Vị đạo sĩ trẻ tuổi đội vương miện hoa sen, bước đi trên lan can ở đỉnh cao nhất của Bạch Ngọc Kinh, hai tay gấp lại, lòng bàn tay chạm vào nhau, từ từ tiến lên. Nhìn xuống dưới, anh ta quan sát kỹ lưỡng từng thành phố và tòa tháp trong số năm thành phố và mười hai tầng lầu đó.

Có vẻ như có vài khuôn mặt mới xuất hiện.

Lục Trầm ngẩng đầu nhìn bầu trời, ánh trăng sáng rực.

Tiên nhân đã mài giũa chiếc gương bay lên trời; hai vầng trăng treo cùng nhau, hình dạng giống chữ “bạn”.

Nhìn ngắm vầng trăng mới mọc rực rỡ kia, Lục Trầm quay đầu lại và tiếp tục đi dạo dọc theo lan can.

Sự xuất hiện đột ngột của Bạch Ngọc Kinh và Lục Chưởng Giáo khiến cho các tu sĩ đang ẩn cư trên đỉnh núi đều cảm nhận thấy có điều gì đó không ổn.

Lục Trầm Kẻ này, suốt hàng nghìn năm qua, hành động luôn khác thường, nhưng lại không hề phô trương. Mỗi lần ra ngoài du hành, anh ta luôn di chuyển một cách lặng lẽ, không để ai biết.

Chẳng lẽ là ở nơi xa xôi kia, anh ta đã bị bắt quả tang đang làm những việc xấu xa, sau đó bị “Lý Thánh” trục xuất, buộc phải phá vỡ những lệnh cấm thiên địa và vội vã trốn về Bạch Ngọc Kinh sao?

Dư Đẩu xuất hiện trong hành lang và hỏi với vẻ lo lắng: “Chuyện gì đã xảy ra vậy?”

Lục Trầm Dù ở bên anh trai Yu này, cũng chưa bao giờ coi trọng những quy tắc lễ nghi, nhưng vẫn đứng cao trên lan can của Bạch Ngọc và cười nói: “Tôi sẽ ghé thăm vầng trăng sáng rực trước đã. Anh trai Yu hãy đợi một lát, sau đó có thể gọi vài người đến đây để giúp tôi.”

Dư Đẩu hỏi: “Gọi ai đến?”

Lục Trầm cười đáp: “Chẳng hạn như Jiang Yunsheng từ Thành Phố Xanh Biếc, Pang Ding từ Thành Phố Linh Bảo, Jiang Zhaomo từ Tòa Tháp Tử Khí… Và mỗi người họ cũng được phép mang theo một người nữa.”

Trước khi Văn Miếu phát hiện ra, mở rộng và ổn định bốn thế giới còn lại, bốn thế giới này có những thời tiết khác nhau, tương ứng với bốn mùa: xuân, hè, thu, đông.

Trong mắt những người có ý thức ở đỉnh núi, đây chính là một pháp trận vĩ đại, hoàn hảo về cả thời tiết, địa lý và sự hòa hợp con người.

Trong thế giới Qingming Bạch Ngọc Kinh, với năm thành phố và mười hai tầng lầu, năm thành phố đó là Thành Phố Xanh Biếc, Thành Phố Linh Bảo, Thành Phố Nam Hoa, Thành Phố Thần Tiêu và Thành Phố Ngọc Thủ.

Tên gọi khác của thành phố này là Thành Xanh Tươi – nơi mà cựu đại trưởng lão Khách Danh từng tu luyện; trong khi đó, Thành Linh Bảo chính là nơi mà vị Dư Đẩu vĩ đại đã đạt được sự giác ngộ. Tuy nhiên, cả hai vị đại trưởng lão này đều đã từ chức vị trí chủ tịch thành phố từ lâu rồi.

Chỉ có Thành Nam Hoa là vẫn do ba vị đại trưởng lão Lục Trầm đảm nhận vai trò chủ tịch thành phố. Phó chủ tịch thứ nhất là một nữ tu, đạt đến đỉnh cao của Phi Thăng Cảnh. Hai phó chủ tịch còn lại đều thuộc nhóm Tiên Nhân Cảnh.

Về các vị trí phó chủ tịch thành phố và các tầng lầu, từ xưa đến nay không hề có quy định cụ thể nào. Nếu không phải vì sự ngăn cản của huynh trai cả, Lục Trầm chắc chắn sẽ bổ sung thêm rất nhiều phó chủ tịch cho Thành Nam Hoa nữa. Mỗi lần họp, toàn bộ các phó chủ tịch đều có mặt, chỉ riêng ông ấy thì không.

Còn Thành Xanh Tươi cùng với hai tầng lầu Lâm Lang và Vân Thủy trong số mười hai tầng lầu kia, hàng năm đều duy trì những truyền thống lễ hội Tết Nguyên Đán đậm chất thế tục.

Cảnh hoàng hôn rực rỡ tại tầng lầu Tử Khí, những di tích cũ tại Hán Cốc và Miên Trì trong Thành Xanh Tươi, rừng đào ngàn dặm tại Thành Thần Tiêu và rượu sản xuất bởi các tiên nhân, nơi Bạch Vân sinh sống bên cạnh tầng lầu Vân Thủy – nơi được coi là thiên đường, âm thanh chuông trong trẻo vang xa từ Thành Thiên Phong tại Thành Linh Bảo, còn những tia sét hùng vĩ của Thành Ngọc Thúy lại bị các tiên nhân biến thành nước… Những điều này đều rất nổi tiếng khắp vùng đất Thanh Minh.

Vị trí treo lơ lửng của năm thành phố và mười hai tầng lầu này không hề cố định; độ cao của chúng có thể tăng lên hoặc giảm xuống, tùy thuộc vào công đức mà mỗi người đã tích lũy. Vị trí của các thành phố và tầng lầu cũng liên quan đến mức độ may mắn và lượng linh khí có sẵn.

Cuốn sách này, vốn chỉ có ba vị đại trưởng lão mới được phép xem và viết vào, đã được Lục Trầm đặt tên một cách hài hước là “Sổ Giải Buồn” và “Bản Nhạc Công Chỉ”.

Giống như vị trí của hai thành phố Thành Xanh Tươi và Thành Thần Tiêu – do chủ tịch đã không còn ở đó trong thời gian dài, cùng với việc các tu sĩ tại hai thành phố này ít khi ra ngoài, nên vị trí của chúng đã dần giảm xuống trong những năm qua. Ngay cả Thành Xanh Tươi – nơi mà cựu đại trưởng lão Bạch Ngọc Kinh từng tu luyện – cũng không ngoại lệ.

