“Bố ơi, đây là thứ gì vậy? Tại sao khi nhìn vào nó, con cảm thấy như tất cả các con đường của vũ trụ đều hiện ra ngay trước mắt vậy?” Nhìn chiếc “gối” bằng chất liệu vàng tím lấp lánh như viên kim cương tím, phát ra ánh sáng huyền ảo bên trong quan tài khổng lồ, Lý Tiên Nhi cảm thấy linh hồn mình như đang được nâng lên tầm cao mới.

“Đây là loại vàng tím Thần Hằn – một trong chín loại vàng thiêng liêng, và là vật liệu lý tưởng để chế tạo vũ khí cực kỳ mạnh mẽ.”

Lý Chí cũng không thể kiềm chế được niềm hào hứng trong lòng, vội vàng lấy chiếc “gối” bằng vàng tím Thần Hằn ra khỏi quan tài.

Sau khi “chiếc gối” bay ra khỏi quan tài cổ xưa, dường như bị sức ép của vũ trụ làm cho ánh sáng huyền ảo của nó trở nên kém rõ ràng hơn, và hình dạng của nó cũng có những thay đổi nhỏ. Trên bề mặt của loại vàng tím Thần Hằn này xuất hiện những vết nứt thẳng tắp.

Ban đầu, họ nghĩ rằng việc loại vàng này tồn tại đã quá lâu, nên tinh khí của nó đã bị mất đi theo thời gian.

Nhưng sau khi cầm nó trên tay, Lý Chí nhận ra rằng những vết nứt trên “chiếc gối” này rất đều đặn, không hề giống như dấu vết của việc vàng mất đi tinh khí mà giống như là vốn dĩ nó đã như vậy từ đầu.

Cuối cùng, khi những thay đổi trên “chiếc gối” ngừng lại, nó đã hiển thị hình dạng thực sự của mình.

Hóa ra, “chiếc gối” đó thực chất là một cuốn sách được chế tác hoàn toàn bằng vàng tím Thần Hằn.

Lý Chí vội vàng mở cuốn sách bằng vàng tím Thần Hằn đó ra, nhưng lại phát hiện ra rằng trên đó không hề có chữ nào cả.

Đồng thời, anh còn nhận ra rằng sợi dây dùng để buộc các tấm vàng tím Thần Hằn lại với nhau thực chất được làm từ sợi vàng xanh vĩnh cửu.

Một cuốn kinh sách không chứa chữ nào, lại được chế tạo từ hai loại vàng thiêng liêng như vậy, thật sự là quá xa xỉ.

“Bố ơi, tại sao trên đó lại không có chữ gì cả?” Lý Tiên Nhi tiến lại gần hơn, thậm chí còn dùng ý chí của mình để quan sát cuốn sách bằng vàng tím Thần Hằn đó, nhưng vẫn không tìm thấy bất kỳ dấu vết chữ nào.

“Đây chính là cuốn ‘Kinh Sách Vô Chữ’ trong truyền thuyết.” Lý Chí nói với giọng đầy hào hứng.

“Kinh Sách Vô Chữ? Nó có điểm gì đặc biệt không?” Lý Tiên Nhi vội vàng hỏi.

“Trong giới tu luyện, cái gọi là ‘Kinh Sách Vô Chữ’ không phải là không có chữ, mà là loại kinh sách dùng để ghi chép những dấu vết của đạo lý vũ trụ. Những người tu luyện chưa đạt đến một trình độ nhất định khi nhìn vào n

“Lý Chí giải thích cho Lý Tiên Nhi nghe.”

Lúc này, cuốn “thiên thư vô tự” này trong mắt anh ta tràn ngập những dấu hiệu huyền bí của con đường chân lý. Giống như những phương tiện hữu hình chứa đựng vạn lộ của thiên địa vậy… Chỉ cần nhìn qua một cái là có thể giúp người ta đạt được sự giác ngộ. Nếu thân xác của anh ta ở đây và quan sát cuốn thiên thư này để tu luyện, thì chắc chắn sẽ tiết kiệm được rất nhiều thời gian để đạt được sự giác ngộ. Việc dùng kim loại tím hoàng kim mang tính linh thiêng để chế tạo cuốn thiên thư vô tự quả thực là một sự kết hợp hoàn hảo. Thậm chí, Lý Chí còn nhận ra rằng kim loại tím hoàng kim dùng để chế tạo cuốn kinh sách này đã được rèn luyện đến mức bắt đầu khai phá những bí mật của kim loại tiên, và có thể tự động bắt lấy những dấu hiệu của con đường chân lý trong thiên địa.

