Thật là một phong cách “làm theo ý mình”.

Quả thực, con đường tu luyện kiếm đạo là con đường tự do không bị ràng buộc bởi bất cứ điều gì.

Khi Trần Bình An đang định rời khỏi hiên gió, Lục Trầm mỉm cười nói: “Nghe nói ở phe các người Thanh Bình Kiếm Tông có một ngọn núi tên là Châu Miu.”

Trần Bình An gật đầu và nói: “Núi Tiên Đô là người đứng đầu; hai ngọn núi Châu Miu và Vân Thăng chỉ đóng vai trò hỗ trợ trong bố cục ba ngọn núi đó. Vì Thái Đông Sơn thuộc về phe dưới, nên chắc chắn anh ta cũng có những kế hoạch riêng của mình.”

Theo lời Thái Đông Sơn, nếu muốn thay đổi tình hình, thì phải chuẩn bị sẵn từ trước, suy nghĩ kỹ lưỡng từ sớm.

Lục Trầm cũng gật đầu và nói: “Trước đây tôi chưa có cơ hội đặt chân lên đảo Đồng Diệp Châu; tôi chỉ có thể nhìn ngọn núi từ xa trên biển. Trên đỉnh núi có hai bia đá với dòng chữ ‘Chúng ta sẽ không ra ngoài’ và ‘Khí tím của thiên địa’. Phong cách viết trên những tấm bia đó rõ ràng là của Thái Tổ Chủ; dù không giống hệt với phong cách viết của Họa Hổ, nhưng vẫn còn giữ được vài nét tương đồng… Có lẽ đó chính là biểu hiện của sự tiến hóa vượt bậc.”

Lục Trầm quay lại và mỉm cười nói: “Tôi xin chúc mừng học trò xuất sắc của bạn – Tào Thanh Lượng – đã thành công trong việc tu luyện và tạo ra đan dược ở cấp độ giữa một phẩm và hai phẩm. Điều này thật tuyệt vời; anh ta không cần phải quá nổi bật, nhưng vẫn giữ được vô số khả năng tiềm ẩn.”

Trần Bình An thở phào nhẹ nhõm và gật đầu: “Đúng là rất tốt.”

Theo truyền thuyết, đan dược ở cấp độ một phẩm là bằng chứng cho khả năng bay lên thiên đường; những người đạt được cấp độ này rất ít. Cấp độ hai phẩm thì đủ để trở thành một cao thủ lớn… Nhưng nhiều vị đại sư trên các ngọn núi hiện nay, ban đầu cũng chỉ đạt đến cấp độ hai phẩm mà thôi.

Lục Trầm hỏi: “Về tôi, Kỳ Tĩnh Xuân, Thái Triệu… và cả Thái Đông Sơn nữa, liệu họ có nói gì với bạn không? Chẳng hạn, họ có đưa ra vài lời khuyên về cách tương tác với tôi chứ?”

Trần Bình An trả lời: “Ông Kỷ chỉ nói một câu thôi: ‘Một người quý tử có thể bị lừa dối bằng những phương pháp hợp lý.’”

“Không phải cố tình nhắm vào bạn đâu, chỉ là liên quan đến chuyện đó mà thôi.”

Ý nghĩa ẩn sau lời này là, bạn Lục Trầm, hay nói cách khác là vị Tam Giáo Chủ Bạch Ngọc Kinh vào thời điểm đó, không đến nỗi khiến ông Qi và cậu bé ở ngõ Níp Bình phải có những cuộc trò chuyện đặc biệt gì cả.

Hơn nữa, mục đích chính của câu nói này, hay nói cách khác là hy vọng của ông Qi, là để khi Trần Bình An biết được sự thật sau này, họ sẽ không cần phải bám víu vào những chuyện cũ, cũng không cần phải cảm thấy quá tội lỗi.

Lục Trầm thì thầm: “Những chuyện Kỳ Tĩnh Xuân coi như không quan trọng, bạn Trần Bình An lại quá để tâm đến nó. Nếu không phải vì bạn luôn ghét bỏ Bạch Ngọc Kinh, và với những gì bạn đã làm ở Kiếm khí Trường thành, dù bạn đi đâu trong thiên hạ Thanh Minh, bạn cũng sẽ luôn được đón tiếp như khách quý mà thôi. Ngay cả khi bạn không xung đột với sư huynh dư của ta, hoặc chỉ cần không cãi vã với kẻ Jiang Zhao Mo và Pang Ding, khi bạn đi du lịch khắp các thành phố thuộc Bạch Ngọc Kinh sau này, bạn vẫn sẽ là vị khách quý được đối xử tử tế. Bạn có biết không, có bao nhiêu nàng tiên ở Bạch Ngọc Kinh đang rất tò mò và ngưỡng mộ ‘Chen Thập Nhất’, người trẻ tuổi nhất trong lịch sử Bạch Ngọc Kinh từng khắc chữ trên đỉnh thành phố đó.”

Trần Bình An không hề để ý đến lời nói đó, mà chỉ tiếp tục nói: “Thái Đông Sơn đã nói rằng, nếu sau này ông thực sự muốn xung đột với Bạch Ngọc Kinh, ông nên học cách lựa chọn rau củ của người đầu bếp già kia, và tìm ra một người Lục Trầm.”

Rõ ràng, ý của Thái Đông Sơn rất đơn giản: nếu ông muốn đối đầu với Bạch Ngọc Kinh, tốt nhất là nên tránh xa Lục Trầm và tách biệt vị Tam Giáo Chủ Bạch Ngọc Kinh với toàn bộ cộng đồng Bạch Ngọc Kinh.

Chỉ có như vậy, ông mới có cơ hội chiến thắng.

“Thưa ngài ‘Quan Ẩn’, người Quan Kiến đó thì không thể bỏ qua được đâu.”

Lục Trầm cười nhẹ: “Kỳ Tĩnh Xuân là một người quân tử chính trực; dù ông ấy có cao thâm về phép thuật và học vấn đến đâu, nhưng ông ấy không bao giờ làm những việc xấu xa.”