Ánh mắt của Lục Trầm luôn hướng về thành phố được mô tả là “Mười hai tầng lầu Ngọc Kinh, uy nghiêm tựa vào Thành Xanh Tươi”. Huynh trai cả của ông ta đã từng truyền đạo khắp nơi tại Thành Xanh Tươi, không kén chọn đối tượng, không đ

Trong số đó, có ba vị tiên sinh Sơn Cửu Hầu đã từng bí mật vào Thành Trúc Thanh, lắng nghe các buổi giảng đạo trong suốt ba ngày hai đêm.

Bị Đại Chưởng Giáo Khách Danh nhận ra thân phận, ông ta đã cung kính học hỏi người tiền bối này – một trong bốn ứng viên cho danh hiệu “Thập Hoàng Hào Thiên Hạ” – và cùng ông ta nghiên cứu Phù Lục. Cuối cùng, Khách Danh đã tạo ra nhiều loại pháp trùm quan trọng, trong đó có “Tam Sơn Phù”.

Là một trong “Ngũ Mộng” của Lục Trầm, Bạch Cốt Chân Nhân, ông cùng với người mang danh hiệu Đạo Hào Thuần Dương là Lữ Ngạc đã cùng nhau du hành khắp Thành Trúc Thanh.

Còn Lữ Ngạc thì từ thế giới Hoàn Nhan Du Hạ du hành đến thế giới Thanh Minh Du Hạ. Ngoài việc yêu thích cảnh sắc thiên nhiên, ông cũng chuyên tâm tu luyện đạo. Bởi vì thế giới Thanh Minh Du Hạ hoàn toàn trái ngược với thế giới Hoàn Nhan Du Hạ – nơi giao thông thủy đường phát triển mạnh mẽ. Trong bốn mươi bốn tỉnh của Thanh Minh Du Hạ, núi non rất phong phú, nhưng mỗi tỉnh đều có những con sông lớn; những người sống bên những con sông này được coi là quý giá, và địa vị của họ cao hơn cả các vị chúa tể núi non.

Khi Dư Đẩu đang muốn hỏi thêm, Lục Trầm đã cười và nói: “Đã phiền rồi, đệ tử sẽ quay lại ngay.” Nói xong, ông biến thành một tia cầu vồng và bay lên bầu trời, hướng về vầng trăng sáng mà các nhà tu luyện kiếm đã dọn dẹp sẵn.

Bên trong vầng trăng, hai địa điểm tu luyện mới vừa được mở ra. Một trong số đó là một cung điện trong sáng và trong trẻo Bạch Ngọc; nơi này do một vị tiên nhân đức cao ở Thành Đông Hải Bạch Ngọc Kinh cùng với Đại Chưởng Giáo Dư Đẩu xin phép để tu luyện tại đây, hy vọng rằng nhờ ánh trăng thuần khiết và khí đạo cổ xưa nơi đây, họ có thể tiến xa hơn trên con đường tu luyện, phá vỡ những rào cản và đạt được sự giác ngộ.

Nơi tu luyện thứ hai thì tương đối đơn sơ hơn, chỉ là một căn nhà nhỏ; phòng chính được dùng làm phòng luyện đan dược, còn hai phòng bên được dùng để ở. Dưới mái nhà, có một vị đạo sĩ già cao lớn, với khuôn mặt thanh tú và bộ râu dài bay phấp phới.

Lục Trầm hạ cánh xuống đất, vỗ vẫy tay áo và nhìn thấy vị đạo sĩ già đó, liền cúi đầu chào và nói với nụ cười: “Lục Trầm xin chào Sư Thúc Bí Tiêu.”

Vị chủ nhân hang Bí Tiêu ở Bạch Bảo Đãn, Đông Hải Quan Đạo Quan Quan Chủ, theo cách gọi của Lục Trầm, chính là Đạo Tổ; vì vậy, vị đạo sĩ già kia chính là đệ tử cùng thế hệ với Đạo Tổ.

Lão Quan Chủ cười nhạo một tiếng: “Sư thúc à? Đó là cái danh hiệu mà cậu tự đặt ra phải không?”

Thật là khéo léo và muốn lấy lòng người ta quá.

Lục Trầm cười ha hả nói: “Trên đời này, ai lại không muốn tìm một vị sư thúc biết chiến đấu, sẵn lòng bảo vệ mình và có thể trở thành chỗ dựa đây?”

Bên trong phòng Tây Xương, Hào Sù – vị quan xét xử – đã bước ra; còn bên phòng luyện đan, có một thiếu niên tu sĩ đang ngồi trên chiếc ghế nhỏ, chăm chú theo dõi lửa trong cái lò đồng. Mặc dù biết rằng Lục Lão Tam – kẻ không biết đánh trả hay chửi bới ai – đã đến, nhưng thiếu niên tu sĩ này vẫn không dám rời bỏ nhiệm vụ của mình, chỉ mong được trò chuyện với sư phụ… và hy vọng rằng người đó sẽ không sử dụng ngôn ngữ tâm linh để giao tiếp.

Lục Trầm cúi chào và hỏi: “Quan xét xử Hào Sù, ngài dự định khi nào lên đường đến Thần Tiêu Thành ạ?”

Dù không cần suy nghĩ cũng biết rằng Hào Sù chắc chắn sẽ đến Bạch Ngọc Kinh, và chắc chắn sẽ ở lại đó, giống như nhóm các thanh niên kiếm sĩ Đổng Hoạ Phù kia vậy.

Hào Sù nói: “Bất cứ lúc nào cũng được. Lục Chưởng Giáo có thể giúp tôi chọn một ngày tốt không?”

Lục Trầm cười và nói: “Càng sớm thì càng tốt. Dù đi muộn thì cuối cùng cũng sẽ đến thôi… Theo ý kiến của tôi, hôm nay là một ngày tốt.”

Hào Sù gật đầu và nói: “Vậy thì tôi sẽ cùng Lục Chưởng Giáo lên đường đến Bạch Ngọc Kinh. Ở Thần Tiêu Thành, tôi có thể đảm nhận vai trò khách quý… Nhưng tôi có một yêu cầu: được uống loại rượu tiên từ nước quả đào, và không cần phải báo cáo với kho bạc.”

Lục Trầm vuốt vuốt cằm và nói: “Chỉ là một vị khách quý thôi sao? Có phải điều đó sẽ khiến Bạch Ngọc Kinh của chúng ta trông nhỏ nhen quá không? Dù việc trở thành người đứng đầu Thần Tiêu Thành có vẻ khó khăn, nhưng nếu quan xét xử Hào Sù chịu đảm nhận vai trò phó thành chủ, thì đó hoàn toàn là chuyện dễ dàng. Tôi có thể cam đoan rằng, dù phải vất vả đến mức nào, tôi cũng sẽ giúp quan xét xử Hào Sù đạt được vị trí đó. Hơn nữa, hiện nay vị trí thành chủ Thần Tiêu Thành vẫn đang trống; hai vị phó thành chủ đều là những người không quan tâm đến công việc hàng ngày… Vì vậy, nếu quan xét xử Hào Sù đảm nhận vai trò phó thành chủ, thực tế thì ông ấy sẽ là người nắm quyền thực sự.”

