Nhưng ngay trong giây tiếp theo, khí âm đã lùi bước, khí dương trào dâng mạnh mẽ, sương mù thần tiên bay lượn, và không khí thiêng liêng ập đến dữ dội; môi trường xung quanh như thể đã chuyển từ thế giới âm phủ thành thế giới tiên cảnh vậy.

Ánh nắng mặt trời rực rỡ chiếu sáng, những dãy núi hùng vĩ hiện ra trước mắt, hé lộ toàn bộ cảnh tượng của vùng đất này.

Những dãy núi này không giống như những dãy núi thông thường ở vùng Đại Hoang, mà giống như những ngọn mộ lớn.

Nơi này chính là Tây Lăng Giới – nơi có lượng khí âm dày đặc nhất trong vùng hoang dã.

Nguồn gốc của Tây Lăng Giới không thể được tìm hiểu rõ, nhưng những sinh vật được chôn cất ở đây đều không phải là những sinh vật bình thường.

Hầu hết đều là những con thú dữ thời cổ đại, những loài chim thần, thậm chí là các vị thần hay tiên linh.

Qua hàng vạn năm, không biết đã có bao nhiêu xác thú dữ và chim thần được chôn cất trong những khu rừng này.

Tuy nhiên, do lượng khí âm tích tụ, địa hình đặc biệt, cùng với sự hiện diện của ba sinh vật bất tử, nơi này dần trở thành một thế giới riêng biệt.

Những sự kiện trong quá khứ không thể được nhớ lại, và những bí mật ẩn giấu trong tám vùng dưới thế giới cũng không thể được khám phá triệt để.

Chính tại nơi này, chứa đựng những bí mật lớn lao, Lý Chí lại đi lang thang trong Tây Lăng Giới như một sinh vật độc lập, không thuộc về thế giới này hay thế giới bên ngoài.

Và anh ta càng đi sâu vào bên trong, thì càng gặp phải nhiều linh hồn được tạo ra từ những ý chí bất diệt của những người mạnh mẽ.

Mặc dù những người khác không biết sự thật về Tây Lăng Giới, nhưng Lý Chí biết rằng sự ra đời của nơi này có lẽ bắt nguồn từ cuộc thanh lọc lớn lần trước.

Ở sâu thẳm nhất của Tây Lăng Giới, chôn cất có thân xác của một vị Tiên Vương đã qua đời.

Kể từ khi rời khỏi Cung Bổ Thiên, Lý Chí không đi du lịch bên ngoài, mà trực tiếp đến Tây Lăng Giới.

Việc tu luyện ở cấp độ Hóa Linh và sau đó là việc biến hóa thành Thần Hiền ở cấp độ Minh Văn đều cần rất nhiều vật chất thiêng liêng để hỗ trợ.

Trong vùng hoang dã này, nơi có nhiều vật chất thiêng liêng nhất không phải là Núi Thần Cổ Đại hay các giáo phái cổ xưa, mà chính là Tây Lăng Giới.

Chỉ cần tìm ra hài cốt của các vị thần và máu thánh cao quý, thì những vật chất thiêng liêng cần thiết cho việc tu luyện sẽ không còn thiếu sót gì nữa.

Hơn nữa, trong Tây Lăng Giới còn tồn tại rất nhiều dấu ấn của những con thú dữ, thậm chí còn có linh hồn của các dân tộc khác nhau, có thể giúp người tu luyện tr

Còn về những con thú dữ trên núi Thú Sơn bên ngoài giới Tây Lăng, chúng không hề có ích gì cho việc tu luyện của Lý Chí.

Trước đó, ông đã tìm được một “đồng bộ” lý tưởng tại Viện Thánh Cổ Đại, vì vậy kế hoạch tu luyện của ông cũng cần phải điều chỉnh. Ban đầu, ông dự định sẽ đến Bắc Hải, chờ đợi đến khi tổ Khổng Phượng mở ra sau nửa năm, rồi vào đó để rèn luyện và hoàn thành giai đoạn hóa linh, cuối cùng đạt đến trình độ “Động Thiên Dưỡng Linh”.

