Cổng thành hùng vĩ, bia pha lấp lánh; ba mươi hai cái tên đã được đề cử, như những ngôi sao rực rỡ, tỏa sáng chói lọi. Có những cái tên toát ra khí chất của nguồn gốc vũ trụ ban đầu, có những cái tên ẩn chứa ánh sáng huyền bí như thần tiên, có những cái tên mang theo âm hưởng Phật giáo và ánh sáng vàng rực rỡ, lại có những cái tên đầy lửa ma quỷ, cuốn hút lòng người…

Mỗi cái tên đều đại diện cho một thiên tài xuất chúng.

Đối với hầu hết các tu sĩ, việc được đề cử trên bia pha có ý nghĩa đặc biệt. Bất kỳ tu sĩ nào có thể đến đây và thành công trong việc được đề cử, đều chứng tỏ rằng họ thuộc số những người mạnh mẽ nhất trong gia tộc mình.

Việc được đề cử trên bia pha cũng là cách để thông báo với tất cả các chủng tộc trong vũ trụ về sự ra đời của một siêu anh hùng – người có thể thống trị một vùng đất, được tôn trọng trong gia tộc mình và cũng được kính trọng giữa các chủng tộc khác. Đây là điều mà nhiều tu sĩ ao ước, và cũng là một trong những cách tốt nhất để danh tiếng lan truyền khắp vũ trụ. Bởi vì nếu không có thành quả tu luyện ở cấp độ Đại Thánh, thì hoàn toàn không thể để lại tên mình trên bia pha.

Việc được đề cử trên bia pha còn là tấm vé dẫn đến con đường trở thành Đại Đế, mang lại cơ hội đối đầu với tất cả các chủng tộc mạnh mẽ trong vũ trụ. Dù cuối cùng có thể Thành Đế hay không, thì cơ hội này cũng rất hiếm có.

Nhưng Lý Chí lại do dự khi ngón tay của mình chạm vào vị trí thứ ba mươi ba trên bia pha. Cuối cùng, anh ta vẫn không để lại tên mình, chỉ lắc đầu nhẹ rồi rút tay lại và rời khỏi bia pha.

Bên cạnh Lý Chí, Yao Trì Thánh Nữ cũng không thể để lại tên mình trên bia pha vì cô ấy không phải là Đại Thánh và cũng không sở hữu sức mạnh tương đương.

Nhiều tu sĩ khi đến cuối con đường Cổ đường nhưng không đạt đến cấp độ Đại Thánh, sẽ chọn tiếp tục tu luyện ở những nơi khác trong một thời gian, sau đó mới quay trở lại bia pha ở Cổng Thành Hùng Vĩ để để lại tên mình.

Những tu sĩ như Lý Chí – những người đã tiến xa đến cuối con đường Cổ đường và đạt được cấp độ Đại Thánh – thực sự rất ít.

Nhìn thấy bia pha trước cổng thành biến mất, Yao Trì Thánh Nữ đầy hoang mang hỏi: “Changshou, tại sao anh không để lại tên mình trên bia pha?” Theo cô ấy, việc có thể đề cử ở vị trí thứ ba mươi ba đã đủ chứng minh sức mạnh của Lý Chí rồi.

Điều này cũng báo hiệu rằng tốc độ tu luyện của anh ta đã nằm trong hàng ngũ những người giỏi nhất vũ trụ. Hơn nữa, Yao Trì Thánh Nữ cũng biết rằng Lý Chí hiện vẫn chưa đầy hai trăm tuổi. Một vị Đại Thánh dưới hai trăm tuổi, so với toàn bộ các chủng tộc trong vũ trụ, thực sự là một hiện tượng hiếm có.

“Không có gì đặc biệt cả, chỉ là cảm thấy không cần thiết thôi.”

