Tại ngôi nhà nghỉ dưỡng gần khu biệt thự dưới mây ấy, có một ông lão gù gồ, giản dị và chăm chỉ đang làm việc trong bếp; ông đã buộc chiếc khăn quàng lên người, và tiếng đập đũa trên thớt vang lên rõ ràng, giống hệt tiếng đập quần áo vậy.

Bởi vì Nữ Thần Núi, người chẳng bao giờ tiếp khách, lần này lại đưa ông lão này về núi cùng mình; thậm chí, bà còn đứng tựa vào cửa phòng, nhìn ông lão bên trong với ánh mắt đầy tình cảm.

Điều này khiến cho những nữ hồn ma phục vụ trong đền thờ đều đứng từ xa, nhìn nhau ngạc nhiên… Chẳng lẽ Nữ Thần Tự Gia Sơn đã tìm thấy… cha của mình sao?

Châu Liệm cũng không quay đầu lại, chỉ điêu luyện đặt các loại gia vị vào những chiếc bát nhỏ tinh xảo được làm ra từ xưởng sản xuất của quê hương mình, rồi cười nói: “Cô Xie, thực ra tôi không hề cảm thấy buồn khi rời bỏ quê hương, không cảm thấy đau đớn vì sự diệt vong của đất nước, không cảm thấy buồn bã vì những khó khăn trong cuộc sống… Những điều đó đều không hề có. Bởi vì trong đời này tôi không hề hối tiếc gì cả, thì sau khi chết đi, tôi còn quan tâm đến những chuyện gì nữa chứ? Vì vậy, nếu cô lo lắng cho tôi, tôi sẽ cảm thấy như mình đang bày tỏ nỗi buồn một cách không cần thiết… Thật sự không cần phải vậy đâu, cô đừng cau có nữa, người khác nhìn thấy sẽ không tốt đâu.”

Xie Tao chỉ đứng đó nhìn anh ta, không nói một lời… Tất cả những lời nói đều không cần thiết nữa…

Nhớ lại những ngày xưa, khi còn là con gái của một gia tộc quý tộc hàng đầu của triều đại trước, thậm chí những cô gái trong gia tộc còn có thể từ chối “gả cho” con cháu của hoàng đế, Xie Tao đã lần đầu tiên nhìn thấy Châu Liệm – người mà cô coi là “luôn chỉ biết tìm kiếm danh tiếng để đánh đổi lấy lợi ích riêng” – vào thời điểm cô còn là một thiếu nữ. Lúc đó, cô đang ở một ngôi nhà nghỉ dưỡng trên núi; sau một trận tuyết lớn, khi không có việc gì để làm, cô ngồi bên ban công và nhìn ra phía bên kia núi.

Bởi vì cô có năng khiếu võ thuật rất tốt, và trong gia tộc cũng có những thầy dạy giỏi; một người anh trai của cô còn là một bậc thầy võ thuật nổi tiếng trong giang hồ, nên từ khi còn nhỏ, cô đã học được những kỹ năng võ thuật xuất sắc. Ngay cả người anh trai hiếm khi khen ngợi ai đó của cô cũng phải thừa nhận rằng cô đã đạt đến một trình độ cao trong con đường võ thuật. Chính vì vậy, Xie Tao mới có thể nhìn thấy rõ hình ảnh của một người đàn ông và một người phụ nữ ở ngọn núi

Chỉ vì một lần gặp gỡ đó mà sau này cô phải hối tiếc vô cùng về những suy nghĩ không ngớt nghỉ. Lẽ ra không nên gặp anh ta, không nên nghĩ như vậy… Suốt đời, Xie Tao luôn bị mắc kẹt trong hai ý nghĩ ấy. Chỉ khi quen biết và sống bên anh ta thường xuyên, cô mới thực sự hiểu rõ con người anh ta. Anh ta thực sự là người giỏi mọi việc và thành thạo đến mức đáng ngưỡng mộ. Nhưng anh ta cũng chẳng bao giờ ngại bị người khác chê cười; ví dụ, mỗi khi ăn đồ cay, anh ta lại run rẩy khắp người, mặt đỏ bừng, nhưng vẫn không chịu thua cuộc, vừa khóc vừa ăn nhanh như gió. Khi ăn một số loại hải sản, da anh ta lại nổi phát ban, và anh ta luôn than phiền không ngớt. Mỗi khi nhắc đến những chuyện không vui hay những người không mình ưa, anh ta lại chửi bới liên tục, nhưng sau đó lại tự tay làm những con người bằng cỏ, cầu nguyện trước bàn thờ, rồi dùng kim đâm vào những con người đó, sau đó lại viết thư hỏi thăm tình hình sức khỏe của ai đó.

Ngôi miếu này có rất ít nữ tín đồ, và Xie Tao cũng không muốn cho nam nữ xung quanh vào đây thắp hương. Không chỉ vì cô thích yên tĩnh, mà còn vì cô cảm thấy bất lực: Các bạn đến đây để cầu gì vậy? Cầu may mắn trong công việc, giàu có? Hay là cầu duyên phận, sinh con quý tử sớm?

Châu Liệm hỏi: “Việc thắp hương như vậy ở ngôi miếu này, có phải là vô ích không? Chỉ dựa vào vẻ đẹp của cảnh sắc thiên nhiên thôi, liệu có đủ để bảo vệ bức tượng thần linh không?”

Xie Tao trả lời: “Đôi khi bức tượng thần linh cũng bị lung lay, nhưng tôi cũng không coi đó là chuyện lớn gì. Chỉ làm các nàng ấy sợ hãi mà thôi, khiến họ suốt nhiều năm qua không thể ngủ được.”

Châu Liệm cười và nói: “Về những đồng tiền vàng bạc này, tôi cũng không dám xin cô đâu. Hơn nữa, đó chỉ là con đường tắt mà thôi, không thể coi là nguồn cung cấp hương khói thực sự cho ngôi miếu. Cô Xie, với tài năng và kiến thức võ thuật của mình, cùng với việc từng đảm nhận vai trò quản gia trong gia tộc lớn này, mọi việc đều được cô quản lý một cách ngăn nắp. Với hàng trăm người trong gia tộc, họ chưa bao giờ phải lo lắng về tiền bạc cả. Thay vào đó, cô nên tập trung hơn vào việc cải thiện vận may trong học vấn và tài chính. Nếu cô không thích những cuộc chiến tranh và không muốn bị cuốn vào chính trị, cũng không thích sự xuất hiện của những thương nhân giàu có ở đây, thì hãy để những người học giả đến đây cầu mong sự may mắn trong kỳ thi khoa cử.”

Xie Tao lắc đầu và nói: “Tôi không có hứng thú làm những điều đó. Cuộc đ

“Hừ, cứ gọi tôi là cô Xie mãi thì tôi sẽ làm ngược lại mọi thứ mà bạn nói đấy.”

Người ta vẫn là người quen cũ, nhưng nỗi buồn lại mới mẻ; ánh trăng tối qua vẫn giống như xưa, nhưng hôm nay lại là một ngày mới.

Vì vậy, Xie Tao bắt đầu nghi ngờ liệu mình có đang mơ không.

Thật sự mình đã gặp được Châu Liệm sao? Chẳng phải mình tự đi tìm chàng Zhu sao?

Những người hầu gái trong Đền Thần Núi – những người hiểu rõ nhất tính cách lạnh lùng của nữ thần Tự Gia Sơn – bây giờ cũng đều nhìn nhau ngạc nhiên; quả thực, đây giống như việc thấy ma ban ngày vậy.

Người già ăn mặc rách rưới, đi giày vải kia, rốt cuộc là ai vậy? Làm sao ông ấy có thể khiến chủ nhân mình mỉm cười, và khi nói chuyện với người khác, lại trở nên “hài hước” đến thế, mang đậm tính nhân văn như vậy?

Châu Liệm ngồi trên chiếc ghế nhỏ bên cạnh bếp, cầm lấy ống tre dùng để thổi lửa, lắc lắc rồi đảo ngược nó; có lẽ vì đã được đặt ở đó quá lâu nên đầy bụi. Sau đó, ông lấy ra que diêm và một miếng nhựa thông thơm phức, rồi nói đùa: “Này cô Xie của tôi, đừng có tỏ vẻ mệt mỏi như vậy… Phải chăng chỉ khi no bụng thì mới có sức lực à? Được trở thành thần linh với danh nghĩa cao quý như vậy, thật là may mắn biết bao! Còn nhìn tôi này xem… Dậy từ sớm để đi chợ vào buổi tối, nhưng chẳng kiếm được gì cả. À, cũng không thể nói như vậy được… Rốt cuộc thì tôi cũng đã tìm được một nơi yên bình để sống; hàng ngày bận rộn nhưng tâm hồn lại thật thoải mái… Bận rộn để tu dưỡng bản thân, chỉ là không bàn về chính trị hay hòa bình… Khi rảnh rỗi, tôi lại cùng mọi người uống rượu… Không phải thần tiên thì cũng gần giống thần tiên rồi đấy!”

Xie Tao nhếch mày cười, nhưng giọng nói của cô lại yếu ớt và mệt mỏi: “Bận rộn mãi, rảnh rỗi hay không rảnh rỗi… Cuối cùng cũng để làm gì chứ? Xin Chủ Lão Tiên Sinh hãy cho tôi một lý do đi?”

Khi sử dụng cái tên đó, Xie Tao không nhịn được mà bật cười thành tiếng.

Châu Liệm cười nói: “Các vị thần núi sông cũng đều có sổ sách và vị trí thờ cúng riêng… Khi nào bạn đạt đến cấp độ Kim Danh Địa Tiên, tôi sẽ dẫn bạn đi thăm thú… Lúc đó, bạn chắc chắn sẽ thốt lên rằng người xưa thật không nói dối mình… Ngay cả những người luôn nhớ nhung quê hương cũng sẽ phải thừa nhận một điều: quê hương mình không có những cảnh đẹp như thế này đâu.”

Xie Tao tò mò hỏi: “Đó là nơi nào vậy? Và người đàn ông mà anh nói đến là ai?”

__

“”

———

Tại Quán Nguyệt Xuan trên đảo Tháp Đài, Tiết Cẩu ngồi trên lan can, lắc đùi và gật ngủ, cười nói: “Những cuộc ẩu đả nhỏ nhặt thì chẳng có ý nghĩa gì cả.”

Một ngôi đại điện bằng gỗ Thu Khí Hồ, với những thành viên tham gia họp đồn loạn xạ, những tu sĩ và thần linh kỳ quặc… Kết hợp lại thì có thể tạo ra cái gì được chứ?

Nếu cô ấy chỉ cần vung kiếm một cái, thì không chỉ những kẻ sống sót mà cả ngôi đại điện đó cũng sẽ bị san phẳng hoàn toàn. Nếu thay vào đó là những người vâng lời hơn để tham gia cuộc họp lần thứ hai, ai dám phản đối chứ?

Mặc dù Trần Sơn Chủ luôn đang gây áp lực, nhưng họ vẫn chưa tiến hành hành động quyết liệt. Trong mắt Tiết Cẩu, họ chỉ là những đứa trẻ nghịch ngợm, luôn la hét om sòi; chỉ cần một người lớn có võ năng giữ chúng lại, buộc chúng phải ngoan ngoãn, nếu không chúng sẽ bị đánh đập.

Chỉ là trong mắt Tiết Cẩu, cuộc ầm ĩ này thực sự… chưa đủ ầm ĩ!

Tiết Cẩu vội vàng bổ sung: “So với lần trước khi chúng ta Sơn Chủ sử dụng kiếm để tiêu diệt con yêu quái lớn, khiến nó phải chấp nhận thất bại một cách đau đớn và phải cắt đầu nó, thì cuộc này vẫn còn kém xa lắm.”

“Sư phụ giống như người đang tạo ra một chiếc đồ gốm với nguyên liệu rất tốt; phải cẩn thận từng bước, bởi vì chỉ cần một sai lầm nhỏ thôi cũng có thể làm hỏng tất cả.”

Quách Trúc Rượu suy nghĩ một lát rồi giải thích: “Việc thành lập một tổ chức lớn cần sự hùng vĩ, còn công việc tỉ mỉ như may vá cũng cần sự tinh tế. Thực ra, độ khó của cả hai không lớn như bạn tưởng đâu. Tất nhiên, đây cũng là một điểm khiến sư phụ luôn do dự; khó mà chấp nhận mình chỉ là một người tu luyện kiếm thuật mà thôi. Nói một cách đơn giản, đó là do danh tính của sư phụ; sư phụ không muốn hành động một cách quyết liệt. Dù sao thì, ngôi địa này đã được Lạc Bạc Sơn đầu tư rất nhiều công sức, và còn nhận được sự tài trợ của ông Cui cùng sư chị cả Vũ Vận; sư phụ cũng rất quan tâm đến ngôi địa này.”

