Các khu vực mà các dân tộc khác nhau sinh sống đều được bao quanh bởi những khu rừng nguyên sinh um tùm; vài quốc gia cổ xưa, dù có hàng tỷ sinh vật sinh sống trong đó, cũng chỉ là những điểm nhấn nhỏ trên vùng đất hoang vu này mà thôi.

Đây chính là Vùng Đất Hoang Dã – một lĩnh vực đầy rẫy sự man rợ và hoang dã; từ xưa đến nay, chưa có bất kỳ thế lực nào có thể kiểm soát hoàn toàn vùng đất này.

Ngay cả những vị cao quý hay các vị thần linh cũng không thể làm được điều đó; ngay cả các vị thần trên trời cũng phải tuân theo những quy luật của Vùng Đất Hoang Dã để hành động.

Sử dụng báu vật Quan Tien Các nằm trong tay mình, Lý Chí cùng với nhóm người thuộc Quan Tien Các đã trở về nơi này.

Ngay lập tức, việc này đã khiến cho chủ nhân của Quan Tien Các bận rộn.

Vị chủ nhân ấy, giống như một vị thần linh, không hề mang lại vẻ oai nghiêm của những người lãnh đạo tôn giáo thông thường, mà ngược lại, ông ta tạo ra cảm giác dễ chịu và ấm áp như gió xuân.

Thậm chí, ông ta còn khuyên nhủ những người như Tiểu Bất Điểm học hỏi thêm nhiều điều, và cảnh báo rằng trong tương lai gần, Vùng Đất Hoang Dã sẽ trải qua những biến động lớn.

Việc các vị chủ tôn giáo ở thế giới bên trên thường xuyên xuống thế giới này để thu thập những loài thú hung dữ có dòng máu cổ xưa, cũng như những loại thảo dược quý hiếm có khả năng trở thành những bài thuốc thiêng liêng, đã không còn là bí mật đối với hầu hết các thế lực.

Thậm chí, đa số những sinh vật trong Vùng Đất Hoang Dã đã đốt lên “lửa thần” để tránh bị bắt làm mồi trong cuộc khủng hoảng sắp tới, đều đã chạy trốn đến những vùng đất khác hoặc ẩn náu ở những nơi kín đáo.

Sau khi gặp gỡ Tiểu Bất Điểm và những người khác, chủ nhân của Quan Tien Các đã mời Lý Chí đến một nơi quan trọng của Quan Tien Các – nơi mà cây gourd dùng để thờ cúng linh hồn sinh trưởng.

Đó là một khu vườn hoang tàn; mặc dù cây cỏ um tùm và tràn đầy sức sống, nhưng nó lại mang lại cảm giác của một buổi chiều tà.

Phía sau những khu vườn đã đổ nát, có một cây gourd đang mọc lên.

Đó chính là vật thờ cúng linh hồn của Quan Tien Các… và cũng là một sinh vật đang sắp chết.

Tuy nhiên, xung quanh là những khu vườn đổ nát, đống đổ nát lộn xộn và cỏ dại um tùm; khó có ai có thể tin rằng đây chính là nơi thiêng liêng của thời cổ đại.

Nhưng giữa sự hoang tàn ấy, lại có một ánh sáng chói lọi chiếu rọi khắp khu vườn phía sau, như thể có một vị thần mạnh mẽ đang hấp thụ hết tinh hoa của mặt trời và mặt trăng.

Tuy nhiên

Nếu không phát triển thành những sinh vật bất tử, cuối cùng thì Thọ Nguyên cũng sẽ cạn kiệt, và ngày trở về với hư vô cũng sẽ đến.”

“Chẳng lẽ ngay cả ngươi cũng không tìm ra cách nào sao?” Xia Youyu bên cạnh nói.

“Cách làm thì có. Chỉ tiếc là các ngươi không thể thực hiện được, và bây giờ tôi cũng không thể. Nói thêm cũng chẳng ích gì.” Lý Chí nhìn những quả bí mọc trên giàn bí, trong lòng không khỏi tự hỏi liệu chúng có thể cho ra bảy “quả bí con” hay không.

“Dù là cách gì đi nữa, dù không thể thực hiện được, chúng ta cũng nên thử xem.” Chủ nhân của Phòng Thượng Thiên nói.