Hào Sù lắc đầu và nói: “Bạch Ngọc Kinh của các bạn không giống như Kiếm khí Trường thành đâu. Khi địa vị cao lên, dù chỉ là thành chủ Thần Tiêu Thành trong một thời gian ng

Vị trưởng lão của ngôi đền quan sát kỹ lưỡng Lục Trầm một hồi rồi nói với giọng đầy thích thú: “Thật là nguy hiểm không thể tả được.”

Lục Trầm thở dài và nói: “Đúng vậy, không chỉ ‘nguy hiểm không thể tả được’, mà thực sự là cực kỳ nguy hiểm. Chỉ thiếu chút nữa thôi… chỉ thiếu một chút thôi là tôi đã không thể đến đây để gặp lại sư huynh Bí Tiêu để nhớ lại những ngày xưa rồi.”

Vị trưởng lão ngạc nhiên và nói: “Làm sao bạn có thể thoát khỏi cái hiểm này được? Có phải bạn đã cầu nguyện gấp rút không?”

Việc đi lần này của Lục Trầm quả thực là liều mạng, không hề phóng đại chút nào.

Hào Tốc nhìn Lục Trầm và tự hỏi: Làm sao anh ta vẫn có thể cười được trong tình huống như vậy?

Chẳng lẽ quả thực như Huyền Đô Quan và Tôn Đạo Trường đã nói, những người tu hành ẩn dật thường im lặng khi đối mặt với khó khăn; đó là biểu hiện của sự sâu sắc và ý nghĩa ẩn sau đó. Còn như Lục Lão Tam kia… thì đó chỉ là việc một kẻ ngốc cười một cách vô nghĩa mà thôi.

Hào Tốc suy nghĩ một hồi rồi lắc đầu và nói: “Mặc dù tôi không mấy ấn tượng với Trần Bình An, nhưng tôi tin rằng anh ta không thể làm ra những chuyện như vậy.”

Hào Tốc tiếp tục nói: “Nếu Kè Nhược Nếu – vị quan ẩn danh kia – yêu cầu giúp đỡ, tôi chắc chắn sẽ liên minh với họ và không do dự gì mà hành động ngay.”

Từng… Trần Bình An… Quan ẩn danh…

Tất cả những điều này đều rất đáng suy ngẫm.

Vị trưởng lão gật đầu.

Hào Tốc là một người thẳng thắn, đúng là một cao thủ kiếm thuật chân chính.

Người ta thường nói rằng những người xuất thân từ hoàn cảnh khác nhau thường có tính cách khác nhau; nhưng vị quan hình sự vô danh này lại có trái tim ấm áp và chân thành.

Nếu ai không hợp với khẩu vị của Hào Tốc, thì anh ta sẽ không bao giờ dừng chân ở đó.

Nếu Hào Tốc sinh ra vào thời đại ngàn năm trước, có lẽ thành tựu của anh ta trong con đường kiếm thuật sẽ còn lớn lao hơn nữa.

Nhưng nói cho cùng, với tính cách của Hào Tốc, trong cuộc chiến tranh Đăng Thiên Kỳ Sự, anh ta khó có thể tránh khỏi số phận bị hy sinh.

Vị trưởng lão giơ tay lên, đếm ngón tay; trong chốc lát, các ngón tay anh ta phát ra ánh sáng tím, các vì sao xoay chuyển, và luồng kiếm khí lấp lánh như những sợi chỉ, thật là một cảnh tượng huyền ảo và đầy ý nghĩa.

Bởi vì đó là những sự việc đã được quyết định trước, chỉ là việc tổng kết lại mà thôi. Hơn nữa, Lục Trầm vội vàng trở về từ Hoàn Nhan Thiên Hạ và không hề cố tình che giấu dấu vết gì. Vì vậy, vị lão đạo sư này, người am hiểu sâu rộng về lý thuyết về các mối liên kết giữa các yếu tố thiên nhiên, đã nhanh chóng suy luận ra những điểm then chốt và giải thích một cách rõ ràng: “Khi di chuyển Nguyệt Quang, thời tiết trở nên hỗn loạn. Ninh Diệu không chỉ là một cao thủ kiếm thuật mà còn là người nắm quyền lực tối cao của thiên hạ; bà ấy mang trong mình một vận may phi thường, không thể được tính toán theo những quy luật thông thường. Đây là một chiêu thức phi logic. Lục Châu Trong quá khứ, bà ấy luôn sẵn lòng chiến đấu đến cùng. Bản Mệnh Phi Kiếm ‘Bắc Đẩu’, chính là một chiêu thức Quan Kiến như vậy; cũng vậy với chiêu ‘Binh Giải’ của Phi Kiếm __TERM014__. Thêm vào đó, hai thanh kiếm __TERM004__ của Hoa Sơ, có nghĩa là họ đã chiếm lợi thế về địa lý. Nếu họ có thể thả kiếm xuống trần gian từ giữa mặt trăng, trực tiếp nhắm vào Lục Trầm, thì uy lực của họ sẽ vượt trội hơn nhiều so với việc sử dụng kiếm trên chiến trường thông thường.”

“Theo cách này, có thể coi như là bốn cao thủ kiếm thuật __TERM015__ đang vây công một tu sĩ __TERM019__.”

“Trong trận chiến ở Phù Dao Châu trước đây, __TERM046__ quả thực sở hữu sức mạnh chiến đấu phi thường. Nhưng trong cuộc vây công này, liệu __TERM046__ có thể sử dụng bốn thanh kiếm Tiên để một mình đối đầu với Tám Vương của Man Hoang hay không?”

“Tuy nhiên, để thực sự gây tổn thương nghiêm trọng cho __TERM042__ và phá hỏng cơ sở của Đại Đạo, có vẻ như vẫn cần thêm một tu sĩ am hiểu về phép bày trận, người có thể giúp chặn đứng con đường tiến của họ. Người này có thể sẽ giống như __TERM005__ trong trận chiến ở Phù Dao Châu, hoặc __TERM009__ Pang Ding trong trận chiến ở Lý Châu Động Thiên.”

Nghe đến đây, Hoa Sơ không khỏi hỏi: “Với số lượng cao thủ kiếm thuật của chúng ta, liệu có thể giết được __TERM042__ không?”

Về phép bày trận, có vẻ như __TERM014__ không hề xa lạ. Hơn nữa, còn có thanh kiếm __TERM008__ “Chim trong lồng” nữa.

Nếu kết hợp thêm một chiêu kiếm của __TERM041__ để biến chiến trường thành một thế giới đầy màu sắc… Như vậy, năm người họ sẽ thực sự nắm giữ đầy đủ cả thời tiết, địa lý và sự ủng hộ của mọi người.

Nói đến đây, Hoa Sơ cười nói: “Hãy nói về chuyện thực tế thôi, __TERM018__ đừng để bụng.”

