Dãy núi Kunlun hùng vĩ, tráng lệ, như thể hàng ngàn con rồng đang bay lên trời, tạo nên cảnh tượng giống như thế giới tiên. Những ngọn núi cao vút, rừng rậm hoang sơ, tiếng kêu của các loài thần thú khiến không khí nơi đây tràn ngập sức mạnh của thời điểm vũ trụ mới được hình thành.

Tu luyện tại nơi này, người ta cứ như được đặt chân vào thiên đường; ngay cả khi không tu luyện, chỉ cần sống ở đây trong thời gian dài cũng có thể kéo dài tuổi thọ.

Nơi gần với thiên đường, danh xưng của nó quả thực không hề phù phiếm.

Thời gian trôi qua nhanh chóng, vài năm lại trôi qua.

Sau khi bước vào Kunlun, Lý Tiên Nhi cuối cùng cũng đã cảm nhận được niềm vui của những người tu luyện thời cổ đại. Dù con đường tu luyện đầy gian khổ, nhưng việc đạt được thành tựu thì thật là tuyệt vời; đặc biệt là khi có thể cảm nhận rõ ràng quá trình mình ngày càng mạnh mẽ hơn, điều đó thực sự rất vui mừng.

Chỉ trong vài năm ngắn ngủi, Lý Tiên Nhi đã từ mức mới bắt đầu tu luyện nâng lên tầm cao của Đạo Cung Đại Hoàn Mãn. Thậm chí, nếu muốn, cô ấy có thể tiến lên tầm Tứ Cực Bí Cảnh bất cứ lúc nào.

Nhưng Lý Chí không cho phép cô ấy tiến lên tầm cao hơn ở đây. Từ tầm Tứ Cực Bí Cảnh trở đi, người tu luyện phải bắt đầu hiểu biết về những quy luật của vũ trụ, điều này rất quan trọng và không thể sơ suất.

Mặc dù môi trường ở Kunlun rất thuận lợi cho việc tu luyện, nhưng những quy luật ở đây lại có một số khác biệt nhỏ so với những quy luật trong vũ trụ bên ngoài. Giống như những quy luật ở khu vực cấm sinh của Bắc Đẩu, chúng không phải là những quy luật thông thường của vũ trụ hiện tại.

Để đạt được bước tiến lớn, người tu luyện cần phải khắc sâu vào linh hồn mình những quy luật đầu tiên của vũ trụ. Tuy nhiên, việc lựa chọn nơi để đạt được bước tiến này và khắc sâu những quy luật nào là điều rất quan trọng. Chỉ khi khắc sâu những quy luật phù hợp nhất với thời đại hiện tại, người tu luyện mới có thể nhận được những lợi ích bất ngờ trong tương lai.

Đây chính là quan điểm của Lý Chí về việc tu luyện. Con người hiện đại cần tu luyện theo những quy luật của thời đại mình, mới có thể đạt được thành tựu tối thượng.

Đặc biệt là khi tu luyện trong vũ trụ đầy rẫy những hạn chế như Zhatian này, nếu lựa chọn sai lầm, điều đó có thể ảnh hưởng đến tiềm năng tương lai của người tu luyện.

Mặc dù những khác biệt này có vẻ như rất nhỏ, nhưng chúng lại có ảnh hưởng lớn đến khả năng tu luyện của người tu luyện. Đối với việc giác ngộ, những khác biệt nhỏ như

Và dòng thời gian cứ không ngừng chảy trôi; vũ trụ và mọi thứ xung quanh cũng sẽ không dừng lại vì những lựa chọn tự đặt ra của con người.

Mặc dù quá trình này diễn ra rất chậm rãi và tinh vi, nhưng chính những thay đổi nhỏ bé ấy lại có thể khiến con đường tu luyện của một người tu sĩ xuất hiện những khuyết điểm mà người bình thường khó có thể nhận ra.

