()..,

Phía sau núi có rất nhiều loài hoa lạ và cỏ dại kỳ lạ, nhưng không hề có chim chóc hay côn trùng nào.

Hơn nữa, Trần Bình An đã phát hiện ra một điều nhỏ: khi họ lần đầu tiên bước vào ngôi Gia Phủ Đình này, họ thấy những con hạc bay vòng quanh núi; nhưng sau khi bốn người bắt đầu leo núi, những con hạc đó đã biến mất không dấu vết. Dù Trần Bình An nhìn lên từ chân núi, nhìn xuống từ đỉnh đạo quán, hay theo dõi Huang Sư và Tôn Đạo Nhân trong cuộc tìm kiếm kho báu, cho đến khi đến khu vực phía sau núi này, Trần Bình An vẫn không thể nhìn thấy bóng dáng của những con hạc đó nữa.

Nếu thực sự có một bậc thầy ẩn cư ở nơi này, và giả sử xét đến kết quả tồi tệ nhất, thì chủ nhân của nơi này chắc chắn đang có ý đồ xấu đối với tất cả những người đến thăm.

Vậy thì đối phương chắc chắn là một bậc thầy trong việc tính toán tâm lý con người.

Đối với những người thường dân hay những người hái củi trong rừng, có lẽ họ chỉ nhìn thấy những con hạc một cái rồi thôi, và họ cũng chẳng quan tâm đến điều đó nhiều. Họ thường bị ấn tượng bởi những cây cầu vòm, những tấm biển đá khắc trên đường đi, và coi nơi này như một thiên đường trần gian. Thêm vào đó, những bộ xương trải khắp nơi khiến họ nghĩ rằng đây là một nơi không ai quản lý.

Nhưng đối với những người tu luyện, những gì họ nhìn thấy một cách vô tình, đặc biệt là lần đầu tiên nhìn thấy, sẽ ảnh hưởng sâu sắc đến tâm hồn họ, một cách âm thầm và không hề họ nhận ra.

Tất cả những điều xảy ra sau đó, dù người đó thuộc cấp độ tu luyện nào, cũng sẽ khiến họ suy nghĩ mãi không ngừng.

Trần Bình An cũng không ngoại lệ. Khi lần đầu tiên nhìn thấy cảnh núi xanh nước biếc và những con hạc trắng tinh khôi, ý nghĩ đầu tiên xuất hiện trong đầu anh ta là: “Thật là một ngôi Gia Phủ Đình tuyệt vời, một nơi đẹp đẽ và linh thiêng.” Những gì anh ta nhìn thấy sau đó, chỉ là thêm từ “di tích” vào sau tên “ngôi Gia Phủ Đình” mà thôi.

Dù sao thì nơi này vẫn là nơi của các vị tiên, và phúc đức ở đây vẫn là phúc đức thực sự.

Những manh mối khắp nơi rất phức tạp, dường như mọi thứ đều ẩn chứa những bí ẩn. Nếu nhìn quá nhiều, người ta sẽ cảm thấy rối ren và không muốn suy nghĩ nữa.

Trần Bình An cũng không có nhiều manh mối, nhưng việc luồng khí kiếm đột nhiên rơi xuống rồi lại bay lên đã khiến anh ta nghĩ rằng, nếu những con hạc ban đầu chỉ là một thủ đoạn che mắt t

Thế sự rất phức tạp; việc có nhìn thấy hay không, có muốn suy nghĩ về điều gì đó hay không, chính là biểu hiện của kiến thức và sự rèn luyện tâm hồn con người.

Tất nhiên, cũng có những trường hợp xảy ra một cách tình cờ; hoặc là do sự mơ hồ mà dẫn đến tử vong, hoặc là do may mắn mà tìm được cơ hội.

Ba người tiếp tục hành trình khám phá vùng núi phía sau; so với những cuộc chiến sinh tử ở vùng núi phía trước, họ dường như thoải mái và yên bình hơn nhiều.

Còn về số phận của kẻ mang tên Điền Nguyên Phong, Trần Bình An không hề quan tâm chút nào. Kẻ đó không phải là cha mẹ hay tổ tiên của anh ta; nếu là một người có lòng tốt, có lẽ Trần Bình An sẽ quan tâm đến chuyện đó và cố gắng giúp đỡ một cách công bằng.

Lúc này, bên lề con đường có một cây tre xanh rất nổi bật; trong ánh mắt ba người, cây tre đó trông rất cô đơn, bóng tre lay động trong gió.

Thân tre to bằng miệng bát, lá tre xanh um tươi tốt; không phải là lời nói hoa mỹ, mà thực sự là xanh um tươi tốt đến mức nhiều giọt nước đọng lại ở đầu lá. Khi gió thổi qua, những giọt nước đó rung rinh, sắp rơi xuống đất… Đúng lúc ba người đang chăm chú nhìn cây tre, một giọt nước xanh biếc rơi xuống đất và tan biến ngay lập tức. Trần Bình An chăm chú quan sát và nhận ra rằng điều này thật đặc biệt; mặc dù không giống như những viên ngọc xanh hay gạch xanh của các đền chùa, nhưng cũng là minh chứng cho việc linh khí đã kết tụ thành nước.

Khi Tôn Đạo Nhân đi ngang qua, anh ta dùng ngón tay gõ nhẹ vào thân tre và lắng nghe; sau đó anh ta thốt lên: “Có điều gì đó đặc biệt ở đây.”

Trong lúc hai người đang chăm chú nhìn cây tre, Trần Bình An quay lại mở gói đồ của mình, lấy ra Dưỡng Kiếm Hồ và cầm nó trong tay; sau đó anh ta lại buộc gói đồ lại và cười nói: “Xin Tôn Đạo Trường hãy lắc nhẹ cây tre để tôi có thể thu thập được một ít nước từ đầu lá tre.”

Tôn Đạo Nhân dù sao cũng là một tu sĩ thực thụ; anh ta nhìn nhận rõ tình hình và lắc đầu cười nói: “Trần Đạo You… Tôi khuyên bạn đừng làm vậy; những giọt nước này được tạo ra từ linh khí, những vật dụng thông thường không thể giữ được hương vị đặc biệt của nó. Dù bạn có cố gắng đựng chúng vào bình rượu hay cất giữ chúng cẩn thận đến đâu, chỉ cần rời xa cây tre kỳ lạ này, chúng vẫn sẽ biến mất.”

Dù nói vậy, vị tu sĩ cao gầy vẫn không chần chừ mà cởi bỏ áo choàng và bắt đầu thực hiện hành động của mình.

Lấy ra một chiếc bình sứ xanh có họa tiết về những ẩn sĩ dưới tán thông xanh. Thầy Hoàng thấy hai người lê thê quá, liền đá vào cây tre, và ngay lập tức, những giọt nước rơi xuống như mưa nhỏ. Tôn Đạo Nhân cười ha hả, di chuyển nhanh nhẹn, dùng chiếc bình sứ màu xanh mai để thu thập nước.

Trần Bình An cũng không ngoại lệ; ông không muốn bất kỳ giọt nước nào rơi xuống đất và biến mất. Trong khi không tranh giành với Tôn Đạo Nhân, ông sử dụng một “phép thuật với nước” để gom những giọt nước đang sắp rơi xuống đất thành một dòng chảy, từ từ đưa chúng vào trong Dưỡng Kiếm Hồ.

Thầy Hoàng liếc nhìn cách thức thực hiện của người đàn ông mặc áo choàng đen, nhưng không thấy bất kỳ điểm yếu nào đáng ngờ, nên không tiếp tục quan tâm nữa.

Khi đã lấy ra Dưỡng Kiếm Hồ, Trần Bình An không cất nó lại mà treo lên thắt lưng. Những giọt nước được tạo ra từ khí thiên địa tụ lại với nhau, chỉ nặng bằng khoảng bảy tám lượng rượu thông thường, nhưng lại có trọng lượng lớn hơn mười cân.

Ba người tiếp tục cuộc hành trình của mình.

Trần Bình An nhìn lại những hàng tre xanh.

Liệu chúng có giống như khu rừng tre mà Ngụy Bạch đã cẩn thận trồng ở Cờ Đôn Sơn không? Nếu thực sự muốn tìm về cội nguồn, liệu tất cả chúng đều có nguồn gốc từ núi Thần Tre ở Thế Giới Tre Xanh?