Nhưng sau khi gặp được Nữ Nhân Trọng Đồng Cổ Đại, việc đến tổ Khổng Phượng đã trở nên không còn cần thiết nữa. Dù sao thì Thạch Hạo chắc chắn sẽ có được bí thuật Khổng Phượng; lúc đó, ông chỉ cần đổi lấy nó bằng bí thuật Kỳ Lân là được.

Hơn nữa, sau khi tìm được “đồng bộ” phù hợp, hóa thân Tuoba Yaoyang này cũng không còn quan trọng như kế hoạch ban đầu nữa. Có lẽ con đường mà ông đã định trước đây mới thực sự phù hợp hơn để ông tích lũy kiến thức pháp thuật trong kiếp này.

Việc sử dụng tài khoản người khác để thay thế mình trong quá trình tu luyện cuối cùng cũng không bằng việc sử dụng tài khoản của chính mình để tiến bộ. Vì vậy, Lý Chí đã đẩy nhanh quá trình xây dựng nền tảng pháp thuật cho mình trong kiếp này.

Trong việc tu luyện pháp thuật, tất cả những người ở dưới cấp bậc Tôn Giả đều phải trải qua giai đoạn xây dựng nền tảng; tuy nhiên, các phương pháp như “Di Chuyển Máu”, “Động Thiên”, “Hóa Linh” là để xây dựng nền tảng thể xác, còn ba cấp độ “Minh Văn”, “Liệt Trận”, “Tôn Giả” thì là để xây dựng nền tảng cho con đường pháp thuật lớn lao hơn. Sau đó, việc đốt cháy ngọn lửa thần mới thực sự là bước khởi đầu cho con đường tu luyện thần tiên của một nhà tu hành.

Giới Tây Lăng – với những ngôi mộ khổng lồ này – thực sự là thiên đường dành cho Lý Chí, người luôn am hiểu về lĩnh vực khảo cổ học. Sau khi tìm được một nơi có lượng khí âm tương đối nhỏ, Lý Chí liền lấy chiếc xẻng được chế tạo từ xương quý để bắt đầu công việc xây dựng. Chỉ trong chưa đầy một ngày, cái nồi vàng thần trong không gian đã được đầy đủ máu thần. Sau đó, ông bắt đầu nấu chín những nguyên liệu này để chiết xuất ra những chất thiêng liêng nguyên thủy nhất, rồi sử dụng chúng để thanh tẩy bản thân mình. Như vậy, Lý Chí đã bắt đầu cuộc sống nuôi dưỡng thần tính của mình trong giới Tây Lăng.

Không ai hay biết, trình độ tu luyện của ông bắt đầu tiến triển vượt bậc một cách nhanh chóng. Trong giai đoạn “Động Thiên Dưỡng Linh”, __TERM

Trong chín “cõi huyền bí” nằm bên ngoài cơ thể, chỉ có một cõi duy nhất nuôi dưỡng linh hồn của phép thuật Kỳ Lân.

Bên trong chín cõi huyền bí này, lần lượt được nuôi dưỡng chín loại phép thuật Thập Hung Bảo Thuật; cuối cùng, chúng được sử dụng để nuôi dưỡng ba ấn Hoàng Đế bên trong cơ thể – đó chính là con đường Vua Tiên mà ông ta đang theo đuổi.

Tuy nhiên, việc tập hợp đủ chín loại phép thuật Thập Hung Bảo Thuật không hề dễ dàng. Hiện tại, ông ta đã sở hữu phép thuật Kỳ Lân; trong tương lai, ông ta có thể đổi lấy phép thuật Khổng Bình từ Thạch Hạo, và cũng có cơ hội nhận được phép thuật Chân Hoàng tại thế giới Hư Thần.

Ngoài ra, phép thuật Chân Long hoàn chỉnh hiện đang nằm trong tay của Thiên Tử Thập Quán Vương; phép thuật Thiên Giác Kiến hoàn chỉnh thuộc về người bị lưu đày thành tiên; còn phép thuật Cỏ Chữ Thanh kiếm quyết thì nằm trong kho báu tối thượng của Thần.

Phép thuật của tộc Gū thì đã bị thất truyền tại thế giới này; phép thuật Cửu U Minh Sư lại nằm trong tay của đệ tử Vũ Bất Địch tại các viện tiên ở trên chín tầng trời; còn phép thuật Lôi Đế thì ẩn giấu trong bí cảnh của Thiên Nguyên Tối Thượng.