Giống như việc xây dựng một tòa nhà lớn: mỗi lần công việc tạm dừng, các phần kết nối giữa các tầng đều có thể gặp phải những vấn đề nhỏ trong quá trình liên kết. Những vấn đề này có vẻ như không ảnh hưởng đến việc hoàn thành công trình, nhưng lại ảnh hưởng đến độ vững chắc của nó.

Việc người tu sĩ thường xuyên tự đặt ra những giới hạn cho mình sẽ khiến những thành quả tu luyện tích lũy được trong từng giai đoạn bị sai lệch một cách tinh vi. Những sai lệch này có vẻ như không ảnh hưởng đến việc họ đạt được thành công trong con đường tu luyện, nhưng sau khi đã đạt được thành công, họ mới nhận ra rằng những khuyết điểm này sẽ ảnh hưởng đến tương lai của họ.

Chẳng hạn, những người tu sĩ thành công trong việc sống lại qua chín kiếp để trở thành tiên, họ sẽ có tiềm năng lớn nhất. Trong khi đó, những người tu sĩ đạt được thành công theo những con đường khác sẽ có tiềm năng hạn chế hơn. Lý do khiến Đế Vua Công Bạo không thể đạt đến đỉnh cao như Diệp Phàm chính là bởi vì cuộc sống lại của bà ấy không thuần túy; đã từng xảy ra những sự cố bất ngờ.

Đây chính là cách Lý Chí hiểu về con đường tu luyện của người tu sĩ, về thời gian, và về mối quan hệ giữa con người với vũ trụ và mọi thứ xung quanh. Điều này không liên quan đến luân hồi, mà chỉ đơn giản là nhìn nhận những thay đổi trong quá trình biến đổi của “đại đạo”.

Giống như những sinh vật cổ xưa được hồi sinh như các vì sao Bắc Đẩu: chúng xây dựng nền tảng đạo đức trong quá khứ, nhưng do những thay đổi nhỏ trong quy tắc xây dựng (luật lệ của vũ trụ), nền tảng đó và tòa nhà được xây dựng trong hiện tại có thể không hoàn toàn hòa hợp với nhau.

Trong khi đó, những người con được sinh ra sau này thì khác; dù họ có vẻ như thuộc về quá khứ, nhưng thực tế họ không hề xây dựng nền tảng đạo đức trong quá khứ, mà nền tảng đó được hình thành trong kiếp này. Giống như Hoàng Tử Thiên, sau khi tái sinh trong kiếp này, con đường tu luyện của ông ta bắt đầu lại từ đầu, không khác gì những sinh vật khác trong thế giới này.

Nền tảng đạo đức của một người tu sĩ sẽ được hình thành hoàn chỉnh vào khoảnh khắc họ đạt được thành công trong con đường tu luyện. Nếu muốn thay đổi nó sau này, độ khó sẽ tăng lên theo cấp số nhân.

Đó chính là lý do tại sa

Thành tựu mà một tu sĩ có thể đạt được trong tương lai phụ thuộc không hề vào sức mạnh chiến đấu ban đầu, mà là vào mức độ hoàn thiện và vững chắc của nền tảng đạo đức của họ.

Và mức độ vững chắc của nền tảng đạo đức này được hình thành thông qua việc rèn luyện hàng ngày, từng bước một nâng cao cấp độ tu luyện.

Theo quan điểm của Lý Chí, trong quá trình xây dựng nền tảng đạo đức, có ba giai đoạn cực kỳ quan trọng mà tu sĩ cần chú ý đặc biệt.

Giai đoạn đầu tiên chính là việc “mở ra Biển Khổ”. Đây cũng là giai đoạn dễ bị bỏ qua nhất; nhiều người nghĩ rằng việc mở ra Biển Khổ giống nhau ở mọi người, nhưng thực tế không phải vậy. Biển Khổ mà các Đại Đế tạo ra cho con người và Biển Khổ mà con người tự mình tạo ra có sự khác biệt cơ bản. Điều này có thể được thấy qua sự khác biệt về thành tựu cuối cùng của các bạn học của Diệp Phàm.