“Vì vậy, sư phụ thậm chí không muốn coi ngôi địa này là thứ thứ yếu, và không muốn sử dụng kiếm thuật để ‘phá hủy’ nó.”

“Nhưng nếu thực sự làm cho sư phụ tức giận, và sư phụ tái hiện lại trận chiến __TERM003__ diễn ra cách đây một trăm năm, với tinh thần đối đầu với cả thiên hạ, áp đặt áp lực, tiêu diệt mọi thứ, và đạt đến một tầm cao mới trong võ nghệ… thì không biết chuyện gì sẽ xảy ra.”

“Tiết Cẩu Nhỏ Gà gật đầu mạnh mẽ, nói: ‘Như Lãnh chúa Guo nói vậy, tôi càng hiểu rõ hơn ý tốt của Trần Sơn Chủ.’ Dù đã hiểu, nhưng cô ấy vẫn không chấp nhận phương thức Trần Bình An này… Thực sự quá… nhẹ nhàng rồi! May mà anh vẫn là con trai của Văn Thánh và Quan Môn Đệ, lại có niềm tin lớn lao vào bản chất con người đến thế.”

Chang Ming cười nói: “Xin bổ sung thêm vài điểm nữa. Theo phép so sánh của Chúc Rượu, việc nặn đất thành gốm sứ giống như quá trình tạo ra những chiếc bát đĩa. Toàn bộ khu vực Phúc Địa chính là nguyên liệu đất sét; thế giới loài người chính là lò nung; khí may mắn và linh khí thiên địa chính là ngọn lửa trong lò. Có vẻ như chúng ta có thể lặp lại quy trình này để tạo ra những sản phẩm giống hệt nhau, nhưng thực tế không phải vậy. Mỗi chiếc bát đĩa chỉ được tạo ra duy nhất một lần; giống như chiếc gương vỡ không thể được ghép lại như xưa, khi tâm hồn con người bị tổn thương, nó sẽ không bao giờ trở lại trạng thái ban đầu, trừ khi bắt đầu lại từ đầu và thay đổi hoàn toàn mọi thứ. Tuy nhiên, quá trình này chắc chắn sẽ gây ra nhiều xáo trộn; những nỗ lực tu dưỡng hàng chục năm, thậm chí hàng trăm năm của con người cũng không thể phục hồi được nguyên vẹn. Đó chính là điểm khó khăn trong việc này. Cách mà Chúc Rượu ví Sơn Chủ là công việc may vá là rất đúng đắn; từ việc chỉnh sửa hình dạng, liền keo các bộ phận với nhau, cho đến việc nung thử và phủ men bên trong và bên ngoài, tất cả đều liên quan đến tâm hồn con người. Trong đó, những người bình thường tham gia vào công việc phủ men bên trong, không quá nổi bật; còn những người luyện khí và các thần linh thiên nhiên thì tham gia vào công việc phủ men bên ngoài, tạo nên vẻ đẹp lộng lẫy. Vì vậy, cuộc họp tại ‘đỉnh núi’ lần này chính là hy vọng có thể thảo luận ra một thỏa thuận chung mà cả hai bên đều chấp nhận, từ trên xuống dưới, từng bước một, để mang lại sự ổn định cho thế giới loài người dưới chân núi Phúc Địa, đồng thời tạo điều kiện tự do tối đa cho những người sống trên núi. Liên Ngòc Phúc Địa được kế thừa từ Ô Hoa Phúc Địa; có quá nhiều vấn đề còn tồn tại từ quá khứ. Hiện nay, trong mắt những người luyện khí bản địa tại Phúc Địa, chúng ta gần như được coi là những ‘thiên nhân bị lưu đày’. Trước đây, Sơn Chủ đã cố tình đưa cao quân và Chung Thiên – ‘hai viên ngọc quý’ này – ra khỏi Phúc Địa và đặt họ ở Lạc Bạc Sơn, với mong muốn thực hiện một sự phân chia thích hợp và đầy lòng chân thành. Trong quá trình làm gốm sứ, phần đất thừa ở mi

“”

Tiết Cẩu vỗ nhẹ chiếc mũ lông chồn của mình và nói: “Xét cho cùng, vấn đề nằm ở việc Trần Bình An không muốn giết người mà vẫn phải thực hiện bổn phận của mình; họ hy vọng có thể giảm số người chết xuống, tốt nhất là không ai phải thiệt mạng. Thật sự, điều này chưa đủ để được coi là những người tu luyện kiếm đạo chân chính.”

Không lạ gì khi trên các con phố Đại Lý Kinh Thành, mọi người thường nói với cô ấy và Tiểu Mạch rằng “Các bạn chỉ là những người tu luyện kiếm đạo thuần túy”. Có lẽ đó chỉ là lời nói vô tình từ phía Trần Bình An, nhưng người nghe lại coi đó là lời khinh thường, và điều này khiến Tiểu Mạch rất buồn.

Khi Tiểu Mạch buồn, lòng cô ấy cũng không thoải mái chút nào.

Chang Mãng thở dài một hơi, với vẻ mặt phức tạp, cô nói: “Cô Xie ơi, so sánh của tôi có vẻ nhẹ nhàng quá, chỉ nói về việc loại bỏ những góc cạnh sắc nhọn… Nhưng liệu có thể tránh được việc có vài người, vài chục người, thậm chí vài trăm người như Gu Ling và Giang Quán phải chết không? Liệu trên thế giới này có thêm nhiều người như Giang Thần Tử nữa không? Nếu hôm nay không giết Giang Quán, thì ngày mai, ngày kia sao? Hoặc ví dụ như trước đây, khi Cao Nghịch ra đòn, không ai ngăn cản anh ta… Nếu anh ta chết, bạn bè và người thân của anh ta sẽ tìm cách trả thù chứ? Khi Châu Shuzhen chết đi, những người tu luyện khí công tại Lầu Kính Ngưỡng và những người khác sẽ nghĩ gì?”

Tiết Cẩu cười ha hả và nói: “Hãy để tôi nói thật lòng nhé, Chang Mãng đạo huynh, nghe xong thì thôi, nhưng Giao bang chủ đừng để bụng nhé! Tại sao phải quá phức tạp như vậy chứ? Đức Thánh Tiền Sư đã nói rồi: Làm thế nào để đền đáp ân oán bằng đức độ?! Điều này chính là việc người tu luyện khó có thể thuyết phục được những kẻ tự tìm cái chết… Dù hôm nay hay sau này, những ai tự nguyện tìm đến cái chết, nếu giết họ thì cứ giết đi… Miễn là phía chúng ta không sai, có lý do chính đáng… Nếu việc giết họ là điều không thể tránh khỏi, thì dù nơi này nhỏ bé đến đâu, vẫn còn rất nhiều người… Việc có vài trăm, vài nghìn người chết đi, thì cũng chẳng là gì cả… Dù sao cũng không có ai bị oan ức… Thà như vậy còn hơn là giữ tâm trạng nhẹ nhàng quá mức, khiến cho càng nhiều người phải chết… Theo ý kiến của tôi, Liễu Hứa mới là người hiểu rõ điều này nhất… Anh ấy đã khuyên Trần Bình An ngay bên bờ sông, đừng quá nhẹ nhàng… Hai người nói xem, điều này có phải là ‘Người trong cuộc thường mù quáng, người ngoài cuộc mới thấy rõ’ không?”

Quách Trúc Rượu

Trước đó, tại sân trong của Châu Liệm, họ đã cùng với người đứng đầu việc thờ cúng chính Khương Thượng Chân và Ngôi Văn Long – người hiếm khi rời khỏi phòng làm việc của mình – tiến hành một cuộc thảo luận nhỏ. Không ai biết ai là người đầu tiên đưa ra cái tên “Bốn Ông Lớn Lạc Bạc Sơn”, nhưng ngoại trừ vị người đứng đầu vui vẻ Khương Thượng Chân, ba người còn lại đều không thích cái tên này lắm.

Khương Thượng Chân nói một cách quyết liệt rằng đây chính là một “cái bẫy” mà vị trụ trì già Sơn Chủ đã để lại cho chúng ta. Mục đích của cái bẫy này là khiến cho “Lão Thiên Đế” Lạc Bạc Sơn– nơi được coi là một thiên đường mới – rơi vào tình thế giống như “Thiên Hạ Xanh Tối” Bạch Ngọc Kinh, buộc Trần Sơn Chủ phải trở thành người đứng đầu như vị trụ trì kia. Nếu không cẩn thận, tất cả sẽ thất bại; điều khó khăn ở đây là nếu cuộc đấu tranh này không đạt được kết quả như Trần Sơn Chủ mong đợi, thì cuộc đối đầu kiếm sắp tới của anh ta thực sự đã thất bại từ trước rồi.

Dư Đẩu quản lý cả mười bốn tỉnh thuộc “Thiên Hạ Xanh Tối”, trong khi bạn Trần Bình An chỉ quản lý một thiên đường nhỏ bé mà thôi… Thất bại như vậy, liệu bạn có còn mặt mũi nào để đối đầu với Dư Đẩu nữa không?! Việc vì lợi ích riêng mà làm hỗn loạn thiên hạ, khiến bao người chết oan, dù bạn có hàng ngàn lý do chính đáng để trả thù… Nhưng tôi muốn xem, bạn Trần Bình An có đủ can đảm để đối mặt với hậu quả hay không.

Nếu tình hình trở nên quá khó khăn đến mức ngay cả Sơn Chủ cũng không thể giải quyết được, thì Lạc Bạc Sơn buộc phải hành động một cách quyết liệt, đến mức không ai dám mắc sai lầm nữa. Vậy thì hãy để tôi, người đứng đầu các quy tắc của __TERM019__, đảm nhận việc đó! Trong Đại Mộ Quán này, chỉ có duy nhất Trần Bình An ngồi xuống; Đi thẳng vào vấn đề nói: “Khi ở vị thế cao hơn người khác, hãy sống theo con đường của người chiến thắng.”

“Để chiến thắng người khác, không chỉ cần sức mạnh, mà quan trọng hơn là tâm hồn và hành động phải hòa hợp với đạo lý.” Nói cách khác, ông ta đang muốn nói rằng tại nơi này – nơi mà không ai hiểu rõ bản chất thực sự của Lạc Bạc Sơn – dù các bạn có dùng mưu kế hay chỉ đơn thuần dựa vào sức mạnh, thì cũng chẳng có cơ hội nào để giành chiến thắng cả.

Trần Bình An giơ tay ra, nói: “Lòng trời trong sáng; điều duy nhất chúng ta mong muốn là công lý cho thiên hạ. Ngài Chủ tịch phái Hồ Sơn, xin hãy theo tôi ngồi xuống.”

Gia Công do dự một chút, nhưng cuối cùng vẫn cúi đầu và ngồi xuống. Vị trí ngồi vẫn là đối diện nhau từ phía nam và phía bắc, nhưng việc bà ngồi xuống lại khiến người ta cảm thấy như bà đã liên minh với Lạc Bạc Sơn vậy.

Tuy nhiên, vì lợi ích chung và để suy nghĩ kỹ lưỡng hơn, Gia Công buộc phải tuân theo lời khuyên đó, để tránh việc Trần Bình An và Lạc Bạc Sơn tiếp tục gây rối.

Thực tế, từ khi Giang Quán xuất hiện cho đến những hành động nhanh chóng của Chu Thú Chân và Táo Nghịch, tất cả đều nằm ngoài dự đoán của Gia Công. Việc một người luyện khí và Võ Phu xảy ra xung đột sau đó càng khiến bà cảm thấy bất lực. May mắn thay, Trần Bình An không làm to chuyện, mà thay vào đó đã đổ lỗi cho bà, cho phái Hồ Sơn và tất cả các thành viên tham gia cuộc họp tại Đại Mộ Quan, khiến cả thiên hạ trở nên rối loạn. Làm sao bà có thể giữ được vị trí của mình trong tình huống này?