Biểu cảm của Lý Chí vẫn bình thường, không hề tỏ ra có bất kỳ cảm xúc đặc biệt nào, như thể anh ta coi thường những tấm bia pha lê này vậy. Nhưng khi nhìn những cột đá cao vút chạm vào tinh vân xung quanh, trên đó khắc đầy dấu ấn của những vị Đại Đế chiếu rọi suốt muôn thuở, Yao Trì Thánh Nữ lại cảm thấy một điều gì đó khó tả; dường như việc có để lại tên mình trên những tấm bia pha lê này hay không, cũng không ảnh hưởng đến việc người khác đạt được sự giác ngộ Thành Đế hay không. Chỉ có Lý Chí mới hiểu rõ rằng, thời đại vàng son này, được mệnh danh là hiếm có trong vạn thuở, thực chất chỉ là thời đại của riêng một người mà thôi. Những người khác đều chỉ là những nhân vật phụ; dù tài năng có cao đến đâu, thậm chí có thể đạt được sự giác ngộ Thành Đế, cuối cùng cũng chỉ là những “lá xanh” lớn hơn mà thôi.

Chiến đấu đẫm máu, đổ máu như sông, hy sinh vô số sinh mạng, nhưng cuối cùng vẫn không thoát khỏi sự chế nhạo của số phận. Cố gắng đấu tranh trên con đường duy nhất chân chính, nhưng cuối cùng lại không thể nhìn thấy cơ hội đạt được sự giác ngộ Thành Đế; điều này khiến cho tất cả những người tài năng từ thời cổ đại được hồi sinh trong kiếp này, trở nên giống như những trò cười, thậm chí còn kém cỏi hơn những “lá xanh” đương đại. Một chiếc lá che khuất bầu trời, không chỉ che giấu những sinh linh đương thời, mà còn khiến những người tu luyện đang ngủ yên trong nguồn thần linh cảm thấy tuyệt vọng.

Hơn nữa, trực giác của Lý Chí báo cho anh ta biết rằng, việc bước lên con đường duy nhất chân chính và đối đầu với những chủng tộc mạnh nhất trong vũ trụ để tranh giành cơ hội đạt được sự giác ngộ Thành Đế, không phải là con đường phù hợp với anh ta. Thậm chí, điều này có thể khiến cho tài năng của anh ta bị khóa chặt, khiến anh ta trở thành một trong những người tu luyện “tầm thường” mà từ xưa đã tự nhận mình như vậy. Chỉ sau khi hoàn thành những thử thách của loài người Cổ đường, Lý Chí đã cảm thấy như mình đang bị một thế lực vô hình ép buộc phải đi theo con đường đó.

Dường như có một thế lực vô hình đang cố gắng biến anh ta thành một tu sĩ giống như những người từ xưa đã tham gia vào cuộc tranh đấu quyền lực.

Nhưng bản thân Lý Chí hiểu rõ nhất tình hình của mình.

Nếu đi theo con đường tu luyện thông thường của các Đại Đế, có lẽ những “điều đặc biệt” mà anh ta đã tích lũy được trong hai kiếp sống này sẽ bị tiêu diệt hoàn toàn.

Và khi đó, anh ta sẽ không còn “đặc biệt” nữa; dù cuối cùng có thể đạt được sự giác ngộ, anh ta cũng chẳng khác gì những vị Chí Tôn ẩn mình trong khu vực cấm của cuộc sống này.

Chỉ khi tìm ra con đường tu luyện riêng của mình, anh ta mới có cơ hội vượt qua những người Cổ Hoàng và Đại Đế trước đây; nếu không, anh ta chỉ có thể trở thành một trong số họ mà thôi.

Sau khi trải qua quá trình tu luyện Thành Đế, nhìn thấy thời gian của mình dần trôi qua mà không thể làm gì được, anh ta chỉ có thể phát ra tiếng kêu tuyệt vọng và gửi gắm hy vọng vào thứ vô hình và mơ hồ là Thành Tiên Lộ.

Lý Chí hiểu rõ rằng, dù những con đường tu luyện của các Đại Đế có khác nhau, nhưng những điều mà các tu sĩ đạt được trên những con đường đó lại có gì khác biệt lớn đâu?

Khi nhìn thấy những vị Đại Đế __TERM012__ già yếu, họ tự giam mình trong khu vực cấm và chờ đợi sự xuất hiện của __TERM005__, anh ta mới nhận ra rằng giới hạn của con đường này là cực kỳ hạn chế.