Giai đoạn thứ hai then chốt là lúc tu sĩ vượt qua từ Đạo cung bí cảnh lên Tứ Cực Bí Cảnh. Sau khi vượt qua giai đoạn này, tu sĩ lần đầu tiên có thể cảm nhận được hơi thở của các quy luật vũ trụ; vào khoảnh khắc đó, dường như mọi thứ đều trở về nguyên thủy, đến nguồn gốc của Đại Đạo. Những quy luật đạo đức mà tu sĩ cảm nhận được càng gần với nguồn gốc của Đại Đạo, thì nền tảng đạo đức mà họ hình thành trong cơ thể càng mạnh mẽ. Việc Diệp Phàm có thể thể hiện sức mạnh vượt trội so với những người từng sở hữu Thánh Thể trước đây, chính là do ông ấy đã hấp thụ được những quy luật đạo đức nguyên thủy của vũ trụ khi vượt qua giai đoạn bốn cực.

Giai đoạn thứ ba then chốt là lúc tu sĩ “chặt đứt con đường đạo”. Nền tảng đạo đức được hình thành trong giai đoạn này, đến một mức độ nhất định, sẽ quyết định giới hạn cao nhất mà một tu sĩ có thể đạt được trong tương lai.

Tất nhiên, những tu sĩ có thể vượt qua mọi giới hạn không nằm trong phạm vi thảo luận này; những người như vậy không thể được mô tả bằng những khái niệm thông thường.

Lý do Lý Chí không cho phép Lý Tiên Nhi vượt qua giai đoạn bốn cực trên Trái Đất chính là dựa trên nguyên tắc này.

Cô ấy không giống như Diệp Phàm – người con út Tiểu Tùng, một cá thể ngoại lệ trong giới tu luyện; chỉ mới sinh ra vài năm, nhưng đã có thể tu luyện đến giai đoạn Đạo cung bí cảnh một cách dễ dàng.

Ngoài những khả năng bẩm sinh đặc biệt, thực tế thì tài năng tu luyện của Lý Tiên Nhi không bằng những vị Thánh Tử và Thánh Nữ được chọn từ những địa điểm thiêng liêng như Bắc Đẩu.

Nếu muốn trở thành một Quân Đế trong tương lai, hoặc thậm chí tiến xa hơn trên con đường Đại Đạo, cô

Chỉ có như vậy, người ta mới có thể xây dựng được nền tảng tu luyện vượt trội hơn so với những người sở hữu cùng một mức độ thiên phú, và con đường tu luyện sau này mới có thể đi sâu hơn, xa hơn.

Tốt nhất là có thể giống như Lý Chí, sử dụng đủ loại báu vật tiên gia để thực hiện chín lần “đổi da đổi xác”.

Chính nhờ vào điều này mà Lý Chí đã vươn lên hàng ngũ những người có tài năng xuất chúng nhất thiên hạ; ngay cả so với Hoàng tử Thiên gia – người sở hữu tài năng thiên phú số một thế giới – thì cũng không hề kém cạnh.

Tất nhiên, quá trình tu luyện của Lý Chí đầy rẫy những sự trùng hợp ngẫu nhiên, gần như không thể lặp lại được.

Nhưng trong giai đoạn xây dựng nền tảng tu luyện, mỗi lần thực hiện “đổi da đổi xác” đều khiến cho tài năng tu luyện của người đó được cải thiện một cách từ từ.

Đây cũng chính là lý do tại sao đa số các tu sĩ đều mong muốn được trải qua quá trình này.

Tuy nhiên, càng tu luyện cao thì việc thực hiện “đổi da đổi xác” càng trở nên khó khăn hơn.

Và trong giai đoạn xây dựng nền tảng, việc thực hiện thêm một hay ít lần “đổi da đổi xác” ở giai đoạn đầu thì không gây ra nhiều sự khác biệt, nhưng khi tu luyện đạt đến mức độ cao hơn, sự khác biệt đó sẽ dần dần trở nên rõ ràng hơn.

