Hai bên đánh nhau một cách ác liệt đến nỗi trời long đất chuyển.

Ngay cả khi mở những hồ sơ bí mật phủ đầy bụi trong Lầu Kính Ái, Ô Hoa Phúc Địa, thì cũng đã có rất nhiều năm trôi qua mà không từng xuất hiện cuộc đối đầu kịch tính như vậy.

Chỉ có hai người, nhưng họ chiến đấu như hai đạo quân đối đầu, tạo ra khí thế hùng vĩ của những trận chiến hoang dã.

Nam Nguyên Quốc Hoàng đế khai quốc Ngụy Tiện là bất khả chiến bại; trong thời đó, không ai có thể đối đầu được với ông. Sau này, Lỗ Bạch Tượng cũng vậy – chỉ với một mình mình, ông đã áp đặt sự thống trị lên toàn bộ giang hồ trong suốt một thập kỷ. Còn Đinh Anh bên phía Tây của triều đại Sui thì càng cô đơn đến mức chỉ có thể bay lên trời bằng kiếm; kẻ điên cuồng võ thuật Châu Liệm lại chọn con đường đối đầu với cả thế giới, chiến đấu một mình chống lại chín người, và hầu hết những cao thủ hàng đầu thiên hạ đều bị ông tiêu diệt.

Lần này, ông gặp phải một vị thanh niên tu luyện bị lưu đày tên là Trần Bình An.

Họ chiến đấu như mặt trời và mặt trăng đua sáng, dưới bầu trời xanh thẳm. Mọi người chỉ có thể ngửa cổ nhìn, chờ đợi kết quả.

Chu Shuzhen thở dài một tiếng, liếc nhìn hai người trẻ tuổi trên mái nhà, nhưng cô không vội vàng rời đi, mà thay vào đó, cô lặng lẽ bay xuống một hành lang và bước đi thong dong. Khi gặp phải người hầu gái Quản sự, cô lượn qua cột hành lang, ẩn mình sau tầm mắt của những người bình thường.

Đôi khi, cô cũng bay lên các xà nhà, như một sợi ruy băng đung đưa trước gió. Với danh tính hiện tại của mình, cô không thể xuất hiện tại dinh thự này. Dù cô là Hoàng hậu của Nam Nguyên Quốc ngày nay, nhưng cô không phải là mẹ của Thái tử hay Thứ tử; thậm chí, một số tin đồn bí mật trong cung đình liên quan đến cái chết của Hoàng hậu trước đây cũng đều có liên quan đến Chu Shuzhen.

Bóng dáng của Chu Shuzhen thoáng qua trong dinh thự, đủ để Ngụy Diễn và Phan Quán Nhĩ nhận ra. Họ lao xuống từ mái nhà và gặp nữ Hoàng hậu nổi tiếng này trong khu vườn.

Phan Quán Nhĩ cảm thấy tò mò và lo lắng, bởi vì không biết tại sao Chu Shuzhen lại xuất hiện, và lại ngay trước mặt mình, bên cạnh Thái tử Ngụy Diễn.

Người phụ nữ này chính là người đã tìm thấy Phan Quán Nhĩ và đưa cô đến Chính Tâm Trại; sau đó, Chu Shuzhen nhanh chóng giành lấy danh tính của một cô gái xinh đẹp được Chính Tâm Trại chuẩn bị kỹ lưỡng, và thành công bước vào cung điện của Nam Nguyên Quốc, từng bước trở thành Hoàng hậu.

Chu Shuzhen buông lời: “Tình hình rất khẩn cấp, không còn thời gian n

Lỗi cũng tại em, người chị cả này làm việc không hiệu quả lắm… Còn lỗi cũng tại ông ma Đinh xuất hiện đúng vào thời điểm nguy hiểm như vậy.”

Ngụy Diễn nhìn “mẫu hậu”, rồi lại nhìn Phan Hoàn Nhĩ, lòng anh trở nên u ám.

Anh không ngại phải cùng Phan Hoàn Nhĩ đồng cam khổ sát, đánh bại người em được giáo phái ma quỷ hỗ trợ, sau đó từng bước tiến gần cái ngai vàng, thành công trong việc lên ngôi, và cuối cùng cùng người yêu mình hợp tác để thực hiện mục tiêu thống nhất bốn quốc gia… Nhưng nếu cả dòng họ Ngụy đã bị những người phụ nữ như ở Tâm Gương Trang chơi đùa như vậy, thì việc anh ngồi trên ngai vàng, mặc áo hoàng bào có ý nghĩa gì nữa chứ?