Lý Chí hiểu rất rõ rằng, những người __TERM012__ và Đại Đế ấy – những người đã gửi gắm hy vọng về việc thành tiên vào __TERM005__ – thực ra đã chết từ lúc đó.

Dù họ vẫn còn sống trong khu vực cấm, nhưng thực tế thì họ không khác gì những người đã chết.

Cụm từ “chết khi tiếp xúc với ánh sáng” chính là để mô tả những vị Chí Tôn trong khu vực cấm này.

Việc gửi gắm hy vọng về việc thành tiên vào __TERM005__ đã khiến họ đi xa khỏi ý nghĩa thực sự của phương pháp tu luyện bí mật dành cho con người do Hoàng Thiên Đế sáng tạo ra.

Tu luyện bí mật dành cho con người chính là pháp môn cao thượng mà Hoàng Thiên Đế muốn truyền lại cho những người sau này, để họ có thể tiếp tục tu luyện trong môi trường không thể thành tiên.

“Hồng Trần Tiên” mới chính là kết quả tu luyện mà con người thực sự nên theo đuổi.

Cũng giống như “Nguyên Thủy Chân Giải” mà Tiên Đế Xác Hài đã để lại, tất cả đều chứa đựng những phương pháp giúp người tu luyện thành tiên trong thế gian phù du này.

Hành vi có thể giúp con người tu luyện được thành quả trường sinh mà không cần dựa vào bất kỳ sức mạnh bên ngoài nào, trong thời đại cuối của Pháp Luật Cổ Đại, có lẽ chính là yếu tố then chốt để xây dựng nền tảng cho con đường trở thành tiên đế thực sự.

Nếu Lý Chí tu luyện theo con đường mà các đời Cổ Hoàng và các vị đại đế đã đi qua, dù thành quả cuối cùng có khác biệt so với họ đến đâu, thì sự khác biệt đó cũng chỉ là rất nhỏ mà thôi.

Không phải Lý Chí tự coi thường bản thân, mà là vì ông ấy hiểu rõ rằng môi trường xung quanh có sức mạnh tái tạo cá nhân một cách vô cùng lớn lao.

Và khi một cá nhân cuối cùng phát triển đến mức có thể ảnh hưởng thậm chí thay đổi cả môi trường xung quanh, thì dấu ấn của môi trường đó đã in sâu vào con người họ.

Trừ khi họ đủ mạnh mẽ để phá vỡ hoàn toàn trật tự cũ và xây dựng nên một trật tự mới mạnh mẽ hơn, thì họ mới có thể thoát khỏi ảnh hưởng của quá khứ.

Nếu không, dù đứng trên đỉnh cao của muôn loài, về bản chất họ cũng không hề khác biệt gì so với những người bình thường khác.

Ngay cả các đại đế cũng sẽ suy yếu về sức khỏe và chết đi do cạn kiệt Thọ Nguyên, điều này chứng tỏ rằng họ cũng không phải là những sinh vật có thể vượt qua mọi ràng buộc của thiên địa.

Vì vậy, nếu muốn tìm ra một con đường riêng biệt để vượt qua những người Cổ Hoàng và các đại đế, thì Lý Chí buộc phải đi theo con đường tu luyện của chính mình.

Đó chính là suy nghĩ thực sự của Lý Chí vào lúc này.

Dù Yao Trì Thánh Nữ không hiểu rõ những suy nghĩ thực sự trong lòng Lý Chí, nhưng cô ấy cũng không có ý định hỏi thêm nữa.

Đối với cô ấy, việc có thể vượt qua được thử thách Cổ đường và đến được điểm kết thúc của hành trình này, đã là đủ để đạt được mục đích của cuộc tu luyện này.

Chỉ trong vòng hơn một trăm năm, thực lực tu luyện của cô ấy đã từ cấp độ Vua Tiên Tam Chặt khi bắt đầu hành trình này, leo lên đến cấp độ Thánh Nhân Ngũ và Lục Trời hiện tại; thậm chí việc trở thành một chiến binh cấp độ Thánh Nhân Lục cũng gần như là điều chắc chắn.

Điều này là điều mà cô ấy không dám tưởng tượng trước khi quyết định bắt đầu hành trình Cổ đường này.