Lời nói đầu tiên của Trần Bình An mang ý nghĩa sâu sắc: “Các sách đạo giáo có nói rằng, khi đạo đức suy tàn, lòng nhân ái và lý tưởng sẽ biến mất; khi mất đi lòng nhân ái và lý tưởng, các nghi lễ và chuẩn mực xã hội sẽ bị phá vỡ, và thiên hạ sẽ rơi vào hỗn loạn. Vì vậy, có một vị đạo sư đức độ ở nơi này đã để lại một lời tiên tri để con cháu sau này kiểm chứng: ‘Mỗi năm năm trăm năm mới xuất hiện một vị đạo sư’, người sẽ thay mặt trời và đất để thiết lập trật tự, giúp thiên hạ trở lại bình yên. Xin hỏi mọi người, ngày nay ai mới là vị đạo sư đó?”

Gia Công im lặng; bà làm sao dám tự nhận mình là vị đạo sư xuất hiện mỗi năm năm trăm năm? Có lẽ ngoại trừ sư phụ “Dương Tiên” ngồi ở đây, không ai dám trả lời câu hỏi đó cả.

“Ai cũng có thể trở thành vị đạo sư đó nếu họ thành tựu trong việc tu luyện và sở hữu đầy đủ đức hạnh; nhưng nếu họ không xứng đáng với vị trí đó mà vẫn chiếm giữ quyền lực, thì họ hoàn toàn có thể không phải là vị đạo sư đó.”

Trần Bình An nh

Tại Đại Mộ Quan vào mùa xuân này, bầu không khí trở nên u ám như mùa thu lạnh giá. Tình cờ thay, có một chiếc lá rơi từ trên cao, lả tả bay xuống, dường như đó là một câu trả lời dành cho vị tiên kiếm mặc áo xanh này.

Trần Bình An kéo lên tay áo, dùng hai ngón tay nhặt lấy chiếc lá vẫn còn xanh tươi, và nói một cách bình thản: “Nếu muốn trở thành một bậc thánh nhân, trước hết phải hiểu được thế nào là một bậc thánh nhân. Muốn biết thế nào là một bậc thánh nhân, thì phải hiểu được con người là gì, bản chất của con người là gì, và nguồn gốc của bản chất con người ra sao. Vì vậy, có những bậc thánh nhân nói rằng bản chất con người vốn thiện, lại có những bậc thánh nhân khác cho rằng bản chất con người vốn ác, và những điều thiện đó chỉ là sự giả tạo mà thôi. Xin hỏi các quý vị, điều nào đúng, điều nào sai?”

Ngày xưa, trong Ô Hoa Phúc Địa, tri thức của ba tôn giáo và hàng trăm trường phái khác nhau đã lan truyền khắp nơi. Bởi vì chưa từng có một gia tộc hay một quốc gia nào thống nhất cả thế giới, nên không hề xuất hiện tình trạng một trường phái nào chiếm ưu thế duy nhất. Nho giáo, Phật giáo, Đạo giáo, Pháp gia, Hàn lâm gia, Thương gia… tất cả đều được truyền bá rộng rãi ở đây. Nhưng nhờ vào sự sắp xếp cẩn thận của chủ nhân hang Bích Tiêu Động tại Lạc Bảo Đầm, những cuốn kinh điển và sách vở của các bậc thánh nhân trên thế giới này không hề được phổ biến rộng rãi trong nơi này. Một số những vị tiên nhân bị lưu đày, những kẻ thích lợi dụng quyền lực để trốn tránh công việc, hoặc cố gắng trục lợi bằng những hành động xấu xa để buộc các nhà in in ấn sách vở từ bên ngoài, sau đó đặt tên mình lên đó… Những hành vi như vậy, khi bị chủ nhân già của tu viện phát hiện, thì kết quả sẽ ra sao, tất nhiên ai cũng có thể đoán được.

Trần Bình An từ từ nói tiếp: “Bản chất tự nhiên của con người là luôn mong muốn những điều tốt đẹp hơn: ăn no hơn, mặc ấm áp hơn, đi lại thoải mái hơn, tích trữ nhiều tiền của hơn… Mong muốn đọc sách, muốn trở thành quan lại, thậm chí muốn cai trị cả đất nước… Mong muốn sống lâu hơn, thậm chí muốn bất tử, muốn đạt được sự trường sinh, sống cùng với trời đất… Mong muốn có một căn nhà rộng lớn hơn, gia đình giàu có hơn, địa vị cao quý hơn, tuổi thọ dài hơn… Khi con người chết đi, họ mong muốn được sống lại, mong muốn linh hồn mình trở thành bất tử… Những mong muốn này mãi mãi không ngừng, đó chính là bản chất thông thường của con người, là tình trạng hiện thực của thế giới này. Vì vậy, ‘tôi’ có ruộng đất để canh

Đông Nghệ Sơn Quân Trịnh Phượng Châu phát hiện ra một điều khá thú vị: có vẻ như vị Lạc Bạc Sơn này đang sử dụng từ “người” để gọi tất cả các thành viên tham gia cuộc thảo luận này.

Nhưng người như Vũ Khuyết – kẻ đã tu luyện không thành công và trở thành một Võ Phu già nua – thì nghe những lời này suýt chút nữa lại buồn ngủ; anh ta đành phải nhắm mắt nghỉ ngơi.

Tôn Ngọc Yến giơ tay lên, dường như muốn gật ngủ, nhưng cô nhanh chóng nhận ra rằng điều đó không phù hợp, liền hạ tay xuống. Thật là phiền phức… Làm sao có thể phải ngồi đó lắng nghe những lời nói nhàm chán của vị thầy cổ hủ kia chứ?

Ngược lại, Cao Nghịch – người thích lang thang khắp nơi, tìm kiếm con đường thiêng liêng – lại cảm thấy thực sự bình yên khi nghe những nội dung nhàm chán như vậy. Thay vì cảm thấy buồn chán như Võ Phu hay những người tu luyện khác, ông lại càng thêm thanh thản.

Trần Bình An đặt chiếc lá xanh mướt lên tay ghế, khoanh tay lại và nói với nụ cười: “Xin mời tất cả mọi người ở đây tạm thời dừng lại những suy nghĩ riêng, hãy tự hỏi bản thân xem: Tu đạo là gì? Phương pháp leo núi, thuật sống lâu trường thọ, những phép thuật thần kỳ… Những điều này có gì khác biệt so với việc cày cấy ngoài đồng ruộng, những nghề thủ công, hay kiến thức của các bậc hiền triết?”

Cuối cùng, cũng có người đầu tiên trả lời câu hỏi của Trần Bình An; đó là vị “đứa trẻ” ăn mặc kỳ quặc kia. Anh ta nói một cách nghiêm túc: “Về bản chất, không có sự khác biệt nào cả. Điểm khác biệt duy nhất là người tu đạo tìm kiếm con đường thiêng liêng, cần phải tu dưỡng cả tâm hồn lẫn sinh mệnh; không thể thiếu bất kỳ điều gì.”

Trần Bình An cười và nói: “Dù câu trả lời được đọc trong sách có hay đến đâu, cũng không phải là những gì bạn thực sự biết. Đừng vội vàng, hãy suy nghĩ thêm trước khi trả lời. Nhân tiện, Hoài Phục Quân muốn nhắc nhở mọi người rằng: Những lời nói chung chung, sâu sắc, cũng có thể là sự thật; còn những lập luận chi tiết, từ dưới lên trên, cũng hoàn toàn có thể đúng.”

Hoài Phục gật đầu.

Người trên tấm bảng ngọc trong lòng rất tức giận… Chết tiệt! Đứa nhóc Hoài Phục này đã giành lấy cơ hội trước mình! Nếu biết trước thì mình đã nói trước rồi… Việc thảo luận về những chủ đề huyền bí như thế này, mình mới là người giỏi nhất mà!

Trần Bình An tiếp tục nói: “Các bạn cần phải nhận thức rõ rằng ‘việc có được thân xác con người là điều rất may mắn’. Một khi đã có được thân xác con người, thì việc say m

Dù cho ngươi là yêu ma quỷ dữ hay là người có tâm hồn trong sáng, biết loại bỏ điều giả dối để giữ lại chân lý, thì ngươi vẫn có thể tu luyện con đường chính đạo.”

Người đàn ông mặc áo choàng và cầm cây chổi phủi đứng đó với vẻ nghiêm túc, nhận ra rằng vị tiên kiếm mặc áo xanh kia dường như đã nhìn mình. Người này, vốn luôn tự coi mình là “dân của thế giới trên”, và đang nghĩ đến việc tranh luận với người khác bằng những lời lẽ hùng hồn, bỗng nhiên im lặng không dám nói gì nữa, từ bỏ ý định tiếp cận người kia.

Trần Bình An cười nói: “Tất nhiên rồi, các bậc hiền triết đã dạy chúng ta rằng những lời nói vô căn cứ, những hành động không thấy được, những kế hoạch không được nghe nói, người quân tử nên cẩn thận với chúng.”

Anh ta chỉ vào bầu trời và mỉm cười nói: “Có một vị thầy đã giải thích về bầu trời: các vì sao xoay quanh, mặt trời và mặt trăng thay phiên chiếu sáng, bốn mùa thay đổi theo chu kỳ, âm dương tương tác tạo nên sự biến đổi, gió mưa ban phát sự sống, mọi vật đều tìm thấy sự hòa hợp để sinh trưởng và phát triển. Chúng ta không thể nhìn thấy những việc đó diễn ra, nhưng có thể thấy được thành quả của chúng – đó chính là sức mạnh thần thiên. Mọi người đều biết lý do tại sao mọi thứ có thể thành công, nhưng không ai biết được rằng những điều đó diễn ra một cách vô hình – đó chính là bản chất của bầu trời. Khi trời đất hòa hợp, mọi vật mới được sinh ra; khi âm dương tương tác, sự biến đổi mới bắt đầu. Những vì sao, mặt trời, mặt trăng, núi non, sông ngòi, hai mươi bốn tiết khí, bảy mươi hai lần thay đổi của thời tiết… Nếu những giả định này đều đúng, thì con người, khi ở giữa những thứ đó, trước khi leo núi, chúng ta, những người tu luyện, sau khi lên cao, nên cư xử như thế nào?”

Sau một khoảng lặng, Trần Bình An tiếp tục nói: “Vị thánh nhân đã tạo dựng và bảo vệ nơi này suốt nhiều năm, đã dạy các bạn rằng con đường chính đạo không bao giờ cố định, và yêu cầu các bạn phải tôn trọng bầu trời và đất đai bao la bên ngoài thân xác mình. Cũng có những bậc hiền triết khác nói rằng những quy luật của trời đất là cố định, và con người với trời đất là hai thực thể tách biệt.”

Đúng lúc đó, vị chúa tể núi Đông Dương mặc áo xanh và giáp vàng bước lên và nói: “Về câu hỏi trước đây của ông Chen, xin phép tôi dám nói rõ hơn: liệu tính người vốn thiện hay tính người vốn ác, hai quan điểm này có vẻ như đối lập nhau một cách cực đoan, không thể dung hòa,

Có rất nhiều người cảm thấy nhàm chán khi nghe những lời này; họ chỉ càng cảm thấy buồn ngủ hơn mà thôi. Ngoài sự bực bội ra, điểm chung duy nhất giữa tất cả họ là đều hối tiếc vì đã tham gia vào cuộc rắc rối này.

Nếu Gao Jun đã giải thích rõ trước, họ đã biết từ trước rằng cuộc họp tại Đại Mộ Quan hôm nay sẽ dẫn đến việc đối đầu với Trần Kiếm Tiên. Lúc đó, không chỉ là được mời, mà ngay cả nếu họ được yêu cầu tham gia, họ cũng sẽ không đến đâu!

Bỗng nhiên, Song Bào Huai đặt ra một câu hỏi có vẻ như không liên quan gì đến chủ đề, nhưng lại khá thú vị, khiến cho nhiều người đang buồn ngủ cũng trở nên hứng thú và muốn biết câu trả lời.

“Đó là một con thuyền bằng gỗ, được vá chữa qua năm tháng; các bộ phận của nó đã được thay thế hoàn toàn từng năm một. Hỏi xem, liệu con thuyền này vẫn còn là con thuyền ban đầu hay không?”

Trần Bình An cười và nói: “Giống như việc một quốc gia có được coi là chính thống hay không, điều quan trọng là nó có đầy đủ cả danh và thực hay không. Nếu thiếu một trong hai, thì quốc gia đó không thể được coi là chính thống. Theo cách suy luận này, con thuyền này chỉ có danh mà không có thực; nếu thực được đặt lên hàng đầu thì nó không phải là con thuyền ban đầu, còn nếu danh được đặt lên hàng đầu thì nó vẫn là con thuyền ban đầu. Song Sơn Quân, ông hiểu chưa?”