Nếu không, theo những ghi chép trong cuốn sách về các vị thần tiên mà ông đã mua từ Đào Hoàn Sơn, thì có rất nhiều loại tre khác nhau trên thế giới này, nhưng dường như không loại nào có khả năng tập trung nước mạnh mẽ như loại tre này.

Chỉ tiếc là, giống như chiếc bàn đá hình bàn cờ kia, chúng không thể mang đi được.

Tôn Đạo Nhân cảm thấy vẫn chưa thỏa mãn, liền vươn tay ra và nói với nụ cười: “Tre thông linh, giúp con người nhẹ nhàng và bổ sung khí huyết. Khi tôi còn trẻ, tôi đã đọc rất nhiều sách và từng thấy có ghi chép cổ xưa nói rằng, uống trà làm từ lá tre thì rất tốt cho việc giải khát và thanh tâm. Vào mùa hè nóng bức, chỉ cần dùng một nắm lá tre và vài hạt sen từ trên núi, pha vài tách trà, bạn sẽ cảm thấy như đang bay bổng như một vị thần tiên.”

Trần Bình An nhìn Tôn Đạo Nhân rồi lại nhìn những hàng tre xanh không hề động đậy.

Vì mọi chuyện đã như vậy rồi, thì ông cũng không thể nói ra những lời nịnh hót nào được nữa.

Tôn Đạo Nhân rút tay lại và nói một cách bình thản: “Thôi đi, cơ hội này hãy để cho người sau đi.”

Huang Sư lợi dụng tình huống để nói xấu người khác: “Những chiếc lá tre này, nếu được những tu sĩ luyện pháp Thủy Pháp chế thành vật bảo, thì quả là bảo vật vô giá. Bảo vật đang ngay trước mắt, cẩn thận kẻo không lấy được lại phải gánh hậu quả, Tôn Đạo Trường sao không hái vài bó đi? Dù không dùng để pha trà, cũng có thể tặng cho các thiếu niên ở cung điện của Thần Sét Núi Non, coi như một món quà đặc biệt khi trở về tổ chức.”

Tôn Đạo Nhân nói một cách bình thản: “Con đường tu luyện liên quan đến những điều cơ bản, làm sao có thể tùy tiện tặng quà như vậy được? Tôi cũng không phải là người truyền đạo cho những thiếu niên đó; món quà quá lớn sẽ không tốt đâu. Thôi, thôi.”

Trần Bình An thì thầm khen ngợi: “Lời nói của Tôn Đạo Trường thật sự sâu sắc và đáng suy ngẫm.”

Tôn Đạo Nhân cẩn thận cho cái lọ sứ xanh vào tay áo, rồi bước đi từ từ, vuốt râu cười một cách bí ẩn.

Huang Sư thực sự không thể chịu đựng nổi người tu luyện lang thang này của nước Ngũ Lăng Quốc; từ đầu đến cuối, sau khi biết rằng Tôn Đạo Nhân là đệ tử của Chân Nhân Tĩnh Minh ở cung điện Thần Sét, Huang Sư đã càng lúc càng nhiệt tình với anh ta.

Bỗng nhiên, Huang Sư sử dụng tốc độ di chuyển của Kim Thân Cảnh và sức mạnh của một quyền ở cấp độ Ngũ Cảnh, hơi nhẹ tay một chút sau khi đánh giá sức mạnh của người tu luyện này, rồi bất ngờ đánh một quyền vào người lão già mặc áo đen bên cạnh. Với tiếng “bụp”, người đó bị đẩy bay ra xa, lăn lộn trên mặt đất, vùng vẫy để đứng dậy, dường như bị đánh cho choáng váng. Khi đứng dậy, ông ta nuốt một ngụm máu đen và la mắng: “Họ Hoàng kia, ngươi muốn chết à?!”

Trong lòng Huang Sư, ông ta thầm nghĩ: “Quả nhiên chỉ là một kẻ vô dụng.”

Tôn Đạo Nhân cũng hoảng sợ và vội vàng lùi lại vài thước, trong tay cũng đang cầm một tấm bùa công kích vừa mua từ Trần Đạo You.

Ba người hình thành thế đối đầu.

Huang Sư không hề nhìn người lão già mặc áo đen kia, mà quay sang cười với Tôn Đạo Nhân: “Tôn Đạo Trường, lòng người luôn đầy âm mưu và hiểm ác, chúng ta phải cẩn thận. Chúng ta và công tử Tần là bạn đồng minh, biết rõ nhau từ đầu đến cuối; còn người này thì chỉ là gặp nhau tình cờ trên đường. Nếu hắn là một kẻ giả vờ ngây thơ, gây rắc rối, chúng ta sẽ gặp rất nhiều rắc rối, và cuối cùng tất cả bảo vật và cơ hội đều sẽ bị mất, thậm chí tính mạng cũng có thể bị đe dọa. Tôi nghĩ Tôn Đạo Trường cũng không muốn điều đó chứ?”

“Tôn Đạo Nhân bằng giọng điệu nhẹ nhàng nói rằng: ‘Trần Đạo You ạ, sao lại nói đến chuyện đánh nhau chứ? Người này tên là Hoàng Sư, không phải người dễ đối phó đâu. Nếu chúng ta thực sự đối đầu với nhau, thì cả hai chúng ta đều gặp nguy hiểm.’ So với Trần Đạo You, Tôn Đạo Nhân tự nhiên tin tưởng người đàn ông mặc áo choàng đen hơn. Trong suốt quá trình hành trình này, Tôn Đạo Nhân thấy rằng mối quan hệ giữa thiện và ác không quá quan trọng; người này có vẻ yếu đuối hơn nhiều, không đáng để lo lắng. Tất nhiên, nếu người đàn ông mặc áo choàng đen chỉ biết tính toán, lợi dụng tình hình để đạt được lợi ích riêng, Tôn Đạo Nhân cũng sẽ không muốn hợp tác chân thành với họ để đối đầu với Hoàng Sư.”

Trong khi đó, Trần Bình An tỏ ra rất tức giận và nói: “Không thể được! Chúng ta đã phải chịu đựng quá nhiều tổn thương rồi; chỉ cần xin lỗi là xong chuyện sao? Thà rằng Hoàng Sư phải chịu hậu quả của hành động của mình!”

Hoàng Sư cười nhẹ, mở góc chiếc bao bì và lấy ra một vật phẩm, ném nó về phía người đàn ông mặc áo choàng đen, nói: “Chỉ xin lỗi thôi là chưa đủ… Hãy thêm một lời xin lỗi nữa đi.”

Người đàn ông mặc áo choàng đen tròn mắt, do dự một chút, nhưng vẫn cố gắng đón lấy chiếc gương đồng cổ kính đó.

Tôn Đạo Nhân hoảng sợ và lập tức cảnh báo bằng giọng nói trong lòng: “Đừng đón!”

Nhưng đã quá muộn.

Với khả năng võ thuật đạt đến đỉnh cao của cấp độ sáu, Hoàng Sư lập tức xuất hiện trước mặt người đàn ông mặc áo choàng đen và đánh một quyền vào hắn.

Người đàn ông mặc áo choàng đen sững sờ, không thể di chuyển được, và cuối cùng đã phải chịu đựng cú đánh đó.

Chỉ là Hồng Sư bỗng nhiên dừng lại đánh, những cú quyền chỉ lướt qua khuôn mặt người khốn nạn kia, mái tóc hai bên tai bị thổi bay về phía sau.

Hồng Sư thực sự đã dừng đánh, đẩy chiếc ba lô nặng trĩu của mình, rồi quay người đi. Sau vài bước, anh ta quay đầu cười nói: “Anh Trần à, cái gương đồng này tôi tặng em.”

Tôn Đạo Nhân trong lòng thở dài. Mình sao lại tìm được một người đồng minh ngốc nghếch đến thế chứ… Thật là khổ sở. Con đường phía trước sẽ không hề dễ dàng đâu.

Tôn Đạo Nhân thấy người đó Trần Đạo You cười xin lỗi với mình, cúi xuống nhặt cái gương đồng rơi xuống đất, cho nó vào một túi vải xanh đã hơi nhăn nheo.