Cuộc thử thách Cổ đường này không chỉ nâng cao tài năng bẩm sinh của cô ấy một bậc, mà còn mở rộng cả giới hạn tiềm năng của cô ấy trong tương lai.

Chuyến thử thách này đã giúp cô ấy tiết kiệm hơn một trăm năm thời gian tu luyện gian khổ. Nếu cứ tiếp tục tu luyện tại nơi đó, có lẽ lúc này cấp độ tu luyện của cô ấy vẫn chỉ ở mức Thánh nhân, thậm chí việc có thể trở thành Đại Thánh cũng là điều không chắc chắn.

Khác hẳn so với bây giờ, Yao Trì Thánh Nữ cảm thấy rằng nếu quay trở lại nơi đó và tiếp tục tu luyện thêm một trăm năm nữa, cô ấy sẽ có cơ hội đạt tới cấp độ Đại Thánh. Nếu thành công, cô ấy sẽ trở thành Đại Thánh khi mới hơn ba mươi tuổi, và sẽ trở thành một trong những người xuất sắc nhất trong thiên hạ.

Thậm chí, sau này cô ấy còn có thể được chiêm ngưỡng vẻ đẹp tuyệt thường của cõi Vua Chính Thống.

Với tư cách là một Đại Thánh, cô ấy hoàn toàn có thể dẫn dắt Yao Chi Thán Địa trong thời đại đầy hỗn loạn này, giúp nó vẫn giữ được vị thế cao quý, tách biệt khỏi thế tục.

“Hãy đi thôi, đã đến lúc trở về Bắc Đẩu rồi.” Hai người đã dừng lại bên cửa ải hùng vĩ này vài ngày, sau đó Lý Chí nói với Yao Trì Thánh Nữ.

“Trở về nhà…” Sau hơn một trăm năm xa cách, Yao Trì Thánh Nữ cũng rất nhớ nhà, và trên khuôn mặt cô ấy hiện rõ vẻ nhớ nhung.

Xé toạc bầu trời, Yao Lý Chí Hòa biến mất ngay trước cửa ải hùng vĩ và bước vào con đường sao do Thần Quang Đài mở ra.

Sau khi họ rời đi, cửa ải hùng vĩ yên tĩnh này dường như không hề thay đổi gì, cũng không xảy ra bất kỳ biến động nào vì sự ra đi của họ.

Tuy nhiên, sau đó có nhiều người từ các con đường khác nhau đến cửa ải hùng vĩ và nhận ra rằng phía sau số hiệu thứ ba mươi ba trên tấm bia pha lê có một khoảng trống; họ mới nhận ra rằng đã có người đến đây. Nhưng cái tên được viết sau số hiệu thứ ba mươi ba lại khiến mọi người không thể hiểu nổi – tại sao lại có người để lại một chấm nhỏ thay cho tên mình trên tấm bia?

Là do gặp phải những trở ngại bất khả kháng, hay là họ không muốn để lại tên thật của mình?

Từ đó, chấm nhỏ đó trở thành điều khiến nhiều người sau này cảm thấy bối rối và dẫn đến nhiều suy đoán khác nhau.

Còn Lý Chí thì không hề biết rằng, khi ngón tay anh ta chạm vào bức tường pha lê, anh ta đã để lại một dấu ấn vĩnh cửu trên đó.

Chỉ là so với những dấu ấn đường đạo mà người khác để lại bằng tên gọi của mình, dấu ấn đường đạo của anh ta có phần độc đáo hơn một chút.

Lúc này, Lý Chí và Yao Trì Thánh Nữ đã lên một con tàu chiến vũ trụ khổng lồ.

Dù sao thì Tháp Ánh Sáng Thần Thánh cũng không phải là một bàn thờ năm sắc, nó không thể trực tiếp đưa họ từ vùng thiên hà nơi có Cổng Hùng Vĩ sang vùng Bắc Đẩu Cổ Tinh. Họ cần phải liên tục điều chỉnh tọa độ trong không gian vũ trụ.

Việc di chuyển luôn rất nhàm chán, vì vậy Lý Chí đã quyết định sử dụng con tàu chiến vũ trụ để di chuyển.