Song Bào Huai bỗng nhiên hiểu ra và cúi đầu nói: “Thật là sáng suốt; tôi xin học hỏi thêm.”

Sau một khoảng lặng, anh ta cẩn thận hỏi: “Thưa ông Chen, tôi có thể ngồi xuống được chưa?”

Trần Bình An nháy mắt cười và nói: “Ông nghĩ sao?”

Song Bào Huai cảm thấy hơi ngượng ngùng và không dám nói rằng mình có thể ngồi xuống, nên vẫn kiên nhẫn đứng đó.

“Đúng lúc này, có thể mở rộng thêm chủ đề từ câu hỏi của Song Sơn Quân.”

Trần Bình An nói một cách bình tĩnh: “Trong thế giới ngày nay, các thuật ngữ đang bị lẫn lộn; tên gọi của các loại hình hành vi pháp lý, tước vị, và danh hiệu văn học đều được đặt theo cổ tục hoặc theo thói quen thông thường, khiến cho chúng trở nên lộn xộn và thay đổi liên tục. Việc sử dụng những thuật ngữ mới để thay thế những cái cũ đã khiến cho danh và thực trở nên mơ hồ. Nếu danh không chính xác, thì lời nói sẽ không chuẩn xác, và nếu lời nói không chuẩn xác, thì mọi việc sẽ không thể thành công. Dù có vô số vật thể, nhưng chúng đều có những tên gọi chung; khi suy luận theo hướng này, chúng ta sẽ thấy rằng có những điểm chung, nhưng cũng có những điểm khác biệt. Những cái riêng biệt này tạo nên sự khác biệt giữa chúng; khi suy luận the

Ngay khi những lời này vang lên, các bậc thầy võ học như Cao Nghịch Vũ Quế đều cảm thấy tinh thần phấn chấn, tức thì trở nên hứng thú và chăm chú lắng nghe từng từ một.

Còn những người trước đây đã đi lên núi để tu luyện pháp thuật như Đường Thiết Ý, Bí Thánh Trình Nguyên Sơn cũng vội vàng tập trung tâm trí để lắng nghe.

Ngay cả những người luyện khí cũng cảm thấy rằng cuối cùng họ đã bước vào phần quan trọng của buổi thảo luận; họ có thể lắng nghe xem người này, người mà không ai rõ là bậc thầy võ học hay là một cao thủ kiếm đạo, sẽ mang lại điều gì cho giới võ thuật – liệu đó chỉ là những lời nói dối để lừa đảo mọi người, hay thực sự là một phương pháp hữu ích có thể giúp cải thiện võ thuật thế giới?

Trần Bình An nói: “Con đường võ học được chia thành chín cấp độ: ba cấp độ luyện thân, ba cấp độ luyện khí và ba cấp độ luyện tâm. Mỗi cấp độ đều tiến triển theo từng bước nhất định; tốc độ tiến bộ phụ thuộc vào cá nhân, nhưng việc tiến nhanh hay chậm không phản ánh điều gì tốt hay xấu. Quan trọng nhất là mức độ kiên trì trong việc rèn luyện cơ thể, khí và huyết; liệu phương pháp luyện tập đó có thể giúp phát triển tâm linh hay không. Nếu không, thì người đó chỉ là một kẻ có danh hiệu mà thôi, cơ thể yếu ớt, và khi đối đầu với những người cùng cấp độ, họ sẽ không thể chống đỡ nổi; còn khi đối đầu với những người sử dụng những vật phẩm thiêng liêng hoặc có khả năng điều khiển thiên nhiên, họ chắc chắn sẽ thua cuộc.”

Vì vậy, những thiên tài trong lĩnh vực võ học phải chịu khổ nhiều hơn so với những người đi tu luyện trên núi, và họ mới thực sự đạt được thành tựu, dù danh tiếng của họ có kém hơn một chút.”

Các bậc thầy võ học như Tào Nghị đều cảm thấy quan điểm này rất sâu sắc, đặc biệt là câu cuối cùng – thật sự rất hợp lý.

Đột nhiên, Vũ Quách nói lên một cách không suy nghĩ gì: “Trần Kiếm Tiên, nếu chúng ta Võ Phu luyện võ đến cấp độ cao nhất, liệu có thể dùng sức mạnh của mình để áp đảo những người luyện khí không?!”

Trần Bình An cười và nói: “Hỏi hay đấy. Chẳng lẽ tôi Vừa rồi đang yêu cầu các bạn đứng dậy từ chỗ ngồi sao? Hay là tôi đang dùng một quả kiếm trong truyền thuyết để đẩy vào đầu các bạn?”

Vũ Quách ban đầu cảm thấy xấu hổ, nhưng sau đó anh ta cười toe toét và nói lớn: “Đúng là hợp lý!”

Chết tiệt, không ngờ người “Trần Kiếm Tiên” này lại là người của chúng ta… Thật là thoải mái! Cuối cùng cũng giúp tôi giải tỏa được bao năm uất ức!

Lên núi sống như thần tiên à? Cũng đáng tự hào thật!

Trần Bình An tiếp tục giải thích: “Ba giai đoạn luyện thân gồm: Giai đoạn Nhục Bê, Giai đoạn Mộc Thai và Giai đoạn Thủy Ngân. Ba giai đoạn luyện khí tiếp theo liên quan đến Hồn, Phách và Dũng Khí, được gọi là Giai đoạn Anh Hồn, Giai đoạn Hùng Phách và Giai đoạn Võ Dũng. Đặc biệt, việc phát triển được Võ Dũng ở giai đoạn thứ sáu là điều vô cùng quan trọng; nó được coi là trung tâm của khí thuần khiết trong cơ thể con người, là chìa khóa để đạt đến đỉnh cao trong võ học. Các bậc thầy võ học có mặt ở đây, cũng như những người luyện khí Từng, hãy tự hỏi xem Võ Dũng của mình là cái gì, được hình thành từ đâu, và hãy đặt cho nó một cái tên riêng… Biết đâu sẽ có những bất ngờ thú vị đấy.”

“Ba giai đoạn luyện thần gồm: Giai đoạn Kim Thân, còn được gọi là Kim Cang; Giai đoạn Viễn Du, còn được gọi là Phủ Địa; và Giai đoạn Sơn Đỉnh. Trên đỉnh núi còn có thêm mười giai đoạn nữa, được gọi là Chỉ Giới, ý nghĩa là con người đã đạt đến giới hạn của mình.”

“Nhưng Chỉ Giới lại được chia thành ba tầng: Khí Thịnh, Quy Chân và Thần Đáo. Liệu con người thực sự phải dừng lại ở đây, đến cuối con đường bế tắc sao? Cũng không chắc lắm… Phía trên mười giai đoạn còn có một giai đoạn được truyền thuyết gọi là Võ Thần.”

Đây mới thực sự là lúc mọi bí mật được hé lộ!

Trong khoảnh khắc đó, bên trong Đại Mộ Quán chỉ còn lại tiếng thở nhẹ nhàng của mọi người.

Người phụ nữ oai vệ đứng bên cạnh kiếm sĩ Cao Nghịch, dù đã năm mươi tuổi nhưng vẫn giữ vẻ đẹp của người phụ nữ. Bà không mang theo vũ khí và lần đầu tiên lên tiếng hỏi: “Xin hỏi ông Trần, với tư cách là người giỏi nhất thế giới, Zhong Qian hiện đang ở cấp độ nào? Liệu bây giờ bà ấy có phải là Kim Thân Cảnh không?”

Nghe vậy, chúng ta – Đại sư Zhong số một – chỉ biết lắc đầu.

Trần Bình An gật đầu nói: “Zhong Qian quả thực là người đầu tiên trên thế giới đạt cấp độ Kim Thân Cảnh một cách thuần khiết. Ngày xưa, Yu Zhenyi và Zhong Qiu cũng giống như bạn bây giờ, đều dừng lại ở cấp độ Võ Dũng mà không thể vượt qua rào cản đó. Nhưng thực tế, trong lịch sử, đã có một bậc tiền bối khác cũng từng đạt đến cấp độ thứ bảy, tuy nhiên họ không còn thuần khiết nữa, vì vậy không được thiên đạo công nhận. Theo tôi, chỉ có một người duy nhất có thể được coi là người đầu tiên đạt cấp độ Kim Thân Cảnh một cách thuần khiết trước Zhong Qian, đó chính là Sui Phải Bên.”

“Sư phụ Sui thực sự là người mà tôi luôn ngưỡng mộ suốt cuộc đời!”

Người phụ nữ này rất vui mừng, tỏ ra hào hứng và cúi chào: “À, quên mất phải giới thiệu tên mình với ông Trần. Tôi tên là Hạ Kỳ Châu, đến từ vùng nông thôn của huyện Giáng Châu, quốc gia Tùng Lãi!”

Luôn có những kẻ thích bàn tán lung tung về top mười người giỏi nhất trong lịch sử, những người được ghép lại từ các triều đại khác nhau; những quý ông Châu Liệm và phe ma giáo Đinh Anh đều nằm trong top ba, và giang hồ không ai tranh cãi điều đó, chỉ có chuyện ai là số một, ai là số hai mà thôi. Nhưng đối với vị trí còn lại, hầu như không ai đặt Sui Phải Bên vào danh sách đó. Hạ Kỳ Châu cảm thấy điều này không đúng, nhưng cô cũng không thể cãi vã với họ về chuyện này… À, cuối cùng cũng có câu trả lời rồi! Những người chỉ vì lòng ích cá nhân mà cố tình coi thường Sui Phải Bên, liệu còn ai không phục tùng nữa chứ?

Trần Bình An mỉm cười và cúi chào lại cô. Nếu không biết chuyện này, tôi cũng không cần phải nói thêm điều cuối cùng đó.

Hạ Kỳ Châu cẩn thận hỏi: “Xin phép hỏi thêm một điều, ông Trần, hiện nay võ học của ông đang ở cấp độ nào?”

Đất sét, gỗ, thủy ngân… Linh hồn anh hùng, tâm huyết mạnh mẽ, can đảm… Thân xác bất hoại, hành trình xa xôi, đỉnh núi… Ba tầng cấp độ: Khí Thịnh, Quy Chân, Thần Đến.

Cuối cùng đã đạt được cảnh giới Vũ Thần!

Trần Bình An trả lời một cách thành thật: “Trước đây tôi từng ở cấp độ Chí Giới Quy Chân, nhưng gần đây mới tụt xuống cấp độ Khí Thịnh.”

Hà Kỷ Châu gật đầu và vô thức ngồi xuống, nhưng bỗng nhiên cô cảm thấy có điều gì đó không ổn, khuôn mặt trở nên ngượng ngùng và muốn đứng dậy ngay lập tức.

Không ngờ người kiếm sĩ mặc áo xanh kia vẫy tay hai cái và mỉm cười nói: “Sư phụ Hà, cứ ngồi yên đi.”

Song Bão Hoài nhìn khuôn mặt của Hà Kỷ Châu – cô ta chỉ hơn mười mấy, hai mươi tuổi thôi; có lẽ là một người đẹp… Nhưng bây giờ thì sao nhỉ? Anh ta trong lòng chửi bai, Trần Kiếm Tiên khẩu vị của cô ta quá khắt khe rồi.

Chợt nhiên, Song Bão Hoài nhận ra ánh mắt của Trần Bình An đang dừng lại trên mình.

Anh ta đành phải đưa hai tay ra thành quyền và lắc mạnh vài cái, coi như là xin lỗi người kiếm sĩ kia, và không dám nghĩ lung tung nữa.

Trần Bình An vung tay một cái, và trên sân khấu Bạch Ngọc liền xuất hiện một bản “bản đồ huyền bí” minh họa cơ thể con người.

Đó là một bức tranh sống động, lấp lánh; các cơ bắp như những dãy núi, các mạch máu như những con sông, dòng khí huyết cuồn cuộn như dòng nước chảy, các huyệt đạo trên đường đi giống như những chiến lược quan trọng, những dinh thự lớn lao…

Bên trong cơ thể người Võ Phu, xuất hiện một tấm mạng lưới bằng những sợi tơ trắng như tuyết.

“Khi bắt đầu học võ, người ta mới tiếp xúc với con đường võ thuật, ở cấp độ Nê Đất.”