Về phép thuật Đánh Thần Thạch, con quái vật Đánh Thần Thạch mà cậu bé nhỏ bé mang ra từ núi Bách Đoạn đã chứa đựng phép thuật này; tuy nhiên, hiện tại phép thuật đó vẫn còn bị thiếu sót. Chỉ khi sau này cậu ta cùng với Thạch Hạo ăn vào vô số viên đá thần, phép thuật này mới được bổ sung đầy đủ, và phép thuật Đánh Thần Thạch trong dòng máu di truyền của cậu ta mới trở nên hoàn chỉnh.

Thực ra, ông ta cũng giống như những người sở hữu dòng máu Thập Hung thuần khiết – mặc dù trong cơ thể họ đều chứa dòng máu này, nhưng nguồn gốc của nó vẫn còn thiếu sót.

Đối với Lý Chí mà nói, ba ấn Hoàng Đế bên trong cơ thể mới là yếu tố then chốt; các phép thuật Thập Hung Bảo Thuật chỉ đơn giản là những chất dinh dưỡng giúp chúng phát triển mạnh mẽ mà thôi.

Dù phép thuật Tiên Vương rất mạnh mẽ, nhưng đối với những sinh vật cũng thuộc hàng Tiên Vương, chúng cũng chỉ mang tính tham khảo mà thôi.

Bất kỳ sinh vật nào đã sống qua vô số kỷ nguyên đều sở hữu rất nhiều di sản của Tiên Vương. Chủ nhân của khu vực cấm kỵ Âm Dương Thập Tự chính là ví dụ điển hình nhất.

Từ đầu cho đến cuối kỷ nguyên Tiên Cổ, ông ta đã thu nhận tám đệ tử và truyền cho họ tám loại pháp thuật khác nhau, tất cả đều thuộc cấp độ Tiên Vương. Còn về các phép thuật Thập Hung Bảo Thuật, mặc dù mỗi loại đều rất mạnh mẽ, nhưng để thực sự phát huy h

Chẳng hạn, phép thuật quý báu của Kỳ Lân trong hang động bên trái chân có thể tự do biến đổi thành ba hình thức khác nhau: dấu ấn Kỳ Lân, con vật thần Kỳ Lân, hoặc hình dạng con người.

Còn ấn Tam Hoàng bên trong cơ thể thì lại có thể biến đổi giữa ba hình thức: ấn Tam Hoàng lớn, hình dạng con người của Tam Hoàng, hoặc hình thức linh thú.

Việc ba yếu tố này có thể tự do chuyển hóa lẫn nhau cũng đồng nghĩa với việc Lý Chí đã đạt đến đỉnh cao trong việc tu luyện cảnh giới Hóa Linh.

Còn về tám hang động trống rỗng kia, chỉ khi anh ta sau này thu được thêm mười phép thuật quý báu khác thì mới có thể thay thế chúng.

Hiện tại, trong tám hang động đó, lần lượt có các phép thuật thay thế như: Phép Thuật Đại Bàng thay cho Phép Thuật Khổng Bàng, Phép Thuật Sơn Dương thay cho Phép Thuật Lôi Đế, Phép Thuật Long Thực thay cho Phép Thuật Giang Long, Phép Thuật Kiếm Thanh thay cho Phép Thuật Cỏ, Phép Thuật Hoàng Phi thay cho Phép Thuật Khoang Quế, Phép Thuật Hắc Cẩu thay cho Phép Thuật Cửu Uyển Sát, Phép Thuật Thần Kiến thay cho Phép Thuật Thiên Giác Kiến, và Phép Thuật Núi Non thay cho Phép Thuật Đánh Thần Thạch.

Một số phép thuật này là anh ta tự mình thu được từ những loài cổ xưa, một số khác thì được eredit từ Diện Đình Tối Cao.

Tất cả đều được ghi chép chi tiết, không sót một điểm nào!

Sau khi hoàn thành việc tu luyện cảnh giới Hóa Linh, Lý Chí đã chính thức vượt qua lên cảnh giới Minh Văn.

Về cảnh giới Liệp Trận cao hơn nữa, Lý Chí cũng đã có kế hoạch sẵn.