Tuy nhiên, Chu Thú Chân không quan tâm đến những suy nghĩ về việc trở thành hoàng đế của Ngụy Diễn, cô nói với Phan Hoàn Nhĩ: “Năm xưa, khi sư phụ sắp xếp cho em đến kinh đô này, ngoài vai trò hoàng hậu, sư phụ còn muốn em hoàn thành một việc quan trọng, đó là lấy được chiếc váy màu xanh ấy… Phải đúng vào giai đoạn cuối cùng của chu kỳ Jiazi này… Nhưng em không dám tiếp cận ông ma Đinh quá gần, cũng không dám lộ diện, sợ làm ông ta tức giận.”

Nói đến đây, cô cười một cách ân hận với Phan Hoàn Nhĩ và nói tiếp: “Vì vậy, người chị cả chỉ có thể chọn phương án thay thế… Trước khi xuống núi, em đã tuyên bố rằng sẽ coi em là chiến lợi phẩm, nói rằng mình đã mong muốn vẻ đẹp của em từ lâu… Vì vậy, em đã bí mật tiết lộ thông tin cho cung Chấn Triều, nói rằng em rất muốn có chiếc váy đó… Và quả nhiên, Châu Phì đã tìm đến tu sĩ Vân Ní ở chùa Kim Cang… Bởi vì tính cách của Châu Phì, một khi em rơi vào tay hắn, chỉ cần em yêu cầu, dù ban đầu Châu Phì có ý định gì khi muốn chiếc váy màu xanh ấy, hắn cũng sẵn lòng đưa nó cho em.”

Phan Hoàn Nhĩ vẫn cảm thấy bối rối: “Nếu em có được chiếc váy đó thì sao? Em sẽ nhận được một trong bốn phúc duyên lớn nhất và may mắn được thăng thiên à? Nhưng trước đây, chị không từng nói rằng sư phụ đã dặn dò em không được cố tình theo đuổi cơ hội thăng thiên sao?”

“Thật đáng tiếc… Giờ đây, chiếc váy đó lại bị Châu Phì tặng cho giáo phái ma quỷ…” Chu Thú Chân nghiêm túc lấy ra chiếc gương đồng nhỏ và nói: “Sư phụ đã bảo em phải giao nó cho em vào lúc này.”

Phan Hoàn Nhĩ nhận lấy chiếc gương, xoay qua xoay lại nhưng không thấy có điều gì bất thường cả.

Chu Shuzhen lắc đầu nói: “Tôi đã nghiên cứu suốt bao nhiêu năm rồi, nhưng vẫn không thể tìm ra manh mối gì cả; có vẻ như đó chỉ là một chiếc gương bình thường mà thôi.”

Chu Shuzhen quay đầu cười nói với Ngụy Diễn: “Hoàng tử, ngài không cần lo lắng rằng mình sẽ trở thành con rối của chúng tôi tại Tịnh Tâm Đạo Trang đâu. Chúng tôi không hề có ý đó, và cũng không có sức mạnh để thực hiện tham vọng đó. Sư phụ Từng từng nói rằng, trên thế giới này có những trở ngại lớn không thể vượt qua được… Những người như Dục Chân Ý và Chủng Thu, chính là ba ngọn núi lớn cản trở con đường chúng ta. Đặc biệt là hai người đó vẫn còn sống trên thế gian này; mọi kế hoạch của Tịnh Tâm Đạo Trang chỉ là những việc nhỏ nhặt, không hề có ý nghĩa thực sự đối với thế giới này.”

Còn có một số điều khác mà Chu Shuzhen không dám nói ra, vì e lệ đối với người cao quý, và cũng không muốn nói nhiều về sư phụ Đồng Thanh Thanh trước mặt một người ngoại đạo như Ngụy Diễn.

Thực ra, vào lần cuối cùng gặp mặt đệ tử Chu Shuzhen, sư phụ Đồng Thanh Thanh cũng đã nói ra những lời chân thành: “Tôi làm tất cả những điều này chỉ vì sợ chết… Tôi muốn biết rõ mỗi ngóc ngách trên thế giới này, ai đã làm điều gì… Chỉ khi biết hết những điều đó, tôi mới có thể tránh khỏi mọi nguy hiểm.”