__TERM042__ vẫy tay cười nói: “Không sao đâu, không sao đâ

Đó chính là điểm khó khăn của những tu sĩ thuộc phái Thập Tứ Cảnh này – mỗi người đều có phương thức tu luyện riêng biệt, và chúng ta, phe Lục Chưởng Giáo, lại nổi tiếng với việc có rất nhiều hóa thân. Với “Năm Mộng Bảy Tâm Tướng”, không kể đến những hình ảnh bướm vừa là giấc mơ vừa là tâm tướng ấy, thì ít nhất chúng ta cũng sở hữu mười một hóa thân. Ưu điểm là việc giết họ trở nên cực kỳ khó khăn, nhưng nhược điểm là trước khi giải mã những giấc mơ và thu hồi các hóa thân ấy, sức chiến đấu của họ sẽ giảm đi một chút.”

Lục Trầm với vẻ mặt uất ức nói: “Sức chiến đấu của tôi không cao lắm, nhưng so với các bậc tiền bối trên núi này thì thực ra cũng không tồi đâu.”

Lão Quan Chủ chỉ vào cậu bé đang đốt lửa bên cạnh lò luyện đan và cười lạnh: “So với cậu ta, bạn thì cao hơn cả trời đấy, vui không?”

Lục Trầm mỉm cười và nói: “Thầy ơi, xin hãy tính toán lại cho tôi một lần nữa… Lúc đó, bên cạnh ông Zheng, liệu có ai khác nữa không?”

Tuế Trừ Cung, Ngô Sương Giáng và Từng đã xuất hiện trong thời gian ngắn tại Kiếm khí Trường thành và không hề cố tình che giấu tung tích của mình.

Bên kia bến đò Kých Kích, có nữ võ thần Đại Đoan Đế Quốc Bèi Cái, Hoài Âm, Guo Ngô Đình từ núi Thiết Thụ, Tông Chủ Lưu Điệp từ xã Thiên Yáo trên đảo Phù Dao, và Côn Thanh từ đảo Lưu Hà.

Tuy nhiên, người đứng đầu thực sự tại bến đò này chắc chắn là vị thành phố chủ Bạch Đế Thành Zheng Juzhong – ông ta cùng với Bèi Cái, một người phụ trách việc điều phối các sư phụ thuộc phái Sơn Trên Tiên, người kia thì chịu trách nhiệm điều động quân sĩ dưới núi.

Lão Quan Chủ suy nghĩ mãi, vẻ mặt dần trở nên nghiêm túc hơn khi nhìn về phía Lục Trầm.

Zheng Juzhong đã sai cô em gái Han Qiao Seo đi qua nơi mặt trời lặn để trở về Trung Thổ Thần Châu… Cô ấy chính là người luôn đọc sách binh pháp ở nơi đó sao?!

Người này thật là gan dạ, dám liên minh với Ngô Sương Giáng để can thiệp vào lĩnh vực quân sự… Liệu họ có dám thách thức tổ tiên của gia tộc quân sự ấy một lần nữa không?

Lục Trầm ngồi dưới mái hiên, thở dài… Quả nhiên, Thái Triệu đã kết giao với Zheng Juzhong trong một thương vụ lớn… Không lạ gì khi anh ta có thể thuyết phục Zheng Juzhong tấn công mình.

Vị trưởng lão nhìn người kia đang quỳ gối dùng tay gãi đầu, cười chế giễu: “Biết trước thì sao phải làm như vậy? Có thể coi đây là sự báo ứng xứng đáng không?”

Những tu sĩ sống trên núi cao khắp thiên hạ đều biết rằng ba vị truyền nhân của Bạch Ngọc Kinh thật sự rất khó hiểu và khó đối phó; đến mức họ tự giam mình trong những ràng buộc ấy, đến nỗi ngay cả Lục Trầm bản thân cũng không thể giải mã được chúng.

Tuy nhiên, việc tự chuốc lấy khổ đau này chính là để có thể thoát khỏi những ràng buộc ấy và trở thành con bướm mới.

Năm giấc mơ và bảy tâm hồn của Lục Trầm mỗi cái đều ẩn chứa những con đường đạo lớn và những năng lực siêu nhiên riêng biệt. Vì vậy, mỗi khi Lục Trầm giải mã một giấc mơ hay thu hồi một tâm hồn, thì đạo hạnh và tu vi của ông ta lại tăng lên một bậc; đặc biệt là tâm đạo – không chỉ trở nên hoàn hảo hơn một chút, mà còn ngày càng viên mãn hơn.

Việc “đòi nợ” bằng cách giải mã giấc mơ và thu hồi các tâm hồn này, trước khi tiến hành những hành động đó, có vẻ như việc Bạch Ngọc Kinh ba vị truyền nhân đã tự hủy hoại đạo hạnh và tu vi của mình.

Đây chính là lý do tại sao Huyền Đô Quan Sun Huai Zhong lại đưa ra nhận định rằng không ai có thể đánh bại được Lục Trầm.

Những tu sĩ bình thường, ngay cả khi phải dành ra một phần nhỏ tâm trí để thực hiện những việc quan trọng, cũng phải hết sức thận trọng, vì lo sợ rằng sẽ bị các tu sĩ mạnh mẽ khác giam cầm; nhất là những trường hợp họ bị kiểm soát mà không bị giết chết, điều đó có thể khiến cho linh hồn họ bị tổn thương và tâm đạo của họ xuất hiện những khiếm khuyết, khiến họ suốt đời không thể đạt được đạo thành.

Rõ ràng, Lục Trầm đã có những kế hoạch dự phòng; vì những giấc mơ và tâm hồn đó, có lẽ khi ông ta muốn trốn thoát, thì không có phép thuật nào có thể sánh kịp. Tuy nhiên, trong lịch sử, chưa từng có trường hợp nào Lục Trầm phải đối mặt với tình huống nguy hiểm đến thế; vì vậy, sự thật vẫn cần được kiểm chứng. Nhưng theo lẽ thông thường, ngay cả khi Lục Trầm phải đối đầu với một tu sĩ mạnh mẽ như Thập Tứ Cảnh, thì cũng chỉ có thể mất đi một giấc mơ hoặc một tâm hồn – những thứ này hoàn toàn có thể được tái tạo lại. Còn tu sĩ Thập Tứ Cảnh nào đó đã giết chết một phân thân của Lục Trầm, thì họ sẽ phải đối mặt với chính Lục Trầm trong tình trạng “nghiêm túc”.

Chính vì vậy, trong hàng nghìn năm qua, không có một tu sĩ Thập Tứ Cảnh nào muốn đối đầu trực tiếp với Lục Trầm

Vị trưởng lão cười nói: “Cậu quá quen với cuộc sống thoải mái rồi; cứ nghĩ rằng kể từ khi Thái Triệu đã chết, thì có thể từ tốn chờ đợi cho đến khi Trần Bình An trưởng thành, và trong thời gian đó, tiếp tục xem những “vở kịch” này.”