“Anh trai của các người, Thái Triệu thì không giống vậy.”

Trần Bình An cười hỏi: “Ngoài ba vị tổ sư lớn, Lục Trầm cũng có người mà ông ta phải e dè đến mức cần phải chú ý đến từng lời nói của người đó sao?”

Lục Trầm nghiêm túc gật đầu và nói: “Nếu Thái Triệu không bận rộn với những việc lớn lao khắp thiên hạ mà tập trung vào một cá nhân cụ thể, thì người đó, dù là Zheng Juzhong đi nữa, cũng sẽ phải gánh chịu hậu quả nặng nề. Bởi vì cách hành xử của Thái Triệu và con đường mà ông ta đi giống hệt với con đường mà tôi đang theo đuổi.”

Lục Trầm nháy mắt cười, hai tay chắp lại thành quyền và lắc nhẹ: “Xin ngài hiện thân này giải đáp cho tôi, nếu không, khi trở về Bạch Ngọc Kinh, tôi chắc chắn sẽ không yên tâm được.”

Trần Bình An nói: “Ngươi đã đoán ra rồi, tại sao tôi còn phải nói thêm nữa.”

“Thái Triệu thật là quyết đoán!”

Lục Trầm vuốt ve chiếc mũ hoa sen trên đầu mình và tiếp tục nói:

“Trần Bình An… so với Thái Triệu, ngươi vẫn còn kém xa lắm.” Kế hoạch của Thái Triệu liên quan đến chuyến đi vào vùng đất hoang dã do vị thanh niên hiện thân này dẫn đầu; sau khi nhiệm vụ hoàn thành – ví dụ như khi Trần Bình An đã mở ra Thác Nguyệt Sơn và đưa ánh trăng sáng ngời vào thế giới bên kia – thì Thái Triệu sẽ đột ngột liên minh với Ninh Diệu, Kỷ Đình Kỳ, Hình Quan Hào Tốc và Lục Châu%! Cùng nhau loại bỏ Lục Trầm! Với thanh kiếm Bản Mệnh Phi Kiếm của Lục Châu, chỉ riêng về sức mạnh tấn công thì họ hoàn toàn có thể được coi là những cao thủ kiếm thuật cấp Phi Thăng Cảnh. Như vậy, đó chính là sự kết hợp giữa Trần Bình An và bốn cao thủ kiếm thuật cấp Phi Thăng Cảnh!

Ngoài thế giới u tối này và nơi Bạch Ngọc Kinh, có một nhóm người đang vây bắt một kẻ Thập Tứ Cảnh.

Lục Trầm thở dài và nói: “Đây chính là lần cuối cùng Thái Triệu xuất hiện trước mặt mọi người, phải không? Và chắc hẳn đó cũng là kế hoạch mà bạn đã nói với tôi, phải không? Với trình độ của bạn lúc bấy giờ, thật khó để che giấu điều này. Chắc chắn Thái Triệu đã sử dụng một phương pháp đặc biệt nào đó – trước tiên anh ta đã nói với bạn về việc này, sau đó khiến bạn quên đi, và cuối cùng lại khiến bạn nhớ ra vào một thời điểm nhất định, để bạn có thể đổi lòng với tôi trong chốc lát, rồi quay lưng lại và giết người.”

Ngay cả khi không kể đến việc Trần Bình An phải trả lại trình độ của mình, chỉ riêng việc bốn cao thủ kiếm thuật Phi Thăng Cảnh cùng nhau tiến hành cuộc vây bắt này… Đặc biệt là một trong số họ là Lão Kiếm Tiên – người từng khắc dòng chữ trên thành phố – và còn có một vị chủ nhân mới của thiên hạ… Thêm vào đó, cây kiếm “Bắc Đẩu” của Lục Châu… Sự sẵn sàng liều mạng của Hào Tố khi đối đầu với kẻ thù… Và vào một thời điểm nhất định nào đó, hai thanh kiếm __TERM004__ của Trần Bình An có thể chính là yếu tố quyết định chiến thắng hay thất bại… Ai có thể chịu đựng được điều này chứ?

Trần Bình An im lặng, không phủ nhận; thực ra, đó chính là sự thừa nhận.

Còn lý do tại sao Trần Bình An quyết tâm không tiến hành kế hoạch này nữa, là bởi vì trước đó đã có một lần thử nghiệm, và kết quả đã vượt qua sự mong đợi của Trần Bình An.

Lúc đó, Trần Bình An đã nói một câu:

Trong chuyến đi này đến vùng hoang dã, người đồng hành bảo vệ cùng Trần Bình An chính là Hào Nhiên Lục Trầm.

Và Lục Trầm đã lần đầu tiên trả lời một cách nghiêm túc và chân thành:

Hào Nhiên Lục Trầm, rất vinh dự được đồng hành cùng bạn.

Khoảnh khắc đó, trong bóng tối, Trần Bình An Vô tin chắc rằng Lục Trầm không hề giả dối; một người đã giữ chức vụ Tam Giáo Chủ trong Bạch Ngọc Kinh suốt hàng nghìn năm, thực sự công nhận danh tính “Hào Nhiên” của mình, và sẵn lòng coi thế giới Hào Nhiên là quê hương thực sự của mình.

Lục Trầm liếc nhìn Trần Bình An.

Ồ, đúng là vậy… Thằng này giống hơn Kỳ Tĩnh Xuân; nó cố gắng bắt chước Thái Triệu, nhưng vẫn chưa giống được lắm.

Nói cho cùng, những kiến thức mà Thái Triệu đề xuất thuộc dòng truyền thống Văn Thánh chỉ là những kiến thức cơ bản so với những tri thức sâu rộng được truyền lại từ các bậc hiền sĩ xưa. __TERM047__ có thể nghiên cứu những kiến thức đó đến mức tận cùng, trong khi __TERM010__ chỉ học được bề ngoài mà thôi; thiếu đi một nửa tâm huyết của __TERM047__, vì vậy phần còn lại không phải là điều __TERM010__ có thể học được dễ dàng.