Nhưng Chu Shuzhen không tin đó là lời nói thật lòng của sư phụ. Sư phụ có tu vi cao cả, sớm đã trở thành một trong bốn đại sư giáo của thiên hạ; tài năng võ thuật của sư phụ thì ngay cả những người bên ngoài cũng không biết hết… Chỉ có Chu Shuzhen mới hiểu rằng, tài năng đó chỉ đứng sau Đại Ma Vương Đinh Anh mà thôi! Nếu sư phụ thực sự quyết tâm, việc đứng trong top ba người mạnh nhất thiên hạ chắc chắn không phải là điều khó khăn đối với sư phụ… Hơn nữa, phía sau sư phụ còn có cả Tịnh Tâm Đạo Trang, cùng với vô số binh sĩ và gián điệp của bốn quốc gia… Sư phụ có gì phải sợ chứ? Chắc chắn là cả thế giới này mới nên sợ sư phụ mới đúng…

Hoàng tử Ngụy Diễn suy nghĩ kỹ lưỡng, và không hoàn toàn tin vào những lời đó.

Phan Quán Nhĩ cầm chiếc gương đồng trong tay, chìm đắm trong suy tư.

————

Vị sư già của chùa Kim Cang đã cởi bỏ áo cà sa, mặc lên người bộ quần áo thường dân; anh ta cảm thấy hơi không thoải mái khi đi đến cung điện để xin Hoàng đế ban cho bức tượng Phật Lỗ Hán của chùa Bạch Hà. Trước khi vào cung, anh ta đứng đợi tin tức triệu kiến bên cửa cung, đưa hai tay lại với nhau và niệm một tiếng “A Di Đà Phật”.

Sau khi vào cung, Hoàng đế đang chờ đợi vị sư già này trong ph

Về việc “Thân Kim của La Hán”, Hoàng đế nhà Ngụy không hề do dự mà đồng ý ngay lập tức, để cho nhà sư Vân Ní thuộc Từng mang đi.

Vị nhà sư già vừa mới xuất gia trở lại thế tục cảm thấy khá bối rối; ông đã chuẩn bị sẵn nhiều lý do để giải thích, chẳng hạn như việc ông sẽ phục vụ nhà Ngụy trong ba mươi năm…

Cheng Yuanshan, vị “Thánh Cánh Tay”, không đi gặp các đệ tử của mình; làm vậy sẽ quá dễ bị người ta phát hiện.

Người già này cũng không thể cầm cây giáo dài đi lang thang bừa bãi được, nên ông chỉ có thể chọn một cây cầu đá để nghỉ ngơi dưới bóng mát.

Ông quyết định rằng, sau khi tiếng trống thứ hai vang lên ở núi Ngưu Ni ngoại ô kinh thành, nếu ít nhất một nửa trong số mười người có tên trên danh sách đã chết, ông mới sẽ xuất hiện; nếu không, ông thà bỏ lỡ cơ hội thăng thiên này còn hơn.

Cheng Yuanshan hy vọng rằng tất cả những bậc cao thủ trên danh sách đều sẽ chết hết.

Còn việc liệu điều này có trái với tâm huyết của võ đạo hay không, Cheng Yuanshan không quan tâm; ông chỉ quan tâm đến kết quả thôi. Trong hàng ngàn lời viết về lịch sử, ngoài những từ ngữ về chiến thắng và thất bại đẫm máu, còn có cái gì nữa chứ?

Tang Tieyi, người luôn muốn dùng Cheng Yuanshan để luyện kiếm, không tìm thấy được “Thánh Cánh Tay” nên đành bỏ cuộc. Sau khi suy nghĩ kỹ, ông nhận ra rằng yếu tố gây rủi ro lớn nhất hiện nay chính là danh tính của mình.

Nếu bị phát hiện ra rằng một vị đại tướng của Bắc Tấn Quốc đang lang thang ở kinh đô của Nam Nguyên Quốc, tình hình sẽ rất phiền phức. Mặc dù mối quan hệ giữa Bắc Tấn và Nam Viên vẫn còn ổn, nhưng Nam Nguyên Quốc lại có tham vọng lớn lao và đã bày tỏ rõ ý định thống nhất cả thiên hạ. Tang Tieyi không nghĩ rằng mình sẽ được đối xử một cách lịch sự và được cho phép rời khỏi đây; hoặc là phải quy phục nhà Ngụy, hoặc là sẽ bị giết chết ngay tại kinh đô của nước khác.