Con tàu chiến vũ trụ có khả năng “bước qua các vì sao”, mặc dù không nhanh bằng Tháp Ánh Sáng Thần Thánh, nhưng tốc độ di chuyển giữa các vì sao cũng không hề chậm.

Ngồi trên boong tàu chiến vũ trụ, Lý Chí cảm nhận được những thay đổi trong bản thân mình.

Yao Trì Thánh Nữ cũng rất vui vẻ; sau khi lên tàu, cô ấy đã quyết định tự nấu ăn để thưởng thức cùng Lý Chí và cảm ơn anh ta vì sự bảo vệ mà anh ta đã dành cho mình.

Trước đó, sau khi vượt qua cuộc thảm họa hỗn loạn hiếm có ấy, Lý Chí đã chính thức trở thành một tu sĩ thuộc cấp độ Đại Thánh Tam Tầng Thiên.

Theo phiên bản chính xác của cuốn sách “1619 – Một Cuốn Sách, Một Quán Bar, Một Nhìn Thấy Không Có Gì Sai Lầm”!

Tuy nhiên, để xây dựng nền tảng vững chắc hơn, anh ta đã sử dụng “Bãi Chiến Hỗn Loạn” để tạo ra “Đại Trận Chặt Đứt Con Đường Hỗn Loạn”, và vì thế đã phải hy sinh năm thanh kiếm thánh truyền thống, cuối cùng cũng giúp bản thân tiến lên hai tầng cao hơn trong con đường đạo.

Anh ta lại trở thành một tu sĩ thuộc cấp độ Đại Thánh Nhất Tầng Thiên, với nền tảng đạo rất vững chắc.

Tất nhiên, việc loại bỏ những tầng đạo thừa không chỉ nhằm mục đích xây dựng nền tảng đạo sâu sắc hơn, mà còn bởi vì “Kinh Hoá Long Cuồn” trong “Đại Đạo Thọ Long Kinh” vẫn chưa được anh ta hoàn thiện.

Nếu sử dụng “Công Phu Tiên Sinh Thọ Long” ở cấp độ Đại Thánh để kiểm soát quả vị Đại Thánh, điều đó sẽ ảnh hưởng đến mức độ hoàn thành con đường đạo của anh ta.

Hóa Long Bí Cảnh… luôn coi trọng yếu tố “thay đổi”.

Ngày xưa, khi Hoàng Đế Hoang Thiên mở ra Hóa Long Bí Cảnh, ông đã nhận ra “Chân Long Cửu Biến” – một pháp thuật không kém gì pháp thuật của Vua Tiên.

Mặc dù khi mở ra Hóa Long Bí Cảnh, Lý Chí cũng đã nhận được chín phần “Chân Long Cửu Biến”.

Nhưng những thứ Phù Văn đó dù mạnh mẽ, cũng chỉ là những thứ thuộc cấp độ Phù Văn của vạn pháp trong thiên địa mà thôi; thậm chí còn không sánh kịp chín chữ “đế” được tạo ra từ Kinh Đại Đế.

Nếu dựa vào những thứ này để phát triển các kinh điển tu luyện Hóa Long Bí Cảnh, cuối cùng cũng chỉ có thể tạo ra những kinh điển do những người tu luyện ở cấp độ thành đạo khác biệt soạn thảo mà thôi. Chúng không thể sánh kịp những kinh điển hóa rồng được ghi chép trong các kinh cổ đại của các đại đế, và cũng không hoàn toàn phù hợp với con đường trường sinh bất tử mà ông ta đang tu luyện.

“Chân long cửu biến” thuộc về con đường biến hóa của chân long; hiện nay, thiên địa này cũng không còn nguồn gốc thuộc cấp độ tiên vương nữa. Hơn nữa, Lý Chí vẫn là con người – cột sống của ông ta gồm ba mươi ba đốt xương, hình dạng hoàn toàn khác với chân long. Vì vậy, “Chân long cửu biến” không phù hợp với ông ta. Có lẽ, “Thiên Cang Tam Thập Lục Biến”, theo truyền thuyết, mới là phương pháp tu luyện phù hợp nhất cho các tu sĩ loài người khi tu luyện con đường Hóa Long Bí Cảnh. Hơn nữa, ba mươi ba đốt xương sống của con người có thể tương ứng với ba mươi ba tầng trời. Nếu con đường tu luyện này trải qua ba mươi ba sự biến đổi, có lẽ nó sẽ càng gần với trạng thái hỗn nguyên vô cực, tiến gần hơn đến bản chất thực sự của “đạo”.