Vì ngài quan ẩn này đã tỏ ra thành thật với mọi người như vậy, thì ta cũng không nên giấu giếm gì nữa.

__TERM046__ kéo lên một ống tay, đặt hai ngón tay lại với nhau, và hai người phụ nữ nhỏ bé như hạt cải bắp xuất hiện, bước đi uyển chuyển như những con chim bay qua cột nhà.

Một người đeo búi tóc hình mây buổi sáng, dáng vẻ thanh lịch; người kia mặc áo trắng như sen và váy xanh lá, đi đôi giày thêu hoa.

Đó chính là hai người phụ nữ đã vào đền thờ Phù Thủy Sông Fen để thắp hương… Khi __TERM046__ “lần đầu tiên” gặp họ, ông đã thầm nghĩ rằng họ không phải là hoa lê, cũng không phải là hoa hạnh…

Điều này có nghĩa là, những gì __TERM010__ đã làm – dù là cố tình dụ dỗ __TERM046__ vào bẫy hay không – thực sự có ý nghĩa hay không, tất cả phụ thuộc vào tâm trạng của __TERM046– liệu ông có tiết lộ sự thật hay không.

Bởi vì chính __TERM010__ – người đã dùng chiến thuật “đợi thỏ dưới gốc cây rồi bắt rùa trong lu” bên bờ hồ – mới chính là con chim bị nhốt trong cái lồng đó. Có vẻ như con ve sầu đang đuổi con chuồn chuồn, nhưng thực ra người cầm cây ném đá lại chính là __TERM046__.

Tuy nhiên, __TERM010__ dường như đã dự đoán trước điều này, và không hề tỏ ra xao động chút nào, giống như một cái giếng cổ không hề sóng gió.

__TERM046__ hỏi: “Lúc đó, __TERM019__ có phải đã lén nhắc bạn rằng anh ấy sẵn lòng giúp đỡ bạn không?”

Bằng những biện pháp của Thái Triệu, chắc chắn sẽ có đủ lý do để thuyết phục được Kỷ Đình Kỳ từ sớm, khiến cho Lão Kiếm Tiên sẵn lòng hy sinh “binh giải” đó để giúp Lục Trầm tiến hành nhiệm vụ.

Trần Bình An vẫn không nói gì.

Lục Trầm dựa vào cột của hiên nhà, nói: “Trần Bình An, hãy nói thật lòng xem, liệu ta có cần phải e ngại Đầu thêu hổ này không?”

Trần Bình An im lặng một lúc lâu, rồi mới trả lời: “Người ta luôn nói rằng ngươi sở hữu Năm Mộng Bảy Tâm Hình, mỗi tâm hình đều là biểu hiện của một con đường thiêng liêng, vô cùng huyền bí. Theo truyền thuyết, Bảy Tâm Hình đó lần lượt là Gà Mộc, Cây Đỗ Quyên, Chuột Chũi, Rồng Khổng Lồ, Chim Vàng, Chim Yến, và Bướm.”

Lục Trầm khoanh tay lại sau lưng, cười nói: “Những kỹ năng quý báu như thế này, sao có thể dễ dàng tiết lộ cho người khác được? Trước đây, có một người trẻ tuổi, nhiệt huyết và bất chấp mọi thứ, đã mượn phép thuật của ngươi… Nhưng dĩ nhiên, ta cũng phải ‘giấu kín’ chúng một chút; nếu những kẻ hay suy nghĩ lung tung như ngươi phát hiện ra điều đó, hậu quả sẽ rất nghiêm trọng.”

Nói đến đây, Lục Trầm tiếp tục: “Câu nói ‘hay suy nghĩ lung tung’ của ta thực ra là một câu đùa hai nghĩa… Ngươi hiểu ý ta chứ?”

Lục Trầm muốn nói rằng phép thuật nằm ở phía đông, còn Phật pháp ở phía tây… Còn ngươi, Trần Bình An, là một học giả Nho giáo, kiến thức của ngươi nằm ở vị trí trung gian.

Trần Bình An liếc nhìn Lục Trầm một cái.

Lục Trầm thở dài: “À, quả thật là vậy… Nói chuyện nhiều với những kẻ ngốc như bạn đạo sĩ Thanh và đạo sĩ Non, khiến ta luôn cảm thấy rằng nếu không nói rõ ràng, thì cũng chẳng khác gì không nói gì cả… Thật ra, nói chuyện với ngươi thì thoải mái hơn nhiều.”

Trần Bình An cười nói: “Nghe nói Tôn Đạo Trường có một nhận xét tuyệt vời về ngươi.”

Lục Trầm đặt hai tay sau gáy, lười biếng trả lời: “Đó là nhận xét rằng ‘ngươi không thể đánh bại ai cả’ phải không?”

Nếu nói thành “Lục Trầm không thể đánh bại ai cả”, thì ý nghĩa của nó sẽ rất đơn giản.

Trần Bình An từ từ nói: “Mộng Nho sư Trịnh Hoãn, ham muốn chiếm công lao của trời làm của riêng mình, cuối cùng đã chọn cách tự sát. Trong giấc mơ, ông ta thấy xương sọ và lại mơ thấy việc coi thường niềm vui của việc trở thành vua ở phía nam. Mơ thấy cây Sồi sống, mơ thấy rùa linh chết, mơ thấy hóa thành bướm mà không biết ai là ai… Năm

Nhưng ngay từ đầu, theo những ghi chép lịch sử của Bí Thủ Hành Cung và Văn Miếu, có vẻ như cả thế giới Thanh Minh đều không hề biết rằng ngoài bảy vật trong tâm trí con người, còn tồn tại năm giấc mơ kỳ diệu hơn nữa.”

