Vào buổi sáng sớm, bình minh rực rỡ, sương mai mờ ảo; việc được tắm trong ánh nắng vàng óng khiến con người cảm thấy ấm áp và dễ chịu.

Trong tiếng chim hót và côn trùng ríu rít, vùng đất hoang dã lại trở nên ồn ào như xưa.

Bên trong một thung lũng được bao quanh bởi núi ở ba phía và giáp với mặt nước ở một phía, những con gà lông vằn đầy màu sắc trong lồng phát ra tiếng “gáy” vang vọng; những con cừu vàng trong chuồng cũng liên tục “bê” lên; tất cả những âm thanh này đã làm cho thung lũng nhỏ này trở nên sống động và tràn đầy sức sống.

Gần chân núi, có một ngôi nhà tranh được xây dựng từ gỗ cây bàng. Ngôi nhà mới toanh này không hề vuông vắn, mà giống như một đống củi được xếp gọn gàng một cách vội vã; tuy nhiên, nó lại toát ra một hương thơm nhẹ nhàng của sự sống, như thể đó là một cái tổ thiên nhiên có khả năng thu hút rồng và phượng.

Phía sau ngôi nhà tranh, có một tảng đá đen lớn, che khuất miệng hang động tự nhiên, chỉ để lại một khe hở rộng khoảng bằng bàn tay.

Nhưng chính qua khe hở đó, lại vang lên những âm thanh như tiếng rồng gầm, hổ rống, phượng hót, vượn kêu… Giống như một cái lồng giam giữ hàng trăm loài thú dữ; những âm thanh đó hoàn toàn khác biệt so với không khí yên bình và ấm áp trong chuồng gà hay chuồng cừu.

“Tất cả im đi!”

Đúng vào lúc đó, từ bên trong ngôi nhà tranh vội vã đó, vang lên một tiếng gầm thét đáng sợ, giống như tiếng la ó giận dữ của một vị thần ma hỗn mang khi bị đánh thức.

Chỉ trong chốc lát, tiếng gà không còn gáy nữa, tiếng cừu không còn “bê” nữa, và những tiếng gầm thét của các loài thú cũng biến mất; thung lũng nhỏ lại trở nên yên tĩnh như trước.

Không lâu sau đó, một cậu bé 12 tuổi cao hơn một mét tám chạy ra khỏi ngôi nhà tranh, cơ thể trần trụi và chân không đi giày. Làn da của cậu, khi tiếp xúc với không khí, tỏa ra ánh sáng vàng óng như được đúc từ vàng thật; cơ thể cậu mạnh mẽ và đầy sức sống, toát lên vẻ đẹp nam tính tuyệt đối.

Đến bên bờ suối gần đó, cậu bé nhảy xuống một hố nước sâu lạnh lẽo để tắm rửa; sau khi rửa sạch, lớp ánh sáng vàng óng trên cơ thể cậu dần biến mất, và làn da trở lại trắng mịn như ngọc như trước đây.

Hương thơm hung dữ trên người cậu, dường như đến từ thế giới hoang dã, cũng biến mất vào lúc này.

Sau khi trở lại ngôi nhà và mặc đồ đầy đủ, cậu bé trở lại với vẻ ngoài non nớt đặc trưng của độ tuổi mình.

Ăn hai quả trứng gà lông vằn và uống một cốc trà sữa làm từ sữa

Trên đáy nồi nhỏ bằng kích thước bàn tay, có rất nhiều họa tiết dày đặc được khắc họa; nếu quan sát kỹ lưỡng, người ta sẽ thấy đó là những ký tự giải thích nguồn gốc của Phù Văn, phân tích bí mật của những xương quý cổ xưa, và chú thích về sức mạnh của các loài thú dữ cổ đại và chim thần.

Những thông tin này bắt đầu từ những điều nguyên thủy nhất, giải thích về bí ẩn của trời đất, bao gồm quá nhiều nội dung đa dạng.

Nếu có một cao thủ xuất chúng nhìn thấy những dòng chữ trên đáy nồi này, họ chắc chắn sẽ ngạc nhiên trước nguồn gốc phi thường của chúng.