“Khi vượt qua ngưỡng cửa này, khí chân thực sẽ lan tỏa như một tấm lưới; khi thu hồi lại, thông qua các đòn quyền và thế tập, khí chân thực sẽ tập trung lại, và khi nó dừng hẳn, khí sẽ chìm vào đan điền, bất động như núi non; người học cần cố gắng duy trì trạng thái bình tĩnh như một bức tượng đất sét. Sự tinh vi của cấp độ này nằm ở việc ‘phân tán’ và ‘tập trung’ khí chân thực; thông qua khí chân thực, người học có thể nuôi dưỡng cơ bắp và khí huyết của mình, loại bỏ những tạp chất tích tụ trong cơ thể; khi tập luyện hàng ngày, mồ hôi sẽ đổ ra ngoài cơ thể, còn khí huyết thì được nuôi dưỡng bên trong.”

“Khi đạt đến đỉnh cao của cấp độ này, người học sẽ tìm thấy một nguồn khí chân thực bẩm sinh; khí chân thực thuần khiết sẽ hóa thành một sợi dây, chảy trôi như tiếng sấm; sợi dây này uốn lượn như con rồng, vượt qua núi non, vượt qua biển cả.”

Trong không khí của người Võ Phu trên sân khấu, những thay đổi bắt đầu xuất hi

Nói đến đây, Trần Bình An dừng lại một chút, khuôn mặt trở nên dịu dàng hơn, nhưng rất nhanh sau đó ông ta lại tỉnh táo trở lại và tiếp tục nói: “Thực hiện mọi thứ một cách liên tục không gián đoạn, đó chính là việc Võ Phu sử dụng gốc rễ của bản thân làm cột trụ, dùng máu thịt để xây dựng những bức tường vững chắc; loại bỏ hoàn toàn những bụi bặm, ô uế từ bên ngoài, thậm chí cả khí thiêng của trời đất, đẩy chúng ra ngoài, khiến cho cơ thể Võ Phu trở nên thuần khiết và vô song. Đó chính là ý nghĩa của sự thuần khiết. Võ Phu phải đấu tranh với chính mình, với những người cùng lứa, và còn phải đấu tranh với cả thế giới này – đó mới là con đường thực sự của Võ Phu. Dù căn nhà trong giai đoạn này vẫn còn đơn sơ, nhưng tinh thần và khí chất của người tu luyện ở giai đoạn này thì vô cùng cao xa.”

“Giai đoạn thứ hai – Giai đoạn Cơ Thể Bằng Gỗ – khiến cho cơ thể trở nên dai dẳng hơn, khí huyết sung mãn hơn. Khi đạt được thành công ở giai đoạn này, khí chân thực sẽ quay trở lại nuôi dưỡng các cơ bắp, da thịt; lấy những điểm tập trung khí này làm các huyệt đạo then chốt, từ đó mở rộng con đường lưu thông của khí chân thực, giống như việc biến một con đường đầy gập ghềnh, lầy lội thành một con đường bằng phẳng, rộng lớn. Khi các kinh mạch được mở rộng và khí chân thực trở nên ngày càng tinh khiết hơn, quá trình lưu thông của nó cũng sẽ trở nên suôn sẻ hơn. Vì vậy, giai đoạn này không chỉ có thể kiểm tra một cách trực quan mức độ tốt xấu của gốc rễ Võ Phu, mà còn là thước đo sự kiên nhẫn và bền bỉ của người tu luyện võ thuật. Họ phải sử dụng những phương pháp cực kỳ chăm chỉ và kiên trì… để ‘mở đường’.”

Nói đến đây, Trần Bình An vô thức kéo tay ra khỏi tay áo, nắm chặt hai quả đấm và đặt chúng nhẹ nhàng lên đầu gối, ánh mắt ông ta trở nên đầy nhiệt huyết khi nói tiếp: “Có một bậc tiền bối đã dạy võ thuật và đặc biệt nhấn mạnh điều này: Trên Núi Thần Tiên, Võ Phu phải dùng đôi quả đấm để mở đường. Khi gặp phải những bất công, tôi sẽ dùng đôi quả đấm của mình để giải quyết chúng. Chúng ta, những người theo con đường Võ Phu~, sẽ luôn đi thẳng vào con đường chính nghĩa! Ngay cả khi thế giới này đầy rẫy những con đường gập ghềnh và khó khăn, tôi cũng sẽ mở ra một con đường sáng sủa cho bản thân mình và cho những thế hệ sau này. Vì vậy, càng chịu khổ và càng kiên trì trong giai đoạn này, thành tựu trong tương lai của bạn sẽ không kém gì thân

“”

Trần Bình An liếc nhìn Cao Nghịch một cái.

Chung Thiên cũng quay đầu nhìn người được coi là cao thủ kiếm thuật số một thế giới hiện nay; trên người anh ta toát lên một khí chất Võ Phu rất quen thuộc với Chung Thiên – bởi chính cô cũng đã từng trải qua con đường này. Cao Nghịch thật sự tuyệt vời; không lâu nữa, anh ta sẽ trở thành người thứ hai giành danh hiệu Kim Thân Cảnh phải không?

Tại một chiến trường cổ xưa, Cao Nghịch tự nhủ: “Nắm đấm có thể đánh bại kẻ thù, có thể giết người, và cũng có thể biến một người Võ Phu thành siêu anh hùng trên chiến trường… Nhưng đôi nắm đấm ấy cũng có thể cứu người và mang lại hòa bình cho thế giới.”

Thế nhưng điều kỳ lạ là, sau khi chỉnh lại y phục, Cao Nghịch – một người thuần túy theo đạo Võ Phu– lại đặt ra một câu hỏi hoàn toàn khác chủ đề: “Xin hỏi ông Trần, trong lòng người ta, ‘vua’ và ‘thần dân’ là gì? Người học vấn thực sự là ai?”

Trần Bình An suy nghĩ một lúc rồi trả lời: “‘Vua’ là gì ư? Các bậc hiền triết nói rằng, ‘vua’ là người có khả năng quản lý đất nước một cách công bằng. Vua cai trị đất nước như việc nấu nướng một món ăn ngon; khi vua vừa am hiểu đạo đức vừa giỏi quản lý, thì đất nước sẽ thịnh vượng, người dân sẽ sống yên bình và hạnh phúc, và vương quốc sẽ được truyền lại cho nhân dân. Nếu vua không được lòng dân, ông ta có thể xuống hàng thường dân; ngược lại, nếu người thường dân được lòng dân, họ cũng có thể trở thành vua. Còn những người quân tử, những người tuân theo đạo đức, họ là chuẩn mực của sự lịch sự và pháp luật. Họ hòa hợp với trời đất, hành động như các vị thần. Họ quyết định số phận của muôn loài, noi gương những điều tốt đẹp ở trời, và càng nên tôn trọng những điều đó trong chính mình.”

“Những kẻ hay đánh nhau thường quên mất bản thân mình; họ luôn cho rằng mình đúng và người khác sai. Thông thường, họ hành động theo lý tưởng anh hùng, trả ơn người đã giúp đỡ mình và trả thù kẻ đã gây hại cho mình, như Võ Phu Giang Quán chẳng hạn. Cũng có những kẻ chỉ mong muốn danh tiếng và lợi ích, dùng quyền lực để áp bức người khác, và coi thường luật pháp. Trong trường hợp nghiêm trọng hơn, có những kẻ sẵn sàng hy sinh mạng sống để bảo vệ lý tưởng; cũng có những kẻ chỉ biết dùng sức mạnh để đe dọa người khác; và cũng có những người thực sự là anh hùng, coi thường quyền lực và địa vị cao sang, nhưng số người như vậy khá ít.”

“Khi các vì sao rơi xuống, khi linh khí chảy tràn, khi ma quỷ xuất hiện, khi âm dương lẫn lộn,

Kiếm sĩ Cao Nghịc cười ha hả nói: “Đây là trách nhiệm của tôi, ai khác đâu thể đảm nhận được.”

Trước là Hạ Khí Châu, sau đó là Cao Nghịc – hai người đều đã đạt đến cấp độ sáu Võ Phu và đã ngồi xuống; nhưng Zhong Thiên, người được công nhận là số một thiên hạ, vẫn đứng yên.

Cao Nghịc vô tình liếc nhìn Zhong Thiên.

Zhong Thiên cười gượng, trong lòng tức giận lắm… Mình đang ở cấp độ Lạc Bạc Sơn này; không chỉ là ngồi xuống, mà thậm chí là nằm xuống mới đúng!

“Có một bậc tiền bối họ Trương ở cấp độ Võ Phu; ông ấy từng dùng hai phép so sánh để giải thích điều này: Kinh mạch giống như những con đường; khi khí chân thuần tuôn trào, nó giống như xe ngựa qua lại trên đường; vì vậy, chúng ta cần phải mở đường qua núi non, xây cầu qua sông hồ. Những người lười biếng ở cấp độ này vẫn có thể tìm con đường tắt, ít tốn công sức hơn để nhanh chóng tiến lên cấp độ tiếp theo; nhưng khi đối đầu với những người cùng cấp độ, điều đó giống như hai quân đội đối đầu trên chiến trường; ai điều binh nhanh hơn thì sẽ thắng. Giống như một người nông dân muốn có mùa màng bội thu, anh ta cần phải lao động chăm chỉ hơn, canh tác nhiều ruộng đất hơn… Những lời này rất dễ hiểu.”

Sau đó, Trần Bình An cũng giải thích một cách sơ lược về bản chất của “Gương Thủy Ngân Võ Đạo”, cũng như ý nghĩa của việc “Người Phật Bê Tông qua Sông” – những nguy hiểm và lợi ích của nó.

“Về vấn đề can đảm chiến đấu, tôi xin truyền đạt thêm vài lời dạy của các bậc tiền bối: Đây vừa là con đường tắt, vừa không phải con đường tắt. Chỉ riêng về ba cấp độ luyện khí Võ Phu, trước đây Yu Zhenyi và Zhong Qiu nghe xong cũng chẳng hiểu gì cả; nhưng bây giờ thời cơ đã đến, các bạn có thể thử xem. Tốt nhất là chọn những nơi từng là chiến trường đầy ma quỷ và oan hồn; nơi mà không khí u ám và khí âm ác hòa lẫn với gió dương mạnh mẽ… Khi đối mặt với hàng ngàn quái vật hung dữ, nếu các bạn dám đứng một mình giữa chúng, như thể đang đấu võ với trời đất, thì chắc chắn sẽ giúp các bạn cải thiện kỹ năng võ thuật của mình. Hoặc cũng có thể đối đầu trực tiếp với những linh hồn của các vị tướng đã hy sinh trên chiến trường.”

“Khi đặt bản thân vào tình thế có thể chết, không hề có ý định thoái lui, đó chính là ý nghĩa thực sự của câu ‘Hướng về cái chết để rèn luyện can đảm’. Trong những chiến trường u ám không có ánh sáng mặt trời, sức mạnh của ý chí và khí võ sẽ giống như ánh nắng mặt trời chói lọi, xua tan

Người phụ nữ luôn trông uể oải kia – Sun Wan Yan – bỗng nhiên thay đổi biểu cảm một cách chóng mặt. Cô không nhịn được mà thốt lên: “Không thể tin được! Mọi người chỉ đoán rằng tổng số các khí phủ trong cơ thể con người khoảng ba bốn trăm thôi mà… Làm sao có thể nhiều đến thế này?!”

Chỉ vào khoảnh khắc này, Sun Wan Yan mới thực sự hiểu được ý nghĩa của câu “con ếch dưới giếng” và sự chênh lệch khổng lồ giữa người này với người kia. Cô hít một hơi thật sâu, rồi bắt đầu ghi nhớ từng chi tiết một, theo cách mà Gao Jun đã làm.

Trong khi đó, Zhou Shuzhen lại có vẻ mặt rất phức tạp. Có lẽ cô là người duy nhất tại đây am hiểu về vị trí của các khí phủ nhiều hơn Gao Jun; chỉ là cô vẫn chưa thành công trong việc mở ra chúng mà thôi.

Vì vậy, Zhou Shuzhen rất hiểu rõ giá trị thực sự của bức tranh này. Chỉ riêng bản “Bản đồ sao tiên gia” huyền bí này thôi, làm sao có thể chỉ dùng bốn chữ Giá trị liên thành để mô tả hết được?

“Võ Phu gồm sáu lên bảy, đó chính là cấp độ Kim Thân. Khi Kim Thân đạt đến một trình độ nhất định, người ta sẽ có khả năng điều khiển gió, giống như những người luyện khí thuộc cấp độ Trung Ngũ Cảnh. Đó chính là lý do tại sao nó được gọi là cấp độ Vũ Hóa.”