Để tránh phải đụng độ với người khác, chỉ còn cách hiển thị một chút sức mạnh, để đối phương biết rằng họ không thể chiến thắng được, nhằm tránh làm xói mòn tình bạn.

Lục Trầm cười ha hả, giơ tay lên và uốn khớp tay vài cái, nói: “Nhiều tranh chấp vô ích nhất là gì? Chính là khi một bên đã quyết tâm đối đầu đến cùng, chỉ nghĩ đến việc không thể dừng lại, nhưng bên kia lại không nghĩ như vậy; và ai cũng không tin điều đó… Có điều gì oan ức hơn thế nữa không?”

Ba vị đạo sư đầu tiên của thế giới Thanh Minh đã luân phiên cai quản Bạch Ngọc Kinh trong suốt một trăm năm.

Lục Trầm có vẻ như là người ít làm việc nhất, nhưng dù sao thì ông ấy vẫn là người được coi là “đồng chủ” cai quản cả thế giới này trong suốt một trăm năm; những âm mưu và xung đột bên trong chắc chắn là không thể tưởng tượng nổi.

Hơn nữa, theo quy tắc của Bạch Ngọc Kinh, một khi có một vị đạo sư nào đó “cai quản thế giới”, hai vị còn lại tuyệt đối không được can thiệp vào bất kỳ việc gì; người ta cho rằng đây là quy tắc do chính Đạo Tổ đặt ra.

Điều này có nghĩa là Lục Trầm, người thường xuyên rời khỏi Bạch Ngọc Kinh để đi du lịch một mình, nếu như ông ấy bị giết trên đường đi và mất mạng, thì cả thế giới Thanh Minh sẽ rơi vào tình trạng “không có người lãnh đạo”; và hai vị đạo sư còn lại vẫn không thể can thiệp, dù thế giới có hỗn loạn đến đâu, họ vẫn phải chờ đến thời điểm đã định để tiếp quản Bạch Ngọc Kinh và giải quyết mọi chuyện.

Trần Bình An hỏi: “Giáo sư Mộng Như, Trịnh Hàn, đã tham lam chiếm đoạt công lao của trời để coi đó là thành tựu của mình, cuối cùng đã chọn cách tự tử; chỉ có thể thông qua những giấc mơ để gửi thông điệp đến ngôi mộ của mình. Còn ngài, thuộc gia tộc Lục, Lão tổ tiên này, liệu có đang ám chỉ đến Zou Zi, người luôn đối đầu trực tiếp với gia tộc Lục Âm Dương Gia không?”

Lục Đài xuất thân từ gia tộc Lục Âm Dương Gia; một trong hai vị thầy truyền đạo của ông ấy là Pei Min, người giỏi võ thuật, còn người kia chính là Zou Zi – người được mọi người coi là “người hiểu biết mọi chuyện trên trời dưới đất”. Zou Zi nói về những vấn đề trên trời, còn Lục nói về những vấn đề trên đất; điều này được cả thế giới công nhận. Và Zou Zi được mọi người coi là người chiếm giữ một nửa lãnh thổ của gia tộc Lục Ô Hoa Phúc Địa

Zou Zi rất trọng dụng Lục Đài; nếu không thì cũng sẽ không có Lưu Cái – người tu luyện kiếm đó. Nhưng sau khi Lục Đài gặp Trần Bình An vào những năm đó, họ dường như đã bị chia rẽ về con đường tu luyện, giống như việc Lục Trầm và anh em của mình cuối cùng đã phân biệt ra hai trường phái Nho và Mạch vậy.

“Sự khác biệt trong con đường tu luyện giữa tôi và Zou Zi là có thật.”

Lục Trầm vội vàng vung tay, phủ nhận mối liên hệ đó: “Chỉ là tôi không có khả năng dự đoán được rằng trong tương lai, sẽ có một kẻ bất hiếu trong gia tộc giống hệt tổ tiên của chúng ta – Lục Đài – và còn có bạn nữa.”

Trần Bình An nói: “Trước đây, tôi đã trả lời ba câu hỏi của bạn.”

Lục Trầm nháy mắt: “Không phải chỉ một câu hỏi sao?”

Lục Trầm do dự một chút: “Trước khi đi đến hang động Lý Châu để mở gian hàng, tôi đã thu hồi ‘Hai Giấc Mơ và Một Trái Tim Đồng Nhất’ từ Thế Giới Xanh Tối; sau đó, khi đến Thế Giới Hào Nhiên và trước khi bước vào hang động Lý Châu, tôi lại thu hồi trái tim đó một lần nữa.”

“Câu hỏi thứ hai đó, bạn hẳn đã đoán ra rồi; nếu không thì cũng sẽ không hỏi tôi về nguồn gốc của một trong tám bộ áo giáp thần thánh Lão tổ tiên – cái mang tên ‘Tây Núi’. Trái tim đó của tôi chính là ‘Yun Ju’; ngoài ra, nó thực sự có liên quan đến chiếc áo pháp Kim Lệ và các vật phẩm Long Hổ Sơn, Thiên Sư Phủ… Thành thật mà nói, càng ở lại Bạch Ngọc Kinh lâu, tôi càng thấy câu nói ‘Nơi nào có yêu ma quỷ quái hoành hành, ắt sẽ có những nhà sư Long Hổ Sơn’ thật thú vị… Tôi hy vọng có thể thông qua điều này mà giải mã được bản chất cơ bản của từ ‘tiên’… Chẳng hạn, một người tu luyện có năng khiếu tương đối bình thường, liệu họ sẽ thành công nhanh hơn nếu tu luyện trên ‘núi’, nhưng độ cao của thành tựu sẽ bị hạn chế; hay họ sẽ thành công chậm hơn nếu tu luyện ‘trong con người’, nhưng độ cao của thành tựu sẽ lớn hơn… Vì vậy, tôi muốn dùng danh nghĩa của bà Hoàng Tử Tử để trải nghiệm trực tiếp điều này… Cuối cùng, người đó đã ‘đạt giác ngộ’ trong một hang động trên đảo gần Khe Rồng Khổng Lồ, và qua đó mà chết.”