Dù người này cố gắng che giấu nỗi sợ hãi và lo lắng của mình, nhưng đôi tay anh ta vẫn đang run rẩy nhẹ.

Tôn Đạo Nhân nhìn thấy vậy mà đau đầu, lắc đầu rồi tiếp tục đi theo Hồng Sư. Có lẽ vì thương hại cho sự yếu đuối và thiếu ý chí của người này, trong suy nghĩ của mình, Tôn Đạo Nhân tỏ ra rất bực tức: “Trần Đạo You! Lần sau nhớ giữ khoảng cách với Hồng Sư đi, tốt nhất là để có một người như tôi ở giữa các bạn, nếu không khi Hồng Sư tiến lại gần, dù bạn có bao nhiêu Phù Lục đi nữa cũng vô ích thôi… Làm sao một người luyện khí như bạn lại không hiểu được điều cơ bản này chứ?!”

“Tôn Đạo Trường… Tôi biết lý thuyết đó, nhưng khi thực sự đối đầu với Hồng Sư, đầu óc tôi lại trống rỗng, tay chân không tuân theo ý muốn nữa… Thực sự là không thể áp dụng những lý thuyết đó được.”

Người đó nhận được cái gương đồng, sau đó nhanh chóng đi theo Tôn Đạo Nhân, nhưng lại chậm lại, không đi song song với anh ta, mà cứ đi theo phía sau. Tôn Đạo Nhân thở dài một tiếng, không nói thêm gì nữa… Dù sao thì người này cũng đã học được bài học rồi, không đến nỗi không thể cứu vãn được.

Trần Bình An đi đến cuối cùng, nhẹ nhàng lau đi vết máu ở khóe miệng mình. Khi đi lang thang trên giang hồ, nếu không may mắn, thường xuyên sẽ bị đánh đến mặt đầy máu.

Nhưng lần này thì phải tự mình giải quyết mọi chuyện… Tuy nhiên, khi nghĩ đến cái gương đồng cổ kính đó, Trần Bình An lại không còn cảm thấy buồn nữa.

Những chữ viết trên gương rất nhỏ; mặt trước ghi “Bì Binh Mạc Đương”, mặt sau ghi “Ngự Hung Trừ Uyển”. Rõ ràng đây là một chiếc gương trừ tà, và còn là một chiếc gương mô phỏng cổ điển nữa… Bởi vì sau khi Trần Bình An quan sát kỹ lưỡng, anh ta đã phát hiện ra hai chữ “Cung Gia Tạo Dựng” viết rất nhỏ trên gương; đây chính là điều quý giá nhất.

Bởi vì việc dám in tên gia tộc

Còn những chiếc gương đồng được làm giả lại thì thường chỉ là công cụ lừa đảo những người mới tập luyện khí công mà thôi; dù chúng có tinh xảo và hoàn hảo đến đâu, vẫn là những “cái bẫy” lớn. Nếu ai nghĩ rằng mình đã tìm thấy “kho báu”, bán chúng với giá cao thì còn đỡ; nhưng nếu họ vội vàng sử dụng chúng để tu luyện, thì chắc chắn họ sẽ phải hối tiếc vô cùng.

Vừa rồi Trần Bình An Suýt nữa thì không kiềm chế được mình, muốn cho Tôn Đạo Nhân trước tiên thử sử dụng chúng, với cái cớ là “giúp đỡ xem xét kỹ lưỡng”, sau đó mới thu chúng về cho mình một cách chính thức.

Bàn tay của Tôn Đạo Trường này quả thật không hề kém gìThùy Jingcheng… Chắc hẳn đã từng “phát sáng” rồi phải không?

Không nói đến những thứ đã thu được lần này, thì cái chuỗi chuông hình tháp tre có lẽ do Long Vương chế tạo cũng rất đáng giá; còn chuỗi chuông tre treo trên lưng vị đạo sĩ gầy cao kia, rõ ràng không phải là vật thông thường.

Nếu không, bên ngoài đền thờ trên đỉnh núi, chuỗi chuông ấy chắc chắn đã không tự động vỡ ra để cảnh báo người ta.

Phía sau núi, số lượng các công trình kiến trúc ít hơn rất nhiều so với phía trước; những công trình thực sự hùng vĩ và đẹp đẽ thì chỉ có ba cái mà thôi.

Ba người đi xuống núi, nhìn quanh thì thấy rất thưa thớt… Cũng may mà vậy, tránh được khá nhiều phiền toái.

Theo quy tắc cũ, khi Thầy Hoàng đi tìm kho báu, Tôn Đạo Nhân sẽ đến một nhóm đền thờ gần đó; còn Trần Bình An thì sẽ đến một ngôi đền nằm gần chân núi nhất.

Sau khi chia tay với Tôn Đạo Nhân, Trần Bình An đi không vội vàng, như thể đang thong dong dạo chơi trên núi; cô cởi chiếc __TERM006__ ra, uống một ngụm nước linh từ lá tre… Thật sự là cảm thấy thoải mái và dễ chịu.

Chỉ là hương vị của nó hơi nhạt nhẽo, không giống như rượu. Nhưng khi nghĩ đến việc những giọt nước này được tạo thành từ những đầu lá tre giàu linh khí, quý hiếm và đắt giá hơn cả rượu tiên, thì cảm giác thèm thuồng lại trỗi dậy… Một ngụm như vậy, không phải là uống trà bình thường đâu, mà giống như đang uống những đồng tiền tiên cả… Làm sao có thể không ngon được chứ?

Quay đầu nhìn lại, không thấy bóng dáng của Thầy Hoàng và Tôn Đạo Nhân, Trần Bình An liền cất chiếc __TERM006__ vào túi, cúi người và lao nhanh về phía trước, trong chốc lát đã vượt qua bức tường cao và hạ cánh an toàn.

Có lẽ chỉ khi hòa mình vào thiên nhiên, con người mới có thể di chuyển một cách âm thầm và không gây ra bất kỳ tiếng động nào.

Dưới chân núi phía trước, bên kia cây cầu vòm Bạch Ngọc, cuộc giao tranh đang diễn ra ác liệt không ngớt.

Nói theo cách nói của người Bắc Cư Lô Châu, chỉ khi chiến đấu đến mức máu óc như rượu để uống thì mới thực sự là anh hùng.

Trận chiến giành lấy cây cầu này, diễn ra trong điều kiện đường hẹp và khốc liệt đến mức ngay cả vị quan được hoàng gia nước Phù Diêu cử đi tìm kho báu trên núi cũng nghe thấy tiếng ồn ào, đành phải bỏ qua những cơ hội có được để vội vàng đến hiện trường.

Tuy nhiên, vị quan này khá thông minh; ông đã chọn ra một số báu vật quý giá và giấu chúng trên xà nhà, còn phần lớn đồ đạc khác thì được gói lại và đặt vào một góc nhà khác. Khi trở về cùng Bạch Bích và Tiểu Hầu gia, ông sẽ không để lộ dấu vết gì cả. Về việc làm thế nào để mang những báu vật ấy ra khỏi nơi này, thì cứ tùy theo tình hình thực tế mà quyết định sau.

Cao Lăng đã mặc áo giáp chiến binh và cùng với vị quan của gia tộc Hầu phủ, cố gắng bảo vệ an toàn cho Trần Thanh.

Trần Thanh, một người tu luyện thuộc phái Động Phủ Giới và được sư phụ là vị đại sư Nguyên Ấu truyền dạy, cũng giả vờ hoảng loạn. Chiêu trò này, cùng với những lời nói hung hãn trước đó, đã khiến hầu như không ai tin rằng người con nhà quyền quý của nước Bắc Đình này lại thực sự là một tu sĩ Trung Ngũ Cảnh và sở hữu hai vũ khí công phá mạnh mẽ Pháp bảo.

Tình hình chiến đấu ban đầu có vẻ như một chiều, nhưng sau khi vị quan từ nước Phù Diêu tham gia, tình thế đã được cải thiện đôi chút.

Trần Thanh cảm thấy căm ghét nhất là người nữ tu sĩ đội mũ che mặt và mặc áo choàng phép thuật của thành Vân Thượng. Chính người này đã là người đầu tiên qua cầu, phá hỏng kế hoạch làm giàu của cô.