Vì vậy, Lý Chí đã nghĩ đến một ý tưởng táo bạo: học hỏi những giải thích về con đường Hóa Long Bí Cảnh trong các kinh điển của các chủng tộc khác nhau trong vũ trụ, để con đường tu luyện của mình có được ba mươi ba hình thức biến đổi khác nhau. Mỗi lần “biến đổi đạo”, đều là một bước mở rộng phạm vi ảnh hưởng của con đường tu luyện, là một bước làm giàu thêm nền tảng của con đường đó. Nếu hoàn thành được ba mươi ba lần “biến đổi đạo”, con đường tu luyện mà ông ta theo đuổi sẽ có thể bao gồm tất cả các biến đổi của vạn pháp trong thiên địa; thậm chí có thể khiến sự bao dung của con đường đó sánh ngang với con đường hỗn mang mà những sinh vật hỗn mang trong truyền thuyết đã tu luyện.

Cơ thể của Lý Chí đã sẵn sàng để tu luyện theo phương pháp tương đương với những sinh vật hỗn mang. Hiện tại, chỉ còn thiếu việc tu luyện ở cấp độ nguyên thần và con đường tu luyện cao cấp nữa. Việc biến đổi nguyên thần liên quan đến việc tu luyện trong bí cảnh Tiên Đài; ông ta sẽ xem xét việc này sau khi tu luyện lại con đường Hóa Long Bí Cảnh của mình.

Hiện nay, khi tu luyện đã đạt đến cấp độ Đại Thánh, nguyên thần của ông ta cũng tự nhiên đã biến đổi theo cấp độ Đại Thánh, và bí cảnh Tiên Đài cũ

Trong kế hoạch của Lý Chí, những văn bản trong “Kinh Đại Đạo Thọ Long” liên quan đến việc hóa thành lốc xoáy, nên dựa trên con đường bất tử mà ông ta đã tu luyện làm trung tâm, để con đường của chính mình trải qua ba mươi ba lần biến đổi, từ đó thực hiện sự biến đổi triệt để. Mặc dù không giống như loài tằm thần – mỗi lần biến đổi, chúng lại thay đổi hoàn toàn về hình thức và nguồn gốc thành một loài khác – nhưng việc mô phỏng con đường của một chủng tộc khác ở cấp độ con đường cũng được coi là một hình thức tu luyện để đạt đến sự biến đổi tối thượng của con đường đó, hoàn toàn phù hợp với ý nghĩa thực sự của “biến đổi” theo quan điểm của Hóa Long Bí Cảnh. Không ai dám tưởng tượng rằng sau ba mươi ba lần “biến đổi con đường”, con đường của ông ta cuối cùng sẽ biến thành thứ gì. Có thể nó sẽ vượt qua mọi giới hạn của thế giới này, nhưng cũng có thể xảy ra sự biến đổi ngược chiều, khiến con đường đó trở nên yếu kém hơn so với người bình thường. Sự biến đổi của con đường luôn đầy tính bất khả lường. Hơn nữa, “sự biến đổi con đường” không thể xuất phát từ trí tưởng tượng suông; ba mươi ba kiểu “biến đổi con đường” được Lý Chí lập kế hoạch đều dựa trên những mẫu cụ thể. Đó chính là việc lựa chọn ba mươi ba chủng tộc mạnh mẽ nhất trong vũ trụ – những chủng tộc từng sản sinh ra Cổ Hoàng hay các đại đế. Chẳng hạn như Phượng Hoàng Tiên, Rồng Thật, Hổ Trắng, Chu Tước, Hổ Ngọc, Thánh Linh, Đại Bàng, Quái Vật Chiếm Đất, Khỉ Chiến Thần, v.v., tổng cộng ba mươi ba chủng tộc mạnh mẽ nhất trong vũ trụ. Thành Tiên Lộ sắp bắt đầu tại Bắc Đẩu, và vào lúc đó, nơi đây sẽ trở thành tâm điểm chú ý của các cao thủ thuộc mọi chủng tộc trong vũ trụ, thu hút vô số những người mạnh mẽ từ các chủng tộc khác đến đây. Khi đó, Lý Chí chắc chắn sẽ có cơ hội gặp được những người mạnh mẽ mà mình cần. Con tàu chiến giữa các vì sao đang lao về phía Bắc Đẩu; bỗng nhiên, Yao Trì Thánh Nữ nhận thấy rằng họ có vẻ như đã lạc hướng. Cô liền hỏi: “Thọ Long, liệu bạn có nhập sai tọa độ của Bắc Đẩu không? Phía trước dường như là con đường dẫn đến vùng thiên hà Vĩnh Hằng…” “Không lạc hướng đâu,” Lý Chí trả lời, “trước khi trở về Bắc Đẩu, tôi muốn ghé thăm vùng Vĩnh Hằng một chút.” “Đi Vĩnh Hằng để làm gì? Trong trận chiến trước đây giữa Bắc Đẩu và Vĩnh Hằng, phe Bắc Đẩu đã đánh bại hoàn toàn các thế lực ở Vĩnh Hằng rồi mà?” Yao Trì Thánh Nữ hỏi.