“Hãy mời một vị tu sĩ cao cấp hơn cấp Đỉnh Cao sử dụng ngọn lửa đạo của mình để tái đốt ngọn lửa thần, để nó thiêu đốt đi sự hư hoại và tái sinh từ tro tàn.” Lý Chí giải thích.

“Được rồi, các người không cần phải lo lắng về chuyện của tôi nữa. Anh ấy nói đúng, tôi đã cạn kiệt Thọ Nguyên, muốn tiếp tục sống chỉ có thể dựa vào bản thân mình. Sức mạnh bên ngoài không thể khiến tôi trở lại tuổi trẻ được.” Lúc này, vị linh sám của Phòng Thượng Thiên đã lên tiếng.

“Đây là một giọt nước thần Xuân Quán, các người có thể dùng nó để cứu sống vị linh sám này, hoặc cũng có thể chế biến nó thành những viên thuốc thần kỳ, để giúp những tài năng xuất chúng của Phòng Thượng Thiên phát triển. Việc lựa chọn thế nào thì tùy vào các người.” Lý Chí lấy ra một giọt nước thần Xuân Quán.

Mặc dù ông ta đã tiêu hết chín giọt nước thần tại suối Bất Lão trên núi Bách Đoạn để mở ra một hang động mới, nhưng vẫn còn lại năm giọt nước thần.

Việc tặng một giọt nước thần cho Phòng Thượng Thiên để đổi lấy quyền nhập cảnh vào Viện Thánh Cổ cũng là một lựa chọn tốt.

“Hãy nhận lấy đi. Nước thần hóa hình từ suối Bất Lão có tác dụng kỳ diệu đối với sự phát triển của các loài thần. Sau khi tôi nhập niết bàn, tôi sẽ để lại hạt giống thần; khi nó lớn lên, nó có thể thay thế tôi trở thành vị linh sám mới của Thanh Đất.” Khi chủ nhân của Phòng Thượng Thiên còn đang do dự, vị linh sám đã truyền thông điệp với ông ta.

Thời gian mà nó có thể bảo vệ Phòng Thượng Thiên không còn nhiều nữa. Ban đầu, nó không định để lại hạt giống thần, bởi vì đối với Phòng Thượng Thiên yếu đuối này, hạt giống thần chính là nguồn gốc của rối loạn.

Nhưng bây giờ, khi Phòng Thượng Thiên đang trên bờ vực diệt vong, liên tiếp gặp phải những người có tài năng phi thường, nó nhận ra rằng số phận của Phòng Thượng Thiên vẫn chưa kết thúc.

Dù có lúc suy tàn, nhưng sau này vẫn có cơ hội phục hồi trở lại

“Cuối cùng, chủ nhân của Bổ Thiên Các nói lên.”

Sau đó, Lý Chí dưới sự hướng dẫn của một vị bá trưởng đã đi đến lối vào của Thượng Cổ Thánh Viện.

Việc có thể tiếp cận được Thượng Cổ Thánh Viện hay không, phụ thuộc vào khả năng và đạo hạnh của chính Lý Chí.

Sau khi tiễn Lý Chí Chi đi, chủ nhân của Bổ Thiên Các lại hỏi Ngài Tế Linh: “Ngài Tế Linh, ngài có thể nhìn ra dòng máu của thiếu niên Tuoba kia không?”

“Trên người anh ta có một lớp từ trường vô hình che giấu toàn bộ khí tục bên trong cơ thể; tôi không thể xác định rõ mức độ sâu sắc của nó, nhưng tôi có thể cảm nhận được một loại khí tục thiêng liêng, cao quý, thậm chí còn gần giống với thần linh hơn cả các vị thần,” Ngài Hồ Lô Đào nói.

“Uy Vũ, nếu có thể, sau này hãy cố gắng giao lưu nhiều hơn với thiếu niên Tuoba kia,” chủ nhân của Bổ Thiên Các dặn dò Xia Youyu.

“Con gái yêu, số phận của con đã thay đổi; việc tiếp xúc nhiều hơn với anh ta sẽ có lợi cho tương lai của con. Có lẽ sau này con sẽ vượt qua cả tổ sư của Bổ Thiên Các,” Ngài Tế Linh nói với Xia Youyu.