Không chỉ vậy, người nữ tu sĩ này trong suốt trận chiến cũng hành động rất khôn ngoan: cô không đối đầu trực tiếp với các tu sĩ Kim Thân Cảnh và Võ Phu, nhưng cũng không đứng nhìn mà để họ tự gánh họa. Mỗi khi Cao Lăng chuẩn bị tấn công, người nữ tu sĩ này lại can thiệp, và chỉ trong vòng một khoảng thời gian ngắn, cô đã sử dụng hai vật bảo vệ quý giá để cứu sống bảy hay tám người.

Hai vật bảo vệ của người nữ tu sĩ đó là một chiếc vòng tay ngọc màu xanh lam lấp lánh và một tấm thảm kim tuyến màu vàng với hình năm con rồng. Ngay cả khi Cao Lăng đánh trúng chúng, chúng chỉ bị lõm xuống và phát ra tiếng va đập, nhưng không thể bị vỡ. Sau mỗi cú đánh, ánh sáng của năm con rồng trên tấm thảm sẽ bị phai nhạt đi một chút, nhưng chiếc vòng tay ngọc và tấm thảm lại có thể

Và với sự tấn công của hơn bốn mươi người, mọi người đều dùng hết những vật báu quý giá của mình để tấn công, tạo nên một thế trận hùng mạnh. Nếu không phải vì các tu sĩ còn thiếu kinh nghiệm trong việc phối hợp chiến đấu, thì những người thuộc cấp bậc bốn, năm này cũng sẽ không dám tiến lại gần để giao tranh trực diện. Hầu hết họ đều sử dụng cung tên từ xa hoặc phóng ra những luồng năng lượng võ thuật để gây rối cho đối phương. Sự phối hợp giữa các bên không được chặt chẽ, vì vậy Gia tộc Cao Lăng có lẽ sẽ gặp khó khăn hơn nhiều. Nhưng một khi những người này quyết định xông vào chiến đấu, thì không chỉ làTrần Qing – người ít kinh nghiệm chiến đấu – mà ngay cả Gia tộc Cao Lăng, vốn xuất thân từ gia đình quân nhân, và người được nuông chiều trong dinh thự quý tộc kia, cũng đều cảm thấy lo lắng.

Người được nuông chiều trong dinh thự quý tộc đã bị tấn công bất ngờ bằng những báu vật bí mật, bụng bị đâm thủng, máu chảy không ngừng. Chỉ nhờ vào thể chất mạnh mẽ của mình, anh ta mới có thể cầm cự được. Trong khi đó, Gia tộc Cao Lăng, vốn giàu kinh nghiệm trong chiến đấu, đã có thể thoát nạn một cách may mắn. Còn người được nuông chiều của Hoàng gia Quốc Fú Quỳ thì càng thảm hại hơn; anh ta bị những vật báu linh thiêng đánh trúng đầu, nếu không phải Gia tộc Cao Lăng giúp đỡ bằng những luồng năng lượng võ thuật vàTrần Qing sử dụng chiếc quạt bí mật để tạo ra một bức bình phong ma thuật, thì anh ta đã chết ngay tại chỗ.

Tuy nhiên, cả hai người này đều không phải là người yếu đuối. Mặc dù có sự giúp đỡ của Vũ Phong từ Phủ Cai Quạ, họ vẫn đã giết chết bảy, tám người đối phương, những người đó chết một cách thảm hại, giống như những con vật bị xé nát trên giá treo xác. Vì vậy, sự xuất hiện nhanh chóng của Bạch Bích – một đạo sĩ cấp Kim Đan Địa Tiên của Tông Thủy Long – không chỉ là điểm cộng thêm, mà còn là sự giúp đỡ quý báu trong lúc khó khăn.

Nhưng ngay sau khi Bạch Bích sử dụng hai vật báu sinh mệnh của mình để tấn công và phòng thủ, Sun Qing – chủ nhân trẻ tuổi của Phủ Cai Quạ – đã tự nguyện đối đầu với cô ấy. Xung quanh người Bạch Bích là một bộ gồm mười tám đồng tiền may mắn do Tông Thủy Long ban tặng. Bản thân Bạch Bích là một tu sĩ thiên tài, phù hợp với việc luyện tập pháp thuật liên quan đến nước, và những chữ khắc trên những đồng tiền này đều mang ý nghĩa sâu sắc; chúng chứa đựng phần còn sót lại của vận mệnh quốc gia, từng là những vật dụng được sử dụng để đúc tiền trong một vương triều cổ đại, sau đó lan tràn khắp nơi. Có những

Nhưng Bạch Bích vẫn đã sử dụng một vật báu quý trên núi – đó là tác phẩm tuyệt vời của một bậc thầy chế tác đàn cổ trong lịch sử Bắc Cự Lô Châu; cây đàn được đặt tên là “Tản Tuyết”.

Sau khi hai tu sĩ Kim Đan can thiệp vào cuộc chiến, tình hình trở nên càng thêm căng thẳng.

Lại có cái giọng khàn đục kia, vang lên cao để nhắc nhở mọi người: “Chúng ta hãy tiêu diệt Tiểu Hầu Gia trước!”

Trương Thiên Khiết tức giận và lo lắng vô cùng; kẻ này thực sự rất khó đối phó. Mỗi lần nói ra lời, ông ta đều có tác động mạnh mẽ.

Tuy nhiên, đối phương rõ ràng đang sử dụng một phép thuật bí mật từ trên núi; cùng với bầu không khí chiến đấu nguy hiểm, mọi thứ trở nên hỗn loạn, khiến Trương Thiên Khiết và đồng bọn không thể xác định được vị trí của kẻ đó.

Các võ sĩ như Cao Lăng cùng hai người hầu cũng không thể và không dám để mình bị các phép thuật và vật báu đó giết chết; nhưng nếu họ quá tập trung vào việc bảo vệ họ, rất dễ gây ra sai sót, và điều đó có thể khiến Bạch Bích phải rời khỏi trường chiến. Trương Thiên Khiết dám chắc rằng, chỉ cần một người trong phe họ chết hoặc bị thương nặng đến mức không thể tiếp tục chiến đấu và phải rời khỏi chiến trường, những kẻ tu luyện điên cuồng kia chắc chắn sẽ càng hung hãn hơn nữa.

Thực ra, từ đầu Trương Thiên Khiết đã nhắc nhở Cao Lăng và hai người hầu rằng, mỗi khi hợp sức tiêu diệt kẻ địch, tốt nhất nên chọn ra một hoặc hai mục tiêu và tiêu diệt họ một cách triệt để, như vậy sẽ vừa có tác động răn đe, vừa ngăn chặn được việc họ trả thù cho bạn bè và trở thành những kẻ điên cuồng. Nhưng mọi kế hoạch của Trương Thiên Khiết đều không thành công; có lẽ do số phận không thuận lợi, cuộc chiến càng kéo dài, Cao Lăng và hai người hầu càng không thể hành động thận trọng được nữa. Phe họ chỉ biết tập trung vào việc tiêu diệt mục tiêu đã định, trong khi đối phương lại đông người và mạnh mẽ; họ không quan tâm đến những chi tiết phức tạp, chỉ liên tục tấn công bằng vật báu và các phép thuật nguy hiểm.

Cho đến lúc này, Trương Thiên Khiết mới bắt đầu hối tiếc; mình thực sự không nên quá tự tin, coi việc chiếm đoạt mọi cơ hội ở đây như là việc dễ dàng. Lẽ ra họ nên tiến hành từng bước một, giải quyết từng vấn đề riêng lẻ, thay vì nghĩ rằng phe mình có thể dễ dàng tiêu diệt một kẻ địch… Tất cả những suy nghĩ đó đều đã trở thành sai lầm khi Trương Thiên Khiết quyết định chặn đường mọi người và áp dụng chiến thuật kiểu “một người chặn đường, vạn người không thể qua”. Và bây gi

Thực ra, không phải là những kế hoạch trước đây của Trần Thanh đã sai lầm; chỉ là trên con đường tu luyện, luôn có những rủi ro khó lường có thể xảy ra bất cứ lúc nào. Khi chúng thực sự ập đến, mọi chuyện sẽ tan thành mây khói.