“Nhưng ngay cả khi tôi đã thu hồi ‘Hai Giấc Mơ và Một Trái Tim Đồng Nhất’ trong một lần, ngay cả khi tôi đã suy luận và phân tích kỹ lưỡng về hang động Lý Châu…”

Lục Trầm tỏ ra có vẻ buồn bã và nói một cách bất đắc dĩ: “Sự thật đã chứng minh rằng ta đã đánh giá quá cao bản thân mình, và đã xem thường Kỳ Tĩnh Xuân quá mức. Nếu biết trước, ta lẽ ra nên thu hồi ngay cả kẻ đó – người luôn cố gắng ‘lấn át vai trò chính’… Kẻ đó thực sự là người cứng đầu nhất; suốt ba nghìn năm tu luyện, tất cả những gì hắn mong muốn chỉ là gây rối, phá hoại mọi thứ… Thật không ngạc nhiên khi hắn lại có quan hệ mật thiết với vị Diệu Thanh kia.”

“Lục Chưởng Giáo có thể được coi là người thứ hai trong số này.”

“Trước khi đi tìm Kiếm khí Trường thành, để tránh những rủi ro không mong muốn, ta đã cẩn thận thu hồi lại ‘Mộng Một Tâm Nhất Tương’ – bao gồm cả vị thầy Nho trong giấc mơ tên là Zheng Hàn, cũng như người ‘ngốc nghếch như con gà trống’ tên là Yu Zhenyi… Đồng thời, ta cũng đã gặp Lục Đài và trò chuyện rất vui vẻ.”

Trần Bình An cười và nói: “Có vẻ như ta nên lắng nghe lời nhắc nhở của học trò mình.”

Lục Trầm hỏi lại: “Với câu trả lời thứ ba này, ông muốn biết rằng sau khi ta trở về Thế Giới Xanh Biếc, ta sẽ thu hồi những gì nữa, hay ông muốn biết về hậu quả của những việc ‘thu hồi’ này – dù là giải mã giấc mơ hay thu hồi những ‘tâm hồn’ ấy?”

“Ông muốn biết về hậu quả.”

“Việc đó mang lại cho ta sự tự do, không còn bị ràng buộc bởi bất cứ thứ gì nữa… Ai là ai, thì người đó chính là người đó… Dù sao thì cũng không phải là ta nữa.”

Thực ra, về Lục Trầm, ở phía Huyền Đô Quan còn có một tin đồn khác… Nhưng so với lời tuyên bố nổi tiếng của Tôn Đạo Trường được công bố trước toàn thế giới, tin đồn này dường như ít được mọi người biết đến hơn.

Lục Trầm… không phải là một con người thực sự. Những gì hắn nhìn thấy đều không phải là sự thật.

Trần Bình An bỗng nhiên đặt ra một câu hỏi gây sốc: “Vị ông Zheng kia… Chắc không phải là một trong những ‘Năm Mộng Bảy Tâm Hồn’ của ông chứ?”

Lục Trầm sững sờ không nói nên lời… Làm sao một người có thể đặt ra câu hỏi như vậy được?

Lục Trầm Cảm thấy như vừa bị một tia sét giáng xuống đầu, anh ta vội vàng chắp hai tay lại, giơ cao lên trời, lẩm bẩm vài câu, rồi nhìn Trần Bình An với ánh mắt đầy oán hận: “Trần Bình An ạ, chúng ta dù sao cũng có thể coi đây là cuộc đối đầu giữa những người quân tử phải không? Vậy thì ngươi, một học trò của Nho gia với truyền thống văn hóa sâu sắc, lại là một người luyện võ coi trọng luật lệ, liệu có thể nói đến chút đạo đức trong giang hồ không?! Ah?! Dù giữa chúng ta có những ân oán hay thù hận cá nhân, nhưng ngươi cũng không thể dùng những thủ đoạn xấu xa như vậy được chứ?”

Trời ạ, cái đầu của Zheng Juzhong kia thực sự có vấn đề! Nếu anh ta chỉ nghĩ đến việc “mình có phải là Đạo Tổ không”, thì dù Zheng Juzhong có làm gì đi nữa cũng không thể ảnh hưởng đến sư phụ của ta được… Nhưng nếu anh ta tiếp tục đưa ra những lập luận kiểu “mình có phải là Lục Trầm không”, thì ta phải làm sao đây?! Các ngươi có bao giờ nghĩ đến cảm xúc của ta chưa?

Trần Bình An cười một tiếng, tâm trạng của anh ta trở nên tốt đẹp hơn một chút.

Lục Trầm quay đầu nhìn cảnh sắc ngoài hiên, bất chợt thốt lên: “Những dãy núi và con sông hùng vĩ này thật sự rất đẹp, dễ dàng làm cho người ta mê hoặc, chỉ cần một chút sơ suất là có thể chiếm hết tâm hồn con người. Khi gió thổi qua, lá cờ bay, lòng người cũng bị lay động… Nhưng bây giờ, khi lên núi tu luyện, với vô số phép thuật và kỹ năng, chúng ta thường xuyên quên mất đi điều này, ít khi nhắc nhở những người trẻ hơn. Người tu luyện không giống như những người thường, họ cần phải tập trung tuyệt đối, không để những cảnh đẹp như hoa, cỏ, cây cối, hay người đẹp làm mê muội tâm trí mình, mà phải biết cách khai thác chúng một cách hiệu quả, để chúng phục vụ cho mục đích tu luyện của mình… Chúng ta phải làm chủ được những thứ xung quanh.”

Trần Bình An gật đầu: “Đó quả là một phương pháp tuyệt vời.”

“Tôi không phải đang cố gắng bào chữa cho ai đâu, chỉ là nói sự thật mà thôi. Người anh họ của tôi, sư phụ, khi làm việc, chưa bao giờ có chút ý đồ cá nhân nào cả.”

