Đối mặt với sương mai giữa núi rừng…

Lý Chí Nhờ vào những sợi dây mà các vệ sĩ đã lắp đặt sẵn, anh ta bắt đầu trèo lên vách đá ở nơi được cho là cửa vào hang động. Sau đó, anh ta vung chiếc xẻngLạc Dương trong tay và bắt đầu đục đá.

“Keng, keng, keng… Rầm rập…”

Với chiếc xẻngLạc Dương sắc bén này, tốc độ đục đá của Lý Chí gần như ngang ngửa với tốc độ di chuyển của máy đào đá cứng. Những tảng đá lớn liên tục bị anh ta đục ra khỏi vách đá.

Sau hai giờ, anh ta đã đục thành một cái hố hình elip, sâu khoảng một mét hai và đường kính khoảng một mét trên vách đá. Tiếp theo, anh ta tiếp tục đào sâu hơn bên trong hang động. Chiếc xẻngLạc Dương gia truyền này thực sự phát huy hiệu quả to lớn; tốc độ đào của anh ta gần như ngang với tốc độ khoan bằng máy khoan. Đến buổi trưa, Lý Chí đã đục được một cái hố sâu ba mét trên vách đá. Dường như, trong tay anh ta, những tảng đá cứng và đất sét không hề khác biệt gì nhau.

Càng đào sâu vào bên trong, Lý Chí càng cảm nhận được một luồng khí mát dịu thoát ra từ những tảng đá… Có lẽ đó chính là hương thơm của linh khí. Khi cảm thấy mệt mỏi, anh ta ngồi xuống đất và thực hành phương pháp hít thở để phục hồi sức lực. Hiệu quả phục hồi từ việc hít thở linh khí này cao hơn nhiều so với việc ăn uống thông thường.

Đến buổi chiều, khi mặt trời gần lặn, Lý Chí cuối cùng cũng cảm thấy chiếc xẻngLạc Dương của mình như đang “chạm” vào những khe hở trong núi. Ngay lập tức, một luồng linh khí đậm đặc bắt đầu thoát ra từ những khe hở đó. Hít phải luồng linh khí đậm đặc này, Lý Chí cảm thấy như linh hồn mình được nâng lên tầm cao mới… Cơ thể mệt mỏi của anh ta lập tức trở nên tràn đầy sức sống, như thể đã được hồi sinh hoàn toàn vậy. Sau một lúc nghỉ ngơi, Lý Chí cuối cùng cũng đào xong hang động. Trước mắt anh ta hiện ra một hang động thiên nhiên khổng lồ. Lỗ đào mà anh ta tạo ra có độ sâu hơn ba mét so với mặt đất. Anh ta lấy ra một cây đuốc cháy và ném nó vào bên trong hang động.

Có vẻ như ông đã nhìn rõ kích thước của hang động này.

  Chiều cao của hang khoảng hai mươi mét, còn chiều dài và chiều rộng phía đáy hang đều xấp xỉ một trăm mét.

  Nền đất trong hang không bằng phẳng, chỉ có một con đường hẹp dẫn thẳng về phía đông nam.

  Có vẻ như trước đây, phía đáy hang từng có một cái hồ nước khá lớn.

  Khi thấy không khí bên trong hang trong lành, không hề có cảm giác ngạt thở, ông liền nhảy xuống.

  Sau đó, cách một vài mét, ông lại châm một cây đèn sáng để soi sáng khu vực tối tăm đã bị che khuất hàng vạn năm.

  Đến gần khu vực bậc đá ở góc đông nam, ông thấy vài chiếc ghế đá, một chiếc bàn đá, và một chiếc giường đá dựa vào vách hang – có lẽ đó là nơi chủ nhân của hang ngày xưa ngủ.

  Bên cạnh chiếc giường đá còn có một kệ sách được khắc trên vách hang.

  Trên kệ đó đặt một số cuốn sách được biên soạn từ các tấm ngọc; những sợi dây buộc chúng dường như đã mục nát hết.

  Phía tây nam của bậc đá, trong một cái ao nhỏ, còn có một lò luyện đan màu đỏ tối, cao hơn một người.

  Dưới đáy ao có những dấu vết do việc đốt cháy; có lẽ nơi đó từng là một hố nham thạch.

  Ngoài ra, không còn thứ gì khác nữa.

  Sau đó, ông lấy ra một chiếc đèn LED công suất lớn từ ba lô và lập tức chiếu sáng toàn bộ khu vực bậc đá.

  Lúc này, ông mới nhìn rõ hình dạng thật của chiếc lò luyện đan màu đỏ tối đó.

  Chiếc lò được làm từ kim loại không rõ tên, trên thân lò có khắc nhiều họa tiết hình thú, có lẽ chúng là biểu tượng cho công dụng của chiếc lò.