Trong những ngày tu luyện tại Côn Lôn, Lý Tiên Nhi đã hoàn thành thêm hai lần “đổi da đổi xác”. Số lần này hơi khác với dự đoán ban đầu của Lý Chí– chỉ ba lần. Nhưng việc đã hoàn thành tổng cộng bốn lần “đổi da đổi xác” trong giai đoạn xây dựng nền tảng tu luyện, đã đủ để Lý Tiên Nhi sánh ngang với những vị Thánh Tử hay Thánh Nữ tại các địa điểm tu luyện hàng đầu như Bắc Đẩu.

Tuy nhiên, Lý Chí không hề cảm thấy hài lòng lắm với kết quả này. Sau bốn lần “đổi da đổi xác”, tài năng của Lý Tiên Nhi chỉ tương đương với một cơ thể thần thông bình thường mà thôi, vẫn chưa đạt đến cấp độ Thần Vương thể.

Ông dự định sau khi Lý Tiên Nhi đến Bắc Đẩu, sẽ sử dụng dung dịch thuốc Thần Hoàng Bất Tử để giúp cô ấy thực hiện lần “đổi da đổi xác” cuối cùng trong giai đoạn xây dựng nền tảng tu luyện, từ đó giúp cô ấy đạt đến cấp độ Tứ Cực Bí Cảnh.

Vì vậy, Lý Tiên Nhi cần phải cố gắng rèn luyện nền tảng tu luyện của mình trong môi trường khắc nghiệt như Trái Đất, thậm chí còn cần suy ngẫm các kinh điển của các Đại Đế khác nhau để hoàn thiện thêm Luân Hải Bí Cảnh và Đạo cung bí cảnh của mình.

Còn về việc việc rèn luyện lâu dài liệu có khiến tiến độ tu luyện của cô ấy bị chậm lại hay không, Lý Chí hoàn toàn không lo lắng.

Sau khi bước vào cấp độ Tứ Cực Bí Cảnh, việc tu luyện chủ yếu dựa vào sự giác ngộ; nếu có khả năng giác ngộ mạnh mẽ, tốc độ thăng tiến sẽ rất nhanh. Hầu hết những thiên tài xuất chúng của vùng Đông Hoang đều đã dành khá nhiều thời gian ở hai bí cảnh lớn là Luân Hải và Đạo Cung. Thậm chí có người đã ở lại những nơi này gần hai mươi năm. Tuy nhiên, sau khi vượt qua cấp độ Tứ Cực Bí Cảnh, tiến trình tu luyện của họ phát triển vô cùng nhanh chóng; chỉ trong vòng hai ba mươi năm, họ đã liên tục vượt qua các cấp độ Tứ Cực Bí Cảnh, Hóa Long Bí Cảnh và bí cảnh Tiên Đài, trở thành những siêu nhân cực kỳ mạnh mẽ ở cấp độ Tiên Nhị, thậm chí một số người còn có thể tiếp cận cấp độ Chặt Đạo. Những thiên tài như Yáo Quang Thánh Tử, Kỳ Hào Nguyệt, Nhan Như Ngọc… đều thuộc nhóm này. Việc họ có thể từ cấp độ Tứ Cực Bí Cảnh vươn lên tới cấp độ Vua Chặt Đạo trong vòng hai ba mươi năm, mặc dù có sự can thiệp của những biến đổi kỳ lạ của thiên địa, nhưng điều này cũng không thể tách rời khỏi nền tảng vững chắc mà họ đã xây dựng trước đó. Nếu không, theo quy luật chung rằng càng ở cấp độ cao thì thời gian tu luyện càng dài, thì việc tu luyện ở các cấp độ dưới Tứ Cực Bí Cảnh cũng sẽ mất từ mười đến hai mươi năm; vậy thì việc tu luyện đến bí cảnh Tiên Đài sẽ mất đến hàng trăm năm, phải không? Nhưng thực tế lại không phải như vậy. Tốc độ thăng tiến của họ có vẻ phi lý, nhưng nó lại thực sự xảy ra. Đây chính là hiệu quả của việc các thiên tài này chú trọng rèn luyện nền tảng; nếu không, với tài năng của họ, tốc độ tu luyện của họ cũng sẽ không chậm hơn em trai của Bắc Đế Vương Thừng chút nào. Vì vậy, việc Lý Chí yêu cầu Lý Tiên Nhi cố gắng rèn luyện nền tảng không phải là lãng phí thời gian, mà là chuẩn bị cho tương lai. Lý Tiên Nhi sở hữu cuốn “Thiên Thư Không Chữ” được chế tác từ kim loại tím vàng thần tích; điều này giống như việc cô ấy mang theo một cây trà cổ thụ giúp giác ngộ bên mình. Trong lĩnh vực giác ngộ, cô ấy chắc chắn sẽ không gặp phải bất kỳ hạn chế hay điểm yếu nào. Chỉ cần nền tảng thể xác được rèn luyện vững chắc và khả năng tiến hóa của bản thân mạnh mẽ, thì việc nâng cao cấp độ sau này khi đến Bắc Đẩu sẽ trở nên đơn giản như ăn uống hàng ngày. Do đó, sau khi tiến lên đến cấp độ Đạo Cung Đại Toàn Mãn, Lý Tiên Nhi đã bắt đầu tập trung rèn luyện thể xác một cách nghiêm túc.