Phép trận mà anh ta muốn khắc sâu vào cơ thể không phải là những phép trận giết chóc hàng đầu từ thời kỳ sơ khai, mà là phép trận hình người do chính anh ta sáng tạo ra – đó là phép trận Thiên Đế Chân Thân, được hình thành từ sự kết hợp và nâng cấp của hai phép trận lớn: Chu Thiên Tinh Đẩu Đại Trận và Đô Thiên Thần Sát Đại Trận.

Kể từ khi Lý Chí nâng cấp phép trận này, chính anh ta cũng chưa từng thử nghiệm nó.

Nhưng trong cảnh giới Liệp Trận hiện tại, phép trận này có thể phát huy hết sức mạnh của nó khi lấy cơ thể con người làm nền tảng.

Anh ta cũng không chắc liệu phép trận này có mạnh mẽ đến mức nào… Nhưng chắc chắn nó không hề kém cạnh những phép trận giết chóc kia.

Chỉ cần nhìn vào việc anh ta đã từng sử dụng hai phép trận độc lập này để kết hợp với nhau và triệu hồi ra hình ảnh Thiên Đế Hoang Thiên, thì có thể thấy được sức mạnh tối đa của phép trận Thiên Đế Chân Thân này là bao lớn.

Trong khi Lý Chí tập trung hoàn toàn vào việc nâng cao đạo hạnh của mình, thì bên ngoài thế giới, những biến động bất ổn

Trước hết là vị thần cúng tế của Phòng Cứu Trời – Thọ Nguyên – đã tiêu hao hết sức mạnh cuối cùng và không thể tái sinh, khiến cho Phòng Cứu Trời này, một miền đất thiêng cổ xưa, trở thành lịch sử.

Mặc dù sau khi rời khỏi Viện Thánh Cổ Đại, Lý Chí đã trả lại phép thuật Cứu Trời cho Phòng Cứu Trời, nhưng không ai có thể thành thạo được phép thuật này trước khi miền đất thiêng này bị hủy diệt.

Tuy nhiên, Xia Youyu cùng với một số đệ tử tài năng của Phòng Cứu Trời đã sống sót qua thảm họa ấy. Và không phải tất cả các bậc trưởng lão của Phòng Cứu Trời đều hy sinh; một phần ba trong số họ đã thành công trong việc vượt qua thảm họa ấy.

Dù những đệ tử sống sót của Phòng Cứu Trời đã ẩn dật, nhưng chỉ cần họ gieo hạt thần do cây gourd cúng tế để lại vào đất thần được nuôi dưỡng bằng dung dịch thần từ Suối Bất Tử, thì trong không bao lâu nữa, Phòng Cứu Trời sẽ lại có được sự bảo hộ của một cây thần cúng tế mạnh mẽ.

Khi đó, Phòng Cứu Trời sẽ có thể xây dựng lại cửa ngõ và bắt đầu một cuộc sống mới… thậm chí còn mạnh mẽ hơn trước đây.

Dù sao đi nữa, phép thuật truyền thống của Phòng Cứu Trời đã quay trở lại hàng ngũ truyền thừa của họ; và những phần còn sót lại của phép thuật báu Kung Peng, được ghi chép trên xương cốt của hậu duệ Kung Peng, cũng đã được Thạch Hạo tìm thấy. Đó là một phép thuật báu không kém gì bất kỳ phép thuật nào khác trong truyền thống của Phòng Cứu Trời.

Sau khi mọi chuyện liên quan đến Phòng Cứu Trời kết thúc, vùng đất Dã Hoang lại trở về trạng thái yên bình như trước.

Còn về Shi Yi, người đang tu luyện tại Viện Thánh Cổ Đại, thì dưới sự giám sát của Nữ Thánh Nhân Mắt Hai Hồi, ông đã sử dụng dung dịch vàng do tổ tiên của Phòng Cứu Trời để bổ sung những điểm yếu trên cơ thể mình, thậm chí còn sử dụng phép thuật Cứu Trời để tái tạo cấp độ Động Thiên, và thậm chí tái hiện được cả mười Động Thiên.

