còn trẻ, người anh traiThái ấy có giống như Thái Đông Sơn này không?”

Thái Triệu lắc đầu, nhướng mày cười và nói nhẹ: “Khi còn trẻ ư… Đó là chuyện đã xảy ra từ rất lâu rồi… Tôi ít nghĩ về điều đó hơn anh ấy… Và cũng không nghịch ngợm như anh ấy đâu.”

Trần Bình An im lặng một lúc lâu, rồi hỏi nhẹ: “Không đi gặp thầy sao?”

Thái Triệu đặt hai tay lên đùi, không nói gì… Có lẽ đó chính là câu trả lời.

Thầy đã sai trước… Nhưng thầy vẫn là thầy.

Vì vậy, việc Vừa rồi và Thái Triệu gọi Trần Bình An là “Ngươi chính là học trò đắc lực của ngài” cũng chính là câu trả lời cho một câu hỏi khác của Trần Bình An.

Có vẻ như họ đã đồng thời giải đáp cả hai câu hỏi đó.

Nhưng nếu ngài không đến gặp tôi, thì tôi cũng sẽ không đến gặp ngài.

Mọi người trên đời này đều không hiểu tôi; điều đó không liên quan gì đến Thái Triệu của tôi cả. Nhưng nếu ngài không hiểu tôi, tôi cũng không oán trách gì, chỉ là trong lòng tôi vẫn cảm thấy buồn bã mà thôi.

Lúc này, người già mặc áo khoác Nho giáo kia dường như chính là chàng trai ngày xưa; vì vậy ông mới cảm thấy bất mãn với ngài.

Tất cả những gì Trần Bình An có thể nhớ được, cũng chỉ có vậy mà thôi.

Chắc chắn vẫn còn nhiều cuộc đối thoại khác, nhưng tôi đã không nhớ lại được nữa.

“Trong thế giới này, liệu có điều gì còn quý giá hơn hận thù và giận dữ, khiến con người có thể kiên trì tiến lên không?”

Đức Thánh Sư chỉ vào bầu trời và nói: “Chúng ta ngàn năm trước cũng đã từng bước đi như vậy.”

Vì vậy, với tư cách là đệ tử đầu tiên của Văn Thánh ngày xưa, Thái Triệu phải giúp các học trò của Văn Thánh không chỉ dừng lại ở những cuộc đấu kiếm thông thường, mà còn phải tiếp tục hành trình leo lên thiên đường.

Khi người mới đi con đường cũ, đó chính là để tạo ra những điều mới mẻ.

Dù có sự bảo vệ của tôi, các ngươi biết điều đó thì sao? Đừng cản trở, nếu không hậu quả sẽ do các ngươi gánh chịu.

Đức Thánh Sư cười nói: “Hương Đạo huynh, ngươi có muốn được bảo vệ như vậy không?”

Lữ Ngạc lắc đầu cười và nói: “Thôi đi, thôi đi… Nếu khi tôi còn trẻ mà có một người anh huynh như vậy, chắc hẳn tâm huyết tu luyện của tôi đã tan thành mây khói từ lâu rồi.”

Đức Thánh Sư hỏi: “Dù sao đi nữa, Thái Triệu cũng không hề thảo luận gì với ngươi cả; liệu trong lòng ngươi có cảm thấy bất mãn không?”

“Tất nhiên là có… Chỉ là lần tái ngộ và chia tay diễn ra quá vội vã, có vẻ như chúng tôi đã quên nói ra điều đó. Nhưng…”

Trần Bình An và Ých ých xuất thần dừng lại một lát, rồi nhẹ nhàng nói: “Luôn được người khác tin tưởng và kỳ vọng, thật sự khiến mình cảm thấy không cô đơn.”