Cũng đúng là khó có ai có thể tưởng tượng được rằng một người như Đại Lý Quốc – dù còn sống nhưng chỉ đặt bẫy mà không hành động – lại có thể thông qua người khác để bắt đầu hành động.

Khi Lục Trầm đi đến Lý Châu Động Thiên, ông ta đã thu hồi hai “giấc mơ” và một “tâm tượng”, đó là “Mộng Lệ Thụ Sống” và “Mộng Linh Quy Chết”. Cùng với “Hoàng Quạ” – một trong bảy “tâm tượng” – ý nghĩa của con đường đạo này là “nhà tù của trời đất”.

Vì đã nắm giữ một Bạch Ngọc Kinh, ông ta có thể bất cứ lúc nào cũng bay qua khắp thiên hạ, xuống đến Bảo Bình Châu, và sức mạnh chiến đấu của ông ta thực sự rất lớn.

Chính vì vậy, Lục Trầm mới không thu hồi người Bạch Cốt Chân Nhân luôn cố gắng “nổi loạn” và “chiếm lấy quyền lực”. Bởi vì vào thời điểm đó, Lục Trầm chỉ muốn đảm bảo rằng Lục Đạo Trường– người đang buôn bán ở thị trấn nhỏ – có thể vượt qua sinh tử; khi ra ngoài, phải cẩn thận hết sức để bảo vệ mạng sống của mình.

Con Hoàng Quạ kia, về bề ngoài chỉ là con chim mổ tiền đồng để kiểm tra vận may, nhưng thực chất nó chính là một biểu hiện của “đại đạo tâm tượng” của Lục Trầm, tương tự như hai loại thần thông bẩm sinh mà một người luyện kiếm Phi Kiếm sẽ có được.

Trong khoảnh khắc Quan Kiến, nó có thể phớt lờ áp lực của “đại đạo” và giúp Lục Trầm “đảo ngược tình thế”, giúp ông ta phục hồi đến đỉnh cao của tu việc trong Lý Châu Động Thiên.

Tuy nhiên, mặc dù tu việc đã trở lại đỉnh cao, nhưng tâm hồn đạo của Lục Trầm có lẽ vẫn chưa thực sự hoàn hảo. Từ ngày đầu tiên bắt đầu tu luyện, Lục Trầm chưa bao giờ quan tâm đến việc đạt đến đỉnh cao tu việc; ông ta luôn chỉ theo đuổi con đường đạo mà thôi.

Khi đến với “thiên hạ hào hoàng”, trước khi bước vào Lý Châu Động Thiên, vì cẩn thận, Lục Trầm không quá quan tâm đến Kỳ Tĩnh Xuân hay Thái Triệu; điều ông ta lo lắng nhất là về vị tiểu huynh đệ Văn Miếu. Vì vậy, Lục Trầm đã thay đổi quyết định và đi đường vòng để thu hồi một vật mang tên Từng – với danh tính của Long Hổ Sơn và Thiên Sư Phủ Hoàng Tử Hoàng Tử, đó chính là “Yến Yến” – một “tâm tượng” giúp ông ta đi khắp thiên hạ.

Đến nay, đã thu thập được hai giấc mơ và hai tâm hồn tương ứng.

Bởi vì phía con tàu vận chuyển ban đêm, Ngô Sương Giáng đã có một cuộc “biện luận sâu sắc” với một người bạn cũ là Từng và Lục Trầm; chỉ cần bắt đầu nói chuyện, Lục Trầm đã dễ dàng thu thập được một tâm hồn tương ứng.

Sau đó, Lục Trầm lại có ý định tiếp tục hành động; trong thế giới đầy màu sắc này, thông qua nhân vật học giả Trình Hàn – người đã lén lút xâm nhập vào khu vực đó từ trước – Lục Trầm đã tìm gặp “Mộc Kê” Ngụ Chân Ý và một lần nữa thu thập được một giấc mơ và một tâm hồn tương ứng khác.

Hành động này của Lục Trầm có thể coi là đã tận dụng một kẽ hở không quá lớn cũng không quá nhỏ trong hệ thống tư tưởng Nho giáo, bởi vì học giả Trình Hàn thực chất là một người “vô cảnh”, hay nói cách khác, là một “người giả”.

Khi Ninh Diệu bay lên thiên đường cùng thanh kiếm, Trình Hàn – người sở hữu tâm hồn “Mộc Kê” – đã lặng lẽ theo sau ông ta. Sau đó, Lục Trầm đã đến Kiếm khí Trường thành để gặp lại Trình Hàn.

Ngô Sương Giáng đã biết từ lâu rằng Trình Hàn đang ẩn náu trong thế giới đầy màu sắc này. Nếu ông ta thành công, “người giả” Trình Hàn và tâm hồn “Ngụ Chân Ý” chắc chắn sẽ gặp rắc rối lớn.

Lục Trầm nói với vẻ lo lắng: “Chẳng lẽ là vị Đạo sư già đã tiết lộ bí mật thiên địa cho Ngô Cung Chủ sao?”

Vị Đạo sư già chỉ cười mà không buồn trả lời những câu hỏi ngốc nghếch như vậy.

Vị Đạo sư già nói: “Cách thức để kiểm soát giấc mơ và tâm hồn của ngươi… thực sự là điều rất Quan Kiến.”

Lục Trầm đành bất lực nói: “Họa Hổ và ba vị tiên sinh Sơn Cửu Hầu đã từng gặp nhau; với năng lực tu luyện của Thái Triệu, việc họ học được một hoặc hai phương pháp “phong sơn” cổ xưa cũng không có gì đáng ngạc nhiên. Thêm vào đó, kỹ thuật tách linh hồn do chính Họa Hổ nghiên cứu ra… thì họ hoàn toàn có thể giam cầm được ta.”

Vị Đạo sư già lắc đầu: “Dù có tám, chín phần trăm tin tưởng vào điều đó, thì cũng đủ để đối phó với bất kỳ ai… Nhưng đối với ngươi, Lục Trầm… thì có vẻ như vẫn chưa đủ an toàn.”

Lục Trầm với khuôn mặt đầy oán giận, lẩm bẩm: “Tôi sợ ai nhất ư? Người khác có thể không biết, nhưng Kỳ Tĩnh Xuân chắc chắn biết.”

Đó là Phật Tổ.

Còn Kỳ Tĩnh Xuân… là một người suýt nữa đã có thể hợp nhất cả ba tôn giáo và dựa vào đó thành lập một tôn giáo mới, tự xưng là tổ sư của nó.

Hơn nữa, nếu không có gì bất ngờ xảy ra, Thái Triệu và Kỳ Tĩnh Xuân – hai anh em đồ đệ này – chắc chắn đều đã từng nghiên cứu kỹ lưỡng về phép thuật của một trong mười hai vị thần cao cấp, đó là “Người Tưởng Tượng”.