Trước khi Xia Youyu sử dụng viên Danh Dược Vạn Thú Huyết Đan, các bá trưởng của Bổ Thiên Các đã mời Ngài Tế Linh kiểm tra hiệu quả của viên thuốc đó; chỉ sau khi chắc chắn không có tác dụng phụ, họ mới yên tâm để Xia Youyu sử dụng nó.

Hơn nữa, Ngài Tế Linh còn nhận thấy trên người Xia Youyu hiện tại có một nguồn vận may mới mẻ, đủ để cô ấy phát triển một cách thuận lợi.

Tất cả những thay đổi này đều xuất hiện sau khi Xia Youyu sử dụng viên thuốc mà Lý Chí đã tặng cô.

Dù viên thuốc đó chỉ là phiên bản đơn giản hóa của Danh Dược Vạn Linh Huyết Đan, nhưng nếu chỉ coi nó là một viên thuốc thần thông bình thường thì thật là sai lầm lớn.

Khi chế tạo Danh Dược Vạn Linh Huyết Đan, điều quan trọng nhất không phải là công hiệu của viên thuốc mạnh mẽ đến mức nào, mà là bao nhiêu nguồn vận may của những sinh vật đã chết được hòa nhập vào trong đó.

Lý Chí, người đã bắt đầu sự nghiệp của mình từ cuốn “Đạo Thiên Cơ”, hiểu rõ hơn bất kỳ ai về cảm giác của việc sở hữu vận may lớn lao.

Vì vậy, khi chế tạo Danh Dược Vạn Linh Huyết Đan, ông không chỉ lấy đi sức sống từ những sinh vật đó, mà còn chiếm lấy nguồn vận may của chúng và hòa nhập chúng vào trong viên thuốc.

Dù nguồn vận may còn lại của mỗi con thú hung ác chỉ bằng một phần mười so với khi chúng còn sống, nhưng tích lũy dần lâu dài, đó vẫn là một nguồn vận may không hề nhỏ.

Tuoba Yaoyang sở hữu dòng máu của Nhân Vương và là người đầu tiên trong dòng dõi đó; vì vậy, anh ta đã mang theo một số ng

Trong quá trình phát triển, con người cần không ngừng chiếm đoạt vận may của đối thủ. Giống như Hoàng Đế Hỗn Nguyên, hắn đã giết chóc hàng loạt những tài năng trẻ tuổi ở các vùng lãnh thổ xa xôi, gần như cướp đi toàn bộ vận mệnh của thế hệ đó. Dù vận may là thứ không thể nhìn thấy hay sờ vào, nhưng nó thực sự tồn tại.

Sau đó, trong cái bí đỏ do cây dây bí linh sinh ra, bất ngờ có một hạt giống chín muồi bay ra ngoài.

“Hãy đưa hạt giống này cho người đó tên là Tuoba Yaoyang,” cây dây bí linh dường như có linh cảm gì đó, và nói với chủ nhân của Phòng Thượng Thiên.

“Thưa ngài, chỉ đưa một hạt giống thôi sao? Hay là ngài nên cho ông ta cả quả bí quý mà ngài từng có trước đây nữa?” Chủ nhân của Phòng Thượng Thiên suy nghĩ một lúc rồi đề xuất.

Từ xưa đến nay, cây dây bí không chỉ sản sinh ra một quả bí quý duy nhất. Trước đó, tại Thành Đoạn Không, quả bí da vàng mà lão thành viên của Phòng Thượng Thiên là Tao Ye nắm giữ, chính là một vật pháp được tạo ra từ cây dây bí linh. Hơn nữa, trong kho báu của Phòng Thượng Thiên, còn có hai quả bí khác chưa được chế tác – một quả da tím và một quả da trắng; đó đều là những hạt giống có thể được chế tác thành bảo vật quý giá. Tuy nhiên, đã nhiều năm trôi qua mà Phòng Thượng Thiên vẫn chưa tìm được ai đủ tài năng để chế tác những quả bí đó.