“Ba cấp độ Luyện Thần, đặc biệt là Kim Thân Cảnh, người ta đồn rằng nó ẩn chứa những bí mật khác thường. Những ai may mắn có cơ hội hoặc được truyền thừa kiến thức từ gia đình, có thể tìm ra con đường riêng để tiến lên. Họ có thể sử dụng ba phương pháp: điều khiển, mời gọi, hoặc cầu nguyện – giống như việc mời thần nhập thể – để tăng cường sức mạnh cho bản thân mình, giống như những chiến binh mặc áo giáp, hay những người luyện khí mặc áo choàng phép thuật. Tuy nhiên, võ pháp mà tôi học không đi theo con đường đó.”

“Còn về cấp độ Chín Cảnh Sơn Đỉnh, và cấp độ cao hơn nữa – Cấp Độ Chấm Dứt… Trong quá trình tiến lên những cấp độ đó, tôi chỉ muốn nói rằng có một chướng ngại vật lớn, được gọi là ‘Cửa Đối Trời’.”

Trần Bình An cười nhẹ và nói: “Hôm nay các bạn đã nghe và hiểu được một số thông tin cơ bản là tốt rồi. Việc học võ là có thật, nhưng việc thành thạo võ thuật không giống như việc ăn uống; các bạn phải tự mình cố gắng mới có thể thành công.”

Đúng lúc đó, chủ nhân của đồng bằng cỏ này – Tuoba Da Ze – cúi chào và nói bằng giọng Trung Nguyên kém duyên: “Tôi xin Trần Kiếm Tiên hãy chia sẻ hết những kiến thức quý báu của mình với chúng tôi. Dù sao thì trong đời này, tôi cũng không dám mong đợi đạt đến cấp độ Thập Gì Sơn

“Ừm?“

Cheng Yuanshan bắt đầu lo lắng không biết cậu bé Tuoba Daze có phải đã nằm xuống đất ngủ đi không.

Nhưng Tuoba Daze lại không hề thay đổi vẻ mặt, ngược lại còn cười ha hả và nói lớn: “Vừa rồi đã nói vài câu khoa trương; xin ông Chen cho phép tôi sửa lại. Trong đời này, tôi nhất định phải lên đỉnh núi để tự mình trải nghiệm cái gọi là ‘Đối đầu với cánh cổng trời’! Còn việc có thành công hay không… chỉ khi chết mới biết được câu trả lời!”

Trần Bình An cũng không hề giơ tay ra tạo thế chiến đấu; người mặc áo xanh lam vẫn chỉ đơn giản là đá chân xuống đất.

Với Đại Mộ Quan này và Thu Khí Hồ – ngọn núi tổ tiên làm trung tâm, trong chốc lát, bốn bức tường cao đã dựng lên xung quanh. Nước bỗng nhiên cuồn trào lên trời, cảnh tượng thật hùng vĩ và ấn tượng.

Bốn bức tường cao ấy lặng lẽ biến mất trở lại trong hồ nước; rõ ràng, vị kiếm sĩ mặc áo xanh lam kia đã sử dụng sức mạnh của một đại sư!

Tuoba Daze mở miệng, im lặng một lúc rồi cười ha hả và nói: “Ông Chen ơi, nói thật lòng, hai chân tôi đang run rẩy lắm… Liệu tôi có thể ngồi nghỉ một lát được không?”

Trần Bình An cười và gật đầu: “Người đàn ông thực sự mạnh mẽ là người biết khi nào nên cúi đầu, khi nào nên ngẩng cao đầu.”

“Võ Phu Việc luyện khí và rèn luyện tâm hồn sẽ giúp những người luyện khí tiến xa hơn trên con đường nghiên cứu về ba hồn và bảy linh hồn. Trong đó, ba hồn gồm Hồng Quang, Thanh Linh và U Minh.”

“Các cấp độ của người luyện khí còn được phân loại thành nhiều giai đoạn; tổng cộng có Thập Lăm Cảnh…”

Trần Bình An vẫy tay, và bức tranh minh họa về con người và các dãy núi trên người ông ta cũng biến mất không còn.

Khi Trần Bình An nói đến đây, Hoài Phục bỗng nhiên lên tiếng: “Trước đây, ông Chen đã từng nói rằng ‘kết nối với thần linh, tham gia vào vũ trụ’, và cũng nói rằng việc không thể nhìn thấy hiện tượng đó trực tiếp nhưng có thể nhận thấy được kết quả của nó, chính là điều được gọi là ‘thần’.”

Một tràng xôn xao bùng lên; mặc dù tiếng nói của mọi người không lớn, nhưng khi tập trung lại với nhau, âm thanh ấy vẫn rất rõ ràng. Mọi người đều cảm thấy rằng vị chúa tể núi này, vào lúc quan trọng như thế này, sao lại hỏi đủ thứ lung tung như vậy?!

Dù sao thì, những người luyện khí có thể không quá quan tâm đến các cấp độ võ thuật, nhưng những người hoàn toàn theo đuổi con đường Võ Phu thì chắc chắn sẽ không dám xem thường bất kỳ cấp độ nào của họ.

Hoài Phục, ng

“Phải chăng là do trong kiếp trước đã giữ lòng tốt, làm điều thiện nên mới nhận được quả báo tốt đẹp? Nếu thực sự là như vậy, tại sao sau khi chết, một số người lại biến thành ma quỷ ác nghiệt? Và tại sao khi tôi xem về tiền kiếp và quả báo của một số con ma ấy, thấy rằng họ từng làm rất nhiều điều xấu xa, nhưng vẫn có thể tồn tại lâu dài trên thế gian này, thậm chí còn chiếm đóng đất đai, xây dựng đền thờ, đặt tượng thần và công khai hưởng lễ vật của người dân? Chẳng lẽ chúng ta cần phải tìm hiểu sâu hơn nữa, để theo dõi chuỗi các kiếp sống, ba kiếp hay thậm chí nhiều hơn nữa, để hiểu rõ hơn về luân hồi và nhân quả?”

Trần Bình An do dự một chút rồi nói: “Tôi chỉ biết rằng việc những linh hồn tốt có thể tồn tại lâu dài giữa thế giới người sống và thế giới âm phủ là nhờ vào sự bất diệt của linh hồn. Còn những điều khác, tôi không biết.”

Huái Fù gật đầu và nói: “Tôi sẽ tự mình tìm câu trả lời trong tương lai.”

Không cần Trần Bình An phải nói gì thêm, anh ta liền ngồi xuống ghế.

Sun Wan Yan tiếp tục hỏi: “Tôi cũng có một câu hỏi muốn xin ý kiến của Từng. Tôi đã đọc một câu trong sách: ‘Chỉ có sự chân thành tuyệt đối mới có thể phát huy hết bản chất con người.’ Câu này có lý không ạ?”

Trần Bình An gật đầu cười và nói: “Tất nhiên là có lý.”

Sun Wan Yan cười và nói: “Vậy thì càng kỳ lạ hơn… Một số người ở đây cũng được coi là những người chân thành, hoặc nói cách khác… là những người tốt, phải không ạ?”

Trần Bình An nói một cách bình thản: “Việc có thể tu luyện, trở thành thần linh, hoặc sống trên núi thành tiên, không liên quan đến thiện ác, mà chỉ phụ thuộc vào sự trong sáng và cơ hội.”

Sun Wan Yan muốn nói thêm nhưng lại thôi.

Trần Bình An mỉm cười và nói: “Đó chính là lý do tại sao cần có những người khác đứng ở đây, để không cho những người khác chiếm lĩnh vị trí và con đường của họ. Sun Đạo Hữu, bạn nghĩ sao?”

Mắt Sun Wan Yan sáng lên, cô ấy cúi đầu chào và ngồi xuống.

Người đàn ông tự xưng là Tao Giả, với giọng nói khàn khàn, hỏi: “Tôi có một câu hỏi muốn xin ý kiến: Tu luyện là gì vậy?”

Trần Bình An trả lời: “Khi điều kiện đã đầy đủ, chỉ cần đúng thời điểm thích hợp. Khi tâm hồn chân thành, hình thức sẽ được thể hiện ra; khi hình thức được hình thành, linh hồn sẽ xuất hiện; và khi linh hồn có sức mạnh, nó có thể biến đổi mọi thứ. Khi có lý lẽ và gặp phải những tình huống thích hợp, con người sẽ ngày càng hiểu biết hơn, và những biến đổi s

Zhong Qian cuối cùng cũng hiểu ra rồi: hóa ra chỉ cần có đủ mặt dày thì ai cũng được phép ngồi xuống sao? Chỉ biết ông lão kia thật là kỳ quái, cứ nói mãi về những chuyện vớ vẩn như “cánh tay già yếu” gì đó…

Vì vậy, Zhong Qian ho khan một tiếng, rồi e ngại bắt đầu hỏi: “Trần Sơn Chủ ạ?”

Trần Bình An cười và nói: “Là người trong gia đình này, biết rõ nhau từ đâu đến đâu; muốn ngồi xuống cũng được, muốn đứng lại cũng không sao cả… Tùy vào tâm trạng của sư phụ Zhong lúc này mà.”

Zhong Qian đương nhiên không keo kiệt gì cả, vội vàng ngồi xuống, tựa lưng vào ghế, duỗi thẳng hai chân, đặt hai tay lên tay vịn ghế, và thở phào thoải mái.

Dù sao thì mình cũng đã làm hết sức rồi mà…

Mình đã theo sự chỉ dẫn của Sơn Quân Hua Phục, còn Sun Wan Yan và ông lão kia cũng đã giúp các bạn tranh thủ được càng nhiều thời gian để học thuộc lòng bản đồ tiên cấp thứ hai.

Trần Bình An tiếp tục giải thích: “Hạ Ngũ Cảnh, Cảnh Đồng Bì, Cảnh Cỏ Rễ, Cảnh Liễu Gân, Cảnh Cốt Khí, Cảnh Xây Lều… Những cấp độ này tương tự như ba cấp độ luyện thể của Võ Phu; mọi người hãy tự suy nghĩ kỹ xem. Trong đó, cấp độ thứ ba còn được gọi là Cảnh Lưu Người.”

“Trung Ngũ Cảnh, Động Phủ Giới, Quan Hải Cảnh… Cảnh Long Môn, Kim Đan Cảnh, Nguyên Ấu Cảnh… ‘Chỉ khi hình thành được Kim Đan khách, mới thực sự xứng đáng là người của chúng ta.’ Hiện tại, cao quân đang ở cấp độ Kim Đan Cảnh; cùng với Nguyên Ấu Cảnh, anh ta được gọi là Địa Tiên. Anh ta có thể xuất hồn đi du lịch khắp nơi, cũng có thể rèn luyện ra một thân xác ngoài hình dạng con người.”

“Thượng Ngũ Cảnh, Ngọc Phác, Tiên Nhân, Phi Thăng… Cấp độ Thập Tứ Cảnh được gọi là Thiên Nhân Hợp Nhất, tạm thời được gọi là Hợp Đạo… Cấp độ Thập Lăm Cảnh thì không có tên gọi cụ thể.”

So với bản đồ Sơn Hà thứ nhất, người này dường như nói về bản đồ Tinh Hiệu thứ hai một cách quá súc tích?

Thực ra, cao quân – người đã nhớ hết mọi chi tiết – đã cố gắng nói ra bằng ý nghĩ: “Trần Sơn Chủ tại sao lại đối xử khác biệt như vậy?”

“Chỉ là người quân tử mới có thể dùng phương pháp công bằng để đối xử với người khác… Vì vậy, tôi mới không quá so đo với bạn.”

“Ngài là người đứng đầu phái Hồ Sơn này, đừng cố gắng vượt quá giới hạn nữa.”

Trần Bình An liền nhắc nhở bằng ý nghĩ: “Hãy học hỏi tôi một chút; biết dừng lại khi đã đạt được điều mong muốn.”

Bức tranh tiên ấy lập tức biến mất.

Cao Quân suy nghĩ mãi nhưng cuối cùng cũng không biết phải nói gì.

Trần Bình An vươn tay nhặt lấy chiếc lá, nhẹ nhàng ném nó ra, và chiếc lá ấy lập tức biến mất khỏi tầm mắt mọi người.

Liên Ngòc Phúc Địa đã là một nơi có địa vị cao nhất, không thể nâng cấp thêm được nữa; trong tương lai, chắc chắn chỉ có thể xuất hiện thêm một cái hang nhỏ nào đó kết nối với nó mà thôi.