Sau khi quyết định hợp tác với nhau, họ chắc chắn sẽ hỗ trợ lẫn nhau, học hỏi từ nhau để hoàn thiện pháp thuật này.

Lục Trầm ôm lấy gáy mình, cười nói: “Ngoài việc cảm thấy sợ hãi và lo lắng, tôi còn cảm thấy tự hào nữa.”

Hóa ra, không chỉ có Bạch Dã mà còn có Bạch Ngọc Kinh nữa… những người tu luyện lại bị nhắm đến như vậy.

“Bốn tháng.”

Lão Quan Chủ nói: “Nói một cách giảm nhẹ đi, dù không thể tiêu diệt bạn hoàn toàn, chỉ cần giam giữ bạn trong bốn tháng thôi, cũng đủ để làm cho thế giới này thay đổi hoàn toàn.”

Chỉ cần một mùa xuân thôi, cũng đủ để tạo nên những thay đổi lớn lao; trong thế giới này, mọi thứ sẽ tái sinh sau mỗi cơn bão tố.

“Thế giới này đã chịu khổ dưới sự áp bức của Bạch Ngọc Kinh quá lâu rồi.”

Nói cho chính xác hơn, phải nói là:

“Thế giới này đã chịu khổ dưới sự áp bức của ‘Kẻ Thứ Hai Trong Danh Sách Những Kẻ Gây Khổ Đau’ quá lâu rồi.”

Lục Trầm hạ giọng hỏi: “Xiu Hu có phải là sư thúc Bí Tiêu không?”

Hai người các ngươi đã âm thầm qua lại với nhau từ lâu rồi à?

Lão Quan Chủ nhìn người cháu đồ đệ này, ánh mắt đầy thương hại: “Nói đùa thì thôi, nhưng bạn phải cẩn thận hơn nữa. Đừng để chuyện gì cũng chưa xảy ra mà đã hoang mang, lúc đó thì mọi điều bạn sợ hãi thực sự sẽ xảy ra đấy.”

Những con thuyền không neo đậu, trôi nổi tự do… Một khi bắt đầu nghi ngờ lung tung, thì con thuyền đó sẽ trở thành nơi ẩn náu của kẻ thù.

Sun Huai Zhong, Ngô Sương Giáng, cùng với Tuế Trừ Cung – người canh gác ban đêm tên là Tiểu Bạch, và Diệu Thanh – vị quý tộc của Vương triều Thanh Thần… Nữ tu có danh hiệu Thái Âm tên là Ngô Châu, và người có danh hiệu Phục Kiểm tên là Triệu Ca…

Ngày xưa, những người mà Lục Trầm có thể cùng họ nói đùa vui vẻ, bỗng chốc đều trở thành những kẻ đầy âm mưu và nguy hiểm.

Thậm chí còn có cả Huyền Đô Quan và Bạch Dã nữa.

Lục Trầm tức giận nói: “Sư thúc Bí Tiêu cố tình tiết lộ chuyện này, phải làm sao đây?”

Chẳng phải chỉ khiến mọi việc càng thêm rắc rối sao?

Có ai lại coi sư thúc như bạn bè thân thiết như vậy không? Hãy nhìn vào Kỳ Tĩnh Xuân ngày xưa và Trần Bình An bây giờ đi!

Lão quan chủ cười nói: “Trong chuyện này, người khác gặp nhiều khó khăn, có khi phải vay mượn từ nơi này để bù đắp cho nơi khác; nhưng Lục Trầm chắc chắn sẽ không gặp vấn đề gì.”

Vấn đề duy nhất của Lục Trầm là con đường chân chính có lẽ không nằm ở người đứng trước mắt này – Bạch Ngọc Kinh Lục Chưởng Giáo – thậm chí cả Châu Liệm cũng có thể chỉ là một cái bẫy.

Không phải là không thể thu hồi lại tất cả những giấc mơ và suy nghĩ đó, nhưng một khi việc thu hồi được thực hiện một cách cưỡng bức, khiến giấc mơ tan biến hoặc người ta tỉnh dậy giữa chừng, thì công sức đã bỏ ra sẽ bị lãng phí, và Lục Trầm e rằng sẽ không thể duy trì được tâm hồn tu luyện của mình nữa.

Tuy nhiên, đây chỉ là suy đoán cá nhân của lão quan chủ mà thôi.

Lục Trầm thực sự rất ngưỡng mộ vị đạo sư già này.

Mọi vật sinh ra, vậy “sinh” là gì? Có một cách giải thích là… con bò cày ruộng đất mà thôi.

Ô Hoa Phúc Địa và Thiên Động Hoa Lian là hai nơi liên kết với nhau, và vị chủ nhân của Thiên Động Bí Tiêu này, trong hàng ngàn năm qua, luôn tranh đấu với sư phụ.

Các tác phẩm của Lục Trầm đầy trí tưởng tượng phong phú, bao gồm mọi thứ; trong sách, ông đã tưởng tượng ra rất nhiều nhân vật hư cấu.

Nhưng nhiều người sau này khi đọc những tác phẩm đó, không nhận ra rằng người được Lục Trầm đề cập nhiều nhất chính là Vị Thánh Tiên Sư.

Lục Trầm nhớ đến người bạn đạo kia trên đỉnh thành, người mà Từng đã cảm thấy thân thiện ngay từ lần đầu gặp mặt, và cười nói: “Người bạn đạo mà ngày xưa cùng sư thúc ở Bãi Rơi Báu Nhuộm rượu, bây giờ đã được một thế lực nào đó sai khiến, đang ở bên cạnh Trần Bình An, đóng vai trò là người lính chết, giúp bảo vệ con đường chân chính. Tên anh ta là Lạ Lẫm, thích tự xưng là Tiểu Mạc, và có danh hiệu ‘Hỉ Trúc’.”

Lão quan chủ cười và nói: “Lạ Lẫm? Tiểu Mạc? Cũng được thôi.”

Dường như khi nhắc đến người bạn đạo này, lão quan chủ lại càng nở nụ cười chân thành hơn, vuốt râu c

Quan xét nghi ngờ hỏi: “Bạch Cảnh ư?” Đó là một cái tên chưa từng nghe đến trước đây; theo lời của vị trưởng lão này, có vẻ như đó là một nữ kiếm sĩ thuộc phe yêu tinh, có nguồn gốc rất quý báu phải không?

Lục Trầm cười giải thích: “Bạch Cảnh thì kém sư huynh Bí Tiêu một thế hệ, nhưng lại ngang tuổi với đạo bạn Tiểu Mạc. Về khả năng tấn công và phòng thủ, có lẽ nữ kiếm sĩ này còn hơn Tiểu Mạc một chút.”