“Con yêu, cuốn thiên thư này con phải dành tâm huyết để rèn luyện nó; tốt nhất là hãy coi nó như một bảo vật thiêng liêng để rèn luyện. Hãy để nó luôn đi cùng với linh hồn của con. Kim loại tím hoàng kim này rõ ràng đã được rèn luyện đến mức có thể giao tiếp với thế giới tâm linh, và đã bắt đầu khai phá những bí mật của kim loại tiên. Nếu con tiếp tục tu luyện thêm một thời gian nữa ở thế giới Văn Hoàng Trường Sinh, có lẽ nó sẽ có thể sao chép lại con đường chân lý của Văn Hoàng trong thiên địa… Và sau này, nó chắc chắn sẽ trở thành công cụ hỗ trợ quan trọng nhất trên con đường tu luyện của con.”

Sau khi nói xong, Lý Chí liền niêm phong cuốn thiên thư vô tự được chế tạo từ kim loại tím hoàng kim vào tâm trí của Lý Tiên Nhi, để nó luôn đi cùng với linh hồn cô ấy. Khi Lý Tiên Nhi đạt được cấp độ Tiên Đài Bí Cảnh, giá trị thực sự của cuốn thiên thư này sẽ dần được bộc lộ.

“Hãy sử dụng phương pháp ‘bí’ mà cha đã truyền đạt cho con để rèn luyện nó,” Lý Chí nói với Lý Tiên Nhi.

“Bố ơi, cuốn thiên thư này quý giá như vậy… Thôi bố hãy dùng nó đi.” Lý Tiên Nhi đáp.

“Cha đã có những bảo vật hỗ trợ việc tu luyện rồi; không cần đến nó đâu.” Ánh mắt của Lý Chí tràn đầy tình yêu thương.

Sau đó, Lý Tiên Nhi không còn keo kiệt nữa, và bắt đầu sử dụng ý chí của mình để rèn luyện cuốn thiên thư bằng kim loại tiên. Sau nửa ngày, cô ấy cuối cùng cũng thu hồi được cuốn thiên thư đó cho mình.

“Bố ơi, trong cuốn thiên thư này có một bản truyền thừa ý chí hoàn chỉnh, được viết bằng con đường chân lý Phù Văn… Con không hiểu nó là gì cả…” Lý Tiên Nhi nói với vẻ ngạc nhiên.

“Hãy sao chép nó cho cha.” Lý Chí nói với ánh mắt sáng lên.

Ngay sau đó, Lý Tiên Nhi đã sao chép bản truyền thừa tâm linh mà cô ấy nhìn thấy cho Lý Chí.

Khi nhìn thấy nội dung đó, trong mắt Lý Chí lóe lên một tia kinh ngạc.

“Bố ơi, trên đó viết gì vậy?” Lý Tiên Nhi hỏi với vẻ tò mò.

“Trên đó giải thích về nguồn gốc của Đạo Nhân Thiên Diễn, cũng như mục đích ông ấy tạo ra cuốn sách thiêng này,” Lý Chí trả lời.

“Bố ơi, kể cho con nghe đi!” Lý Tiên Nhi nài nỉ.

Lý Chí gật đầu và bắt đầu kể cho con gái mình nghe những gì mình đã biết từ bản truyền thừa tâm linh đó.

Thực tế, Đạo Nhân Thiên Diễn chính là con trai út của Đại Hoàng Phù Hy – một hoàng đế thuộc loài người thực sự.

Tuy nhiên, khi trưởng thành, ông đã bị Phù Hy tự tay xóa bỏ dòng máu hoàng đế và những phẩm chất cao quý của mình. Sau đó, ông từ bỏ cái tên cũ và chính thức đổi tên thành “Thiên Diễn”, rồi bắt đầu một con đường sống lâu dài đặc biệt.

Bởi vì ông đã nhận ra rằng con đường tu luyện của một hoàng tử chỉ dẫn đến đâu… Vì vậy, ông quyết tâm đi theo con đường sống bất tử mà ngay cả Phù Hy cũng đang nghiên cứu.

Con đường đó là phát triển những kinh điển tu luyện trong thế gian phàm tục, để trực tiếp tu luyện theo những kinh điển đó và cuối cùng đạt được mục tiêu vĩ đại: biến con người thành tiên.

Vì vậy, Phù Hy đã ban tặng cho Thiên Diễn cuốn sách thiêng không có chữ nào, được chế tác từ kim loại tím quý báu, đồng thời xóa bỏ mọi dấu vết liên quan đến các con đường tu luyện lớn khác.

Thiên Diễn bắt đầu phát triển những kinh điển tu luyện từ nguồn gốc của vạn vật trong thế giới này. Sau đó, thông qua việc tu luyện những kinh điển mà chính mình tạo ra, ông đã trở thành một võ sĩ đạt đến cấp độ Đại Thánh Tuyệt Đỉnh. Sức mạnh chiến đấu của ông thậm chí còn vượt qua cả anh chị em ruột của mình cùng cấp độ.