Bạch Bích bỗng nhận ra rằng mình – một đệ tử chính thống của Tông Thủy Long, sở hữu pháp thuật Kim Đan cao cấp – lại không thể đánh bại được người phụ nữ trẻ tuổi này, người đang che giấu khuôn mặt mình.

Bạch Bích tức giận trong lòng và nói: “Tôn Thanh của Phủ Cầu Quạ! Ngươi dám giết ta sao? Chẳng sợ rằng điều này sẽ khiến gia tộc Thủy Long của ta và Phủ Cầu Quạ trở thành kẻ thù sao? Một cái Phủ Cầu Quạ với tài sản khổng lồ, liệu có chịu nổi vài cái tát từ tổ tiên Thượng Ngũ Cảnh của chúng ta không?”

Lý do Bạch Bích không công khai tuyên bố điều này là bởi vì bà xuất thân từ gia tộc các vị Tiên Sư Biên Soạn Gia Phả; so với Sơn Trạch Dã Tu – người đơn độc và không có gì để dựa vào – bà phải suy nghĩ kỹ lưỡng hơn nhiều và cân nhắc nhiều yếu tố hơn.

Tôn Thanh điều khiển chiếc vũ khí Pháp bảo, khiến những sợi dây đàn cổ “Cổ Đàn Tản Tuyết” phát ra những “bông tuyết” và phá hủy chúng, sau đó cô cười và trả lời: “Ngươi đang nói gì vậy? Ta không hiểu chút nào cả.”

Bạch Bích tức giận đến cùng cực: “Tôn Thanh! Ngươi thực sự muốn đối đầu với ta đến cùng sao?”

Với mười tám viên pháp thuật bảo vệ xung quanh, Bạch Bích vẫn có thể ứng phó một cách khá ổn; huống chi bộ trận Pháp bảo này vừa có thể tấn công vừa có thể phòng thủ. Rõ ràng, Bạch Bích vẫn chưa dùng hết sức mình. Hơn nữa, những vị Tiên Sư Biên Soạn Gia Phả thuộc gia tộc Tổ Sư Đường đều sở hữu ít nhất một hai pháp thuật quyền năng để tự vệ hoặc thoát thân. Vì vậy, sự tức giận của Bạch Bích chủ yếu giống như tâm trạng của Trần Thanh: mất đi cơ hội chiếm đoạt lợi ích lớn lao và mất đi danh dự của một đệ tử Kim Đan. Nhưng so với Trần Thanh, người đang gặp nguy hiểm ngay trước mắt, tình hình của Bạch Bích vẫn tốt hơn nhiều.

Tôn Thanh vẫn không thừa nhận sai lầm, cô cười và nói: “Chúng ta những người không gánh vác gì cả, luôn coi trọng việc sống hết mình cho đến cùng, dù có chết cũng phải chết một cách oanh liệt.”

Một nữ tu sĩ nói như vậy thật là quá đáng xem thường.

Bạch Bích hít một hơi thật sâu, tâm trạng bỗng trở nên yên bình như nước im, không còn bất kỳ ý nghĩ nào phiền não nữa; thậm chí cô còn có thể không quan tâm đến tình hình của Trần Thanh nữa.

Nếu như những quy tắc của

Nếu đối phương mạnh hơn mình một bậc, thì cứ giết họ đi…

Nhưng Sun Qing cũng không quá lo lắng về điều đó.

“Tôi có thể giết người; người khác cũng có thể giết tôi.”

Vì vậy, người tu kiếm kia – người trông giống như một thầy giáo – khi họ cùng nhau du hành, đã nói ra câu này: “Trên đời này, không ai là không thể chết được.”

Chỉ là, người tu từ Bắc Cự Lộ Châu kia còn nói thêm một nửa sau: “Nhưng tất cả mọi người trên đời này đều có thể lý luận.”

Nửa sau câu nói đó, Sun Qing mãi không thể hiểu nổi và cảm thấy nó không hợp lý chút nào.

Chỉ vì yêu mến anh ta mà cô mới không tranh cãi với anh ta.

Dĩ nhiên, nếu thực sự muốn tranh luận với Lưu Cảnh Long về những điều này, chắc chắn chỉ là tự rước họa vào thân mà thôi… Cô không thể thắng được anh ta đâu.

Hồi đó, Lưu Cảnh Long vốn là một tu kiếm thuộc cấp bậc Kim Đan, nhưng chỉ dựa vào lý lẽ để thuyết phục được một con quái vật hung ác Ngọc Phục Cảnh – người từng muốn gây ra chiến tranh. Không chỉ vậy, hai người còn trở thành bạn đồng thời kẻ thù; con quái vật đó sau đó còn bảo vệ họ trên đường trở về nữa. Lần gần đây, khi Sun Qing “tình cờ” gặp lại Lưu Cảnh Long, sau những lời chào hỏi xã giao, vì không biết nói gì thêm, cô liền hỏi về chuyện này. Lưu Cảnh Long kể rằng khi ông ta đi về phía nam, đã gặp lại vị tiền bối đó và trò chuyện rất vui vẻ; ông ta cũng nhắc rằng sau khi trở về phía bắc, Lưu Cảnh Long nên yên tâm quay trở về Thái Huỳnh Kiếm Tông để tu luyện, không cần phải đi đâu xa nữa.

————

Tại nơi Trần Bình An đang tìm kiếm, trên mặt đất không có nhiều xương chết; trong lòng, cô thầm tự trách mình một cái, rồi quỳ xuống, cẩn thận kiểm tra những xương đó… Những xương đó hoàn toàn giống như những xương thông thường, không hề có dấu hiệu bị ảnh hưởng bởi khí âm, khiến cho xương trở nên trắng bệch như ở những nơi khác. Phía trước núi cũng vậy. Điều này có nghĩa là những tu sĩ ở đây, trước khi qua đời, hầu như không ai thực sự đạt được sự giác ngộ; ít nhất thì họ cũng chưa trở thành các đạo sĩ cấp cao. Còn có một điều kỳ lạ nữa: tại khu vườn có bàn đá được khắc họa bàn cờ, hai người đang chơi cờ; trang phục của họ rõ ràng rất sang trọng… Nhưng sau khi Trần Bình An kiểm tra, cô phát hiện ra rằng những xương đó vẫn không hề mang tính chất của những người đã đạt được cấp bậc Kim Đan.

Mọi nơi mà Trần Bình An đặt chân đến đều có những con đường uốn lượn, nhưng vẫn tràn ngập linh khí, không hề gây ra cảm giác

Trần Bình An Luôn suy nghĩ về những dòng chữ ở cửa vào hang động đó; người để lại những dòng chữ ấy chắc chắn là người đã từng đến thăm di tích này. Có thể đó là những bậc hiền nhân ẩn dật muốn để lại manh mối giúp người sau mở cánh cửa, hoặc có lẽ họ chỉ sợ rằng những người đó quá ngu dốt, không thể cảm nhận được mồi câu và bị cuốn vào bẫy.

Trần Bình An Bước qua lan can, nhảy xuống ao, những chiếc lá khô dễ dàng vụn nát khi chạm vào tay, không hề có gì kỳ lạ cả. Khí linh của dòng nước ở núi phía sau quả thực rất đậm đặc, đặc biệt là gần cái tre xanh kia.

Lạc Bạc Sơn Thật tiếc là không có một cây tre tốt nào cả… Nếu có được một cây tre như Lão tổ tiên – cây tre mà Ngụy Bạch từng trân trọng hết mức vào những năm xưa – thì nó sẽ liên tục mọc ra nhánh mới, rễ tre sẽ lan rộng dưới lòng đất. Như vậy, sau này sẽ có thêm một khu rừng tre um tùm mọc lên một cách tự nhiên. Tất nhiên, trong mắt Trần Bình An, Lạc Bạc Sơn thiếu đi rất nhiều thứ…

Trần Bình An Nhặt một ít đất lên, nhưng đất vẫn nhanh chóng vụn nát và bay tung tóe khắp nơi. Về con sông Ji Du ở Bắc Cự Lỗ Châu, Trần Bình An biết khá nhiều thông tin. Tuy nhiên, về nhiều bí mật của các con sông lớn khác trên thế giới, về sự thăng trầm của các đền thờ và những thay đổi lịch sử, thì Trần Bình An vẫn còn biết rất ít. Chỉ nghe Ngụy Bạch kể rằng ở Liú Hà Châu có một con sông lớn chảy theo hướng đông-tây, uốn lượn suốt ba vạn dặm; mỗi khi nó gặp những dãy núi và sông hồ, thì sẽ có rất nhiều bậc hiền nhân và thần tiên xuất hiện. Cũng có con sông ở Phù Yáo Châu bị một con sông lớn khác phá hủy đê, khiến cho con sông đó mất đi lối ra biển, và chỉ trong vòng ba trăm năm, con sông đó đã biến mất hoàn toàn; điều này có nghĩa là tất cả các vị thần sông hồ liên quan đến con sông đó đều sẽ mất đi sức mạnh của mình. Những nghi lễ và quy tắc liên quan đến các vị thần này cực kỳ phức tạp, phức tạp hơn nhiều so với những nghi lễ dành cho các vị thần núi sông trong lãnh thổ của một vị vua… Người ta nói rằng việc thực hiện những nghi lễ này cần phải tuân theo những quy định rất cụ thể.