Vị trưởng lão gật đầu nói: “Người phụ nữ đó tính tình nóng nảy lắm, nhưng võ nghệ cũng rất giỏi. Hồi đó, Tiểu Mạc thực sự không thể đánh bại được cô ấy; ba lần đối đầu, anh ta đều thua.”

Rồi vị trưởng lão bỗng nhiên cười lớn: “Vì vậy, khi hồi đó Tiểu Mạc ẩn mình ở Bãi Ngọc để sản xuất rượu, tôi đã khuyên anh ta rằng việc cứ mãi trốn tránh Bạch Cảnh như vậy thì không ổn chút nào. Thà rằng một ngày nào đó bị cô ấy ép buộc phải làm điều gì đó, còn hơn là cứ tiếp tục trốn tránh. Nếu thực sự không thể chịu đựng được, thì cứ uống cho say mèm đi; chỉ là một giấc ngủ dài thôi mà. Sau đó, hai người có thể chính thức trở thành đôi bạn đời, và sẽ có thể tung hoành khắp thiên hạ.”

Từ đó có thể thấy, mối quan hệ giữa vị trưởng lão và Tiểu Mạc thực sự rất tốt.

Vị trưởng lão hỏi: “Lục Trầm, sao anh không đến xem xét tiến trình tu luyện của vị tiên nữ đó ở Thành Phố Ngọc Châm trong cuộc tu luyện vào đêm trăng sáng kia?”

Lục Trầm lắc đầu đáp: “Thôi đi, thôi đi… Nếu vị đạo bạn đó nhờ tôi giúp đỡ canh gác, nếu tôi đồng ý thì sẽ gặp rắc rối; còn nếu từ chối thì lại làm tổn thương đến tình bạn.”

Trong những thời đại xa xưa, các vị thần tiên và thần linh tồn tại. Sau đó, ánh kiếm và phép thuật rơi xuống thế gian loài người, và trên mặt đất này, những người tu luyện bắt đầu xuất hiện. Những người tu luyện cao cấp thì không dính líu đến những ràng buộc của thế gian phù du; những người tu luyện cấp thấp hơn thì sống xa rời cuộc sống thường nhật của con người.

Từ đó, các tu sĩ, học giả, thợ thủ công, và những người luyện khí xuất hiện; mỗi người đều theo một con đường tu luyện riêng biệt.

Có thể nói, đó giống như một khu vườn đầy hoa đua nở; nhưng cũng có thể coi đó là một nơi mà cỏ dại mọc um tùm.

Trong suốt những năm tháng tu luyện dài đằng đẵng và gian khổ đó, chỉ có loài người là phát triển nhanh nhất, ít xảy ra xung đột nội bộ nhất, và hầu như không có sự phân biệt giai cấp hay phe

Nhưng chính người đạo sĩ nhỏ bé, e dè và yếu đuối ấy lại không hề gặp phải bất kỳ khó khăn nào trên con đường tu luyện của mình. Chỉ cần là những vị đạo quan có danh tính chính thức, thậm chí cả các vệ sĩ và tùy tùng của họ, cũng đã bị Vương Nguyên Lục giết chết gần một trăm người rồi.

Lục Trầm tỏ ra lo lắng. “Loại việc này, Sư thúc Bí Tiêu nên làm một cách kín đáo thôi; đừng để học trò biết được nhé.”

Người đạo sĩ trẻ tuổi xuất thân từ dòng dõi “kẻ cướp lúa gạo” ấy quả thực là một người đặc biệt. Giữa Shan Qing và Vương Nguyên Lục, Lục Trầm thực sự đã do dự trước khi quyết định nhận anh ta làm đệ tử. Bởi theo quy tắc của ngọn núi này, Tôn Đạo Trường được coi là người kế nhiệm một nửa của Vương Nguyên Lục; chỉ vì lý do đó mà Lục Trầm mới từ bỏ ý định đó. Nếu không, có lẽ ngày nay, người thừa kế của Đạo Tổ Quan Môn Đệ sẽ là Vương Nguyên Lục này…

Người ta kể rằng, vào thời điểm bắt đầu con đường tu luyện của mình, Vương Nguyên Lục và Từng đã ngồi trước cửa một xưởng xay bằng lừa ở một con phố nhỏ, vừa ăn bánh nan nướng vừa nhìn chằm chằm vào những vết xay trên bức tường bên trong. Rồi, không hiểu sao, anh ta bỗng nhiên bắt đầu khóc nức nở.

Lục Trầm đã trao đổi suy nghĩ của mình với vị trụ trì già. Người đạo sĩ trẻ tuổi Từng đã nói một cách thành thật với Lục Trầm rằng, khi anh ta đạt đến cấp độ cao hơn trong việc tu luyện, anh ta đã gặp một người kỳ lạ trên đỉnh một ngọn núi kỳ quái.

Lục Trầm lập tức đoán ra danh tính của người đó: chính là kẻ từng suýt nữa gây ra sự chia rẽ giữa các dân tộc loài người, người đã cai quản nhiều vùng đất trên thế giới trong hàng vạn năm qua – tổ tiên của gia tộc quân sự.

Công và tội của người đó đã được cân nhắc kỹ lưỡng, và thời hạn hàng vạn năm đó sắp đến rồi. Các tôn giáo khác nhau trên thế giới và “Chư Tử Bách Gia” luôn được xem là hai thực thể riêng biệt.

Gia tộc quân sự, chỉ còn cách một bước nữa là trở thành tôn giáo đứng đầu thế giới…

Từng đã trải qua một cuộc chiến đầy kịch tính…

Lão Quan Chủ nói: “Nếu chỉ coi cuộc đấu kiếm của Ngô Sương Giáng là một cuộc đấu kiếm thuần túy, thì các người Bạch Ngọc Kinh quả là đánh giá thấp người này quá.”

Nói xong, ông không tiếp tục nữa; nói thêm nữa chỉ khiến vấn đề trở nên phức tạp hơn và dễ gây ra sai lầm.

Lục Trầm gật đầu, im lặng một lúc lâu rồi bất chợt nói: “Từ xưa đến nay, chẳng ai hoàn hảo cả.”

Lão Quan Chủ nhẹ nhàng đáp: “Chỉ có thể là các vị thần linh mới vậy.”

Lục Trầm thốt lên: “Không lạ gì sư huynh đã sớm đánh giá cao Trần Bình An; quả thực không phải không có lý do. Hai người các bạn thực sự rất hợp nhau.”

Trần Bình An ngày xưa từng khen ngợi Huyền Đô Quan và Tôn Đạo Trường, đó là những lời nói xuất phát từ tận đáy lòng.

Sun Huai Trung quả thực đã dựa vào thanh kiếm dài ấy để thành công trong con đường tu luyện của mình.

Trước đó, tại Ô Hoa Phúc Địa, đã có một câu nói: “Người tiền bối quả thực có phép thuật uyên thâm.”