Khi mọi người đều tin rằng ông sẽ tạo nên một kỳ tích lớn, thì sự tu luyện của ông lại dừng lại ở cấp độ Đại Thánh Tuyệt Đỉnh. Chỉ có Phù Hy mới hiểu được lý do: trong cơ thể Thiên Diễn thiếu hụt khí tiên mà ông tự mình tạo ra, vì vậy ông không thể vượt qua được ranh giới giữa cấp độ Đại Thánh và Quán Đế.

Cuối cùng, đạo sĩ Thiên Diễn đã sống được chín ngàn năm với thân xác của một bậc Thánh Vĩ Đỉnh, nhưng rồi vẫn qua đời một cách bình yên.

Hơn nữa, ông đã ghi lại toàn bộ kiến thức cuộc đời mình vào tấm da thú nằm dưới thân mình.

Tấm da thú đó là một vật phẩm đặc biệt thuộc loại “Chuẩn Đế Khí”, do Đại Hoàng Phục Hy sử dụng da rồng từ Chín Tầng Trời Chuẩn Đế để chế tạo ra – đó là bản đồ Bát Quái Tiên Thiên dùng để suy luận về các phương pháp tu luyện tiên đạo.

Dù không có bất kỳ tính chất chiến đấu nào, nhưng về mặt suy luận pháp thuật, đây quả thực là một bảo vật vô giá.

Chính nhờ khả năng suy luận của bản đồ thiêng này, đạo sĩ Thiên Diễn đã biến những dấu vết nguyên thủy của đạo tự nhiên được khắc trên “Thiên Thư Vô Tự” thành một bộ “Kinh Văn Tiên Đạo”.

Ông cố gắng bắt đầu từ những dấu vết nguyên thủy đó để tái hiện lại những “Chân Long Bảo Thuật” – những pháp thuật quan trọng trong Kinh Văn Tiên Đạo.

Lý Chí biết rằng, trong tiên đạo, thực sự có một bộ kinh sách có thể làm được điều này – bắt đầu từ những nguyên lý cơ bản của đạo tự nhiên và cuối cùng suy luận ra “Chân Long Bảo Thuật”.

Tên của bộ kinh sách đó là “Nguyên Thủy Chân Giải”; đó chính là những kinh điển cao quý do chính các vị Tiên Đế để lại.

Còn pháp thuật của Hoàng Đế Hoang Thiên thì là “Đại Pháp Hóa Thân Tự Tại”, ẩn chứa những bí mật tối thượng.

Thật đáng tiếc, pháp thuật của Hoàng Đế Hoang Thiên không thể được con người trần thế tiếp cận được.

Sau khi nghe Lý Chí giải thích, Lý Tiên Nhi tò mò hỏi: “Bố ơi, liệu các tu sĩ trần thế có thể tu luyện Kinh Văn Tiên Đạo không ạ?”

Lý Chí trả lời một cách chắc chắn: “Không thể.”

“Tại sao vậy ạ?” Lý Tiên Nhi hỏi tiếp.

“Bởi vì trần thế không có khí tiên; ngay cả các tu sĩ cũng không thể tạo ra khí tiên được. Dù mạnh mẽ đến đâu, cũng không ai có thể thành tiên ở trần thế được.” Lý Chí giải thích.

“Vậy thì những người được gọi là ‘Hồng Trần Tiên’ có thể thành tiên ở trần thế được không ạ?” Lý Tiên Nhi lại hỏi.

“Con yêu, mặc dù tên của họ có chữ ‘tiên’, nhưng họ không phải là những vị tiên thực sự. Những người được gọi là ‘Hồng Trần Tiên’ chỉ là những người đã tu luyện thành công và đạt được quả vị trường sinh mà thôi. Các vị tiên thực sự phải vượt qua cơn khổ nạn thành tiên; đạo tự nhiên trong cơ thể họ mới được biến đổi thành đạo tiên, và cấp độ sinh mệnh của họ cũng sẽ phát triển thành những sinh vật thuộc đạo tiên thực sự. Chỉ những tồn tại như vậy mới thực sự là tiên.”

“Lý Chí nói. “Chẳng lẽ trong thế gian phàm tục này không thể biến đổi những quy luật của đạo tiên sao? Trong ghi chú của ngài không có nói rằng trần gian này tồn tại những vật báu tiên thực sự sao?” Lý Tiên Nhi hỏi.

Lý Chí giải thích: “Những quy luật tiên thánh chứa trong những vật báu tiên kia và những quy luật mà các tu sĩ tu luyện thành công không phải là cùng một khái niệm.

Nói một cách chính xác, các tu sĩ phàm tục không thể chế tạo ra những vật báu tiên thực sự. Những vật báu tiên đó đều là những vật được để lại từ thời đại mà thiên địa cho phép con người thành tiên.