Như vậy, miễn là Lạc Bạc Sơn không cản trở, Cao Quân – người hiện đã đạt đến cấp độ Kim Đan – chắc chắn sẽ trở thành Nguyên Ấu Cảnh, thậm chí còn có hy vọng đạt đến cấp độ Thăng Thiên Ngũ Cảnh nữa.

Tài năng của Tôn Vạn Yến rất xuất sắc; cô ấy thậm chí có thể chuyển sang hệ thống Phù Lục vốn có ngưỡng nhập cảnh rất cao, và tương lai của cô ấy chắc chắn sẽ rất lớn lao. Chỉ cần cho cô ấy hai cuốn sách đạo, một cuốn thuộc hệ thống Phù Lục dành cho người mới bắt đầu, và thêm một cuốn bí quyết phù hợp để luyện khí cho yêu ma, thì trong vòng một trăm năm tới, Tôn Vạn Yến chắc chắn sẽ trở thành một vị Tiên Kim Đan mà không ai sánh kịp, ngoại trừ các cao thủ kiếm pháp.

Những bí pháp đạo mà Ngụy Chân Ý từng truyền đạt cho Trình Nguyên Sơn – người đã chủ động quy phục mình – không hề giấu giếm gì; có thể coi Trình Nguyên Sơn là một trong những đệ tử ruột thịt của Ngụy Chân Ý, sau Cao Quân. Vì vậy, Trình Nguyên Sơn, sau khi trải qua sự thay đổi lớn, thực sự có tài năng để đạt đến cấp độ Kim Đan; tuy nhiên, có tài năng là một chuyện, còn có thể thành công hay không lại là chuyện khác. Khi đi theo con đường tu luyện, việc gặp phải trở ngại là điều không thể tránh khỏi.

Kính Ngưỡng Lâu Chu Thú Chân – với thành tích học võ trong quá khứ và nền tảng tài năng để tu luyện hiện nay, cô ấy thực sự ngang hàng với Trình Nguyên Sơn. Nhưng có một điểm mà Chu Thú Chân có lợi thế hơn Trình Nguyên Sơn, đó là cô ấy được hưởng lợi thế từ nguồn gia truyền sâu rộng của gia đình mình. Ngụy Chân Ý phải tự mình nghiên cứu và tìm ra Phép thuật tiên gia, trong khi Kính Ngưỡng Lâu thì thực sự có nhiều bí quyết sẵn sàng có thể được sử dụng ngay; chỉ riêng số bí quyết dành cho người luyện khí đã có hơn năm mươi cuốn, và Kính Ngưỡng Lâu cùng với chủ nhân hiện tại của gia đình này đã luyện tập hơn mười loại Phép thuật tiên gia khác nhau.

Trước đây, Lục Đài

Vị chủ tịch của giáo phái ma này, thật xứng đáng được gọi là người cả ngày không có việc gì để làm ngoài việc ăn no nê.

Chỉ riêng lần cuối cùng, vị chủ tịch này còn dẫn theo vài đệ tử chính thức, rõ ràng là muốn đợi con thỏ lao vào bẫy để tiêu diệt Yu Zhenyi; họ thậm chí còn chuẩn bị sẵn cả trận pháp núi non.

Thật đáng tiếc là Yu Zhenyi đã lặng lẽ rời đi.

Còn con rồng nước Jiao tu luyện pháp hỏa kia, nếu Ngụy Liang quản lý nó một cách đúng đắn, nó thậm chí có thể trở thành một Nguyên Ấu.

Đây quả là một cơ hội đặc biệt; tên thật của nó là Hu Jiao, tầm nhìn cao xa, lại là sinh vật đầu tiên tu luyện trên sông, được thiên địa này ưu ái, coi như là một ân huệ đặc biệt.

Chính nhờ vậy mà con rắn núi có ý định “dùng pháp hỏa để nấu chín các con sông” mới có thể an toàn vượt qua khó khăn.

Nếu Ngụy Liang không quan tâm đến nó lúc này, liệu khi nó vượt qua tầm kiểm soát của Ngụy Liang, vẫn tiếp tục hung hãn và làm bất cứ điều gì mình muốn, thì liệu Lạc Bạc Sơn có thể kiểm soát được nó không?

Trong số những người thuộc loại Võ Phu, Cao Nghịch sớm muộn gì cũng sẽ trở thành Kim Thân Cảnh.

Còn về Zhong Qian, hiện tại vẫn là người mạnh nhất thế giới, chỉ cần cô ấy không cả năm trời ở bên cạnh Lạc Bạc Sơn, không chỉ lo ăn uống và học hỏi từ người đầu bếp già, mà còn tiếp tục cải thiện kỹ năng của mình, thì khả năng cô ấy trở thành Viễn Du Giới Võ Phu là khá lớn.

Vấn đề duy nhất là sau khi Zhong Qian đạt tới cấp độ Viễn Du Giới, nếu những người thuộc loại Võ Phu khác như Cao Nghịch theo kịp và vượt qua cô ấy, thì Zhong Qian sẽ rất khó có thể tiến lên một tầm cao mới và đạt tới cấp độ đỉnh cao.

Thế giới này, dù có rất nhiều Vũ Vận, nhưng sự luân chuyển của chúng không hề công bằng chút nào.

Chỉ cần nhìn vào Jiang Shenzǐ, hay còn gọi là ma vật Giang Quán, thì tài năng võ thuật của cô ấy cũng không hề kém cạnh Zhong Qian. Người bạn của Li Ye Hou tại Hồ Kiếng Nguyệt, một Võ Phu xuất sắc, thực ra có thể được Giang Quán sử dụng làm “bản gốc” để sao chép.

Tất nhiên, còn có Yuan Huang nữa; có lẽ sau này thành tựu võ thuật của cô ấy cũng sẽ không hề thấp.

Còn về Ô Giang, so với Jiang Shenzǐ và Yuan Huang, dù là thể trạng, tài năng hay mức độ tinh luyện của pháp quyền, Ô Giang vẫn còn kém hơn rõ rệt.

Trong việc học võ, thể trạng vững chắc và pháp quyền sâu sắc mới là nền tảng quan trọng để thành công. Việc luyện tập thể xác và khí trong tổng cộng sá

Trần Bình An nói: “Khi cuộc trò chuyện đã kết thúc, thì cần phải đặt ra quy tắc. Nếu có ý kiến khác biệt, chúng ta có thể thảo luận cùng nhau.”

Bà lão thần núi của núi Axingshan nịnh hót, cúi đầu cười nói: “Trần Kiếm Tiên, tôi có thể ngồi xuống để lắng nghe lời dạy của ngài không?”

Trần Bình An im lặng không nói gì; chỉ có vật Trương Ghế bên cạnh bà lão đột nhiên vỡ tan thành bụi.

Bà lão hoảng sợ và liên tục xin lỗi. Hoàng đế Đường Thiết Ý rung nhẹ mí mắt, còn Tuoba Đại Tạc cũng trở nên cảnh giác.

Trần Bình An khoanh tay lại và từ từ nói: “Dù là gia đình, quốc gia, thiên giới hay các giáo phái trong giang hồ, việc tuân theo quy tắc mới là điều đúng đắn.”

“Các tu sĩ luyện khí, các đền thờ thần linh núi sông, các nơi ở của yêu ma quái vật… Dù ở trên núi hay dưới núi, trong đền thờ hay giang hồ, dù là con đường của người sống hay người chết, dù là triều đình Phong Chính hay những lệnh cấm về các đền thờ dâm đãng, tất cả đều cần phải tuân theo quy tắc.”

“Đông Nhạc Triệu Cự Nham, nơi ông ta cai quản, chịu trách nhiệm quản lý tất cả yêu ma và thế giới âm phủ; do đó, Triệu Sơn Quân cũng cần phải coi sóc tất cả các đền Thành Hoàng trên đời người.”

Triệu Cự Nham ngẩn ngơ một chút, nhưng vẫn ngồi xuống và cúi chào, nói rằng: “Đông Nhạc tuân theo mệnh lệnh!”

“Trung Nhạc Trịnh Phượng Châu, chịu trách nhiệm điều tiết vận may văn hóa của cả thế giới; ngôi đền Văn Miếu đầu tiên được xây dựng ở Tây Nhạc, thờ chính Đức Thánh Tiên Sư, và phụ thờ chủ nhân hang Bích Tiêu.”

Trần Bình An tiếp tục nói: “Về những vị thánh hiền được thờ cùng, trong đại điện chính và hai điện bên trái/phải, mỗi nơi sẽ thờ bao nhiêu người… Những chi tiết về nghi lễ thờ cúng này, Trịnh Sơn Quân cùng với các vua chúa của bốn quốc gia và các vị sơn quân khác sẽ tự quy định. Hai bức tranh thờ, sau này tôi sẽ giao cho Trịnh Sơn Quân mang về nơi cai quản của ông ấy.”

Trịnh Phượng Châu, người vẫn đứng đó, rõ ràng rất ngạc nhiên, nhưng vẫn cúi chào và nói rằng: “Chúng tôi sẽ tuân theo mệnh lệnh một cách nghiêm túc!”

Nói xong, Trịnh Phượng Châu liền ngồi xuống một cách thoải mái.

“Nam Nhạc Huái Phục, chịu trách nhiệm điều tiết dòng chảy Vũ Vận của cả thế giới; ngôi đền Võ Miếu đầu tiên được xây dựng ở đây, và việc lựa chọn những vị danh tướng nào để thờ cùng cũng sẽ được thảo luận. Võ Miếu được thờ chính bởi chủ nhân hang Bích Tiêu.”

“Phụ tế…”

Trần Bình An dừng lại một chút, rồi nói với giọng trầm ấm: “Võ Phu và Thái Thành!”

Huai Fu cúi đầu chào: “Nam Nghệ nhận lệnh!”

“Tây Nghệ Sơn Quân Song Bao Huai có nhiệm vụ kiểm tra sự luân chuyển của khí thiên địa, ghi chép danh sách tất cả các người luyện khí trên thế gian, bất kể xuất thân ra sao. Ông cũng quản lý các loài chim thú, công việc luyện kim đúc chế, chuyện hôn nhân của nam nữ, cùng với các tổ chức nghiên cứu thiên văn và các nhà chiêm tinh ở các quốc gia.”

Nghe xong, Song Bao Huai thở dài. So với Trung Nghệ Sơn Quân Trình Sơn Quân, ông còn ngạc nhiên hơn nữa. Ban đầu, ông nghĩ rằng chuyến đi này sẽ hoàn toàn vô ích, thậm chí có thể gặp rắc rối; ai ngờ lại được trao cho một vị trí quan trọng như vậy?!

Song Bao Huai cúi đầu chào lần nữa, không còn vẻ thờ ơ nữa, mà là với vẻ nghiêm túc: “Tây Nghệ tuân theo mệnh lệnh!”

Sau khi Song Bao Huai ngồi xuống, trong số năm vị Sơn Quân, chỉ còn lại duy nhất vị Bắc Nghệ Sơn Quân tự xưng là Ngọc Điệp Thượng Nhân.

Trần Bình An cười nói: “Về chức vụ của Bắc Nghệ, tôi vẫn chưa nghĩ ra.”

Bên trong Đại Mộ Quán, nhiều người nhìn nhau, có người cười với nhau, còn có người không nhịn được mà bật cười thành tiếng.

Ngọc Điệp Thượng Nhân vẫn giữ vẻ bình thường, đặt tay lên cây phất, nói một cách oai nghiêm: “Thầy Chen đã giúp chúng ta giải đáp nhiều vấn đề quan trọng lần này, thật là tuyệt vời… Không cần vội vàng đâu, thầy Chen có thể nghỉ ngơi một lát…”

Ngẩng đầu lên, ông thấy vị Tiên Kiếm mặc áo xanh dường như đã suy nghĩ lại, rồi thu hồi những lời muốn nói, và sau đó trở nên mơ màng, không tập trung vào cuộc trò chuyện nữa.

Người già này vốn rất giỏi trong việc nói những lời lịch sự, nên vẫn tiếp tục nói tiếp… May mắn thay, ông rất am hiểu về những điều này, nên mới có thể cứ thế kiên trì tiếp tục được.

Trần Bình An dường như cố tình để vị Sơn Quân này đợi một lát; thực ra là vì ông đang suy nghĩ về điều gì đó khác.