  Ông không nhịn được mà đưa tay chạm vào chiếc lò.

  Ngay lập tức, chiếc lò phát ra ánh sáng đỏ rực, sau đó bắt đầu co lại nhanh chóng.

  Khi nó thu nhỏ thành kích thước của một quả nắm tay, ánh sáng đỏ tắt đi, và chiếc lò đó đập mạnh xuống mặt đất.

  Trong chốc lát, ông cảm thấy như đất đai đang rung chuyển, núi non đang sụp đổ… Ông vội vàng tránh xa.

  Một lúc sau, cảm giác rung chuyển đó biến mất.

  Nhìn về phía lối vào xa xôi, ông cảm thấy rằng hang động này không nằm bên trong núi, mà giống như đang tồn tại trong một không gian khác.

  Cảm giác rung chuyển ban nãy có lẽ là do chiếc lò đập mạnh xuống đất, khiến không gian xung quanh đang trên bờ vực sụp đổ.

Lý Chí vội vàng khoác chiếc túi làm từ da rắn lên người, sau đó cầm lấy cái xẻng nhỏ và bắt đầu đào lò luyện đan trong cái hồ đó.

  Mặc dù chiếc lò chỉ có kích thước bằng nắm tay, nhưng Lý Chí cảm thấy nó nặng ít nhất là hơn bốn trăm cân. May mắn thay, việc tu luyện pháp hô hấp đã giúp sức mạnh của anh ta tăng lên đáng kể; nếu không, chắc chắn anh ta sẽ không thể nhấc nổi nó.

  Sau khi cho chiếc lò vào túi da rắn, Lý Chí liền mang nó ra khỏi hồ. Đặt nó xuống mặt đất một cách cẩn thận, anh ta tiến đến gần khuôn sách bên cạnh chiếc ghế đá.

  Anh ta cẩn thận mở các tài liệu giấy bọc bằng ngọc, sau đó lấy máy ảnh kỹ thuật số ra để chụp ảnh từng tờ một. Sau đó, anh mới buộc chúng lại và cho vào túi da rắn.

  Trên khuôn sách có hai mươi cuốn tài liệu được làm từ ngọc. Lý Chí đã chụp ảnh và đóng gói tất cả chúng.

  Khi hoàn thành mọi việc, Lý Chí lập tức mang theo túi da rắn và rời khỏi hang động. Chỉ có chiếc túi này, được may từ da của loài quái vật chưa được biết đến, mới đủ chắc chắn để anh ta có thể mang theo những thứ đó đi xa.

  Khi trở lại bãi cúng ngoài trời, có lẽ do ảo giác, Lý Chí cảm thấy có một luồng khí ô nhiễm bỗng nhiên phun ra từ hang động trên vách núi. Anh ta trèo lên để quan sát và thấy rằng đáy hang không còn dấu vết của hang động nữa… Không gian kỳ lạ đó đã sụp đổ. Có lẽ chính việc Lý Chí lấy đi chiếc lò luyện đan đã khiến không gian đó biến mất.

  Bên ngoài đã tối, vì vậy Lý Chí chỉ có thể ở lại đó qua đêm. Khi đến lều nơi Yao Le trước đây đã ở, anh ta mở máy ảnh và bắt đầu đọc nội dung các tài liệu giấy bọc bằng ngọc. Quả nhiên, anh đã tìm thấy phần tiếp theo của “Kinh Trường Sinh”. Tuy nhiên, chỉ có ba cuốn: cuốn về Đạo Cung, cuốn về Bốn Cực và cuốn về Hóa Long. Ngoài những phương pháp tu luyện, các tài liệu giấy bọc bằng ngọc còn ghi chép lại nhiều kinh nghiệm tu luyện và những câu chuyện kỳ lạ khác. Chính những thông tin này đã giúp Lý Chí biết được tên thật của “Kinh Trường Sinh”: nó được gọi là “Tiên Thiên Trường Sinh Công”.

Theo ghi chép trên tấm ngọc bản, “Khí công Trường sinh Tiên thiên” là một bộ kinh điển thuộc cấp độ gần như Đế vương.

Đây là pháp thuật do các tu sĩ thời cổ đại sáng tạo ra, dựa trên một phần ba nội dung của “Kinh Hoàng Nữ” và kết hợp với kỹ thuật luyện khí của dãy núi Côn Lôn, nhằm tập trung vào việc rèn luyện “Bánh xe Sinh mệnh”.

Sau khi thành thục pháp thuật này, sức sống của người tu luyện sẽ trở nên cực kỳ mạnh mẽ, gần như cao hơn một phần ba so với những người cùng cấp độ.