Có lẽ, dù có nói hàng vạn lời khen ngợi khác, cũng không thể so sánh được với hai chữ “uyên thâm” này.

Liệu điều này có phải là việc vô tình lại trở thành ý muốn của người ta, một lời nói không cẩn thận lại trở thành lời tiên tri không?

Trong căn phòng, đứa học trò đang đốt lửa e ngại hỏi sư phụ, và sau khi nhận được sự cho phép, cậu bé lập tức đứng dậy, ngạo mạn bước ra khỏi cửa, và không ngần ngại hỏi: “Lục Lão Tam, anh đến ‘đón gió thu’ à?”

Đó chính là việc “theo phong tục của nơi mà mình đến”; dù sao thì khắp thiên hạ Qingming cũng đều gọi Lục Trầm là Lục Lão Tam – đó đã là một cách gọi khá lịch sự rồi. Ngay cả Tôn Đạo Trường cũng thích gọi Lục Trầm là “Tiểu Tam”.

Lục Trầm liếc nhìn cái bí đao lớn mà đứa học trò đang mang trên lưng; đó chính là một trong những quả bí mà sư phụ đã trồng từng cây và “kết quả” của chúng, được đặt tên là “Đấu Lượng”.

Chắc hẳn bên trong cái bí đao này chứa đầy nước biển từ Đông Hải – nguồn nước dồi dào và khổng lồ.

Nếu Lão Quan Chủ yêu cầu đứa học trò này đổ hết số nước đó vào một nơi nào đó, đối với thiên hạ Qingming vốn “núi nhiều hơn nước”, đó chính là một ân huệ lớn lao.

Tuy nhiên, vị chủ tu già này chắc chắn không thiếu thứ đó; có lẽ ông để dành cho những tiểu đạo tử ngây thơ, không biết trân trọng những gì mình đang có.

Lục Trầm cười ha hả và nói: “Hãy gặp lại nhau trên đỉnh núi khi tu luyện; khi gặp nhau, đừng hỏi về chuyện thế gian.”

Tiểu đạo tử đeo chiếc bí đao to lớn trên lưng, tỏ vẻ không hài lòng: “Đừng nói những lời khó hiểu như vậy với tôi; tôi chẳng bao giờ thích kiểu nói này đâu.”

Lục Trầm nghiêm mặt và nói: “Vị học giả kia đã trực tiếp dặn tôi rằng, lần sau gặp lại anh, nếu anh vẫn còn nói những lời vô nghĩa, không biết phép xử sự, thì tôi sẽ dùng cành cây đánh anh đấy.”

Tiểu đạo tử trợn mắt và nói: “Tôi phản đối! Vị học giả kia và tôi là bạn bè từ lâu rồi; tôi chẳng quen biết gì với anh cả, đừng nói những lời vô nghĩa như vậy.”

Lục Trầm cười ha hả và nói: “Trên khuôn mặt anh đang viết rõ bốn chữ ‘giận dữ vì xấu hổ, bề ngoài hung hăng nhưng bên trong yếu đuối’ đấy.”

Tiểu đạo tử ngạc nhiên; phải chăng Lục Lão Tam có ý gì đó ẩn sau những lời nói của mình?

Lục Trầm giơ ngón tay cái lên và khen ngợi: “Toán học của anh giỏi thật!”

Vị chủ tu già nói: “Thôi, tôi không tiễn các người nữa.”

Lục Trầm cười và cúi đầu chào tạm biệt với Sư Thúc Bí Tiêu.

Hình thức của Hình Quan Hào Tố cũng không có gì đáng để thu dọn; anh ta chỉ còn một mình.

Cơ thể anh ta hóa thành cầu vồng, ánh kiếm lóe lên, và cả hai cùng nhau lao thẳng về phía Bạch Ngọc Kinh.

Tiểu đạo tử đốt lửa hỏi một cách e dè: “sư phụ, thật sự muốn nhận đệ tử sao?”

Vị chủ tu già không hề để ý đến điều đó.

Tiểu đạo tử nói một cách đáng thương: “sư phụ, vậy tôi có thể gọi ông ấy là sư huynh được không?”

Thực ra, ý của anh ta là: “sư phụ, liệu ông có thể nhận tôi làm đệ tử danh nghĩa không? Ngay cả việc tôi trở thành đệ tử út của tên trộm gạo Vương Nguyên Lục cũng không sao cả.”

Bởi vì dù tiểu đạo tử này luôn gọi vị chủ tu già là sư phụ, nhưng thực tế, hai người không hề có mối quan hệ sư đệ chính thức.

Vị chủ tu già không trả lời, chỉ nói: “Quay lại và theo dõi lửa trong lò luyện đan đi.”

Tiểu đạo tử gật đầu và vâng lời, trở vào nhà.

Vị đạo sĩ già bước ra khỏi ngôi nhà, nhìn xuống thế gian phía dưới dưới ánh trăng sáng.

Tất cả sinh vật đều không có gốc rễ, như bụi tro trên con đường xa lạ.

Người ẩn dật đi lại một mình, nơi cao không chịu nổi cái lạnh.

Khi Thủy Lạc Thạch xuất hiện, các anh hùng từ khắp nơi đều nổi dậy, nhìn chằm chằm vào nhau, chuẩn bị tấn công.

Chỉ cần ba vị tổ sư của các giáo phái tan biến, thế giới này sẽ thay đổi… và một cơn mưa sẽ đến.

Sau đó, một cuộc tranh đấu hỗn loạn nhưng đầy sức sống sẽ bắt đầu.

Với những tu sĩ thuộc Phi Thăng Cảnh làm ranh giới phân chia, những người ở phía trên Thập Tứ Cảnh giống như những kẻ chặn đường trên cây cầu đơn độc; họ có thể không phải là những người đồng hành trên con đường chung của sự giác ngộ.

Phía dưới Thập Tứ Cảnh, cùng với nhóm Phi Thăng Cảnh, cơ hội xuất hiện rất nhiều, như thể dưới chân họ bỗng nhiên xuất hiện vô số con đường dẫn đến thành công.

Những ai hy vọng đạt được sự giác ngộ trên những đỉnh núi Phi Thăng Cảnh đó, khi nhìn thấy những tu sĩ Thập Tứ Cảnh ấy – những người dường như “treo” trên bầu trời – đều coi họ như những kẻ thù tiềm ẩn trên con đường đó.

Đối với những tu sĩ Thập Tứ Cảnh này, việc nhìn thấy một số người thuộc nhóm Phi Thăng Cảnh cũng chắc chắn sẽ khiến họ cảm thấy không hài lòng.

Vị đạo sĩ già thở dài nhẹ.

Bạn bè trên con đường này ngày càng ít đi… Tôi cũng đã lang thang suốt bao năm rồi.

Thiên tài chỉ cần một giây là có thể nhớ được địa chỉ trang web này; địa chỉ để đọc trên phiên bản di động: