Trần Bình An đến vùng phía bắc của Kiếm khí Trường thành, ngoại trừ một con đường mới được mở ra bởi Văn Miếu, phần còn lại đều đã bị san phẳng hoàn toàn; nhìn ra xa, không còn gì cả.

Lục Trầm hiện thân và đi bên cạnh Trần Bình An dọc theo những di tích không hề có chút cảnh quan nào để ngắm nhìn.

Một thành phố nơi các cao thủ kiếm thuật tập trung và các quán rượu nằm san sát nhau, cũng như những biệt thự của các tiên kiếm ở bên ngoài thành phố, tất cả đều đã không còn nữa.

Tại Viện Tiên Cây Dương, từng có một vị Nữ Nhân Kiếm Tiên yêu thích trồng hoa; ông ta đã nhờ Đào Hoàn Sơn Lăng Chi Trai mua với giá cao một cây dương cổ thụ từ đảo Phù Dao và trồng nó trong sân nhỏ của mình. Nhưng có lẽ do không thích nghi được với khí kiếm lan tỏa khắp nơi, cây này đã héo úa suốt nhiều năm… Cho đến một ngày nọ, nó bỗng nhiên nở hoa, vươn cao qua mái nhà, tạo nên một cảnh tượng tuyệt đẹp.

Xin giới thiệu cho mọi người ứng dụng 【\mi\mi\đọc\app\\】 – thực sự rất tốt, xứng đáng để cài đặt; sau all, nó cho phép lưu trữ nội dung sách và đọc sách ngoại tuyến!

Nhưng khi vị tiên kiếm ở Trung Thổ Thần Châu trở lại Kiếm khí Trường thành một lần nữa, cả người phụ nữ lẫn bông hoa đều không còn nữa.

Kho vũ khí mà Huỳnh Kiếm Tông đổi được nhờ vào công lao chiến đấu, căn nhà Vạn Hà Cư mà Lý Thái thuê, nơi mỗi khi trăng lên luôn vang lên tiếng sóng thông reo… Và cả Viện Đình Vân mà cô ấy đã bỏ tiền mua – toàn bộ viện được chạm khắc từ một khối ngọc bích khổng lồ.

Trần Bình An cúi xuống, nhặt một ít đất lên.

Lục Trầm đã trả lại chiếc mũ đạo gia hình hoa sen cho vị quan ẩn dật trẻ tuổi kia.

Việc khắc chữ trên đỉnh thành đã tiêu hao quá nhiều năng lượng của Trần Bình An; vì vậy, hiện tại ông ta vẫn chưa thể trở lại thực hiện nhiệm vụ của mình, cần phải chờ thêm một lúc nữa. Dù sao thì Lục Trầm cũng không vội vàng trở về Thanh Minh Thiên Hạ; nếu quay lại, chắc chắn sẽ bị anh trai cả của mình chỉ trích… May mắn thay, sư phụ đã nói rằng ông ta không cần phải đến Thiên Ngoại Thiên để đối mặt với những kẻ Hóa Ngoại Thiên Ma kia… Nếu không, có lẽ Lục Trầm sẽ tìm cớ ở lại Hoàng Ngạn Du Lãm thêm vài năm nữa… Giống như vị quan ẩn dật trẻ tuổi bên cạnh mình này – nơi nào anh ta đến, nơi đó chính là “chiếc quầy bói toán” của ông ta… Vậy thì tại sao chiếc quầy của mình lại không thể được coi là nơi bói toán được chứ?

Lục Trầm Nhìn thấy Trần Bình An dường như không có ý định đứng dậy trong một lúc lâu, Lục Trầm đành ngồi xuống đất, rồi lấy ra từ tay áo một khối đá vỡ nhỏ, kích thước bằng bàn tay.

Lần này đi du hành khắp nơi, nếu Kiếm khí Trường thành – vị quan ẩn danh kia – không phải là Trần Bình An, chắc chắn Lục Chưởng Giáo sẽ tìm một nơi kín đáo trên thành trì, khắc lên đó dòng chữ viết nhỏ “Lục Trầm đã đến đây” rồi bỏ đi.

Lục Trầm giơ tay lên và hỏi: “Cô không phiền chứ?”

Trần Bình An lắc đầu.

Lục Trầm lấy ra một con dao cắt giấy bằng tre để làm công cụ khắc, cuối cùng đã tạo ra được hai chiếc ấn vuông nhỏ, sau đó dùng ngón tay xoa nhẹ các góc cạnh cho phẳng, rồi thở dài và thổi bay những mảnh đá vụn.

Trần Bình An hỏi: “Một ‘thiên ngoại thiên’ như vậy, Hóa Ngoại Thiên Ma lại khó giải quyết đến thế sao?”

Đến nỗi ngay cả Đạo Tổ cũng phải xây dựng một Bạch Ngọc Kinh “cao vút chạm tới bầu trời” để chống lại những cuộc xâm lược không ngừng của Hóa Ngoại Thiên Ma đối với thế giới Thanh Minh.

Lục Trầm gật đầu, dùng hai ngón tay cầm con dao cắt giấy và bắt đầu khắc dòng chữ ghi lại hành trình hoang dã của mình cùng vị quan ẩn danh trẻ tuổi, những gì đã chứng kiến trên đường đi… Khi nghe câu hỏi đó, Lục Trầm hiện rõ vẻ buồn bã trên khuôn mặt: “Khó lắm… Rất khó. Dù tôi có đến, cũng chỉ là vô ích thôi; chỉ là tiêu hao sức lực mà thôi. Vì vậy, các đạo sĩ luôn coi việc này là một công việc gian khổ, bởi nó chỉ khiến đạo hạnh của họ bị tiêu hao mà không mang lại lợi ích gì cả. Đối với những tu sĩ chưa đạt được sự tiến hóa cao, khi đối mặt với những thứ biến đổi không ngừng của Hóa Ngoại Thiên Ma, họ chỉ có thể cố gắng ngăn chặn những tổn hại đó… Nhưng nếu tâm hồn tu hành của họ không đủ vững chắc, chỉ cần có một chút sơ suất, họ sẽ trở thành mồi cho những ác ma… Điều đó chỉ khiến tình hình càng trở nên tồi tệ hơn mà thôi. Trong lịch sử thế giới Thanh Minh, có rất nhiều tu sĩ già yếu, khi biết rằng mình sắp đến lúc kết thúc đời, không còn cách nào khác, họ liền liều lĩnh cố gắng đến ‘thiên ngoại thiên’ để tìm kiếm hy vọng… Nhưng không ai may mắn cả… Tất cả đều chết… Hoặc là chết trong ‘thiên ngoại thiên’, bị Hóa Ngoại Thiên Ma đùa giỡn, hoặc là chết dưới thanh kiếm của anh em tu sĩ.”

“Sư huynh Dư Từng có ba người bạn thân thiết gặp nhau dưới chân núi; cả bốn người đều bắt đầu hành trình tu luyện vào cùng một thời điểm, tất cả đều là những người có tài năng xuất chúng trong con đường tu đạo. Họ gặp nhau và kết bạn với nhau, cùng nhau trải qua bao khó khăn và thử thách. Trong suốt hàng nghìn năm, cả bốn người đều cùng nhau tiến lên con đường thành tiên; chỉ có sư huynh Dư là bước vào Bạch Ngọc Kinh, còn ba người kia – một vị đại sư Phù Lục và một cặp đôi bạn đồng hành – thì không may đã qua đời. Bạn có thể tưởng tượng được không, trong những năm tháng đó, sự hào phóng và quyết tâm của họ là như thế nào?” Trần Bình An gật đầu và nói: “Cùng theo con đường Đại Đạo, họ đã trở thành những người bất khả chiến bại trên khắp thế giới.”

Lưu Hiến Dương, Trương Sơn Phong, Chung Khuê, Lưu Cảnh Long…

Trần Bình An cũng từng mơ ước về những chuyến du hành khắp nơi cùng bạn bè mình: vượt qua sông hồ, leo núi non; khi gặp phải bất công, họ sẽ dừng lại để giúp đỡ mọi người, giúp thế giới này tránh khỏi những điều bất bình.

“Ừm, danh tiếng ‘thực sự bất khả chiến bại’ của sư huynh Dư chính là bắt đầu từ những khoảnh khắc đó. Với tài năng xuất chúng của mình, dù không theo con đường kiếm thuật, nhưng sư huynh vẫn tự tin rằng mình có thể đánh bại bất kỳ ai. Mỗi khi sư huynh trở về từ những chuyến đi xa, ông luôn mang về cho năm thành phố và mười hai tòa lâu đài những câu chuyện thú vị.”

Giống như A Lương của Kiếm khí Trường thành, hay những người trẻ tuổi ẩn dật sau này, cũng như Ninh Diệu ở nơi được gọi là “Thế giới Rực Rỡ”.

“Theo thời gian, những câu chuyện đó được truyền tụng sai lệch, và cuối cùng danh hiệu ‘thực sự bất khả chiến bại’ ấy đã được sư huynh tự đặt cho mình. Sư huynh cũng chẳng buồn giải thích gì cả; có lẽ ông cũng nghĩ rằng danh hiệu đó thì sớm muộn gì cũng sẽ thuộc về mình thôi…”

“Đáng tiếc là trong số họ, có hai người đã qua đời ở nơi xa xôi kia. Lúc đó, sư huynh không thể ngăn cản họ; không nỡ rút kiếm đối đầu với những người bạn thân thiết của mình, nên đã cố tình để họ đi. Chính vì việc này mà sư huynh còn bị các sử gia ở Bạch Ngọc Kinh cáo buộc, và vụ việc đã được báo cáo lên đến cấp cao nhất là hang động Tiểu Hoa Liên ở sư phụ.”

Một người khác đã chết dưới lưỡi kiếm của sư huynh Dư; chỉ còn lại một người duy nhất. Vì đồng đạo của mình bị sư huynh Dư giết chết, người này đã trở thành kẻ thù không khoan nhượng với sư huynh Dư. Đến nỗi, mỗi vài trăm năm một lần, việc đầu tiên cô ấy làm sau khi xuất gia lại là hỏi về kiếm Bạch Ngọc Kinh. Cô ấy hành động theo cảm xúc, biết rõ điều đó là bất khả thi nhưng vẫn cố gắng làm.

“Tất cả các pháp thuật và kỹ năng kiếm thuật trên thế gian này chỉ có thể kiềm chế được ma quỷ, chữa trị triệu chứng chứ không thể loại bỏ căn nguyên. Hai sư huynh của tôi, cùng với đệ tử của Tôn Đạo Trường, mỗi người đều đã chọn con đường riêng để tìm ra một giải pháp triệt để cho vấn đề này.”

“Hãy lấy hai ví dụ không hoàn toàn phù hợp để minh họa: bạn có thể coi tất cả những người Hóa Ngoại Thiên Ma này như một nhóm các nhà tu luyện, hoặc như một vị đại sư Thập Lăm Cảnh có khả năng “tách ra” hay “gộp lại” các con đường tu luyện một cách tự do.”

Trần Bình An do dự một chút rồi nói thử: “Có vẻ như Phật giáo có một quan điểm gọi là ‘thực không hai’.”

Lục Trầm gật đầu và nói: “Vì vậy mới có câu nói rằng ma quỷ và những con đường sai lạc sẽ phá hủy pháp luật chính đáng.”

Phương pháp của sư huynh chủ nhiệm là tự mình chế tạo ra những công cụ như Hồn Nghi và Hồn Tượng, thực sự thực hiện được việc “pháp luật hóa bầu trời và đất đai”, cố gắng xác định tính duy nhất của mỗi Đầu Hoá Ngoại Thiên Ma và cho phép một mức độ nhất định trong sự mơ hồ của các ranh giới. Tuy nhiên, quy mô công việc này thực sự quá lớn; giống như việc cố gắng đếm từng hạt cát trên sông Hằng chỉ bằng sức mình. Nhưng sư huynh chủ nhiệm vẫn kiên trì với công việc này suốt hàng nghìn năm. Sau này, khi bạn đến Bạch Ngọc Kinh làm khách, tôi có thể dẫn bạn đi xem những công cụ đó.”

Khi nói về hai sư huynh, Lục Trầm sử dụng những danh xưng khác nhau: một người được gọi là sư huynh chủ nhiệm, người kia là sư huynh Dư.

Có vẻ như, theo quan điểm của vị sư trưởng Bạch Ngọc Kinh này, người thực sự xứng đáng được gọi là “sư trưởng thay thế” vẫn là vị sư huynh đại cao “vô ngã” kia.

Đệ tử của Tôn Quan Chủ thì có ý tưởng còn gây sốc hơn nữa: anh ta muốn tìm nguồn gốc của những người Hóa Ngoại Thiên Ma này và sử dụng ma quỷ để chống lại chính ma quỷ. Tuy nhiên, hành động này đầy rủi ro; nếu bị lộ, có thể gây ra một thảm họa khổng lồ trên thế giới loài người. Việc sư huynh của bạn làm những bức tranh hổ và lén lút chế tạo những bức tượng sứ cũng là hành

“Phương pháp của sư huynh Dư của tôi thì khá đơn giản và thô bạo; ông ấy cho rằng chỉ cần kiến thức pháp thuật của mình đủ mạnh mẽ, sức sát thương đủ lớn, thì có thể buộc những kẻ Hóa Ngoại Thiên Ma phải tập trung lại với nhau, không còn lựa chọn nào khác ngoài việc phải tuân theo một hướng nhất định, sau đó ông ấy sẽ dùng chiêu thức “một mạng bắt hết”, để đè bẹp, giam cầm và tiêu diệt chúng, coi đó là việc hoàn thành công đức lớn lao – khi đạt được ba ngàn điểm công đức, ông ấy sẽ trở thành một vị Thánh nhân, trở thành người thứ hai kế tiếp sư phụ trong danh sách các vị Thập Lăm Cảnh. Điều kiện để làm được điều này là phải biến toàn bộ Bạch Ngọc Kinh thành một cái “lồng” để giam giữ những kẻ Hóa Ngoại Thiên Ma đó. Sư huynh Dư đã lên kế hoạch từ lâu, muốn xin một sắc lệnh từ sư phụ, yêu cầu ông ta biến Bạch Ngọc Kinh thành vật bảo hộ của mình; sử dụng Bạch Ngọc Kinh cùng với hai “thế giới pháp thuật” là núi non và con người, kết hợp với một thanh kiếm tiên “Đạo Tàng”, cùng với năm trăm linh quan để canh gác và bảo vệ những khu vực này, nhờ đó có thể giam cầm và tiêu diệt tất cả những kẻ Hóa Ngoại Thiên Ma.”

“sư phụ luôn giữ thái độ mơ hồ đối với kế hoạch của sư huynh Dư, dường như không hỗ trợ cũng không phản đối.”

Trần Bình An bất ngờ hỏi: “Tại sao khi những kẻ Hóa Ngoại Thiên Ma gây rối, chúng lại được gọi là ‘thảm họa lũ lụt’?”

Lục Trầm cười và nói: “Khi nào bạn tự mình du hành đến những vùng ngoài thiên giới, hãy tự mình tìm hiểu sự thật đi.”

“Chúng ta, những người tu luyện, càng tiến gần đến đỉnh núi, thì càng xa rời thế gian loài người. Khi cuối cùng chúng ta cũng đến được gần đỉnh núi, hoặc đứng trên đỉnh núi, nhìn xuống phía dưới, chúng ta cần học cách trân trọng những điều “không biết”. Nếu không, cuộc đời tu luyện của chúng ta sẽ nhanh chóng trở nên nhàm chán và không còn niềm vui nào nữa.”

“Trước đây, với kiến thức pháp thuật Thập Tứ Cảnh của mình, bạn đã tự do đi khắp nơi, tham quan vùng đất Bảo Bình Châu… Chắc hẳn bạn đã nhận ra một điều: khi nhìn từ trên cao xuống, bạn sẽ thấy được nhiều hơn; nhưng một vùng đất có giới hạn, liệu có thể được ngắm nhìn đi ngắm lại mãi không? Dù thế giới này rộng lớn đến đâu, cuối cùng cũng có ranh giới; cùng một cảnh vật, nếu nhìn quá nhiều lần, đặc biệt là hàng nghìn năm liền, sẽ khiến con người cảm thấy mệt mỏi và chán chường.”

Lục Trầm cuối cùng cũng hoàn thành việc khắc các đường viền và chữ dưới hai con dấu ấn. “L

Nếu như Trần Bình An không có chuyến du hành này, không gặp phải những thất bại đó, tin rằng không lâu nữa, anh ta sẽ có thể cưỡi kiếm bay lên trời, đi khắp thiên hạ để tìm kiếm cơ hội thích hợp để đạt được thành tựu trong con đường tu luyện của mình.

Nhưng bây giờ, mọi chuyện đều bị đình trệ lại.

Lục Trầm nhẹ nhàng đưa cho Trần Bình An một chiếc ấn, cười nói: “Vậy thì mỗi người giữ một chiếc ấn làm kỷ niệm.”

Trần Bình An nhận lấy chiếc ấn; dòng chữ in trên đáy ấn là “Tự do và cuồng nhiệt”. Trước đó, anh ta đã nhìn thấy chiếc ấn kia cũng có năm chữ tương tự: “Tự do và cuồng nhiệt”.

Những người được coi là các bậc thầy về điêu khắc đá và kim loại này, đều được mọi người trên núi công nhận là những tài năng xuất chúng. Hầu như mỗi tác phẩm họ tạo ra trong “thời gian rảnh rỗi”, nếu có chút độc đáo hay tự hào, thì ngay lập tức cũng có thể được các Tiên Gia Môn Phái bình thường xem như những bảo vật quý giá.

“Trong suốt cuộc đời, họ đã tiếp xúc với hàng trăm trường phái nghệ thuật khác nhau; tài năng của họ đều vượt trội so với những gì con người có thể đạt được bằng sức lao động thông thường… Chỉ có việc điêu khắc ấn mới là lĩnh vực mà họ thực sự xuất sắc.”

Người có thể nói ra những lời như vậy, chắc chắn phải là người rất tự tin… Đặc biệt là câu “năm người trong số họ là những bậc thầy về điêu khắc ấn”, nghe có vẻ khiêm tốn, nhưng thực chất lại là biểu hiện của sự tự cao lớn lao.

Và người đó, chính là Lục Chưởng Giáo bên cạnh Trần Bình An.

Trần Bình An cảm ơn và ung dung bỏ chiếc ấn vào túi mình.

Lục Trầm lại nhắc đến cái giá đỡ bút làm từ san hô mà họ nhận được từ Thành phố Ngọc Bản; anh ta không né tránh gì cả, trực tiếp yêu cầu vị quan ẩn danh đó đưa ra một mức giá… Điều này cho thấy Bạch Ngọc Kinh ba vị trụ trì đều rất muốn sở hữu vật phẩm này.

Trần Bình An dường như không quá quan tâm đến nó, coi nó như thứ không cần thiết; anh ta không từ chối việc mua bán, chỉ yêu cầu Lục Trầm đưa ra mức giá trước, và sẽ bán nếu mức giá đó hợp lý; nếu không, thì thôi, để nó ở lại nơi nào đó và bị bỏ quên mà thôi.

Lục Trầm lại cảm thấy đau đầu…

Và sau khi giao dịch với Trần Bình An lâu dài, anh ta biết rằng người này không hề có ý định đợi giá cao mới bán; nếu nói không bán, thì thực sự sẽ không bán.

Thấy Lục Trầm có vẻ khó xử, Trần Bình An cười hỏi: “Trước khi đưa ra mức giá, sao chúng ta không nói về nguồn gốc của cái giá đỡ bút san h

Lục Trầm không giấu giếm gì cả, nói thẳng ra: “Thật là có con mắt tinh tường; đây quả thực là vật phẩm cổ từ cung điện rồng, có thể được xem là một trong những vật dụng trang trí văn phòng quý giá nhất thế giới. Hơn nữa, đây còn là một tác phẩm điêu khắc ‘bằng gỗ’ của cung điện rồng, mô phỏng hình dạng của những ngọn núi và dòng nước – một loại bảo vật hiếm có. Giống như việc Đại Lý Triều Đại đã dựng nên đất nước này dựa trên nguyên lý của nước; ngôi đền Thần Lửa ở kinh thành cũng là một ví dụ duy nhất như vậy. Có lẽ không phải vì chính ngôi đền Thần Lửa có gì đặc biệt, mà là vì vị trí đặc biệt của nó mới khiến nó trở nên quý giá.”

“Ánh trăng treo trên những nhánh san hô, mỗi nhánh đều tỏa sáng như ánh trăng.”

Trần Bình An gật đầu và nói: “Dựa vào điều này, có thể suy đoán rằng vật phẩm này ít nhất cũng có tuổi đời ba nghìn đến năm nghìn năm; quả thực rất quý giá. Nhưng tại sao chiếc giá bút bằng san hô này lại có liên quan đến Bạch Ngọc Kinh Lâu Đài Linh Lương nhỉ?”

Hầu hết các loài rồng trên thế giới đều thuộc về Văn Miếu Nho giáo và được quản lý bởi họ.

Tây Phương Phật Quốc Những con rồng ở nơi đó không nhiều, và tất cả đều trở thành những vị thần bảo vệ Phật giáo, không còn được coi là thuộc về loài rồng nữa.

“Trong Lâu Đài Linh Lương có một bức tranh mang tên ‘Bức Thư San Hô’, với tài nghệ xuất chúng và được mệnh danh là kiệt tác. Người ta nói rằng màu sắc trong bức tranh rất rực rỡ; trên đó có hình ảnh một nhánh san hô và hai chữ ‘Kim Tọa’ được viết bên cạnh, thật là tuyệt vời. Người ta còn nói rằng những nhánh san hô ở Đông Hải là những thứ quý giá nhất; có một câu ngôn ngữ huyền bí nói rằng ‘trên những nhánh san hô hàng vạn năm tuổi, hoa ngọc sẽ nở’, và những bông hoa đó được mệnh danh là ‘hoa trên đầu bút năm màu’, đây cũng chính là nguồn gốc của cụm từ ‘bút vẽ ra những tác phẩm tuyệt vời’ sau này.”

Lục Trầm tiếp tục kể: “Điều thú vị nhất là bên trong cuộn tranh và thư này, thực ra ẩn chứa một di tích cung điện rồng cổ xưa, với địa vị không hề thấp. Mặc dù không thể so sánh được với cung điện của các vị vua rồng ở bốn biển, nhưng cũng không kém xa lắm. Ai đã có thể đưa cung điện rồng vào bên trong một bức thư như vậy thì không ai biết được… Có người nói rằng đó là công trình của vị tiên sinh ba Sơn Cửu Hầu kia, nhưng tôi thì chưa bao giờ được nhìn thấy bức thư đó; ông Vương Động kia rất keo kiệt, không cho ai xem cả, vì vậy tôi cũng không thể suy đoán được

Lục Trầm nói một cách hùng hồn: “Chắc chắn phải làm vậy.” Dù sao thì cũng không phải tiêu tiền của mình, nên không hề thấy đau lòng chút nào.

Lục Trầm nhớ lại một số chuyện xưa cũ, không khỏi thở dài. Dù sao thì cũng rảnh rỗi mà, thôi thì cứ kể chuyện cho mọi người nghe về những ngày xưa xa, khi trời đất còn trong sáng, tám phương đều chung một bầu không khí.

Người ta kể rằng những vị Long Vương của bốn biển lớn vẫn còn tồn tại, giữ những vị trí cao quý, kiểm soát giao thông hàng hải trên bộ và dưới biển. Những hậu duệ của loài rồng xuất hiện ngày càng nhiều; các loài sinh vật dưới nước cũng rất đông đúc, cuộc sống rất sôi động. Mỗi khi các vị sĩ quan và những sinh vật dưới nước gặp nhau, luôn xảy ra những tranh cãi, thường xuyên đánh nhau, và sau khi đánh xong lại tiếp tục cãi vã ở nơi khác, để lại vô số câu chuyện kỳ lạ cho hậu thế.

Biển cả mênh mông, chứa đựng vô số kho báu; về danh nghĩa, tất cả đều thuộc về các cung điện rồng lớn nhỏ hay những dinh thự của các vị Thủy Tiên. Thực tế, những con rồng thực sự có thói quen săn lùng những báu vật thiên nhiên; mỗi cung điện rồng đều giống như một kho báu. Trong bốn vùng biển cổ đại, Đông Hải là nơi rộng lớn nhất, đáy biển nơi đây sản sinh ra nhiều cây ngọc và san hô với chất lượng tốt nhất.

Các vị tiên sư trên đất liền cũng đổ xô vào biển để tìm kiếm kho báu, chặt cây ngọc, hái san hô… Vì vậy, các vị Long Vương thường xuyên lên bờ than phiền, lo lắng rằng kho báu trong cung điện của mình sẽ bị cạn kiệt. Còn có những chuyện như con cá chép vàng ở Đông Hải nuốt chửng cả biển, dẫn đầu hàng triệu sinh vật dưới nước nổi dậy chống lại các vị Long Vương… Ngoài ra, còn có những chuyện như nữ rồng phơi quần áo, hoặc những học giả mơ thấy mình đến dinh thự của rồng và trở thành những “chàng rể may mắn”.

Giống như ở Bảo Bình Châu của các bạn – ban đầu nơi đây từng thuộc về đất đai cổ đại của Shu, nơi có những cơn gió tanh và mưa kỳ lạ. Sau hàng nghìn năm phát triển, những con rồng hung dữ đã sinh sôi nảy nở; phía hai đầu lãnh thổ này đều giáp biển. Những vị kiếm sĩ từ nơi khác thích giết rồng để rèn luyện thanh kiếm của mình. Nếu nói về việc luyện kiếm, thì không gì sánh được với những con rồng thực sự; vì có vô số hậu duệ của loài rồng, chỉ cần tìm một lý do là những vị kiếm sĩ đó có thể thoải mái sử dụng thanh kiếm của mình.

Một người kể chuyện không ngừng nghỉ, người kia lắng nghe chăm chú; không ai hay biết, họ đã

Về việc tại sao Lục Trầm lại nhầm lẫn Trần Bình An như vậy, thì từ lâu đã chấp nhận rồi; dù sao cũng không quan trọng lắm đâu.

Trần Bình An cười nói: “Tâm hồn và khí phách của Lục Chưởng Giáo là không ai sánh kịp trên đời này này; chắc chắn ông ấy sẽ không giữ hận với Lưu Hiến Dương đâu.”

Lục Trầm cũng cười đáp: “Ngươi nói như vậy rồi, làm sao ta có thể tiếp tục giữ mãi những chuyện nhỏ nhặt cũ kỹ ấy được… Thật là không đáng mà.”

Năm xưa, tại quê hương, Lưu Hiến Dương đã phá hủy gian hàng bói toán của Lục Trầm một cách hung hãn, thậm chí còn muốn đánh người nữa.

Trần Bình An không lo lắng về hành động đó khiến Lục Trầm giữ mãi trong lòng, mà lo lắng hơn là tại sao Lưu Hiến Dương lại làm như vậy… Liệu Lục Trầm có đang âm thầm lập kế hoạch gì đó, để sau này chờ đợi Lưu Hiến Dương hay không?

Chẳng hạn, có thể tổ tiên của Lưu Hiến Dương từng là người được Văn Miếu tin tưởng và sai điều khiển những con rồng… Còn Lục Trầm thì có những mối liên hệ sâu sắc với những con rồng thực sự trên đời này, đặc biệt là với nàng Rồng Nữ quý tộc kia…

Trần Bình An hiếm khi tỏ ra yếu thế như thế này trước mặt Lục Trầm; dù là trong lời nói hay trong các cuộc giao dịch, họ luôn đối đầu nhau một cách công bằng và tính toán kỹ lưỡng.

Trần Bình An thu lại nụ cười và nói: “Tôi không có ý đùa cợt với Lục Chưởng Giáo đâu.”

Lục Trầm cười hiểu và nói: “Đã hiểu rồi… Cứ yên tâm đi. Khi nào ta trở về quê hương, sẽ do ngươi chi trả tiền rượu; chỉ là uống vài chén thôi mà.”

Trần Bình An quay đầu nhìn về phía đỉnh thành.

Lục Trầm thở dài và nói: “Thực ra, lẽ ra không cần phải như vậy đâu…”

Lục Trầm lập tức nói: “Nếu ‘nếu’ là một con người, chắc chắn họ xứng đáng bị đánh nhất.”

Một thế giới hoang dã, mặc dù đất đai cằn cỗi, nhưng lại giàu khoáng sản; đặc biệt là lượng vàng bạc tại đây thuộc hàng dẫn đầu các vùng trên thế giới.

Vàng bạc, như những nguồn tài nguyên quý giá, đã được sử dụng rộng rãi ở nhiều nơi trong các thời đại sau này. Rõ ràng, đây cũng là ý tốt của các bậc tiền bối tôn giáo – họ hy vọng rằng những vùng đất hoang dã này, khi sở hữu nguồn tài nguyên dồi dào như vậy, sẽ có thể giao lưu, trao đổi với các vùng khác trên thế giới. Nếu như những tu sĩ yêu tinh sống ở nơi này không quá cố chấp trong bản tính, nếu sau khi tu luyện họ vẫn giữ thói quen giết chóc, vẫn coi việc trở nên mạnh mẽ cá nhân là điều quan trọng nhất, và tiếp tục chiếm đoạt mọi thứ một cách vô độ, không biết kiềm chế, thì việc thay đổi phong tục tập quán, biến những vùng đất cằn cỗi thành đất canh tác màu mỡ sẽ không hề khó khăn chút nào.

Chỉ cần những tu sĩ nông dân ở đây có thể sử dụng phép thuật để điều khiển gió mưa, làm cho đất đai màu mỡ, cây cỏ tươi tốt, lúa gạo trĩu đầy, thì không còn lo lắng về lũ lụt hay hạn hán nữa. Chỉ cần vài chục năm cố gắng, có lẽ họ sẽ có được những mùa màng bội thu trên những vùng đất màu mỡ.

Nhưng vấn đề là, trong số những tu sĩ ở thế giới hoang dã này, số lượng những tu sĩ nông dân lại rất ít. Và chỉ những tu sĩ yêu tinh có năng khiếu kém hơn mới chịu học nghề này; một khi họ có tiền, hoặc đạt được cấp độ cao hơn, họ lập tức sẽ chuyển nghề, coi công việc của tu sĩ nông dân là công việc hèn mọn, và địa vị của họ còn thấp kém hơn cả con cháu của các gia đình thương nhân giàu có.

Cho đến khi Văn Hải Châu Mật xuất hiện, tình hình này mới bắt đầu được cải thiện. Họ đã đào tạo ra một số lượng lớn tu sĩ nông dân và phân công họ cho những Đại Đường Triều. Những tu sĩ nông dân được ghi danh trong sổ Thác Nguyệt Sơn sẽ nhận được một khoản lương hàng năm, và còn được cấp một tấm thẻ miễn tử do Thác Nguyệt Sơn ban phát. Việc đánh giá hàng năm cũng có tiêu chuẩn khá thấp; tuy nhiên, so với tổng thể của một vùng đất lớn, những nỗ lực này vẫn còn quá nhỏ bé.

Lý do rất đơn giản: Một môn phái trên núi, một Nhà nước núi dưới, có thể bị diệt vong bất kỳ lúc nào; ngọn hương trên núi và sự tồn tại của các quốc gia dưới chân núi cũng có thể bị chấm dứt trong chốc lát. Hơn nữa, nhữ

Cuối cùng, những kẻ thuộc tộc yêu thực sự muốn trở thành những tu sĩ nông thôn ấy thì quả thật rất ít.

Một trăm người trồng cây trong một trăm năm cũng có lẽ không đủ sức để chống lại việc một người chỉ cần cắt phá trong một năm.

Về cơ bản, vấn đề nằm ở lòng người; không thể tránh khỏi những hành động như “đánh cạn ao để đánh cá” hay “đốt rừng để săn mồi”.

Lục Trầm nói: “Nếu Chu Mật thực sự quyết tâm trở thành quốc sư của cả thiên hạ này, với trí tuệ và biện pháp của ông ấy, hoàn toàn có cơ hội thay đổi những phong tục man rợ hiện tại.”

Trần Bình An gật đầu: “Tài năng và chiến lược xuất chúng của Chu Mật là điều không thể phủ nhận; có lẽ ông ấy cảm thấy rằng ‘bàn cờ’ này còn quá nhỏ, không đủ không gian để thực hiện những kế hoạch lớn lao, không đủ để thể hiện được tầm vọng cao cả của Giả Sinh.”

Những lời này của Trần Bình An không hề chứa chút ý xem thường hay khinh miệt nào đối với Chu Mật; thậm chí, việc sử dụng từ “tầm vọng” cũng không hề mang ý nghĩa về tham vọng cá nhân.

Lý do rất đơn giản: Nếu coi thường Văn Hải Châu Mật, thì đó chính là sự phụ lòng cho cuộc chiến đấu anh dũng của Kiếm khí Trường thành.

Trần Bình An ngước nhìn cánh cổng lớn ấy và hỏi: “Người đó thực sự vô địch… Liệu ông ấy có ra tay không?”

Lục Đài lắc đầu: “Khả năng đó không cao lắm; sư huynh chúng ta không thích lợi dụng lúc người khác gặp khó khăn, càng không bao giờ chịu hợp tác với ai cả.”

Trần Bình An hỏi thêm: “Về những người thuộc phe Võ Phu ở Thế giới Xanh Biếc kia, khả năng chiến đấu của họ thế nào?”

Lục Đài vuốt vuốt cằm và trả lời: “Nếu mỗi phe cử ra mười người, sau đó tiến hành mười trận đấu theo thứ hạng, thì phe Thế giới Xanh Biếc sẽ hơi áp đảo hơn một chút. Nhưng nếu cử ra một trăm người, thì chắc chắn phe Thế giới Xanh Biếc sẽ thắng.”

Sư huynh Dư Đẩu luôn rất khoan dung đối với những người thuộc phe Võ Phu. Trong suốt một trăm năm mà vị đạo sư này cai quản Bạch Ngọc Kinh, những tu sĩ vi phạm quy tắc đều bị xử tử không tha; còn những trường hợp có thể xử lý linh hoạt hơn, thì luôn chọn phương án xử tử.

Nhưng đối với những người thuộc phe Võ Phu, ông lại tỏ ra khá nhượng bộ.

Lục Trầm tiếp tục nói: “Tất nhiên, nếu chúng ta trì hoãn việc này thêm mười hay hai mươi năm nữa, sau đó tiến hành một trận đấu sinh tử giữa mười người, thì phe Thế giới Hào Nguyên sẽ có cơ hội thắng l

Điều này phải nhờ vào hai cặp sư đệ.

Ở Trung Thổ là Bèi Cái và Ngô Thù.

Ở Bảo Bình Châu là Trần Bình An và Bèi Tiền.

Trên khắp thế giới này, nếu không kể đến Trung Thổ Thần Châu, thì trên tám châu còn lại, số lượng những người đạt đến cấp độ cao nhất ước tính khoảng hai đến ba người.

Chẳng hạn như ở Đông Diệp Châu, hiện nay có Ngô Thù, nhưng trên vùng đất hoang vu của Đông Diệp Châu, chỉ có một mình Bèi A Hương mà thôi.

Còn về Bảo Bình Châu, thì thật khó để so sánh được; trong vòng một trăm năm tới, sự thịnh vượng của nơi này chắc chắn sẽ khiến nhiều nơi khác phải kinh ngạc.

“Hiện nay, trong top ba người mạnh nhất thế giới này, người đạt thành tựu cao nhất về võ thuật tên là Lâm Giang Tiên. Anh chàng này rất giỏi chiến đấu, không phải chỉ giỏi bình thường mà thôi; anh ta đã dẫn đầu danh sách này gần ba trăm năm rồi.”

“Còn có một nữ nhân tên là Bạch Ngòi; dù cái tên nghe rất duyên dáng, nhưng thực ra cô ấy chiến đấu cực kỳ hung ác.”

“Tuy nhiên, vẫn phải kể đến người đang đơn độc ngồi trên Núi Nguyệt Tháng – khổ cực; cô ấy tuổi còn trẻ nhưng tài năng lại xuất chúng. Không hiểu tại sao, theo lời của Sư Trưởng Tôn, cô ấy lại thích sống một mình, coi thường mọi thứ xung quanh.”

Lục Trầm cười khẽ và nói: “khổ cực… cái tên kỳ lạ, tính cách cũng kỳ lạ; thực sự, cô ấy chính là một ‘quái vật’ đấy.”

“Hãy lấy ví dụ đi: nếu từ đầu cô ấy không học võ mà đi tu hành trên núi, chắc chắn cô ấy cũng sẽ đạt được những thành tựu phi thường. Ngay cả nếu bây giờ cô ấy từ bỏ võ thuật để đi tu hành thành tiên, cô ấy vẫn chắc chắn sẽ trở thành một đại sư tu hành.”

“Bạch Ngòi đã được coi là người không sợ trời không sợ đất; cô ấy đã từng đối đầu với Lâm Giang Tiên hai lần, nhưng luôn cố tình tránh xa khổ cực, không hề có ý định đối đầu với cô ấy.”

Trần Bình An ghi nhớ điều này kỹ lưỡng.

Đặc biệt là khổ cực… một người mà Lục Trầm lại đánh giá cao đến vậy.

Đây là danh sách xếp hạng võ thuật của những người mạnh nhất thế giới, chứ không phải chỉ riêng một châu nào đó.

Giống như những gì đã xảy ra tại di tích cung điện tiên ở Bắc Cư Lô Châu, khi người du hành từ xa đến thế giới này – Tôn Đạo Trường – để lại thân xác ở Đại Hiền Đô Quan; nhưng khi vị đạo sĩ già đó nhắc đến một trong mười người mạnh nhất Trung Thổ Thần Châu là Hoài Âm…

Không hề che giấu sự chế nhạo của mình, người có cánh tay và đôi chân nhỏ bé ấy luôn lo sợ rằng nếu không cẩn thận, không kiểm soát được mức độ của mình, thì sẽ bị tổn thương.

Trần Bình An không nhịn được mà hỏi: “Làm sao trên đời này lại có những người tu luyện, ngay từ khi bắt đầu hành trình leo núi, đã dám khẳng định chắc chắn rằng mình sẽ thành công?”

Bạch Đế Thành Có lẽ Zheng Juzhong là ngoại lệ.

Ngay cả những người như Tuế Trừ Cung hay Ngô Sương Giáng, nói một cách nghiêm túc thì họ cũng chỉ xứng đáng được coi là nửa vời mà thôi.

Lục Trầm thở dài: “Ai mà không nghĩ vậy chứ… Nhưng sự thật lại rất kỳ lạ.”

Đặt ba ngón tay lên mặt, Lục Trầm bất đắc dĩ nói: “Tôi, Từng, đã lén lút đến đỉnh núi Lún Nguyệt ba lần… Nhìn kỹ vào người đó, dù xem từ góc độ nào đi nữa, cũng không thể thấy anh ta có tài năng gì đặc biệt cả… Dù suy luận ra sao đi nữa, anh ta cũng chỉ xứng đáng là một người tu luyện cấp thấp mà thôi… Nhưng không thể làm gì được… Chính sư phụ là người đã nói như vậy.”

Trần Bình An gật đầu: “Trên đời này, luôn có những người phi thường.”

Lục Trầm đặt hai lòng bàn tay vào nhau, giấu trong ống tay áo rộng lớn của chiếc áo đạo sĩ, và bắt đầu nói tiếp: “Nếu nói rằng điều ấn tượng nhất về __TERM019__ chính là nơi này khá yên tĩnh… Mỗi người đều theo con đường riêng của mình, tập trung vào việc tu luyện, không màng đến những điều khác…”

“Giống như dưới chân mỗi người, đều có một con đường dẫn lên thiên đường… Những bậc thang rõ ràng, việc bước đi cũng vững vàng… Mỗi khi bước lên một bậc thang, bạn sẽ thấy những bậc thang cao hơn phía trước… Việc leo lên cao chỉ cần bạn bước đi mà thôi.”

Lục Trầm đột nhiên quay đầu lại, cười nói: “Sau này khi bạn đến Thế giới Xanh Biếc, dù sao cũng không cần vội vàng đến __TERM019__ để thăm viếng ai đâu… Hãy dừng chân ở một số bang trong vài năm… Chẳng hạn, tìm một khu rừng rộng lớn nào đó, nhận vai trò là người quản lý… Quản lý những người dưới quyền mình… Không cần phải là một ngôi đền lớn lắm… Cũng rất thú vị đấy.”

“Tôi, __TERM073__, đã mất tới ba trăm năm để đi khắp nơi… Cuối cùng, sau khi trải qua gần bốn mươi ngôi đền lớn nhỏ, tôi mới may mắn có được những chức vụ đó… Tất cả đều rất vất vả… Phải quản lý mọi thứ… Nhưng việc đảm nhận các vai trò như trưởng ban huấn luyện, trưởng ban tổ chức hoạt động văn hóa, hay người đi tuần tra ban đêm… thực sự

Trần Bình An không đưa ra ý kiến gì cả.

Lục Trầm bất ngờ hỏi: “Trần Bình An ạ, theo anh, làm thế nào mới có thể thực sự không ham muốn gì cả?”

Trần Bình An lắc đầu: “Không rõ lắm, tôi chưa bao giờ nghĩ về vấn đề này.”

Lục Trầm tiếp tục: “Sau khi tất cả những mong muốn đều được thỏa mãn, và trước khi tìm ra một mong muốn khác…”

Trần Bình An suy nghĩ một lúc rồi nói: “Nghe có vẻ hợp lý đấy.”

Lục Trầm sau khi suy nghĩ kỹ, đề xuất: “Thay vì vậy, sao không đợi anh trở về Bảo Bình Châu rồi mới trả lại cấp độ của mình?”

Trần Bình An lắc đầu: “Không cần đâu.”

Lục Trầm dường như muốn nói thêm điều gì đó, nhưng lại thôi.

Trần Bình An cười nói: “Thật sự không cần phải quá lịch sự đâu.”

Vì vậy, Lục Trầm không tiếp tục đề nghị nữa.

Trong chốc lát, xung quanh hai người xuất hiện những gợn sóng; ngay cả “hai vị” Thập Tứ Cảnh cũng không hề để ý, cho đến khi một người phụ nữ mặc áo trắng bước ra.

Phía sau người phụ nữ ấy là một thiếu niên tu luyện kiếm, người có dáng vẻ uể oải.

Trần Bình An hoàn toàn không ngờ anh ta lại xuất hiện ở đây.

Đó chính là con yêu ma cổ đại của vị Phi Thăng Cảnh kia.

Nàng mỉm cười và nói: “Chắc hẳn là đã bị giảm cấp độ rồi, vì vậy trong thời gian tới, Lạc Bạc Sơn có lẽ vẫn cần một người chiến binh mạnh mẽ để hỗ trợ.”

Lục Trầm đặt tay lên mặt.

“Mạnh mẽ… một người chiến binh…”

Nàng cười và nói: “Hãy nhớ đến Thiên Ngoại Luyện Kiếm sớm nhé, tôi đi trước đây.”

Nói xong, nàng biến thành một tia kiếm và bay về phía Thiên Ngoại.

Trần Bình An chỉ có thể ngẩng đầu lên và gật đầu nhẹ.

Con yêu ma cổ đại kia vẫn giữ vẻ mặt mỉm cười, dù có vẻ hơi cứng nhắc.

Trần Bình An cũng cố gắng nói ra một câu: “Thực ra tôi cũng cảm thấy ngượng ngùng… Hãy coi như chúng ta hòa nhau đi.”

Con yêu ma cổ đại kia, sau khi cuối cùng cũng tỉnh dậy từ giấc ngủ dài, mới thở phào nhẹ nhõm. Nó quay đầu nhìn về phía vị thiếu niên tu luyện kiếm kia và hỏi bằng giọng điệu uy nghiêm và thanh cao: “Anh là ai vậy?”

“”

Lục Trầm cười nói: “Chỉ là một kẻ nhỏ bé, chỉ là người hầu bên cạnh vị quan ẩn dật đó thôi, chẳng đáng kể gì.”

Vầng trăng lớn trên bầu trời đang dần tiến gần cánh cổng đó.

Lục Đài ngước đầu lên, thì thầm: “Bầu trời vĩnh hằng, ánh trăng và gió trong một khoảnh khắc.”

Trần Bình An nhìn xa xăm về phía bức màn trời.

Đêm dài yên tĩnh, mang lại nhiều lợi ích. Các hành động, lời nói và ý nghĩ đều trở nên trong sạch.

Khi nào thực sự rảnh rỗi, thanh kiếm du ngoại này sau lưng mình sẽ được treo bên trong căn phòng Sắc Phong Tổ Sư Đường, trở thành biểu tượng của vị Tông Chủ kế tiếp.

Trần Bình An tháo chiếc vương miện hoa sen trên đầu xuống, đưa cho Lục Trầm và nói: “Lục Chưởng Giáo, bạn có thể lấy lại cấp độ của mình rồi.”

Nhưng không ngờ Lục Trầm lại tỏ ra nghiêm túc, vừa muốn từ chối, thì Trần Bình An đã cười và ném chiếc vương miện đó cho Lục Trầm.

Ba vị tổ sư của ba tôn giáo mà họ đã gặp nhau ở thị trấn nhỏ trước đây…

Vị Đạo Sư Thánh Thiện đã đến Tây Phương Phật Quốc và trò chuyện rất vui vẻ với vị trụ trì của một ngôi chùa nhỏ.

Phật Bồ Đào Thể đã đến thế giới Xanh Biếc; khi ngước nhìn lên, ngài thấy một tấm biển đề: “Nơi tổ tiên số một của thiên hạ.”

Vị Đạo Tổ cũng rời khỏi thế giới Hoàng Hà, không trở về Bạch Ngọc Kinh mà đi về phía thiên đường bên ngoài.

Vị tu sĩ già Lưu Già của Đại Lý Kinh Thành đã chủ động mời đệ tử Triệu Đoan Minh cùng uống rượu.

Người già và chàng trai trẻ đã kể lại một câu chuyện cũ; họ nhớ lại rằng ngày xưa, Quốc Sư Cui đã hỏi ông, muốn được trả công gì nếu giúp canh gác con hẻm này.

Lúc đó, Lưu Già chỉ nói rằng trong suốt cuộc đời mình, ông chưa từng gặp bất kỳ người quan trọng nào cả.

Còn Thái Triệu – người mới được bổ nhiệm làm sư phụ của Đại Lý Quốc vào thời điểm đó – chỉ cười với Lưu Già và nói rằng ông sẽ được gặp họ thôi.

Trước đó, Trần Bình An đã xuất hiện ở phía con hẻm Kỵ Long, đến cửa vào của núi Lạc Bạc Sơn, nhâm nhi hạt dưa với Mi Lệ Hạt, rồi sau đó trở lại con hẻm Kỹ Long thay vì đi đến Dương Gia Pốc Tự.

Thạch Nhu cười và khen ngợi cậu bé câm ấy, nói rằng trước đó Trần Linh Quân gặp phải một nhóm Sơn Trên Tiên sư phụ, Châu Tuấn Thần lo lắng không yên, sợ Trần Linh Quân sẽ gặp nguy hiểm, nên mới đến đó giúp đỡ.

Trần Bình An nhai từng miếng bánh hoa hạnh, nghe xong liền mỉm cười nhìn cậu bé và gật đầu nhẹ.

Cậu bé câm đang ngồi trên ghế phía sau quầy, đọc một cuốn tiểu thuyết về giang hồ.

Cậu bé khinh thường nói: “Chuyện nhỏ nhặt thôi, không đáng để bàn.”

Châu Tuấn Thần nhớ ra điều gì đó và hỏi: “Sơn Chủ, khi ăn bánh, em trả tiền hay mua nợ?”

Là đệ tử chính thức của Bèi Tiền, nhưng cậu bé này luôn không thích gọi Trần Bình An là tổ sư; khi Trần Bình An không có mặt, cậu ta chỉ gọi là sư phụ của sư phụ mình; còn khi đối diện trực tiếp với Trần Bình An, cậu ta mới gọi là Sơn Chủ. Thạch Nhu đã khuyên cậu ta nhiều lần nhưng cậu ta không nghe, cứ cố chấp mãi.

Thạch Nhu cười nói: “Sơn Chủ ăn bánh của chính mình, sao phải tính tiền chứ.”

Thấy Sơn Chủ vẫn muốn lấy thêm một miếng bánh, cậu bé cố tình lật mạnh trang sách và thì thầm: “Không lạ gì cửa hàng này kinh doanh tốt đến thế… Khách hàng đâu có ai nợ tiền đâu.”

Trần Bình An liền lấy thêm vài miếng bánh nữa, khiến cậu bé đỏ mặt tím tái; người này chẳng bao giờ dạy cậu ta một chiêu võ nào cả, thật là quá bắt nạt người khác!

Tiên tử tóc bạc chạy nhanh ra sân sau, vừa định hét lên thì bị ông tổ Yển Quan liếc mắt một cái, liền biết ý mà im lặng.

Vẫn giơ cao cánh tay lên, chỉ là môi hơi nhếch nhẹ, không phát ra tiếng động nào.

Có lẽ vì cảm thấy việc không có tiếng động gì thật là nhàm chán, anh ta liền buông tay xuống, cảm thấy rất khó chịu.

Tiên tử tóc bạc thì thầm nói: “Tiền bối Yǐng Guān, bây giờ con đã đổi tên thành Khúc Côn Cầu, thế nào ạ?”

“Không bằng ‘Tự Nhiên’ chút nào cả. Hơn nữa, từ xưa đến nay, Khúc Côn Cầu luôn gắn liền với âm thanh bi thương; cái tên này mang ý nghĩa không tốt đâu. Chắc hẳn ngươi đã đọc qua cuốn ‘Kỷ Sự Tế Lễ’ của Nho gia rồi, vì vậy đừng coi thường điều này. Tốt nhất là hãy đổi tên lại. Sau này cứ để Nuǎn Shù ghé nhà hành chính quận một chút là được… Nhưng đừng quên cảm ơn Nuǎn Shù nhé.”

Trần Bình An vỗ tay và đi vào căn lều tranh bên cạnh.

Cô gái Tuī Huā Shēng và vị thanh niên Sơn Chủ kia – người được cho là hiếm khi xuất hiện trước mặt mọi người – e dè cúi đầu chào hỏi.

Trần Bình An mỉm cười gật đầu, rồi ngẩng đầu nhìn lên bức đối liên treo trong lều; đó là bản thảo tay của một vị lão đạo mù, được cho là tác phẩm tự hào của ông ấy sau khi say rượu.

Bậc thang cao vút, mây xám u ám bao quanh những cuốn sách cổ.

Trời cao biển rộng, mặt trăng sáng ngập trời.

Ngoài chữ ký, bức đối liên còn có một con dấu riêng: “Chỗ hiểu ý nhau không xa đâu.”

Lần trước khi trở về quê hương, Trần Bình An đã ghé khu Phí Long Hàng để kiểm tra sổ sách theo thói quen… Và đó chính là lúc anh ta nhìn thấy vị thanh niên Sơn Chủ kia.

Jia Lão Tiên Nhân nhìn thấy vị thanh niên Sơn Chủ và định nói vài lời, nhưng không ngờ người đó đã cười và chào tạm biệt.

Lúc đó, với năng lực Thập Tứ Cảnh của mình, Trần Bình An lại thu hẹp không gian, trực tiếp quay trở về nơi Đại Lý Kinh Thành đang ở… Khi Kiếm khí Trường thành ở bên kia hoàn lại trạng thái ban đầu của mình, việc trở về kinh thành sẽ không còn là chuyện gì khó khăn nữa.

Ba vị tổ sư của các tôn giáo đều đã rời bỏ thế giới Hoà Nhãn.

Trần Bình An tiến gần đến con hẻm nhỏ đó.

Kiếm khí Trường thành ở bên kia đã “giành được” một chiến binh Phi Thăng Cảnh… Có vẻ như họ tin rằng tình hình đã được quyết định, và việc “ kéo mặt trăng” ở phía bên kia bầu trời cũng sẽ diễn ra suôn sẻ… Vì vậy, họ quyết định trả lại toàn bộ pháp thuật Thập Tứ Cảnh cho Lục Trầm.

Quả nhiên, mọi chuyện đã đi xuống hồi cuộc.

Khi võ đạo giả bị giảm một cấp, thì những người tu luyện sẽ bị giảm hai cấp.

Nhưng Lục Trầm không hề lo lắng về những chuyện lớn lao này; ông vội vàng nói bằng tâm linh: “Chuyện gì vậy?! Đã hai lần rồi… Tôi đã cảnh báo anh không nên quá sớm trở lại cấp độ ban đầu, bởi vì tôi đã tính toán rằng sẽ có một sự cố xảy ra… Nhưng tôi không thể tiết lộ bí mật này cho anh được; nếu không, mọi thứ có thể thay đổi hoàn toàn, và sự cố mới có thể còn nghiêm trọng hơn nữa… Dù tôi không biết sự cố đó sẽ đến từ đâu, nhưng…”

Trần Bình An nói với vẻ bình tĩnh: “Bởi vì tôi biết rằng sự cố ấy chắc chắn sẽ đến từ Chu Mật… Hắn đang chờ đợi ba vị tổ sư rời khỏi Hoàng Ngạn, đang chờ đợi cuộc đối đầu giữa Lễ Thánh và ông Bạch… Đang chờ đợi cô ấy trở lại Thiên Ngoại… Và cũng đang chờ đợi lúc tôi giết chết Thác Nguyệt Sơn… Khi tất cả đã hoàn thành, khi tôi khắc xong những dòng chữ ấy… thì Chu Mật sẽ hành động… Hắn hiểu rõ hơn ai hết những gì tôi quan tâm… Vì vậy, hắn không cần phải tấn công trực tiếp vào tôi… Hắn chỉ cần khiến cho một ngôi Lạc Bạc Sơn biến mất… và phải làm sao cho nó biến mất ngay trước mắt tôi.”

Lục Trầm ngẩn ngơ không nói được lời nào: “Tôi hiểu rồi… Nhưng sau đó thì sao?!”

Trần Bình An nói một cách bình thản: “Khi tôi vừa đến đầu thành phố, tôi chưa kịp mượn cấp độ của anh để sử dụng… Nhưng tôi đã bắt đầu liên lạc với một số người… Người bình thường có lẽ sẽ không hiểu, nhưng đối phương không phải là người bình thường…”

Hơn nữa, tôi vẫn còn những kế hoạch dự phòng khác.

Tại di tích thiên đình cổ đại, Chu Mật lấy ra một quân cờ từ trong tay áo và nhẹ nhàng ném nó ra ngoài.

Quân cờ đó lập tức xuyên qua bức màn thiên nhiên của Hoàng Ngạn, như một ngôi sao lao thẳng vào lãnh thổ Long Châu.

Nơi quân cờ đó rơi xuống… chính là ngôi Lạc Bạc Sơn đó.

Tất cả diễn ra quá nhanh… Ngay cả những người ở Đại Lý, khu vực bên kia, với những thanh kiếm bắt chước kiểu Bạch Ngọc Kinh cũng không kịp can thiệp… Ngay cả ông già học giả ở phía Đại Lý Kinh Thành cũng không thể giúp đỡ kịp thời.

Nhưng đồng thời… tại căn nhà tranh ở con hẻm Kỵ Long… một vị chủ thành phố Bạch Đế Thành – người có sự hiểu biết sâu sắc với vị quan ẩn dật trẻ tuổi kia – đã bước ra từ bức đối liên đó.