Nhớ lại lúc Lý-Tây Thánh đã vẽ ra bản đồ quỹ đạo các vì sao ở ngoài trời… Hóa ra ông đã sử dụng ba địa điểm là Giáo Long Cổ, Phù Dao Châu và Đồng Diệp Châu để tạo ra một bùa pháp bí mật, nhằm củng cố quỹ đạo của “Thanh Đạo” ngoài trời… Cùng với con yêu quái lớn Thập Tứ Cảnh, họ muốn hai thế lực này va chạm vào nhau…

Trần Bình An sử dụng chiêu thức xếp chồng các lớp năng lượng, còn Bạch Cảnh thì áp dụng phép thuật Pháp bảo; cả hai đều không hề lãng phí thời gian, thu thập được ba luồng năng lượng mạnh mẽ và đều có những thành quả nhất định. Mỗi lần mở cửa, điều này tương đương với việc tiếp nhận lượng năng lượng tích tụ của một vị tu sĩ Phi Thăng Cảnh.

Mọi người tu luyện đến cấp bậc Kim Đan Địa Tiên trên thế gian này đều tổ chức lễ khai đạo; bản chất của việc này là để chiếm giữ một địa điểm tu luyện, từ đó hợp pháp hóa việc hấp thụ năng lượng thiên địa.

Sau khi cùng nhau thành công trong việc chặn đứng “con thuyền man rợ” kia, Trần Bình An cùng với Tiểu Mạc và Bạch Cảnh quay trở lại “chiến trường” ở Thái Hư. Tuy nhiên, người phụ nữ già man rợ và quan yêu tinh Dị Giết đã đến trước họ. Người sau này đã nhanh chóng thu thập được những tàn dư của luồng năng lượng và ý nghĩa thực sự của Đạo Xanh. Nhưng Trần Bình An và nhóm của họ cũng không phải đi vô ích; Bạch Cảnh đã dùng kiếm của mình làm hỏng một cánh tay của quan Dị Giết. Tuy nhiên, vì quan Dị Giết chỉ đơn giản là giúp người phụ nữ già bảo vệ con đường tu luyện, cô ta không muốn gây thù với một cao thủ kiếm như Bạch Cảnh, nên đã chủ động tỏ ra thân thiện và đưa cho họ một đoạn cây cổ có vài chồi xanh.

Khi quan Dị Giết và người phụ nữ già rời đi, chỉ còn lại những thứ thừa thãi; Bạch Cảnh tự nhiên không hề quan tâm đến chúng, giống như khi một tu sĩ đi trên đường và thấy một đồng xu trên mặt đất, họ cũng chẳng buồn cúi xuống nhặt.

Nhưng Sơn Chủ đã lên tiếng; vì cô vừa nhận được một đoạn cây cổ “không đáng giá bao nhiêu” từ tay quan Dị Giết, nên cô sẵn lòng “bỏ ra chút công sức” để thu thập lượng năng lượng tương đương với một tu sĩ luyện khí cấp Ngọc Phục Cảnh và biến nó thành một hạt châu linh có kích thước bằng quả anh đào xanh. Bởi vì bên trong hạt châu ẩn chứa những tinh hoa của Đạo Xanh… Cũng giống như Bạch Cảnh – người đã cố tình không tiết lộ nguồn gốc thực sự của đoạn cây đó – việc nói ra điều đó có vẻ phi logic.

Có lẽ đó chính là câu nói “Người không cùng gia đình thì không nên vào cửa nhà họ”? Tiết Cẩu ở lại cùng Lạc Bạc Sơn cũng không phải là không có lý do cả.

Sau đó, hai bên đã làm theo thỏa thuận, chia lợi ích ngay tại nơi họ gặp nhau.

Bạch Cảnh đã đưa ra ba viên ngọc xanh biếc cỡ nắm tay, giá trị tương đương với toàn bộ nguồn năng lượng linh khí của hai vị Phi Thăng Cảnh tu luyện sĩ.

Ban đầu, Bạch Cảnh định nghĩ cách lừa dối để che đậy việc thiếu hụt lợi ích, nhưng vì có sự hiện diện của Tiểu Mạc bên cạnh, cô quyết định cho qua một lần.

Trước đây, khi lang thang ở Bắc Cú Lỗ Châu, cô gái đội mũ lông chồn này đã tiếp xúc nhiều với những con người chân chính; trong thế giới thực, các thợ kim hoàn muốn kiếm tiền, ngoài kỹ năng nghề nghiệp, họ không thể dựa vào lòng tử tế được.

Toàn bộ lợi nhuận từ chuyến đi “ngoài trời” này đều được Trần Bình An sắp xếp cẩn thận. Ba nguồn năng lượng linh khí mà cô thu được được đưa đến núi Thạch Tùng Sơn, nằm trong khu vực Đường Thiên của núi Mật Tuyết Phong Trường Xuân.

Còn viên ngọc xanh biếc cuối cùng mà cô thu được… Ban đầu, cô có hai kế hoạch: hoặc là nghiền nát nó và hòa nhập toàn bộ năng lượng linh khí vào thế giới loài người do Liên Ngòc Phúc Địa quản lý, hoặc là tặng nó cho ai đó hoặc một đạo tràng nào đó. Ai sẽ nhận được nó thì phải chờ kết quả cuộc họp tại đạo tràng Đại Mộ Quan – có thể là phe Hồ Sơn của Gao Jun, hoặc là dinh thự của một vị chúa núi ở Phúc Địa, hoặc là Nam Nguyên Quốc Hoàng Đế Thái Thượng Ngụy Liang. Viên ngọc này, dù trông có vẻ nhỏ bé, nhưng đối với những thế lực ở Phúc Địa này, nó không chỉ là một kho báu bất ngờ, mà thực sự là một số tiền khổng lồ. Đáng tiếc là Ngụy Liang lại là người đầu tiên bị loại trừ khỏi danh sách những người nhận lợi ích. Vì Nam Nguyên Quốc đã cùng với ba nghìn kỵ binh tinh nhuệ bảo vệ những người di cư từ Đồng Diệp Châu đến Phúc Địa để tránh nạn, họ đã có công lao và cũng trải qua nhiều khó khăn; vì vậy, trong suy nghĩ của Trần Bình An, Ngụy Liang và Nam Nguyên Quốc thực sự nằm trong hàng ngũ những người được ưu ái nhất.

Hai viên ngọc xanh biếc mà Bạch Cảnh đưa ra sau cùng cũng rất có giá trị. Trần Bình An hiếm khi nhớ đến danh tính Sơn Chủ của mình; cô dự định sử dụng chúng để tu luyện và phát triển sức mạnh, mang theo bên mình để phòng trường hợp cần thiết.

Đúng lúc mọi người trên bảng Ngọc đều cảm thấy không biết nói gì thêm, vị thanh niên học giả kia dường như cuối cùng cũng tỉnh táo lại.

Trần Bình An cười nói: “Vậy thì ngài sẽ quản lý cả thiên hạ này, chăm sóc tất cả các thần linh núi sông được triều đình công nhận là chính thống phải không? Và có trách nhiệm biên soạn một cuốn danh sách vàng bạc về các thần linh núi sông và quan lại, phải không? Chỉ là không biết liệu việc này có khó khăn không…”

Người trên bảng Ngọc cúi đầu liên tục nói: “Không khó khăn đâu, không khó khăn đâu!”

Trần Bình An nói: “Việc quản lý những người cùng cấp luôn là điều khó khăn nhất… Ngài phải cẩn thận lắm đấy.”

Người trên bảng Ngọc không ngẩng đầu lên, mà chỉ nói: “Thần tôi nhất định phải cực kỳ thận trọng, để không làm phụ lòng sự kỳ vọng của Trần Kiếm Tiên…”

Trần Bình An trong lòng thở dài không cam lòng: “Khi viết ra những lời này, cảm giác như có thần linh giúp đỡ… Mỗi khi tham gia vào những trò chơi, ta lại tìm thấy sự trong sáng và tự nhiên. Bây giờ mọi chuyện đã đến giai đoạn quan trọng này rồi… Tại sao Ngài Wu lại tiếp tục giấu giếm tài năng của mình nhỉ? __TERM070__ Năm xưa, khi Ngài ghé thăm đỉnh núi Bắc Nhạc, và gặp gỡ với vị thần linh số một của nơi này – Thần Wu của núi – chúng ta đã cùng nhau uống rượu, đốt cỏ thơm và ngâm thơ… Sao bây giờ, __TERM070__ ở phía Ngài, lại nói xấu tôi nhỉ?”

Nếu nói rằng Thần Sông của quốc gia Song Lai là vị thần núi đầu tiên bị coi là “dâm đãng”, thì vị Thần Zhang của núi Bắc Nhạc này chính là vị thần núi đứng đầu xứng đáng nhất.

Vị lão nhân mang vẻ ngoài của một đạo sĩ, mỉm cười nhẹ nhàng, ngẩng thẳng người lên, cầm chiếc quạt bụi trên tay, thái độ của ông hoàn toàn thay đổi, trở thành một người khác hẳn. Vị Thần núi cười nhéo râu và nói: “Bạn đạo Lu ở phía tôi, mỗi khi nhắc đến __TERM031__, thì luôn nói những lời tốt đẹp nhất. Hôm nay gặp mặt, tôi mới biết những lời bạn nói quả thật không sai… Hóa ra trên đời này thực sự có một người tốt như __TERM031__…”

Bên ngoài đạo quán, Thần Sông Jiang đã bị Yuan Huang và Ô Giang vớt lên khỏi nước… Việc cứu hộ thực ra không cần thiết, bởi vì Giang Quán vốn dĩ đã là một yêu ma.

__TERM073__ – vị sinh viên từng thất bại trong kỳ thi, bây giờ đã trở thành một yêu ma – sau khi tỉnh táo lại, ông ta cảm thấy choáng váng và buồn bã. Ông ta ngồi ở chân núi đạo quán, không đi tìm người kia để trả thù, nhưng cũng không muốn rời đi.

Chính lúc này, một người phụ nữ bước ra từ trong nước… Ánh mắt cô ấy

Giang Quán ngẩng đầu lên, trông rất bối rối. Cô ấy là Gu Ling sao? Mình đang mơ à?

Người phụ nữ giả vờ buồn bã và nói: “Chỉ vài năm thôi mà đã quên tôi rồi sao? Những người học vấn các người thật là vô tình…” Nói xong, cô ấy lại cười trong khi nước mắt tuôn rơi.

Giang Quán đứng dậy, ôm lấy cô ấy vào lòng và nhẹ nhàng nói: “Tất cả chúng ta đều là con người… Nhưng bây giờ, tất cả đều đã trở thành ma quỷ. Gu Ling, chúng ta thực sự rất xứng đôi.”

Người phụ nữ gật đầu nhẹ nhàng: “Ai mà không nghĩ vậy chứ?”

Trần Bình An đứng dậy, ngước nhìn bầu trời, cúi chào và mỉm cười nói: “Cảm ơn Chủ tiền đình Lão Quan vì đã giúp đỡ tôi.”

Ở xa xôi, tại Vương triều Thần Thanh, Chủ tiền đình Lão Quan cười ha hả và hỏi: “Tôi đã gây khó dễ cho cậu nhiều như vậy, việc này có coi là cậu đáp lại ân oán bằng đức tính không?”

Trần Bình An chỉ cười mà không nói gì.

Lão Quan nói: “Đúng vậy… Cậu vẫn là kẻ ngốc nghếch như ngày xưa… Thật là làm được như những gì mình đã hứa.”

Trần Bình An mới cất tiếng nói: “Tiền bối đã nhìn nhận đúng người.”

Lão Quan im lặng một lúc, cuối cùng chỉ cười mắng một câu rồi thu hồi phép thuật của mình.

Tiểu Mạc kiềm chế không nổi cười, còn người phụ nữ tên Phù Huyền Giới, một cao thủ kiếm thuật, đã ngưỡng mộ nói: “Chủ động thiện Bí Tiêu Động chủ, ông Tiểu Mạc, Trần Bình An này thực sự là quá… À, thôi, tôi không biết nói lời khen ngợi gì đâu.”

Lão Quan nói một cách điềm tĩnh: “Tiểu Mạc, khi trở về hãy nhắc nhở anh ta một điều: Miễn là anh ta chưa đạt đến cấp độ Khoác Lên Mười Bốn Cảnh Giới, thì đừng đến đây nữa. Khi anh ta đạt được cấp độ đó, những lời nói của anh ta mới thực sự có trọng lượng.”