Nền tảng tu luyện của ông đã được nâng cao đáng kể so với trước khi bước vào Viện Thánh Cổ Đại. Hơn nữa, xương cốt tối thượng được cấy ghép từ cơ thể Thạch Hạo cũng đã hoàn toàn hòa nhập với cơ thể ông.

Nhưng trong mắt Nữ Thánh Nhân Mắt Hai Hồi, màn trình diễn của Shi Yi vẫn chưa đủ tốt; thậm chí so với những thành tựu mà Lý Chí đạt được ở cấp độ Chuyển Huyết và Động Thiên, thì vẫn còn kém xa.

Tuy nhiên, Nữ Thánh Nhân Mắt Hai Hồi đã tu luyện được phép thuật thần thông “Thâm Tâm Thông”, có thể nghe thấy suy nghĩ của người khác, vì vậy bà hoàn toàn nắm rõ suy nghĩ của Shi Yi, và cuối cùng c

Hoặc thông qua những chiến thắng lớn lao, người đó có thể ngay lập tức nhận ra rằng “việc thành bại không đáng lo lắng; chính những tinh hoa máu xương cao quý mới là nền tảng để xây dựng cơ thể mình”, và từ đó bước vào con đường trỗi dậy mới, được nuôi dưỡng bởi những tinh hoa máu xương ấy. Dù sao đi nữa, với khả năng giải mã mọi quy luật của vũ trụ, việc chiếm đoạt những tinh hoa máu xương của người khác để tăng cường sức mạnh cho bản thân, cũng chính là một con đường rộng mở dẫn đến tầm cao của các vị tiên vương. Con đường này thực sự rất giống với con đường mà Đế Vương Hung Ác đã đi – con đường ăn mòn nguồn gốc của người khác, cuối cùng hóa thành nguồn gốc hỗn mang. Trong tình huống không có sự can thiệp của những bậc thần linh mạnh mẽ, việc toàn bộ vùng hoang dã sắp phải đối mặt với một thảm họa lớn luôn là mối đe dọa hàng đầu đối với nhiều người mạnh. Dù là những bậc hiền triết của núi Thần hay những vị thần đã đốt lên ngọn lửa thần thánh, ai cũng không dám hành động liều lĩnh. Vì vậy, sau thảm họa lớn tại Cung Phục Thiên, sự kiện có ảnh hưởng lớn nhất trong vùng hoang dã chính là việc cậu bé ngốc nghếch đó lại xuất hiện một lần nữa trong Thế Giới Hư Thần, và thành công trong việc mở ra mười thiên đường trong đó, từ đó có thể tự do hành động mà không gặp trở ngại. Không lâu sau đó, tin tức về sự xuất hiện của tổ chim Khổng Long Bắc Hải trở thành đề tài bàn tán của vô số sinh linh trong vùng hoang dã. Nhằm giành lấy những phước lành bên trong tổ chim Khổng Long và những kỹ thuật bí mật được truyền tai, vùng đất Bắc Hải trở nên náo loạn như muối tan; cậu bé ngốc nghếch ấy đã một lần nữa thể hiện sức mạnh chiến đấu phi thường và tài năng tu luyện đáng kinh ngạc trước mắt mọi người. Cuối cùng, kỹ thuật bí mật của Khổng Long đã được Thạch Hạo chiếm đoạt, khiến anh ta trở thành người chiến thắng lớn nhất trong cuộc chiến này. Ban đầu, mọi người đều nghĩ rằng sau khi sự việc ở tổ chim Khổng Long kết thúc, vùng hoang dã sẽ trở lại yên bình một thời gian. Nhưng không lâu sau đó, tin tức về trận chiến giữa hai tảng đá đã lan truyền từ nước Shí Quốc. Điều này khiến vô số sinh linh mong đợi được chứng kiến những người xuất sắc của loài người tự gây rối lẫn nhau, nhất là khi họ còn đến từ cùng một quốc gia và thậm chí còn là anh em họ. Những người thích xem xét mọi chuyện đều không ngần ngại tuyên truyền rộng rãi về trận chiến này, như thể có ai đó đang muốn lợi dụng sự hỗn loạn của trận chiến để che giấu âm mưu của mình, hoặc để chuyển hướng sự chú ý của mọi người khỏi họ, giúp họ chuẩn