“Rất đơn giản thôi… sư phụ có năng khiếu tu luyện rất tốt, am hiểu rộng rãi về các phép thuật và kỹ năng võ công… Đối với bản thân anh ấy, thì không thể nào có những thù hận cá nhân được. Tất nhiên, việc anh ấy hành động công bằng không có nghĩa là anh ấy sẽ không gây ra những thù hận… Chẳng hạn như với em họ Huyền Đô Quan của Tôn Đạo Trường… Hay với bạn đồng tu Ô Hoa Phúc Địa

“Về phía Huyền Đô Quan, thì cũng dễ hiểu thôi; cuối cùng cũng là sư huynh tự mình ra tay, mặc áo lông, cầm kiếm tiên, xông vào Huyền Đô Quan và chính tay giết chết đệ tử của Tôn Đạo Trường. Tôn Đạo Trường khó có thể quên được điều đó, và ta cũng có thể thông cảm với anh ta.”

“Chỉ có vấn đề là Ngô Sương Giáng… Người bạn đời của anh ta chỉ đơn giản là đã chết theo những quy tắc lớn mà sư huynh Bạch Ngọc Kinh đã đặt ra mà thôi.”

“Còn về phía ngươi, nếu nói rằng Jiang Zhaomo và Pang Ding đã giết chết Kỳ Tĩnh Xuân, thì không có gì để phủ nhận cả. Trước mắt mọi người, hai vị cao thượng Bạch Ngọc Kinh này, nhờ vào địa vị và pháp thuật của mình, hoàn toàn không sợ bị trả thù. Còn ngươi, với tư cách là đệ tử út, sau khi suy đoán và chứng kiến tận mắt sự việc, muốn họ giải thích rõ ràng cũng là điều dễ hiểu. Chỉ là… Sư huynh Bạch Ngọc Kinh không hề thực sự can thiệp, và chính ta mới là người đã đẩy Kỳ Tĩnh Xuân vào con đường cùng ấy. Vậy tại sao ngươi lại căm ghét sư huynh Bạch Ngọc Kinh đến vậy?”

Lục Trầm thực sự rất tò mò về chuyện này. Theo lý thuyết, Trần Bình An không thể nào đoán ra được cuộc trò chuyện giữa mình và sư huynh Bạch Ngọc Kinh đó. Nhiều lắm thì cũng chỉ có thể nghĩ đến điều mà người canh cổng Lâm Chính Thành đã suy đoán: đó là do ba vị sư tổ Lục Trầm nắm trong tay một con đường có thể mang họ xuống đảo Bảo Bình bất kỳ lúc nào, buộc Kỳ Tĩnh Xuân phải đi đường vòng.

Nếu có thể, Lục Trầm thực sự mong muốn gánh hết trách nhiệm cho mình. Dù sao thì, nếu không cẩn thận, sau khi ba vị sư tổ tan rã, trận chiến sinh tử đầu tiên giữa các tu sĩ Thập Tứ Cảnh sẽ xảy ra ngay tại Thế giới Xanh Lam, chính tại nơi này! Nếu không thì, vị sư huynh “đứng đầu” Lý Hy Thánh chắc chắn sẽ không sớm nhắc nhở Lục Trầm những lời đó ở phía Tông Giáo Thanh Lương ở Bắc Cư Lỗ Châu đâu.

Đó là một lời nói vô cùng nặng nề!

Cộng thêm kết luận mà Lục Trầm vừa rồi đưa ra, thì đây không phải chỉ là cuộc đấu tranh giữa hai vị đại sư Thập Tứ Cảnh… Mà là ba người!

Anh trai cả Dư Đẩu, Huyền Đô Quan Tôn Hoài Trung, và Tuế Trừ Cung Ngô Sương Giáng!

“Nói chuyện dưới núi, hỏi lòng trên núi. Có khó đoán không? Chẳng hề khó chút nào. Mỗi người tu luyện trên núi đều dành cả đời để giải thích và kiểm chứng những nguyên tắc của mình.”

Trần Bình An nói một cách bình thản: “Tôi tin rằng vị đại trưởng lão Bạch Ngọc Kinh – người vẫn chưa đạt được ‘một khí hóa thành ba thanh’ – sẵn sàng gánh chịu hậu quả của việc thua trong cuộc đấu tranh này. Đó chính là tâm huyết tu luyện của ông ấy. Vì vậy, không cần ông Li ở Phúc Lợi Giang hay vị đạo sĩ Zhou Lý kia phải giải thích điều gì cả; đó đã là sự thật hiển nhiên. Ngay cả vị Thánh Lễ của thiên hạ này cũng vậy. Vị tiền bối Từng sau này trở thành Thánh Lễ Văn Miếu–, nơi nào ông ấy đứng, nơi đó chính là lễ nghi.”

“Bạn Lục Trầm tôn trọng vị anh trai cả kia, nhưng bạn là Lục Trầm… Bạn chắc chắn không thể kiên trì đến mức như Dư Đẩu. Vì vậy, những gì bạn đã làm ở Lý Châu Động Thiên có vẻ như chẳng có gì cả… Nhưng tôi tin rằng, trong những năm bạn sống ở ngoài kia, bạn chắc chắn đã nghĩ đến rất nhiều biện pháp ‘thỏa hiệp’. Tuy nhiên, bạn không thể làm được… Một là vì bạn không dám can thiệp quá sâu vào quá trình tu luyện của đại trưởng lão, và hai là dù bạn có muốn nhượng bộ đến đâu đi nữa, bạn cũng không thể làm được.”