Trần Bình An Nhìn quanh, không thấy có ai, liền lấy chai __TERM006__ ra và uống một ngụm thật lớn, sau đó tập trung tâm trí, suy nghĩ nhỏ như hạt cải, và bắt đầu du ngoạn trong thế giới dưới nước.

Chỉ thấy cổng của cung điện nước mở toang, dường như không ai quan tâm đến việc đóng lại hay không.

Bên chân Trần Bình An có một dòng suối xanh nhạt, từ khắp các ngóc ngách, những dòng nước nhỏ hòa vào với nhau thành con suối này, rồi từ từ chảy vào ao trong cung điện nước.

Những đứa trẻ mặc áo xanh đang bận rộn làm việc, không hề để ý đến sự xuất hiện của vị anh hùng lớn lao này; chúng chạy qua chạy lại, vui vẻ và hăng hái.

Cảnh tượng này khiến Trần Bình An cảm thấy buồn lòng… Làm chủ nhân của một nơi như thế này, có lẽ những đứa trẻ ấy thực sự quá nghèo khó.

Trần Bình An tiếp tục đi đến phía đền thờ trên núi và nhận ra rằng bên trong cung điện nước còn có một dòng suối mảnh mai hơn nữa, chảy róc rách về phía hang động nơi đền thờ được đặt. Những dòng nước này, do đã giữ được toàn bộ tinh hoa của nước, nên trong veo và không còn màu xanh nhạt nữa. Khi những dòng linh khí đậm đặc này đến hang động, chúng bắt đầu thấm vào lòng đất, như mưa thuận nuôi dưỡng mọi sinh vật.

Suy nghĩ một hồi, Trần Bình An quyết định rời khỏi nơi này – một căn nhà không chứa bất kỳ báu vật gì cả. Với kiến thức và khả năng của mình, Trần Bình An bay nhanh đến cây tre xanh mà có lẽ đến từ núi Thần Xanh. Anh ta đặt tay lên thân tre và nhẹ nhàng rung mạnh; cây tre bắt đầu đong đưa nhẹ nhàng. Sau đó, anh ta dùng Dưỡng Kiếm Hồ để thu thập những chiếc lá tre còn sót lại thành những giọt nước và cho tất cả chúng vào Dưỡng Kiếm Hồ.

Trần Bình An cảm thấy rất hài lòng với bản thân mình… Mình quả thực là một chuyên gia trong việc tìm kiếm những thứ “rác rưởi” có giá trị!

Sau đó, Trần Bình An cất Dưỡng Kiếm Hồ vào túi và bắt đầu trèo lên cây tre. Nhưng anh ta không ngờ rằng những cành tre mảnh mai đó lại khó có thể gãy được.

Nhìn về phía xa, anh ta thấy Hương Sư đang đứng trên một bức tường và đã quan sát anh ta từ lâu rồi.

Trần Bình An– người luôn “biết muộn mới hành động”– liền mỉm cười và vẫy tay.

Hương Sư bước xuống đất.

Thật là một kẻ đáng thương… Muốn tiền nhưng không biết cách kiếm tiền.

Khi không còn sự theo dõi của Hương Sư, Trần Bình An thử uốn cong những cành tre để hái lá… Với tu vi hiện tại của mình, anh ta cũng có thể làm được. Anh ta hái từng nắm lá và cho chúng vào một cái túi đeo vai; nhờ những chiếc lá này, cái túi vốn nhão nhoét kia bỗng trở nên phồng to trông rất đầy đặn.

Đổi một chỗ khác để tiếp tục quan sát người đang ôm cây trúc kia – sư huynh Hoàng – Võ Phu, tôi thấy anh ta thật đáng ngưỡng mộ. Nếu người như vậy là một bậc thầy ẩn dật trong truyền thuyết, thì tôi, sư huynh Hoàng, sẵn lòng đặt cổ mình lên thanh kiếm phép kia ngay lập tức.

Khi sư huynh Hoàng thực sự rời đi, Trần Bình An mới bắt đầu dùng hai ngón tay kết hợp lại, nhanh như chớp, cắt đứt từng nhánh trúc có chiều cao và độ dày khác nhau, rồi nhanh chóng cho chúng vào cái “vật nhỏ bé” kia.

Trong “vật nhỏ bé” và “vật không gian hạn chế” này, những tấm ngói màu xanh lá và những viên gạch xanh lớn không thể chứa hết được; vì vậy, những nhánh trúc mảnh mai này được dùng để lấp đầy những khoảng trống đó.

Sau khi công việc hoàn thành, “vật nhỏ bé” và “vật không gian hạn chế” này thực sự trở nên đầy đủ đến mức xứng đáng với tên gọi của chúng.

Trần Bình An ôm lấy những nhánh trúc xanh, đứng yên như vậy, mãi không rơi xuống đất.

Tôi bỗng nhớ lại những ngày tháng tuổi trẻ, khi cùng hai người bạn leo cây bắt ve sầu.

Một người là người bạn thân thiết luôn bảo vệ tôi, người kia là người giống như một người thân trong gia đình mà tôi luôn muốn bảo vệ.

Lúc đó, cuộc sống có vẻ nghèo khó, nhưng hàng ngày, tháng này qua tháng khác, chúng tôi sống mà không lo âu, không phiền muộn gì cả.

Trần Bình An Thở dài một hơi, rồi thu hồi suy nghĩ của mình.

Không lâu sau, từ xa vang lên giọng nói trêu chọc: “Anh Trần ơi? Đang làm gì vậy?”

Trần Bình An Quay đầu nhìn lại, cười nói: “Trên đó mát mẻ lắm, cảnh đẹp nữa.”

Chính là Điền Nguyên Phong đang dùng danh tính giả là Tần Cự Nguyên; khuôn mặt anh ta có vẻ tái nhợt, có lẽ là do bị thương khá nặng.

Cự Nguyên… Khỉ khổng lồ?

Loài khỉ có thân hình to lớn nhất trên thế giới, chẳng phải là khỉ vượn sao?

Vì vậy, cái tên này có vẻ hơi buồn cười một chút…

Điền Nguyên Phong không tiếp tục nhìn người đàn ông mặc áo đen kia nữa, mà quay sang nhìn nhóm kiến trúc cung điện gần nhất và hỏi: “Kết quả công việc của Tôn Đạo Trường và anh Hoàng thế nào rồi?”

Trần Bình An cười nói: “Chúng ta ba người đều ổn cả.”

Điền Nguyên Phong không nhịn được mà liếc nhìn người đàn ông ôm cây trúc kia; hai cái túi đeo trên vai anh ta, có vẻ như chứa đầy ngói hay gạch… Chẳng lẽ ông già này đang vội vàng về nhà để xây nhà, cưới vợ à?

Thật đáng tiếc là Trần Bình An không thể đoán ra suy nghĩ của người đó.

Nếu không thì thật sự phải ngưỡng mộ họ từ tận đáy lòng và thốt lên rằng họ quả là những bậc thần nhân.

————

Lão nhân thực Huan Yun đã trở về với đầy đủ thành quả; một vật nhỏ bé kích thước Phù Lục cũng đã được lấp đầy.

Vị lão tín đồ ở cấp độ Long Môn của Thành Đỉnh Vân cũng gần như hài lòng; ông mang theo một cái ba lô lớn và hai gói hàng, khuôn mặt tràn ngập niềm vui.