“Không cần đưa những quả bí đó; có lẽ họ sẽ không coi trọng chúng. Nhưng hạt giống mà tôi tạo ra chắc chắn sẽ khiến họ rất hài lòng,” cây dây bí linh nghĩ về ánh mắt kỳ lạ mà nó vừa nhận thấy trong ánh mắt của Tuoba Yaoyang, và bỗng nhiên cảm thấy rằng gia tộc cây dây bí của mình có thể phát triển đến mức mà người tiền nhiệm không thể tưởng tượng nổi.

Nếu Lý Chí biết được ý định của cây dây bí linh thuộc Phòng Thượng Thiên, có lẽ họ sẽ công nhận rằng đó là một dự đoán chính xác. Khi Lý Chí nhìn thấy rằng cây dây bí linh thuộc Phòng Thượng Thiên chính là cây dây bí, họ liền nhớ đến hạt giống đã tạo ra Bảy Đứa Trẻ Bí và cây dây bí thiên sinh mọc trên Núi Bất Chu. Cây dây bí thiên sinh đó không chỉ tạo ra bảy quả bí quý mạnh mẽ, mà chính cây dây bí đó cũng trở thành cây roi mà Nữ Oa dùng để tạo ra loài người. Cây roi tạo ra loài người là một bảo vật vô giá của nhân loại, mang trong mình sức mạnh có thể đánh đập bất kỳ người nào mà không gây ra hậu quả nào. Nó không chỉ là cây roi trừng phạt của loài người, mà còn là cây roi hướng dẫn loài người tiến lên phía trước. Khi Lý Chí nhận được hạt giống đó, phát ra hương thơm mạnh mẽ của thần

Không sai một chút nào – phát ra từng bài viết, từng nội dung một cách chi tiết và đầy đủ!

Những thực vật được con người trồng trọt, những sinh mệnh được tạo ra một cách có chủ đích, cuối cùng sẽ phát triển đến mức độ nào, điều này có mối liên hệ trực tiếp với chủ nhân của chúng.

Chủ nhân của khu vực cấm, người có thể biến những cây trà bình thường thành cây trà thần tiên, Lý Chí tự nhiên cũng có khả năng nuôi dưỡng hạt bí này thành những giàn bí thuộc cấp độ thần tiên.

Sau khi nhận được hạt bí, Lý Chí đã dựa vào sức mạnh vượt trội của mình để xâm nhập trực tiếp vào thế giới nhỏ nơi Thánh Viện Cổ Đại tồn tại.

Khi bước vào thế giới nhỏ ấy, Lý Chí đã đi thẳng đến nơi ghi chép về Pháp Thuật Bù Trời.

Anh ta không dừng lại để cảm nhận những dấu ấn và pháp thuật mà các vị Thánh Cổ Đại để lại, cũng không tìm kiếm dung dịch vàng bị niêm phong.

Pháp Thuật Bù Trời, được mệnh danh là bảo thuật tối thượng, nhưng thực chất chỉ là những hiểu biết sơ lược về chân lý của Con Đường Thời Gian mà thôi.

Bằng cách quay ngược thời gian, những người tu luyện Pháp Thuật Bù Trời có cơ hội sửa chữa những thiếu sót trong quá khứ của mình.

Tuy nhiên, so với Con Đường Thời Gian thực sự, Pháp Thuật Bù Trời vẫn còn kém xa.

Dù là Con Đường Thời Gian của Vua Tiên Vĩnh Cửu hay của Vua Đỏ Ngoại Địa, cũng đều không thể so sánh được với Pháp Thuật Bù Trời.

Sau khi nhìn thấy toàn bộ bản chất của Pháp Thuật Bù Trời, Lý Chí đã mất hứng thú với việc tu luyện nó.

Đối với những người mạnh mẽ thực sự, dù Pháp Thuật Bù Trời được tu luyện đến đâu đi nữa cũng vô ích; khi đối mặt với đối thủ mà mình không thể đánh bại, chỉ có thất bại là con đường duy nhất.

Tuy nhiên, trong Thánh Viện Cổ Đại, ngoài Pháp Thuật Bù Trời và những hiểu biết mà các vị Thánh để lại, còn có một thứ khiến Lý Chí rất quan tâm.

Đó chính là hương thơm linh thiêng đậm đà.

Tất cả đều là những nguồn năng lượng thiêng liêng được phát ra sau khi các vị Thánh Cổ Đại qua đời, khi ngọn lửa thiêng trong cơ thể họ tắt đi.