“Bởi vì Dư Đẩu mới chính là người đứng đằng sau mọi chuyện… Là vị đại trưởng lão thứ hai Bạch Ngọc Kinh – người luôn mong muốn loại bỏ mọi đối thủ trong cuộc đấu tranh này cho anh trai cả mình… Dư Đẩu chắc chắn sẽ không cho phép sau khi ông ấy rời bỏ con đường tu luyện này, thiên hạ lại mất thêm một vị đạo sư… Người duy nhất có thể xứng đáng trở thành một trong những đạo sư hàng đầu, chỉ có thể là người anh trai cả của mình… Nếu tôi đoán không sai, trước khi bạn trở lại Hào Nhan và bước vào Lý Châu Động Thiên, chắc chắn Dư Đẩu đã dùng lời đe dọa để buộc bạn phải tuân theo ý mình… Giống như cách tôi từng đe dọa vị đạo sĩ non nớt kia vậy… Sao nhỉ, Lục Chưởng Giáo không hiểu ý tôi à, hay là bạn cố tình giả vờ không hiểu?”

Lục Trầm vỗ vỗ mặt, tự nhủ rằng mình vẫn thích trò chuyện với bạn đồng đạo Qing hoặc vị đạo sĩ non nớt kia hơn…

Trần Bình An Trong tương lai, dù lý do gì đi nữa, khi có việc liên quan đến Bạch Ngọc Kinh, với tư cách là người giữ chức vụ thứ hai của Bạch Ngọc Kinh, Dư Đẩu sẽ không bao giờ đứng nhìn mà không làm gì cả.

Trần Bình An Nháy mắt và nói: “Đã hiểu rồi.”

Lục Trầm Ngạc nhiên hỏi: “À?”

Tại sao lại bắt chước cách nói của ta vậy?

Trần Bình An Cười nhẹ và nói: “Không lạ gì khi ngươi phải nói thêm những lời này.”

Hóa ra, dưới thế giới Qingming, những rối loạn nội bộ đang ngày càng trở nên nghiêm trọng.

Nếu không phải vậy, thì một người như ta, người hiện không còn tu luyện theo pháp Thượng Ngũ Cảnh Kiếm nữa, hoàn toàn không cần phải dùng nhiều lời để giải thích cho một kẻ tự xưng là “đã hiểu rồi” như Lục Trầm này.

Vấn đề không chỉ dừng lại ở đó.

Độ khó của việc đối đầu với Bạch Ngọc Kinh cao hơn nhiều so với việc đối đầu với Thác Nguyệt Sơn.

Có khả năng rất lớn là Tôn Đạo Trường đã âm thầm tiến hành các bước cần thiết, và người đó chính là một cao thủ kiếm thuật thuần túy.

Ngô Sương Giáng ở phía con thuyền đêm cũng đang thực hiện một nhiệm vụ tương tự, thậm chí đã bắt đầu khôi phục lại một số danh tính của mình.

Còn Tuế Trừ Cung và Ngô Sương Giáng thì vừa mang danh nghĩa của những nhà tu đạo theo phong tục địa phương ở Qingming, nhưng đừng quên rằng Ngô Cung Chủ còn là một võ sĩ quân sự xuất sắc, người có thể tham gia vào các nghi lễ tôn giáo cùng với Võ Miếu!

Trên chiến trường, liệu họ có coi trọng “nhân nghĩa” hay không?

Còn về Huyền Đô Quan, trong những tranh chấp trên núi, ông ta nổi tiếng với phong cách “Chúng tôi đối đầu với một mình ngươi, còn ngươi thì đối đầu với cả nhóm chúng tôi”.

Vậy thì việc Tôn Quan Chủ và Ngô Sương Giáng cùng nhau đối đầu với Bạch Ngọc Kinh… nói một cách chính xác hơn, thực chất chính là Dư Đẩu đơn độc đối đầu với họ?

Trần Bình An hỏi: “Sau khi trở về cùng Bạch Ngọc Kinh, ngươi có thể giải mã được tất cả những giấc mơ đó, và thu hồi được tất cả những thông tin cần thiết không?”

Lục Trầm đành bất lực nói: “Không còn cách nào khác, rốt cuộc thì tôi vẫn là đệ tử mà sư phụ quan tâm nhất.”

Trần Bình An cười nói: “Những lời nói nhẹ nhàng kiểu này thì tôi không cần phải nói nữa.”

Lục Trầm bỗng nhiên nói: “Ngày nay, cả thế giới này đều nhờ vào công lao của sư phụ, và từ ‘đạo sĩ’ đã trở thành thuật ngữ chỉ riêng cho Đạo Giáo trong suốt mười nghìn năm qua.”

Trần Bình An nhíu mày nói: “Mười nghìn năm sau… Ngay cả khi không còn ai tu luyện nữa, tri thức của Đạo Giáo cũng không nên biến mất hoàn toàn chứ. Có lẽ vẫn sẽ còn cái gọi là ‘nền tảng văn hóa’. Dù sao đi nữa, chỉ riêng câu ‘quản lý bằng cách không can thiệp’ thôi, bất kỳ ai, đặc biệt là các vị hoàng đế hay tướng lĩnh, chắc chắn cũng sẽ rất coi trọng điều đó.”

Lục Trầm cau mặt lại.

Trần Bình An nháy mắt nói: “Muốn cười thì cứ cười đi… Những kiến thức suy luận và tính toán sơ bộ của tôi, làm sao có thể so sánh được với các bậc thầy như các bạn?”

Lục Trầm quả nhiên bật cười lớn, nhưng sau một lúc mới dám ngừng cười. Anh ta tiếp tục nói: “Ngày nay, từ ‘giang hồ’ cũng đã thay đổi rất nhiều; ý nghĩa của ‘quên lãng nhau giữa giang hồ’ cũng theo đó mà thay đổi. Nhưng mười nghìn năm sau… liệu giang hồ có trở nên khô cạn hoàn toàn, khiến những sinh linh phải sống trên đất liền, phải dựa vào nhau để tồn tại không?”

Lục Trầm muốn nói rằng, khi kỷ nguyên đó đến, con người sẽ không thể tu luyện nữa; nguồn năng lượng thiên nhiên sẽ cạn kiệt, và tất cả các sinh vật sẽ giống như những con cá bị mắc kẹt trên đất liền.