Thậm chí, Lý Chí còn truyền lại cho Lý Tiên Nhi bộ công pháp luyện thân “Hồng Trần Kiếp” mà chính mình sáng tạo ra.

Đồng thời, trong những năm gần đây, Lý Chí cũng đã dùng loài côn trùng Thần Sát để chế tạo ra một hũ dung dịch Kim Thân Dịch – thứ vô cùng phù hợp để Lý Tiên Nhi xây dựng nền tảng căn cơ cho việc tu luyện của mình.

Dù không thể nâng cao sức mạnh thể xác của cô ấy lên tầm Thánh Thể, thì ít nhất cũng có thể đưa nó lên tầm Thần Vương Thể.

Bây giờ, sau khi quan sát quá trình biến hóa của Lý Tiên Nhi, Lý Chí đã hiểu rõ được bản chất thực sự của thể trạng cô ấy là gì.

Đó không phải là loại “Thánh Thể Đạo Mộ Bẩm Sinh” như người ta vẫn thường nói, mà là một loại thể trạng đặc biệt, mang khả năng cảm nhận cực kỳ nhạy bén với những luồng khí sinh tử và vòng luân hồi.

Chính điều này khiến Lý Chí từng nghi ngờ rằng, nếu sau này Lý Tiên Nhi đạt đến cấp độ Thiên Vương và thể xác của cô ấy không bị tiêu diệt, chỉ cần được chôn cất ở nơi nào có nhiều khí âm, thì trong vài năm, cơ thể cô ấy sẽ hình thành ra dấu ấn Luân Hồi.

Không giống như những vị Đại Đế cổ đại trên Trái Đất – những người muốn hình thành dấu ấn Luân Hồi trong cơ thể mình phải trải qua hàng ngàn năm tích lũy – thì với thể trạng này, Lý Tiên Nhi hoàn toàn có thể tự nhiên hình thành dấu ấn Luân Hồi, giống như Hoang Thiên Đế vậy.

Lý Chí tạm thời đặt tên cho loại thể trạng này là “Thể Luân Hồi Bẩm Sinh”. Tuy nhiên, liệu cái tên này có chính xác hay không, ông cũng không chắc lắm… Bởi vì ông chưa bao giờ nghe nói đến loại thể trạng này trước đây. Ngay cả Bắc Đẩu Cổ Tinh– người được mệnh danh là “Tinh Tử Chôn Đế”, và đã thu thập được thông tin về hầu hết các loại thể trạng đặc biệt trong vũ trụ – cũng chưa từng đề cập đến loại thể trạng kỳ lạ này.