Việc quy phục Nam Viên có thể không phải là điều tốt nhất đối với tương lai cá nhân của Tang Tieyi, nhưng cũng không hẳn là tồi tệ nhất. Dù sao thì Nam Viên cũng là cường quốc có quân đội mạnh mẽ nhất. Nhưng tất cả những gì Tang Tieyi có ở Bắc Tấn – gia tộc, vợ con, quyền lực quân sự, uy tín – đều sẽ tan biến hết. Những quan lại và tướng sĩ của Nam Viên sẽ đối xử với một người ngoại bang như ông một cách lịch sự đến mức nào chứ?

Cuối cùng, Tang Tieyi là người có tài năng và can đảm; so với vị “Thánh Cánh Tay” già nua kia, ông – một vị tướng trẻ tuổi và mạnh mẽ của Bắc Tấn – lại có tinh thần cao hơn nhiều

Châu Phì và Lục Phượng vẫn đang ngồi uống rượu tồi tại quán rượu ở góc phố, chờ đợi trận chiến trên thành phố kết thúc.

Khi Đinh Lão Ma và Dư Chân Ý can thiệp vào cuộc chiến, một nhân vật vốn đã rời khỏi cuộc chiến lại trở nên thú vị một lần nữa – đó là Đại sư Kính Tâm Trai Đồng Thanh Thanh.

Người con gái mặc áo xanh tên Á Nhĩ tò mò hỏi, nhưng Châu Phì và Lục Phượng không hề để ý đến cô. Tuy nhiên, khi Á Nhĩ im lặng, Châu Phì bỗng cười lên và bắt đầu kể về nhân vật này một cách thú vị. Có vẻ như Châu Phì đã hiểu ra điều gì đó; anh ta liếc nhìn Á Nhĩ và giải thích cho Châu Shì nghe về những việc Đồng Thanh Thanh đã làm ở nơi khác.

Nghe xong, người con trai tên Trâm Hoa Lang chỉ cảm thấy điều đó thật vô lý. Một người là nữ kiếm sĩ dũng cảm, không ngại gian khổ; người kia lại là Tông Chủ của Kính Tâm Trai, luôn trốn tránh mọi người… Hai người có tính cách hoàn toàn khác biệt.

Quê hương của cha Châu Phì có một môn phái tên là Thái Bình Sơn. Trên núi đó, có một nữ tu sĩ tài năng phi thường, may mắn và được phước lành rất nhiều, khiến mọi người ghen tị.

Ở Bảo Bình Châu, có một nơi tên là Thần Cáo Tông; ở đó, có một người phụ nữ cùng thế hệ với nữ tu sĩ kia, và cả hai đều có những phẩm chất tương đồng, vì vậy người ta gọi cô ta là “người thứ hai”.

Nữ tu sĩ này có lòng nhân ái và tính cách mạnh mẽ; khi gặp phải bất công, cô ấy luôn quyết tâm tìm ra nguyên nhân và giải quyết cho đến cùng, coi sinh mạng như chuyện nhỏ nhặt, đi ngược lại với tinh thần của một người tu luyện. Dù các thầy của cô ấy đã nhiều lần khuyên nhủ, nhưng cô ấy vẫn không thay đổi. Sau vài lần được nhắc nhở, cô ấy chỉ tạm thời kiềm chế một thời gian, nhưng rồi lại tiếp tục làm những việc mình muốn. Bất cứ chuyện bất công nào xảy ra trên đời này, nếu cô ấy nhìn thấy, cô ấy sẽ không ngần ngại can thiệp, và luôn tìm ra người đứng sau những hành động đó. Việc tham gia vào những chuyện không liên quan đến bản thân liệu có làm cản trở việc tu luyện của cô ấy không? Cô ấy chẳng hề quan tâm đến điều đó; việc bị đẩy vào nguy hiểm cũng không làm cô ấy sợ hãi. Vì vậy, mối quan hệ giữa Thái Bình Sơn với Đồng Diệp Tông và Ngọc Khuê Tông đều rất căng thẳng, còn với Phù Kỷ Tông thì càng thêm thù địch. Chỉ vì danh dự của học viện, cả hai bên mới cố gắng kiềm chế không đưa nhau vào xung đột.

Trải qua hàng loạt trận chiến đầy nguy hiểm, nhưng cô ấy vẫn sống sót một cách an toàn, và nhờ đó

Đến nỗi ngay cả vị Tổ sư ẩn dật trên núi Thái Bình, là người duy nhất còn sót lại, hiện đang giữ chức vụ thượng sư của Nhậm Tông Chủ, cũng bị làm cho xáo trộn.