Khi hai vị lão nhân gặp nhau, họ đứng trên tầng cao nhất của một gác xép để ngắm nhìn tình hình chiến sự bên Cổng núi.

Lão tín đồ cười nói: “Thật là một trận chiến giữa những kẻ cùng phe.”

Huan Yun chỉ mỉm cười mà không nói gì thêm.

Trên con đường tu luyện, nếu bước chân chậm lại một chút, thì dần dần sẽ trở nên chậm hơn nữa.

Hai đệ tử chính thức của Thẩm Trấn Tạ nếu không có sự bảo vệ của họ và đi vào nơi này trước, thì nếu họ muộn hơn nhóm người của Tiểu Hoàng Tử nước Bắc Đình khi qua cầu, họ cũng sẽ phải đối mặt với những hiểm nguy ngay dưới đó.

Tuy nhiên, Huan Yun có con mắt sâu sắc; ông đã nhận ra ngay những manh mối liên quan đến hai cao thủ thuộc Phủ Cải Quạ – đó chính là Tôn Tử Tử Thanh và Chủ Sư Vũ Phong.

Còn về nữ tu trẻ kia, người đang bay trên không và cầm cây đàn cổ, cây đàn cổ do các bậc tiền nhân chế tác, cùng với phong thái hành động của cô ấy, rõ ràng đó chính là cây đàn “Sàn Tuyết”.

Nhưng cây đàn này trước đây từng là vật thiêng liêng của một nữ tu thuộc Tông Thủy Long; trong một trận chiến ác liệt bên bờ nước, cô ấy đã sử dụng cây đàn và lợi thế địa hình để đánh bại một đối thủ cùng cấp.

Giờ đây, dưới tay nữ tu Kim Dan của Tông Thủy Long, cây đàn mới phát huy được khoảng năm sáu phần mười sức mạnh đặc biệt của nó.

Lão tín đồ hỏi nhẹ: “Tiếp theo chúng ta sẽ đi đường vòng đến cái ao sen kia và lặng lẽ rời đi, hay là chúng ta nên ghé thăm núi sau một lần nữa?”

Huan Yun cười đáp: “Chúng ta là những người bảo vệ; hãy để hai đứa trẻ quyết định đi. Chúng ta chỉ cần ẩn mình và không can thiệp vào những rắc rối đó, chuyến đi này chắc chắn sẽ không gặp vấn đề gì.”

Huan Yun nhìn lên bầu trời phía trên, ánh mắt hướng về phía biên giới của thế giới nhỏ này.

Bạch Bích đã nhận thấy những điều bất thường; lão nhân thực này chắc chắn đã xác nhận điều đó từ lâu rồi.

Tuy nhiên, ở phía cửa vào ao sen kia, ông đã âm thầm chôn giấu một con đường ẩn náu dưới lòng đất; miễn là con đường đó không gặp vấn đề gì, thì con đường thoát hiểm vẫn còn đó.

Hơn nữa, mặc d

Cảnh sắc núi non, khí hậu của chúng, là những thứ khó có thể giả mạo được nhất.

Dù bạn có là con yêu quái lớn sống trong rừng núi thuộc phe Nguyên Ấu Cảnh, dù bạn tạo ra một thiên đường bí mật đầy hoa cỏ để che giấu sự thật, thì trước ánh mắt của người am hiểu về Phù Lục như Huan Yun, vẫn có thể tìm ra manh mối và phát hiện ra sự thật từ sớm.

Trong quá khứ, các phái đạo trên thế giới này có rất nhiều chi nhánh, tạo nên cảnh tượng đa dạng và phong phú.

Nhưng ngày nay, nhiều chi nhánh lớn đã suy tàn, không còn ảnh hưởng gì nữa, hoặc thậm chí đã bị lãng quên hoàn toàn.

Chẳng hạn như phái Đạo kiếm Tiên Trung Thổ – một trong những phái đạo mạnh mẽ nhất vào thời điểm đó. Khi ấy, ở Bắc Cư Lô Châu, dù có rất nhiều người luyện kiếm, nhưng người ta vẫn không dám nói rằng họ chiếm tám phần trong vận mệnh của đạo kiếm trên thế giới. Vào thời kỳ đầu, trong số bốn “con quỷ khó đối phó” trên núi, phái Đạo kiếm Tiên đã chiếm một vị trí quan trọng, được xem ngang hàng với những người luyện kiếm và những người cho mượn dao. Lúc đó, chưa có cái gọi là “phòng đao sư”, và phái Đạo kiếm Tiên cũng không tự coi mình là những người luyện kiếm.

Huan Yun thở dài khi nghĩ về những thay đổi trong giáo phái đạo, và nhìn xuống những cuộc chiến đẫm máu dưới chân núi, anh lại không khỏi thở dài tiếp.

Trong mắt vị đạo sư già này, những người đang đánh đấu quyết liệt vì cơ hội ở phía Cổng núi, chắc chắn đều là những người trẻ tuổi.

Vị đạo sư già bỗng nhiên nhớ đến lời của một nhà thơ thiên tài: “Trong mắt ta, tất cả chỉ là những người trẻ; ý đồ của họ thật là phức tạp và khó lường.”

Khi các nhà thơ sau này đọc đến câu này, họ đã ghi chú rằng: “‘Phức tạp’ chính là nghĩa ngược của ‘phi thường’, vì vậy câu này đã phản ánh rõ sự khó lường của tình cảm con người và những con đường tâm hồn họ đi, còn phức tạp hơn cả những con đường hiểm trở nghìn dặm sâu trong núi.”

Huan Yun lại nhớ đến chính những ham muốn và ý định giết chóc của mình trước đây, và cảm thấy bất lực.

Trong mắt những vị thánh nhân của ba tôn giáo, ai cũng chỉ là những người trẻ tuổi mà thôi?

Bỗng nhiên, Huan Yun nói: “Cậu hãy đi bảo vệ họ, để họ tìm kiếm cơ hội ở những thế hệ sau; còn tôi sẽ xuống chân núi để can ngăn những cuộc chiến đó, để giảm bớt số người chết.”

Người hầu cận muốn nói gì đó nhưng lại thôi.

Sau khi suy nghĩ kỹ lưỡng, anh cũng hiểu được ý tốt của vị đạo sư già, và gật đầu đồng

Huan Yun đưa ra một vật Chương Phù Lục và giao cho vị cung phụ già ở Thành Phố Trên Mây, nói cười: “Nếu có chuyện gì xảy ra, hãy dùng vật Phù Lục này, tôi sẽ lập tức đến ngay.”

Vị cung phụ già ở cấp bậc Long Môn thu lại vật Phù Lục và biến mất trong chớp mắt.

Thực ra, Huan Yun không hề thoải mái chút nào; ông nghĩ rằng mình đang đi vào một tình huống rắc rối, cần phải hành xử như một người hiền lành, để không trở thành kẻ khiến cả hai bên đều ghét bỏ.

————

Sau khi Huan Yun can thiệp vào tình hình, cả hai bên đều không giúp đỡ lẫn nhau, nhưng lại đồng thời sử dụng vật Phù Lục để cố gắng ngăn chặn cuộc chiến tiếp diễn.

Đồng thời, Huan Yun cũng đã cố gắng thuyết phục cả hai bên bằng lý lẽ và tình cảm, nói rằng trên núi có rất nhiều cơ hội tốt; nếu họ tin tưởng Huan Yun, họ hoàn toàn có thể cùng nhau lên núi tìm kiếm kho báu, thay vì tiếp tục chiến đấu và cùng nhau tổn thương.

Tình hình chiến đấu hỗn loạn ban đầu giống như dòng nước xiết, nhưng sau đó đã thay đổi và trở nên yên bình.

Đặc biệt là sau khi Huan Yun triệu tập năm người để bàn bạc bí mật.

Trong số đó có Tiểu Hoàng Tử Quốc Bắc Đình là Chân Khánh, Người của Phủ Cầu Vồng là Tôn Thanh, Nhà Sưu Tầm Rồng Nước là Bạch Bích, cùng với hai nhân vật mạnh mẽ nhất trong số các Sơn Trạch Dã Tu khác.