Sau khi việc tu luyện của Lý Tiên Nhi bắt đầu đi vào quỹ đạo đúng đắn, Lý Chí cũng đã tìm cho cô ấy rất nhiều đối thủ chiến đấu. Trong dãy núi Khunlun, mặc dù không có các tu sĩ, nhưng vẫn có rất nhiều loài thú cổ đại sinh sống ở đó. Toàn bộ hệ thống khu vực linh thiêng này được chia thành vô số khu vực nhỏ, tách biệt với nhau bởi những bức trận pháp huyền thoại. Mặc dù sức mạnh của trận pháp Khunlun là vô cùng lớn, đến mức có thể khiến cả những vị Tiên Đế cũng phải thất bại, nhưng trên vùng đất rộng lớn này, không thể nào mọi nơi đều chứa đầy những mối nguy hiểm chết người được.

Ở hầu hết các khu vực, môi trường vẫn rất an toàn. Chỉ cần không đi lang thang mà luôn sống trong những khu vực an toàn, gần như không có nguy cơ gì đe dọa tính mạng con người. Còn những con quái thú cổ đại kia thì chính là những loài còn sót lại, sinh sống trong những khu vực tương đối biệt lập và an toàn gần đó. Lý Chí đã phải dùng rất nhiều sức lực mới tìm ra được một con đường khá an toàn để tiêu diệt những con quái thú đó, sau đó biến chúng thành đối tượng chiến đấu cho Lý Tiên Nhi. Trong quá trình đó, họ đã nhận được sự giúp đỡ từ Phù Văn – con thú được sử dụng để kiểm soát những con quái thú này. Nhờ vậy, Lý Tiên Nhi không còn thiếu đối tượng chiến đấu nữa, ngay cả khi ông ấy vẫn tiếp tục tu luyện.

“Bố ơi, con có thể đi dạo trong khu rừng kia không? Con cảm thấy trong dòng long mạch đó có những hang động do các cao nhân thời cổ để lại.” Sau một ngày tu luyện vất vả, Lý Tiên Nhi cuối cùng cũng không thể kiềm chế được sự tò mò của mình và muốn khám phá sâu hơn vào vùng đất Kunlun. Khu vực rộng lớn này đã được cô ấy khám phá hết từ lâu; thậm chí tất cả các loại thuốc linh trong khu vực đó cũng đã bị cô ấy hái hết. Có lẽ, chính điều đó mới là sức hút của Kunlun. Những người may mắn sống sót sau khi bước vào Kunlun ban đầu đều có ý thức về nguy hiểm và chỉ hoạt động trong những khu vực an toàn ở perimetri. Nhưng sau một thời gian, khi tu luyện tiến bộ hơn, họ lại muốn khám phá những nơi rộng lớn hơn, và không hay biết mình đã xâm nhập vào vùng bị bao phủ bởi Đế Trận, nơi chứa đầy những mối nguy hiểm chết người.

“Đừng nghĩ đến chuyện đó nữa! Nếu con dám nghĩ đến việc mạo hiểm như vậy, bố sẽ lập tức đưa con ra khỏi Kunlun,” Lý Chí trong lòng Thạch Long Bội lập tức tỉnh táo lại và nghiêm khắc quát lên. Để kéo dài thời gian tồn tại của thân xác này, phần lớn thời gian, Lý Chí đều ở trong trạng thái ngủ say.

“Không đi thì thôi… Sao lại mắng con vậy?” Lý Tiên Nhi hiếm khi thể hiện vẻ ngoan ngoãn như một cô bé; có lẽ việc tu luyện bên cạnh Lý Chí không chỉ giúp cơ thể cô ấy trở nên hoàn hảo hơn mà còn khiến tâm hồn cô ấy trở nên trẻ trung hơn nhiều. Giống như một cô bé nhỏ được cha bảo vệ, sống một cách thoải mái và không lo lắng gì cả. Sau đó, cô ấy trở lại bên hồ linh ở gần hang động và ngồi xuống trên đóa sen trắng để đọc những cuốn sách mà Lý Chí đã chuẩn bị sẵn cho cô ở chòm sao Bắc Đẩu.