Trên núi Thái Bình, có tới chín vị như Kim Đan, Nguyên Ấu – những người mà người thường coi là tiên nhân, tự hào chiếm lĩnh một phương, nhưng lại không hề có một vị đại tu sĩ Thập Nhất Cảnh nào cả.

Chỉ có một vị Tổ sư đạt đến cấp độ thứ mười hai mới có thể gánh vác được tình hình.

Ngược lại, Đồng Diệp Tông và Ngọc Khuê Tông đều có người đạt đến cấp độ này; cùng với vợ chồng Phù Kỷ Tông – cả hai đều còn nguyên vẹn, nên dòng truyền thừa vẫn được duy trì một cách nguyên vẹn, không hề bị gián đoạn về mặt cấp độ.

Vì vậy, việc liệu người phụ nữ này trên núi Thái Bình có thể Thăng Thiên Ngũ Cảnh hay không là điều vô cùng quan trọng.

Nếu cô ấy thành công trong việc thăng tiến lên cấp độ Ngọc Phục Cảnh, và với phúc đức bẩm sinh của mình, thì ngôi đền Phong Tuyết trên đảo Bảo Bình cuối cùng cũng sẽ bị cô ấy vượt qua.

Những người như vậy, nếu xuất hiện trên đại lục Trung Thổ, thì quả thực là rất hiếm có, bởi con đường thành công rõ ràng và dễ dàng để theo đuổi.

Nói một cách đơn giản, nếu có cơ hội, một ngày nào đó họ hoàn toàn có thể đứng cạnh nhóm mười người đó, thậm chí có thể thay thế một người nào đó để giành được một chỗ đứng trong số họ.

Trong nhóm mười người đó, có Long Hổ Sơn đại thiên sư, có Bạch Đế Thành chủ thành phố, và người mới nhất trong nhóm chính là nữ thần chiến binh Bèi Cái của Đại Đoan Đế Quốc.

Ngoài nhóm mười người này, trên tám đại lục khác của thế giới này, tất nhiên cũng đều có những nhân vật có võ công xuất chúng, ví dụ như vị học giả uyên bác của đảo Nam Bà Sào, hay vị thần tài của đảo Ai Ai… Nhưng so với đại lục Trung Thổ, thì vẫn còn kém xa.

————

Cô bé gầy yếu kia, ôm một đống sách, chạy nhanh ra khỏi sân vườn, con hẻm, và tiếp tục lao về phía trước.

Cô bé còn nhỏ, nhưng đã chứng kiến không ít kẻ xấu làm những việc ác, có người làm điều đó với người khác, có người thì với chính cô bé. Cô cũng từng thấy một số người tốt, nhưng họ lại không nhận được sự đền đáp xứng đáng; có người tốt thì sau này lại trở thành kẻ xấu.

Cô Từng đã từng gặp một ông già điên, ngày nào cũng mang đèn lồng đi lang thang khắp nơi, ông ta nói rằng thế giới này quá tăm tối, nếu không mang đèn lồng thì sẽ không thấy đường, không thấy người.

Cô ấy chạy đến mức đẫm mồ hôi; ngước nhìn lên mặt trời, bầu trời như được treo một chiếc đèn lớn, sáng rực rỡ. Sự vận hành của trời đất dường như không thể thiếu nó… Nhưng cô chỉ thích cái ánh nắng này vào mùa đông và mùa xuân thôi. Nếu quanh năm trời đều không lạnh, cô sẽ chẳng hề thích nó chút nào, thậm chí mong muốn nó chưa từng tồn tại. Vì có nó, bầu trời lại quá sáng; khiến cô rất khó để làm những việc như ăn trộm đồ ăn mà không bị ai phát hiện.

Khi đi qua một cái giếng nước, cô dừng chân lại, ngồi xuống bên miệng giếng nghỉ ngơi một lúc, thở hổn hển.

Nhìn xuống giếng sâu thẳm, u tối…

Đang định nhổ nước bọt xuống đó, cô bỗng ngẩng đầu lên và thấy bên cạnh mình đứng một ông lão cao lớn.

Ông ta mặc chiếc áo gọi là “đạo bào”, ngước nhìn cô bé gầy yếu kia; cô bé không dám nhúc nhích, cảm giác như chỉ cần động một ngón tay hay nảy ra một suy nghĩ trong đầu thôi là sẽ chết ngay.

Từ nhỏ đến lớn, cô chưa bao giờ sợ hãi một người đến thế.

Ông lão đạo sĩ cao lớn, chiếc mũ đạo và bộ đạo bào của ông ta rất đặc biệt.