Đó chính là “Nguyên Thủy Chân Giải” – những văn bản thiêng liêng được sao chép từ tấm xương quý lưu giữ “Nguyên Thủy Chân Giải” mà Thần Liễu sở hữu.

Mặc dù không ghi chép lại bất kỳ pháp thuật nào, nhưng những ký tự Phù Văn đó dường như có thể kết hợp thành bất kỳ pháp thuật nào trong thế giới này.

Cậu bé cao một mét tám kia không ai khác chính là Lý Chí – người đã rời xa Thạch thôn – đồng thời cũng chính là Tuoba Yaoyang.

Còn về lý do tại sao Lý Chí lại ở trong thung lũng nhỏ này, và Tuoba Yuer đã đi đâu?

Tất cả đều bắt đầu từ những cuộc thanh tẩy diễn ra vài tháng trước. Trong thế giới hiện đại này, dù là những đứa trẻ sống ở thượng giới hay ở vùng hoang dã, nếu muốn tiến xa hơn trên con đường tu luyện, chúng đều phải trải qua ba lần thanh tẩy khi còn nhỏ: vào độ tuổi 5, 10 và 15, nhằm xây dựng nền tảng thể xác vững chắc.

Mỗi người đều có khả năng khác nhau, nên độ tuổi thực hiện các cuộc thanh tẩy có thể được gia hạn thêm một hoặc hai năm, nhưng việc thanh tẩy vẫn là điều bắt buộc.

Khi tu luyện trong thế giới này, người ta phải sử dụng đủ loại phương pháp để bù đắp cho những thiếu sót bẩm sinh, và việc thanh tẩy khi còn nhỏ chính là một trong những biện pháp hiệu quả nhất.

Sau khi rời xa Thạch thôn, Lý Chí đã đi khắp vùng hoang dã để thu thập các loại dược liệu, và cuối cùng đã giúp Tuoba Yaoyang cùng Tuoba Yuer hoàn thành lần thanh tẩy thứ hai trong đời mình.

Sau đó, vào độ tuổi 10, Tuoba Yuer đã rời khỏi vùng hoang dã để tiếp tục tu luyện ở Xuan Yu. Còn Tuoba Yaoyang, khi 12 tuổi, thì ở lại vùng hoang dã để tiếp tục con đường tu luyện của mình.

Dù sao thì, khi hai hóa thân hành động cùng nhau, vì linh hồn của họ đều xuất phát từ ý chí của Lý Chí, họ sẽ có xu hướng lựa chọn tương tự nhau; việc tu luyện trong cùng một môi trường sẽ có khả năng tạo ra nền tảng đạo đức giống nhau, điều này là điều mà Lý Chí

Vì vậy, việc để hai hóa thân luyện tập riêng biệt trong những vùng đất khác nhau là điều cần thiết.

Dù các vùng đất của thế giới dưới không mấy vững chắc và những con đường lớn cũng bị hư hỏng nặng nề, nhưng diện tích của mỗi vùng đều rất rộng lớn; thậm chí, một số vùng còn rộng lớn hơn cả phần lớn các tiểu bang trong ba ngàn tiểu bang của thế giới trên.

Vào thời kỳ cổ đại, tám vùng đất này đã có khả năng hỗ trợ các tu sĩ phát triển đến cấp độ thần linh.

Ngay cả ngày nay, vẫn có không ít người mạnh thuộc cấp độ Thần Hỏa xuất hiện ở đây.

Một không gian rộng lớn như vậy hoàn toàn đủ để họ luyện tập đến cấp độ Tôn Giả trong những vùng đất khác nhau.

Lý Chí Chi vẫn ở lại Đại Hoang vì ông ta nhận ra rằng thân xác do Tuoba Yaoyang tạo ra ở cấp độ Bàn Huyết có những khiếm khuyết.