Điều khiến người ta càng kinh ngạc hơn nữa là, trên tấm ngọc bản còn ghi chép rằng tổ sư của họ – Tu sĩ Thọ Long – đã sống được tận 15.000 năm nhờ vào tu vi ở cấp độ gần như Đế vương. Thời gian sống kéo dài đến vậy, gần như sánh ngang với cuộc đời của một vị Đế vương bình thường.

Đồng thời, anh ta cũng tìm hiểu được nguồn gốc của cái lò luyện đan đó.

Nó có tên là “Lò Tắm Vạn Linh”, là một vật pháp cấp bậc Đại Thánh do Tu sĩ Thọ Long để lại, gần như đã tiến hóa thành một vũ khí thần thoại thuộc cấp độ Đế vương.

Lò này được chế tác từ xương của loài Phượng Hoàng, vàng đỏ máu phượng hoàng và đất linh từ chín tầng trời; bằng cách thu thập huyết tinh của vạn linh, cho chúng vào lò luyện chảy, sau đó tắm bằng hỗn hợp đó để tăng cường sức sống của bản thân.

Người ta kể rằng, Tu sĩ Thọ Long đã tìm ra một bí mật về “Vua Bất tử” trong các di tích cổ đại của Thiên đình, và từ đó chế tạo ra chiếc lò này.

Không hiểu vì sao, vào thời điểm đó, Tu sĩ Thọ Long không biến chiếc lò này thành một vũ khí thần thoại thuộc cấp độ Đế vương. Thay vào đó, ông đã chế tạo ra một vũ khí khác cũng thuộc cấp độ Đế vương – “Bản đồ Trăm Thảo dược”.

Người ta nói rằng trong “Bản đồ Trăm Thảo dược” ấy được niêm phong một cây “Thọ Long Quả” bán thần, được nuôi dưỡng từ hạt của cây Nhân Sâm.

Đồng thời, anh ta cũng tìm hiểu được rằng bản gốc đích thực của “Khí công Trường sinh Tiên thiên” được ghi chép trên một trang sách vàng làm từ vàng lam vĩnh cửu. Trên trang sách đó còn ghi chép về ba vị Đế vương liên quan đến con đường Sinh mệnh.

Ba vị Đế vương này xuất phát từ bản gốc “Kinh Hoàng Nữ” mà Tu sĩ Thọ Long đã có được.

Ngoài ra, anh ta còn biết rằng bản gốc đích thực của “Khí công Trường sinh Tiên thiên” ban đầu nằm trong tay của anh trai ruột của chủ nhân hang động này. Và anh trai ruột của ông ấy thực sự là một võ sĩ cấp bậc Đại Thánh đích thực.

Hang động của anh trai ông ấy không nằm trong dãy núi Qinling, mà là trên núi Thái Sơn – một hang động thực sự thuộc

Mà chủ nhân của hang động này khi còn sống chỉ có tu vi của một vị Thánh Nhân mà thôi. Hơn nữa, đó là một vị Thánh Nhân khá nghèo. Toàn bộ tài sản của ông ấy đều được dùng để mua các loại huyết linh. Cuối cùng, sau khi sống được tám ngàn năm, ông ấy mới nhập đạo và ra đi. Theo lời kể của ông ấy, thời đại mà ông ấy sống phải là khoảng thời gian giữa Đế Vũ Không Gian và Đế Vũ Hằng Dương. Sau khi đọc qua những thứ đó một cách sơ lược, Lý Chí không thể nào ngủ được suốt đêm. Ngày hôm sau, khi trời vừa sáng, ông ấy liền mang theo đồ đạc rời khỏi nơi thờ cúng. Còn những xác chết kia thì sớm muộn gì cũng sẽ bị thú dã trong núi ăn sạch. Mang theo lò tắm và những tấm thiếp ngọc, Lý Chí không quay lại thành phố mà trở về quê nhà. Ông ấy lập tức bắt đầu đục phá ngôi nhà và xây dựng một căn phòng bí mật ở độ sâu mười lăm mét dưới lòng đất. Sau đó, ông ấy sao chép những kinh văn đó hai lần và cất cả bản gốc lẫn bản sao vào căn phòng bí mật đó. Đồng thời, ông ấy cũng cho những bản sao của “Đạo Thiên Cơ” cùng với cái xẻng nhỏ, chiếc bàn chải và ngọn đèn dầu vào trong căn phòng bí mật đó nữa. Cuối cùng, ông ấy mang theo cái xẻng lớn, túi da rắn và một cuốn sách tập hợp các công pháp “Tiên Thiên Trường Sinh Công” trở lại thành phố. Kể từ khi ông ấy ra ngoài lần đó, đã trôi qua bốn tháng. Hai đứa trẻ nhỏ ở nhà ông ấy cũng sắp đến sinh nhật một tuổi rồi.