Những cuốn kinh điển đó, cô ấy coi như những cuốn tiểu thuyết để giải trí trong những khoảnh khắc luyện tập gian nan và nhàm chán. Việc tu luyện cơ thể, tích lũy năng lượng thiêng liêng, tái tạo Luân Hải và Đạo Cung… tất cả đều là những việc vô cùng vất vả và đòi hỏi nhiều thời gian, công sức.

Chỉ khi đọc sách, cô ấy mới có được những khoảnh khắc thư giãn ngắn ngủi. Phải nói rằng, những cuốn kinh điển này đã mở rộng tầm nhìn của cô ấy rất nhiều, đồng thời bù đắp cho sự thiếu hụt kiến thức căn bản về con đường tu luyện mà Lý Tiên Nhi từng trải qua.

Còn cây sen trắng bí ẩn dưới chỗ ngồi của cô ấy thì hiện đã được chế tác thành Pháp bảo. Mặc dù cây sen đó đã phát triển đến mức trở thành “Tiểu Dược Vương”, với công dụng chữa bệnh phi thường, nhưng Lý Tiên Nhi không hề có ý định hấp thụ hoặc chuyển hóa công năng của nó. Thay vào đó, Lý Chí đã sử dụng nó để tạo ra một cái “Bàn Sen Pháp bảo” sống động. Ngồi trên đó để tu luyện, người tu sĩ sẽ được bảo vệ bởi luồng khí trong sạch và an lành, giúp họ tránh khỏi sự xâm nhập của những ảnh hưởng tiêu cực của thế tục.

Chính nhờ cuộc trao đổi toàn bộ “Kinh Đế Tiên Liên” giữa Lý Chí Hòa và Nhan Như Ngọc mà cô ấy mới biết cách biến loại thuốc quý thành một vật pháp có thể phát triển tự nhiên.

Đồng thời, Diệp Phàm cũng đã thu thập được tám mảnh bản đồ về địa điểm “Khunlun Thành Tiên Địa”, sau đó cùng với Tiểu Tùng đến núi Khunlun. Khi đến trước cấu trúc phép thuật cổ đại ở đây, họ đã phát hiện ra dấu vết mà Lý Chí đã để lại gần đó. Tiểu Tùng nói với Diệp Phàm bằng giọng nói non nớt: “Sư phụ, ở đây có dấu vết của Sư Bác Lý. Chắc hẳn Sư Bác và Chị Tiên Nữ đã vào địa điểm Khunlun Thành Tiên Địa trước rồi, phải không ạ?”

Nhìn vào dấu vết mà Lý Chí để lại, Diệp Phàm nói: “Không lạ gì mà những năm gần đây chúng ta không nghe tin gì về Chị Tiên Nữ cả; hóa ra cô ấy đã được Sư Bác Lý đưa đến đây để tu luyện.” Việc Lý Chí có thể tiếp cận địa điểm Khunlun Thành Tiên Địa không hề khiến Diệp Phàm ngạc nhiên chút nào.

Sau đó, họ đi vòng qua cấu trúc phép thuật cổ đại và bước vào nội bộ núi Khunlun – nơi được che phủ bởi cấu trúc phép thuật này. Rất nhanh sau đó, Tiểu Tùng đã gặp Lý Tiên Nhi đang ngồi trên Bàn Sen và đọc sách một cách buồn chán ở khu vực ngoài cùng.

Sau đó, Lý Chí lại xuất hiện một lần nữa và cùng với Lý Tiên Nhi theo Diệp Phàm bước vào vùng đất thánh thiêng sâu thẳm trong dãy núi Kunlun để tu luyện thành tiên.

Tại đó, họ đã tìm thấy những dấu vết của việc Hắn Nhân Đại Đế từng đến đây, chứng kiến hình ảnh của các vị Đại Thánh và Chuẩn Đế đã hy sinh trong trận chiến kinh hoàng ấy, và cũng gặp phải hang rồng có khả năng nuôi dưỡng linh hồn thiêng liêng nhưng lại bị Núi Chín Mươi Chín Rồng chiếm đoạt đi số phận may mắn của nó.