Mặc dù sức mạnh cực đại của nó đã đạt đến mức một nguyên (129.600 cân sức mạnh thần linh), nhưng nó không được tổ chức một cách hệ thống; giống như thứ được ghép ráp lại từ những nguồn ngoài vào để đạt đến đỉnh cao của cấp độ Bàn Huyết.

Lý Chí sau khi tiếp quản thân xác này, tự nhiên phải sửa chữa nó lại từ đầu.

Những khiếm khuyết nhỏ bé bên trong chỉ có thể được phát hiện thông qua trải nghiệm cá nhân; người ngoài hoàn toàn không thể nhận ra chúng, ngay cả ý thức thần tiên cấp độ Thiên Vương cũng có thể bỏ qua một số khiếm khuyết có vẻ bình thường.

Đây chính là lý do tại sao việc tu luyện chỉ có thể dựa vào bản thân mình.

Trước đây, suy nghĩ của Lý Chí là sai lầm; theo cách làm của ông ta trước đây, thì chắc chắn không thể thu được quả vị Thiên Vương đích thực từ Tuoba Yaoyang và Tuoba Yu'er.

Có lẽ, cuối cùng ông ta sẽ giống như những kẻ bán thuốc giả, theo đuổi nhiều con đường khác nhau nhưng cuối cùng vẫn không thể vượt qua được rào cản Thành Đế.

Quả nhiên, sau khi tiếp quản thân xác của Tuoba Yaoyang, Lý Chí đã nhận ra sự khác biệt giữa chúng.

Khi ông ta sử dụng ý thức thần tiên cấp độ Thiên Vương để quan sát và hiểu biết “Nguyên Thủy Chân Giải”, so với khi thân xác của Tuoba Yaoyang ở cấp độ Bàn Huyết cũng cố gắng hiểu “Nguyên Thủy Chân Giải” theo cách đó, kết quả thu được có những khác biệt nhỏ.

Chính những khác biệt nhỏ này đã tạo ra những khiếm khuyết trong nền tảng đạo lý của ông ta.

Sau khi ý thức thần tiên hóa thành linh hồn, mặc dù mất đi tầm nhìn xa trông rộng như cấp độ Thiên Vương, nhưng ông ta lại có được góc nhìn bình đẳng hơn đối với thế giới.

Khi đã sở hữu cả linh hồn và thân xác, Lý Chí sử dụng tầm nhìn của một tu s

Kinh văn của Thiên Đế quả thực vượt trội hơn người thường; không phải ai là Thiên Vương cũng có thể hiểu sâu sắc được nó. Ngay cả chỉ là phần đầu tiên của bộ kinh này – “Thần Dẫn” dùng để giúp những người phàm tục xây dựng nền tảng tu luyện – việc thực sự hiểu rõ nó cũng không hề dễ dàng chút nào. Chỉ khi tự mình thực hành các pháp thuật trong kinh và kiểm chứng qua thực tế, con người mới có thể khám phá ra những điều kỳ diệu ẩn chứa bên trong nó.

Kể từ khi bắt đầu tu luyện “Nguyên Thủy Chân Giải”, Lý Chí đã ngày càng hiểu sâu hơn về cấp độ “Bàn Huyết Cảnh”. Trước đây, khi chỉ sử dụng ý chí để mô phỏng quá trình này, những sai sót vẫn xuất hiện rất nhiều. Nhưng thông qua việc tự mình trải nghiệm nội dung của bộ kinh này, Lý Chí mới thực sự hiểu được sự sâu sắc và huyền bí của nó.

Sau khi tái tu luyện theo “Nguyên Thủy Chân Giải”, Lý Chí đã điều chỉnh và tái tạo lại “Thần Khí” ở trong cơ thể mình. Anh ta cũng nhận ra rằng quan niệm trước đây cho rằng “Bàn Huyết Cảnh” chính là quá trình nuôi dưỡng “Chân Huyết” là không chính xác. Thực tế, “Bàn Huyết Cảnh” chính là quá trình gieo trồng “Đạo” bên trong cơ thể; những “Thần Khí” được tạo thành từ các “Cốt Văn” hòa nhập vào máu thịt, thực chất chính là những hạt giống ban đầu của các “Đại Đạo”, giống như những phân tử hữu cơ đầu tiên xuất hiện trong vũ trụ khi sự sống bắt đầu hình thành. Những hạt “Thần Khí” này chính là nền tảng ban đầu của vô số “Đại Đạo”; về mặt lý thuyết, mỗi hạt “Thần Khí” đều có thể phát triển thành một “Đại Đạo” hoàn chỉnh và tạo ra một vị “Thiên Thần Ma Quỷ” hoàn mỹ.