Dưới ánh sáng, làn da ông ta tỏa ra ánh sáng óng ánh như vàng bạc, bộ đạo bào của ông ta thì không hề bị bụi bặm.

Có vẻ như ông ta chưa bao giờ tồn tại trên thế gian này.

Ông lão liếc nhìn cô bé gầy yếu, vươn tay ra, vớt lấy mặt trời từ bầu trời… Cô bé gầy yếu kia la lên đau đớn, sách vở trong tay rơi xuống đất, hai tay che mặt lại, nước mắt tuôn trào, cơ thể gầy yếu quằn quại trên mặt đất.

Bởi vì vào khoảnh khắc đó, cô đã rõ ràng thấy ông lão kia đã vớt lấy mặt trời từ bầu trời và nhét nó vào khe tay mình.

Cô bé gầy yếu đau đớn đến mức đập đầu vào thành giếng.

Ông lão đạo sĩ không hề quan tâm, cũng không thấy thương hại hay chán ghét gì cả, chỉ đứng đó lặng lẽ nhìn mặt trời giữa hai ngón tay mình.

Nó không phải là ảo ảnh, mà là thực tế đích thực… Ngược lại, mặt trời trên bầu trời lúc này mới là ảo giác.

Ông lão cất “quả châu” đó vào tay áo, ngước nhìn về phía đầu thành phố ở phía nam.

Người này khiến ông hơi thất vọng… Yu Zhenyi và Zhong Qiu cũng tạm ổn, nhưng sự “tạm ổn” này không phải do họ thể hiện tốt, mà là bởi vì kỳ vọng của ông đối với họ ban đầu đã rất thấp.

Người này thì khác…

Phải biết rằng, về cả căn cốt lẫn tâm tính, người này là người gần giống nhất với vị đạo sĩ kia… Có thể nói, đây là

Dù là một thứ Đinh Anh như vậy, dù đưa nó đến bất cứ nơi nào trên thế giới này, nó vẫn chỉ đạt được cấp độ mười hai ấy mà thôi; rào cản quá lớn, một bản sao tốt cũng khó có thể tốt hơn được nhiều… Nhưng người đạo sĩ già vẫn không hài lòng.

Kết hợp Ngụy Tiện, Lỗ Bạch Tượng và Châu Liệm lại với nhau, tận dụng những điểm mạnh của từng cái, thì sản phẩm Đinh Anh này vẫn còn kém cỏi như vậy.

Đúng vào lúc ông chuẩn bị dùng tay xé nát cái “đầu” của thứ Đinh Anh đó, người đạo sĩ già lại do dự một chút… Rồi ông ngước nhìn bầu trời.

Người đạo sĩ đứng tại Ô Hoa Phúc Địa và nhìn thấy Thế giới Hoa Sen.

Nơi này được kết nối với Động thiên phúc địa; một hiện tượng kỳ lạ như vậy, trong bốn vùng đất lớn, chỉ có hai nơi như vậy thôi.

Bên cạnh miệng giếng, người đạo sĩ già nhìn thẳng vào mắt người đạo sĩ đang “nhìn xuống thiên đường phúc lợi” phía trên đầu mình… Và ngay lập tức, ranh giới giữa Thế giới Hoa Sen và Ô Hoa Phúc Địa đã biến thành một vực hẹp rộng hàng triệu trượng.

Người đạo sĩ già phát ra tiếng cười lạnh lùng.

Chiếc “hạt ngọc” trong tay ông đã làm cho ống tay áo đạo bào của mình bị cháy thành một lỗ lớn…

Nhưng bên trong thế giới hoa sen đó, cũng xuất hiện rất nhiều lá sen khô héo.

Người đạo sĩ già thu hồi ánh mắt, ống tay áo của mình nhanh chóng trở lại bình thường… Chắc hẳn ao hoa sen kia cũng vậy thôi.

Cô bé gầy yếu đang khóc lóc bên chân người đạo sĩ già… Cảm giác nhìn trực tiếp vào ánh nắng mặt trời ở khoảng cách gần như vậy đã ăn sâu vào tâm hồn cô bé… Nếu không may mắn được che chở dưới bóng cây của người đạo sĩ già, cuộc đời kiếp trước, kiếp sau của cô bé chắc chắn sẽ bị hủy diệt, biến thành hư vô trong chốc lát…

Người đạo sĩ già tỏ ra bực bội: “Ông học giả già kia, ông có phiền không?!”

Cuốn sách này đến từ…