Những loại thuốc quý và khoáng vật giá trị mà họ thu thập được trên đường đi thực sự là vô số. Tất cả những điều may mắn này gần như đều bị họ “lấy đi” một cách triệt để.

Tất nhiên, Diệp Phàm cũng đã gặp phải con rồng mã. Họ thậm chí còn sử dụng sức mạnh của Bát Quái Tiên Phương để tạo ra một con đường an toàn xung quanh con đường đó, từ đó thu thập được thêm nhiều loại thuốc linh và khoáng vật quý giá hơn nữa.

Cuối cùng, trong vùng đất thánh thiêng Kunlun, họ đã tìm thấy Thuốc Bạch Hổ Bất Tử và Cái Nồi Nguồn Gốc Vạn Vật của Đế Tôn. Mọi người đều thu thập một số dung dịch bí ẩn từ ao sen tiên. Thậm chí, Lý Chí Hòa còn “thương lượng một cách hợp tác” với con rồng Bạch Hổ và thu được chín giọt máu thuốc từ nó.

Cuối cùng, Diệp Phàm đã mang theo Cái Nồi Nguồn Gốc Vạn Vật đó, khiến cho Núi Chín Mươi Chín Rồng không còn hấp thụ năng lượng tinh khí của Cổ Tinh nữa, mà thay vào đó bắt đầu cung cấp năng lượng cho Trái Đất. Nhờ vậy, môi trường tu luyện trên Trái Đất bắt đầu thay đổi.

Tất nhiên, những thay đổi này không thể diễn ra ngay lập tức; cần một thời gian dài để thích nghi và phát triển.

Trên đường trở về, họ lại một lần nữa đi qua hang rồng có khả năng nuôi dưỡng linh hồn thiêng liêng. Lúc đó, Lý Chí bỗng nói: “Diệp Phàm, tôi muốn chôn cất phân thân rồng thần của mình trong hang này.”

Nói xong, chiếc vòng rồng đá liền xuất hiện từ cơ thể Lý Chí. Sau đó, lớp niêm phong trên chiếc vòng được mở ra, và một luồng sức mạnh thuần khiết của rồng bắt đầu lan tỏa ra từ bên trong nó.

“Bạn đã quyết định rồi à?” Diệp Phàm hỏi. Một trong những mục đích của Lý Chí khi trở về Trái Đất chính là hồi sinh phân thân rồng thần này.

“Con rồng tiên này sẽ được giao cho bạn. Khi bạn trở về Bắc Đẩu, xin hãy đưa nó theo cùng. Ở Bắc Đẩu, nó sẽ phát triển nhanh hơn,” Lý Chí nói.

“Bố ơi, con không muốn rời xa bố đâu.” Đôi mắt của Lý Tiên Nhi đỏ hoe; cô bé không muốn chia tay với Lý Chí chút nào.

“Đó chỉ là hóa thân của bố thôi. Tiên Nhi, con chỉ có theo chú Ye của mình đến Bắc Đẩu Cổ Tinh thì cha con mới thực sự được đoàn tụ.” Lý Chí lau đi những giọt nước mắt trên mặt Lý Tiên Nhi và nói.

Những gì cần phải nói, Lý Chí đã giải thích rõ ràng từ trước rồi.

Cuối cùng, Lý Tiên Nhi lưu luyến rời khỏi núi Côn Lôn, theo Diệp Phàm tiếp tục rèn luyện để củng cố nền tảng của mình trong thế giới thường.

Những nền tảng được hình thành trong môi trường khắc nghiệt sẽ trở nên vững chắc hơn so với những nền tảng được xây dựng trong điều kiện thuận lợi.

Sau khi Diệp Phàm và Lý Tiên Nhi rời đi, Lý Chí bước vào hang rồng đó và kích hoạt những đường vẽ trên thân con rồng đá – những đường vẽ do Hoàng Đế Phượng Hóa tạo ra, dùng để nuôi dưỡng Thánh Linh.

Cùng lúc đó, hóa thân của Lý Chí cũng tan biến hoàn toàn dưới áp lực của vạn luật thiên địa.