Nhờ vậy, họ đã thống nhất được quy tắc là cả hai bên đều phải lùi lại một bước; tất nhiên, phe của Chân Khánh và Bạch Bích phải lùi lại nhiều hơn. Lý do rất đơn giản: nếu cuộc chiến tiếp diễn, chỉ có Bạch Bích – người buộc phải chạy trốn – mới có thể sống sót. Còn phe bên kia thì chắc chắn cũng chỉ có vài người sống sót, nhiều nhất là mười người; nếu không may mắn, có thể chỉ còn một vài người thôi.

Vì vậy, sự xuất hiện của Huan Yun thực sự là tin tốt cho cả hai bên.

Nếu không, cả hai bên đều sẽ rơi vào tình thế khó xử, và chỉ có cách tiêu diệt đối phương mới có thể kết thúc cuộc chiến.

Đồng thời, dưới sự dẫn dắt của Huan Yun, họ cũng đã thỏa thuận sơ bộ về việc bồi thường cho những người đã hy sinh trong cuộc chiến.

Qua cuộc trò chuyện bí mật giữa Huan Yun và Bạch Bích, Bạch Bích thậm chí đã đưa ra một số tiền lớn để họ tự thỏa thuận về việc phân phát tiền bồi thường đó.

Phe của Chân Khánh và Bạch Bích có năm người; trong đó có một người cung phụ của gia tộc Hoàng Tử bị giết, Gao Lăng cũng bị thương nặng, bộ áo giáp Gan Lu đã gần như hỏng hóc, và người cung phụ của Hoàng Gia Quốc Phù Diêu cũng không khá hơn là mấy.

Chân Khánh thì mất luôn chiế

Điều này khiến Bạch Bích cảm thấy rất an tâm.

Trong thời gian đó, Tôn Thanh đã chủ động trò chuyện với Bạch Bích – người đang ở thế yếu trong cuộc chiến đấu – và nói: “Nơi này thuộc về chúng ta, Phủ Cải Quạ sẵn lòng giúp cô chịu đựng cho đến khi các bậc trưởng lão của phái Thủy Long đến; chúng tôi sẽ cố gắng ngăn không để Thành Vân Thượng thông báo tin tức cho các phái khác. Nhưng nếu là Thẩm Trấn Tạ từ Thành Vân Thượng cùng với các cao thủ khác đến trước, thì đừng trách các tu sĩ của Phủ Cải Quạ phải rời đi.”

Chỉ với một câu nói như vậy, ấn tượng của Bạch Bích về chủ nhân của Phủ Cải Quạ đã thay đổi hoàn toàn.

Trước đó, cả hai bên đều kiềm chế sức mạnh của mình trong cuộc chiến; có lẽ chỉ ngoại trừ ông Huan Yun, người khác khó có thể nhận ra điều đó. Vì vậy, sau khi họ ký kết thỏa thuận miệng, Bạch Bích bắt đầu nghĩ đến việc xây dựng mối quan hệ cá nhân với Phủ Cải Quạ trong tương lai.

Thấy cả hai bên đã thống nhất được với nhau, Huan Yun cũng cảm thấy nhẹ nhõm.

Việc làm trung gian giải quyết tranh chấp thật sự rất khó; không chỉ yêu cầu người đó có đủ năng lực, mà còn phải biết cách điều tiết tình hình một cách khéo léo, đó mới là điều thực sự quan trọng.

Tại địa điểm của ngôi đạo trên đỉnh núi, một người già cao lớn xuất hiện bất ngờ; ông liếc nhìn đống đổ nát của ngôi đạo và lắc đầu, sau đó bước chậm rãi về phía đỉnh thang, cười nhạo: “Các đứa trẻ nghĩ rằng mọi chuyện đã kết thúc sao? Trên đời này có loại tiền bạc dễ kiếm đến thế sao? Con người giết người, cũng chỉ vì lòng tham mà thôi… Nếu không, thì việc xem các đứa trẻ đánh nhau còn có ý nghĩa gì nữa?”

Ông nhẹ nhàng đạp một cái vào mặt đất.

Khi đến gần đỉnh thang, ông nhìn xuống phía dưới núi, nơi hai bên đang ngừng chiến; sau khi liếc nhìn một cái, ông thấy luồng kiếm khí đã làm tan biến hình bóng mờ ấy.

Nhưng dòng sông xanh biếc ở chân núi đã bắt đầu xuất hiện những dấu hiệu kỳ lạ: trước tiên là những gợn sóng, sau đó là dòng nước bắt đầu sôi trào.

Huan Yun là người đầu tiên nhận ra những dấu hiệu này; ông vung tay, và một luồng kiếm khí mạnh mẽ bay ra từ tay ông.

Chỉ trong chốc lát, dòng nước dưới cầu đã trở nên yên tĩnh; sau đó, hai vị thần mặc áo xanh cao khoảng năm trượng lần lượt bước ra từ hai bên cầu vòm: một vị cầm thanh giáo dài màu bạc, một vị cầm cây đập bằng sắt; họ đều đặt chân lên bờ và đứng yên.

Đồng thời, cầu vòm cũng bị mây mù bao phủ, và

Ý chính là nơi này từng là địa điểm mà các bậc thánh nhân cổ xưa đã chứng đạo và bay lên trời. Từng được xếp hạng là một trong ba mươi sáu thiên đường và bảy mươi mốt phúc địa. Đây là một nơi thanh tịnh và yên bình. Việc họ xông vào nơi này một cách vội vàng, vừa là một cơ hội, vừa là một tội lỗi. Trước khi bay lên trời, vị thánh nhân đó đã để lại một chỉ dẫn cho ba người họ, cam kết rằng những tu sĩ sau này sẽ được quyết định việc có được cơ hội hay không dựa vào số lượng bảo vật họ thu thập được. Cuối cùng, chỉ có năm người được phép giữ lại tất cả những bảo vật và bí kiếp tiên gia mà họ có; người đứng đầu trong số họ sẽ được thừa hưởng danh hiệu truyền thừa của vị thánh nhân, còn những người khác sẽ được ghi tên và học một pháp thuật trực tiếp dẫn đến cõi tiên.

Trong vòng mười ngày tới, chỉ có năm người có thể sống sót; nếu không, mọi thứ sẽ bị hủy bỏ, họ sẽ mất hết cơ hội và phải chịu sự trừng phạt của thiên địa, thậm chí có thể bị tiêu diệt ngay tại chỗ. Là những người được thừa hưởng danh hiệu truyền thừa hoặc được ghi tên, nếu họ không thể làm sạch những ô uế, họ thực sự không xứng đáng nhận được cơ hội này.

Bức tranh được mở ra bỗng nhiên trở nên lớn như một dòng thác nước, từ trên trời rơi xuống đất. Trên tranh có hình ảnh của năm người – những người đang sở hữu nhiều bảo vật và may mắn nhất lúc này. Ngoài bức tranh này, ở nhiều nơi trên núi, dù là ở phía trước hay phía sau núi, bất cứ nơi nào có người, đều có những bức tranh nhỏ treo trên không trung.

Lời nói của nàng thần nữ mặc áo trắng vang dội khắp nơi trong bí cảnh đó. Người thanh niên tu sĩ mang theo vật phẩm Thẩm Trấn Tạ của Thành Phố Mây và cây bút Bạch Ngọc đứng đó, sửng sốt; tên mình nằm trong danh sách, và thậm chí còn ở vị trí thứ hai. Cô gái tu sĩ bên cạnh anh ta thì vừa lo lắng vừa mừng rỡ. Người đứng cuối cùng trong danh sách là một chàng trai trẻ mang theo kiếm – Điền Nguyên Phong. Chàng trai trẻ tuổi có khuôn mặt tái nhợt đó cũng sững sờ không nói nên lời. Người đứng thứ tư là một người đàn ông lôi thôi, đứng trước bia đá của một ngôi miếu, Song Chi Hoàn nhắm mắt lại. Người đứng thứ ba là một vị đạo sĩ cao gầy, đeo trên lưng cái gì đó giống như một bộ đạo bào – đó chính là Tôn Đạo Nhân, người tự xưng là “Tiên Sư Gia Phả Nhà Thần Sấm”. Lúc này, vị đạo sĩ cao gầy đó đang đổ mồ hôi như mưa. Người đứng đầu trong danh sách là một ông lão mặc áo đen, đang dang tay