Việc hòa nhập các “Cốt Văn” vào máu thịt để tạo thành “Thần Khí”, giống như việc mời các vị “Thiên Thần Ma Quỷ” đến cư ngụ trong cơ thể mình, để họ tụng kinh, bảo vệ hình thức và nuôi dưỡng linh hồn, giúp con người thoát ly khỏi cái xác cũ và ngày càng mạnh mẽ hơn. Những lực lượng siêu nhiên như “Hai Trăm Nghìn Cân Thần Lực” hay “Một Nguyên Thần Lực” mà người ta nói đến, thực chất chỉ là những hiệu ứng phụ sau quá trình gieo trồng “Đạo” mà thôi.

Khi việc nghiên cứu “Nguyên Thủy Chân Giải” ngày càng sâu sắc hơn, bên trong cơ thể Lý Chí dường như xuất hiện một “Lò Lửa Đại Đạo”; những hạt “Thần Khí” nhỏ bé ấy, giống như những tia lửa của vô số “Đại Đạo”, sau khi hòa nhập vào máu thịt, đã từ bên trong thay đổi năng lực tiềm ẩn của anh ta và tái tạo nền tảng tu luyện của mình. Ngay cả ánh sáng vàng óng ánh trên bề mặt cơ thể anh ta vào buổi sáng, cũng

Khi sự tu luyện ngày càng sâu sắc, mỗi tế bào trong cơ thể anh ta đều phát sáng rực rỡ; thân xác trở nên trong suốt và lấp lánh ánh hào quang thiêng liêng. Những tia sáng này tỏa ra bên ngoài cơ thể anh ta, khiến anh ta trông giống như những vị thần ma hùng vĩ của Đại Đạo. Khí huyết trong cơ thể anh ta dồn dập, mỗi giọt máu đều chứa đựng một Phù Văn đặc biệt; những thứ này kết hợp lại với nhau, làm cho khí tức của anh ta ngày càng mạnh mẽ.

Trong lúc không hay, tư thế ngồi của Lý Chí đã thay đổi từ nửa nằm thành ngồi thiền. Những tia sáng huyền ảo, giống như ánh sáng của thời kỳ nguyên thủy của Đại Đạo, tỏa ra từ cơ thể anh ta, khiến anh ta trở nên vô cùng thiêng liêng, như thể một vị Vua Thực Sự đã xuất hiện trên thế gian này.

Những con gà lộn sắc màu trong chuồng gà, những con cừu vàng trong chuồng cừu, thậm chí cả những loài thú cổ xưa trong hang động cũng đều bị thu hút bởi luồng khí huyết ấy.

Khí tinh hoa của vũ trụ dường như bị cuốn hút vào cơ thể anh ta; những đám mây tinh hoa đầy màu sắc xuất hiện trên bầu trời, như những chiếc ống thông gió, chảy về phía thung lũng.

Dần dần, điều này ảnh hưởng đến sự cân bằng khí tinh hoa trong vùng đất hoang dã, khiến cho vô số loài thú hung dữ cảm nhận được sự bất thường.

Tuy nhiên, Lý Chí hoàn toàn không hề hay biết điều này.

Lúc này, dưới sự tôi luyện của những tia sáng huyền ảo trong khí tinh hoa, khí huyết trong cơ thể anh ta đã biến thành nguồn năng lượng sống nguyên thủy, nuôi dưỡng cơ thể, xương cốt và các cơ quan nội tạng của anh ta. Trong khoảnh khắc đó, Lý Chí cảm thấy như mình đang được ngâm mình trong một nguồn suối sống thiêng liêng, cảm nhận được sự thoải mái sâu sắc từ tận đáy linh hồn mình.