Lý Chí đã thiết lập những pháp trận trong Thánh Viện Cổ Đại để tập trung những nguồn năng lượng thiêng liêng đó, sau đó biến chúng thành ngọn lửa thiêng để thiêu đốt bản thân mình, từ đó hoàn thành giai đoạn thứ hai của việc tu luyện để đạt đến cấp độ Hóa Linh.

Con Quỷ Khổng Lồ Mười Hung Dữ, phương pháp rèn luyện cho đệ tử để xây dựng nền tảng Hóa Linh, được thực hiện thông qua hai địa điểm đối lập nhau: Hang Dương Cực và Hồ Băng Huyền – một âm một dương.

Nhưng điều này không có nghĩa là trong quá trình tu l

Thân xác hóa thành linh hồn, tái tạo chính mình, nuôi dưỡng linh hồn trong thế giới thiêng liêng.

Đây là ba giai đoạn của cấp độ Hóa Linh, đồng thời cũng là những bậc cao nhất của cấp độ này.

Thông thường, các tu sĩ chỉ có thể tiến gần đến chúng mà không thể thực sự đạt được bậc cao nhất của Hóa Linh.

Việc vươn lên tới bậc cao nhất trong cấp độ Hóa Linh khó khăn hơn nhiều so với việc vượt qua các bậc cao nhất trong cấp độ Chuyển Máu và Thế Giới Thiêng Liêng.

Nhưng đó là đối với các tu sĩ bình thường; Lý Chí thì không thuộc trường hợp này.

Trong quá trình tu luyện ở giai đoạn đầu tiên của cấp độ Hóa Linh, ông đã đi xa hơn nhiều so với việc chỉ đơn thuần biến thân xác thành linh hồn; có thể nói rằng ông đã đạt đến mức “thân xác hóa thành thần”, khi linh hồn trở nên thần thánh.

Điều này cao siêu hơn nhiều so với việc chỉ làm cho thân xác sở hữu năng lượng linh hồn mạnh mẽ.

Giai đoạn thứ hai, tức là tái tạo chính mình, đối với Lý Chí mà nói, cũng không hề khó khăn.

Thậm chí, nhờ vào sức mạnh của ngọn lửa thiêng liêng, ông đã đốt cháy linh hồn đang ngủ yên bên trong cơ thể mình – linh hồn của Tuoba Yaoyang – để linh hồn sau khi được tái tạo có thể tiến gần hơn tới sự hiểu biết sâu sắc mà vị Vua Tiên này dành cho muôn loài sinh vật.

Dưới sự rèn luyện của ngọn lửa thiêng liêng, linh hồn của Tuoba Yaoyang đã được kiểm tra và luyện tập nhiều lần, thậm chí có nhiều phần còn sót lại.

Tuy nhiên, linh hồn của Lý Chí cũng đã trải qua quá trình đốt cháy này, nhưng không hề xuất hiện bất kỳ “tạp chất” nào.

Đối với Lý Chí, bước này gần như có thể bỏ qua.

Nhưng linh hồn của Tuoba Yaoyang thì không thể bỏ qua bước này; nếu không, sau này khi linh hồn của ông rời khỏi thân xác này, sẽ xuất hiện sự cách biệt giữa linh hồn ông và thân xác đã được Lý Chí rèn luyện.

Sau nhiều lần được ngọn lửa thiêng liêng rèn luyện, linh hồn của Tuoba Yaoyang trở nên càng ngày càng mạnh mẽ hơn, thậm chí hình thức của nó cũng dần tiến gần hơn với hình thức của linh hồn do ý niệm tiên của Lý Chí tạo ra.

Đối với các tu sĩ bình thường, việc tái tạo chính mình là một quá trình chậm rãi; họ phải đợi đến khi tâm hồn hòa hợp với Đạo, trở nên dễ dàng hơn trong việc tu luyện, và cuối cùng đạt đến bậc cao nhất. Đây là một quá trình phi thường, bởi vì nó liên quan đến việc thay đổi tiềm năng tu luyện của con người.

Tuy nhiên, đối với Lý Chí, vấn đề này không tồn tại.

Tâm hồn của ông luôn có thể hòa hợp với Đạo, thậm chí có thể h