“Dung dịch tiến hóa sự sống của vũ trụ Vĩnh Hằng, phương pháp nhân bản dòng máu, cùng cách thức chiết xuất những mảnh vỡ của Đại Đạo từ trong dòng máu, tất cả đều khiến tôi rất quan tâm,” Lý Chí giải thích.

Các tu sĩ trên vũ trụ Vĩnh Hằng, những người đi theo con đường kết hợp khoa học công nghệ với Đại Đạo, được coi là phương pháp tu luyện hàng đầu trong toàn vũ trụ.

Chính vì vậy, vũ trụ Vĩnh Hằng đã sản sinh ra hai vị Đại Đế, điều này chứng tỏ con đường này thực sự phi thường.

Sau đó, hai người đã lên tàu chiến vũ trụ để đến vũ trụ Vĩnh Hằng.

Mặc dù cuộc chiến lớn giữa vũ trụ Vĩnh Hằng và tộc Bắc Đẩu Thái Cổ đã diễn ra hơn một trăm năm trước, nhưng tác động của cuộc chiến đó vẫn còn sâu sắc đối với vũ trụ Vĩnh Hằng. Số lượng các cao thủ cấp Thánh Nhân trở nên ít ỏi; chỉ trong vòng hơn một trăm năm, họ vẫn chưa thể phục hồi hoàn toàn.

Vì vậy, khi đến vũ trụ Vĩnh Hằng, Lý Chí đã dễ dàng có được những phương pháp tu luyện mình mong muốn. Chỉ sau không đầy một tháng, Lý Chí Hòa vàYao Trì Thánh Nữ đã lại bắt đầu hành trình trở về Bắc Đẩu.

Cuộc hành trình trở về Bắc Đẩu mới kết thúc khi một vùng đất rộng lớn hiện ra trước mắt họ. Lúc này, Bắc Đẩu mang đến cho họ cảm giác hoàn toàn khác so với lần họ rời đi – nơi đây tràn ngập hơi thở của sự sống, và sự thịnh vượng của nó còn vượt qua cả những vùng đất phồn thịnh nhất trong vũ trụ.

Đạo uyển chuyển khắp thiên địa, nguồn năng lượng mạnh mẽ bùng phát; toàn bộ Bắc Đẩu dường như đã thoát khỏi trạng thái ẩn mình suốt vạn thuở, và hoàn toàn thức tỉnh sau giấc ngủ dài. Năm lục địa – Trung Châu, Đông Hoang, Tây Mạc, Nam Lĩnh, Bắc Nguyên – được kết nối lại với nhau thành một cái đền lớn đầy màu sắc, gợi lên biết bao suy tưởng.

“Cuối cùng chúng ta cũng trở về rồi!”