Cuối cùng, thân xác Lý Chí trở nên trong suốt, khí huyết dồi dào như rồng; cảm giác như có một con rồng thực sự đang ẩn náu bên trong cơ thể anh ta.

Không biết đã qua bao lâu sau khi trải qua sự thanh tẩy của khí tinh hoa vũ trụ, Lý Chí đã nhảy xuống khỏi tảng đá lớn đó và bắt đầu luyện võ trên bãi đất trống.

Từ những động tác đơn giản như Ngũ Bước Quyền, đến Tam Thập Nhị Thức Trường Quyền, sau đó là Hình Ý Ngũ Hành Quyền, Tiểu Thập Nhị Hình Quyền, và cuối cùng là việc luyện tập những động tác quyền pháp mang tính hình tượng, không thuộc về bất kỳ loại quyền pháp nào đã biết trước đây.

Quay người, lăn tăn, nhảy cao, di chuyển nhanh, đánh mạnh, móc, kéo, vung… Khí huyết trong cơ thể anh

Một loại quyền pháp tối thượng được khám phá ra từ những hình vẽ ghi chép trong “Nguyên Thủy Chân Giải”.

Khi mặt trời lặn xuống, Lý Chí cũng đã hoàn thành việc luyện tập bộ Quyền Vạn Thú, và ông ta tỉnh dậy từ trạng thái giác ngộ tuyệt đối đó.

Lúc này, ông cuối cùng cũng đã đưa năng lực tu luyện của mình lên đến mức hoàn hảo nhất. Mặc dù sức mạnh thể xác không vượt qua giới hạn 129.600 cân, nhưng ông có thể kiểm soát triệt để và sử dụng hết sức mạnh đó.

Dù “Nguyên Thủy Chân Giải” không ghi chép bất kỳ bí thuật nào, nhưng những hình vẽ minh họa cho các trường hợp chiến đấu đi kèm với Phù Văn lại ẩn chứa những chiêu thức tấn công tuyệt diệu, bắt nguồn từ cõi đạo thiêng liêng.

Quyền Vạn Thú chính là loại quyền pháp được tạo ra từ những hình vẽ đó, nhằm kiểm soát sức mạnh khí huyết trong cơ thể, đồng thời cũng là một kỹ năng tối thượng để điều khiển toàn bộ ánh sáng thiêng liêng bên trong cơ thể.

Trong thế giới này, nếu muốn sử dụng đồng thời nhiều bí thuật khác nhau, chúng chắc chắn sẽ xảy ra xung đột lẫn nhau. Để giải quyết vấn đề này, các bậc tiền nhân đã tạo ra nhiều kỹ năng khác nhau để điều khiển các bí thuật đó.

Ví dụ như Kỹ Năng Luân Hồi Lục Đạo, Kỹ Năng Tám Chín Thiên Công, Kỹ Năng Chín Chuyển Thiên Công, Kỹ Năng Cửu Ngũ Tôn Chí Thiên Công… tất cả đều là những kỹ năng dùng để điều khiển các bí thuật.

Nhưng “Nguyên Thủy Chân Giải” lại chứa đựng một phương pháp tối thượng có thể điều khiển mọi con đường trong vũ trụ; sau khi biến nó thành kỹ năng, nó giống như mang trong mình dấu ấn của trái tim thiên đàng, cho phép con người điều khiển mọi pháp luật, mọi con đường.

Lý Chí đã từng trải nghiệm cảm giác đó khi kết hợp dấu ấn của trái tim thiên đàng, vì vậy ông mới có thể khám phá ra Quyền Vạn Thú – loại quyền pháp có thể kiểm soát toàn bộ sức mạnh bên trong cơ thể.

Sau khi kết thúc buổi luyện tập, Lý Chí nhặt lên cái nồi vàng thần linh mà ông đã vứt bỏ sang một bên. Sau khi lau sạch lớp bùn bẩn bám trên nó, ông tự nhủ: “Thật xứng đáng là pháp thuật do một vị Hoàng Đế Tiên Nhân để lại; đây quả thực là một phương pháp tối thượng vượt ra ngoài vũ trụ.”