“Vậy thì ngày nay, Phật Giáo phổ biến, Nho Giáo và Đạo Giáo cũng rất mạnh mẽ… Mười nghìn năm sau sẽ ra sao nhỉ? Về việc đạo sĩ sống hay chết, được vinh danh hay bị khinh thường… thì khó mà đoán trước được. Còn về hướng phát triển của Đạo Giáo… thì thật sự rất khó để dự đoán.”

Về vấn đề này, không chỉ Lục Trầm mà cả anh trai cùng môn phái là Khách Danh, cùng với sư phụ, tất cả đều đã có những suy luận riêng. Chỉ là Lục Trầm không muốn lo lắng quá nhiều, những suy nghĩ của anh ta chỉ mang tính chất giải trí mà thôi; trong khi đó, anh trai anh ta lại muốn tìm ra một giải pháp thực sự hiệu quả. Còn về suy nghĩ của sư phụ… thì có lẽ sâu sắc hơn, tài ba hơn nhiều so với anh trai mình.

Trần Bình An hỏi: “Là lo ngại sẽ rơi vào tình thế khó xử ‘không cao không thấp’, vẫn là người giỏi nhưng lại thiếu đi một bậc nào đó phải không?”

Lục Trầm ngồi dậy, vỗ vãi tay áo và nói: “Người ta thường nói rằng việc quyết định thành công hay thất bại thuộc về con người, còn kết quả cuối cùng lại do trời định; điều này thực sự khiến người ta cảm thấy nản lòng. Nhưng đã bắt đầu con đường tu luyện, chúng ta mới hiểu ra rằng sức mạnh của bản thân chỉ chiếm khoảng ba phần, còn bảy phần còn lại lại thuộc về số phận. Vậy thì việc suy nghĩ quá nhiều cũng chẳng có ích gì.”

Lục Trầm bỗng nhiên nói: “Trần Bình An, nếu sau này chúng ta gặp Đạo Sư Chí Thánh, ông ấy chắc chắn sẽ hỏi bạn một câu.”

Trần Bình An hỏi: “Câu hỏi gì vậy?”

Lục Trầm cười và nói: “Chẳng hạn như ông ấy sẽ hỏi bạn ý kiến của bạn về cuộc tranh luận ‘Ba Bốn’ đó.”

Trần Bình An gật đầu: “Có thể đấy.”

Lục Trầm hỏi tiếp: “Chắc hẳn Đạo Sư Chí Thánh đã từng hỏi bạn về điều này rồi chứ?”

Trần Bình An nói: “Theo bạn, tôi nên trả lời thế nào?”

Lục Trầm đáp: “Khó đấy.”

Nếu nâng cao dòng truyền thống của riêng mình mà hơi coi thường dòng truyền thống của Á Thánh, về mặt tình cảm cá nhân thì không sao cả, nhưng về mặt công bằng và lý lẽ thì lại là vấn đề lớn. Còn nếu nói rằng Trần Bình An không bảo vệ truyền thống của mình hoặc cố tình loại bỏ dòng truyền thống của Á Thánh, thì đó càng là sai lầm hơn nữa. Nếu trả lời bằng cách nói rằng cả hai dòng truyền thống đều tốt, thì chắc chắn Đạo Sư Chí Thánh sẽ coi đó là một câu trả lời vô nghĩa, thậm chí là một trò đùa.

Lục Trầm cười và nói: “Thà rằng chúng ta bỏ qua cuộc tranh luận ‘Ba Bốn’ đó, nhưng lại không thể hoàn toàn bỏ qua tri thức của cả hai dòng truyền thống Văn Thánh và Á Thánh được, thì sao?”

Trần Bình An gật đầu: “Cũng có lý đấy.”

Lục Trầm thở dài và nói: “Nhưng về mặt thành thật thì sao?! Lời hứa rằng các tu sĩ Lạc Bạc Sơn luôn đối xử chân thành với mọi người là thế nào? Hãy nói xem, bạn sẽ trả lời thế nào!”

Trần Bình An đáp: “Tử Viết.”

Lục Trầm lập tức tiếp lời: “Học vấn không phân biệt giai cấp phải không?”

Trần Bình An gật đầu.

Lục Trầm giơ ngón tay cái lên, thốt lên kinh ngạc: “Vừa không hạ thấp dòng dõi của vị Á Thánh, lại nâng cao vị Chí Thánh Tiên Sư một cách vô hạn; đồng thời lặng lẽ đẩy dòng dõi của Văn Thánh lên vượt trội hơn dòng dõi Á Thánh một bậc. Ngay cả sư huynh Jun Qian của ngươi nghe những lời này chắc cũng chỉ có thể mỉm cười hiểu ý và rất vui mừng thôi… Chắc hẳn ông ấy sẽ cảm thấy rằng căn cứ đạo đức của mình thực sự còn ẩn chứa những điều tuyệt vời như vậy!”

Trần Bình An nói: “Nếu trong lòng tôi không thực sự nghĩ như vậy, làm sao tôi dám nói ra như vậy chứ?”

Lục Trầm im lặng một lúc, rồi không khỏi gật đầu: “Đúng là vậy.”

Giá như biết trước như vậy, ngày xưa ta đã nên quyết tâm hơn, dùng vũ lực để chiếm lấy cậu bé này và đưa anh ta về làm đệ tử nhỏ của Bạch Ngọc Kinh… Thì sẽ tiết kiệm được bao nhiêu phiền phức và công sức phải không?

Lục Trầm ngước nhìn bầu trời: “Trời sắp mưa rồi.”

Trần Bình An là người đầu tiên bước ra khỏi lầu đài.

Trước khi cậu thiếu niên mang giày cỏ rời khỏi quê hương, rời khỏi thị trấn nhỏ ấy…

Ông Yang chủ tiệm thuốc Từng đã nhắc nhở cậu ta: Hãy cầm ô đi qua sân sau và đưa cho vị thầy học đường đó.

Một người lớn, một người nhỏ, cùng nhau cầm ô đi dưới mưa.