Đúng vào khoảnh khắc này, Lý Chí nhận ra rằng việc đưa anh chị em họ Tuoba đến sống cùng Thạch thôn trong vài năm trước thực sự rất có ích.

Đối với những tu sĩ bình thường, phần “Thần Dẫn” trong “Nguyên Thủy Chân Giải” chỉ là một bản sách cổ đại khá sâu sắc mà thô

Nếu trí tuệ không đủ sâu sắc và tài năng không đủ lớn, việc luyện tập “Nguyên Thủy Chân Giải” thậm chí còn kém hiệu quả hơn so với việc luyện tập những pháp thuật quý báu khác.

Thậm chí, Lý Chí cảm thấy rằng hành trình của mình tại Thế giới Hoàn Mỹ mới thực sự bắt đầu từ khoảnh khắc này. Những năm trước đó, anh ta giống như một người mù không thể nhìn thấy con đường phía trước, liên tục mò mẫm và sai lầm trong sự mơ hồ, thậm chí còn gặp phải không ít tình huống buồn cười.

Bây giờ, sau khi đã nắm được cơ bản của “Nguyên Thủy Chân Giải” và dùng nó để xây dựng con đường tu luyện của mình, Lý Chí cho rằng đây mới chính là ý nghĩa thực sự của việc anh ta đến Thế giới Hoàn Mỹ.

Các kinh điển của Đế Tiên đã không còn xuất hiện ở thế giới này nữa. Dù là trong thế giới Che Thiên hay ở những vùng đất xa xôi, cũng không tìm thấy bất kỳ dấu vết nào của những kinh điển ấy.

Chỉ khi bước vào Thế giới Hoàn Mỹ và quay ngược dòng thời gian, anh ta mới cuối cùng có cơ hội nhìn thấy bộ mặt thực sự của những kinh điển ấy. Dù chỉ là những kinh điển thuộc lĩnh vực nhân đạo, nhưng ngay cả những tòa nhà cao tầng cũng phải được xây dựng từ nền móng vững chắc; Đế Tiên cũng đã từng bước tiến lên con đường tu luyện thông qua lĩnh vực nhân đạo.

Nội dung của các kinh điển Đế Tiên vô cùng phong phú, giải thích một cách sâu sắc về bản chất của Đại Đạo; quả thực, đây là những kinh điển tuyệt vời do những sinh linh đã đạt đến đỉnh cao của Đại Đạo để lại.

Càng suy ngẫm sâu sắc, anh ta càng nhận ra sự khác biệt giữa chúng và các pháp môn khác.

Bây giờ, khi đã bắt đầu con đường tu luyện và hoàn thành giai đoạn “Di chuyển máu”, liệu tương lai có thể đạt được thành công hay không, tất cả phụ thuộc vào việc anh ta có thể tiếp tục đi vững vàng trên con đường này hay không.

“Khi ‘di chuyển máu’ hoàn thành, ‘Vạn Thú Quyền’ sẽ xuất hiện; thật đáng để ăn mừng.” Lý Chí vui vẻ nhìn lên ánh trăng sáng trên bầu trời. Ánh trăng trong trẻo, bầu trời yên bình… Lúc này, nếu có thể mời ba năm bạn bè đến, nấu thịt cừu, thịt bò và vui vẻ uống rượu đến sáng mai, thì đó mới thực sự là cuộc sống đúng nghĩa.

Sau đó, Lý Chí đến hang động nơi nhốt giữ những loài thú cổ xưa, giết hai con thú hung dữ, rửa sạch chúng bên bờ suối, rồi bắt đầu một bữa tiệc lửa trại một mình.

Không lâu sau, trong thung lũng, ánh lửa rực rỡ, mùi thịt thơm ngon lan tỏa khắp nơi, hương trà thoang thoảng trong không khí…

Lý Chí thưởng thức món ăn một cách ngon