Những vật báu tiên mà người sau này chế tạo ra thực chất chỉ là quá trình biến đổi của các quy luật, chứ không phải là quá trình biến đổi của đạo tiên.

Từ cường độ của các quy luật đạo tiên ở thế gian phàm tục chuyển hóa thành cường độ của các quy luật tiên thánh thì thực ra không hề khó.

Giống như việc nén một khối sắt thành dạng có mật độ tương đương với vàng; điều đó hoàn toàn có thể thực hiện được.

Nhưng liệu một khối sắt có mật độ tương đương vàng có thể được coi là vàng không?

Thực ra là không.

Những quy luật tiên thánh trong những vật báu tiên do người sau này chế tạo ra cũng vậy; chỉ là sức mạnh của những quy luật đó tương đương với sức mạnh của các quy luật tiên thánh mà thôi. Đó chỉ là sự biến đổi về mặt sức mạnh, chứ không phải về mặt đạo tiên.

Thực tế, ngoại trừ vài vật báu tiên thực sự được truyền lại từ thời tiên cổ, những vật báu tiên khác mà người ta nói là đã được biến đổi thành vật báu tiên thực chất chỉ là sự biến đổi về mặt sức mạnh mà thôi.

Nếu đó là sự biến đổi về mặt đạo tiên, thì chính những vật đó cũng có thể phát triển thành những vật chất bất tử, thậm chí có thể truyền những vật chất đó cho các sinh vật khác.

6◇9◇Sách◇Bar

Giống như loại thuốc bất tử trong vũ trụ; đó mới thực sự là thứ thuộc về cấp độ đạo tiên, bởi vì loại thuốc bất tử đó có thể phát triển ra một lượng nhỏ vật chất bất tử trong quá trình phát triển của nó, và những vật chất bất tử đó có thể được sử dụng bởi những người khác.

Tuy nhiên, do những yếu tố của thiên địa, sức mạnh của loại thuốc bất tử đó đã bị suy yếu xuống mức của con người phàm tục.

Nếu đưa những loại thuốc bất tử đó vào vùng đất tiên, sức mạnh của chúng sẽ tăng lên đáng kể; thậm chí chỉ cần một quả trái cây cũng có thể tạo ra một người tiên thực sự.

Nếu một tu sĩ có thể biến đổi đạo tiên mà mình tu luyện được thành đạo tiên ở thế gian phàm tục, thì đồng nghĩa với việc họ đã nối lại một đoạn đường bị đứt gãy trong đạo tiên của toàn bộ thế giới loài người.

Nếu có thể làm được đi

Tiên nhi, con phải nhớ rằng Đại đạo và quy tắc không thể được coi là những thứ có thể đặt ngang hàng với nhau được.

Đại đạo chính là Đại đạo; quy tắc chính là quy tắc.

Mặc dù quy tắc là hình thức cụ thể của Đại đạo, nhưng nó không phải là toàn bộ biểu hiện của Đại đạo.

Cái gọi là “quy tắc của Đại đạo” thực chất chỉ là sức mạnh của những quy tắc được sinh ra từ Đại đạo mà thôi.

Quy tắc không giống như Đại đạo. Ngoại trừ một số thiết bị tiên cổ do Tiên Cổ kỳ để lại, những quy tắc tiên đạo tồn tại trong những thiết bị này không giống với quy tắc tiên đạo thực sự đâu.”

Lý Tiên Nhi suýt nữa bị luồng lời giải thích dài dòng của Lý Chí làm cho choáng váng.

Nhưng cô ấy hiểu rằng lý do khiến mình cảm thấy choáng váng là vì tu vi của mình còn quá thấp; vì vậy, cô ấy không cố gắng hiểu hết ý nghĩa sâu xa của những lời đó nữa.

Sau đó, cô ấy liền thúc giục Lý Chí lấy bản đồ Bát Quái Tiên Thiên ra khỏi quan tài khổng lồ đó.

Khi Lý Chí lấy được bản đồ Bát Quái Tiên Thiên ra và xác nhận rằng nó không chứa bất kỳ âm mưu nguy hiểm nào, anh ta mới đưa nó cho Lý Tiên Nhi.

Ngay sau khi nhận được bản đồ thần bí này, Lý Tiên Nhi bắt đầu sử dụng ý chí của mình để tu luyện nó.

Sau khi đã để lại những dấu ấn ban đầu trên bản đồ, khuôn mặt cô ấy lập tức hiện lên vẻ ngạc nhiên và vui mừng.

“Bố ơi, thật vậy! Trong đây quả thực có một bộ kinh điển tu luyện, rất huyền bí… Thậm chí còn huyền bí hơn cả bộ “Tian Xian Chang Sheng Gong” mà con đang tu luyện nữa. Có vẻ như nó cũng không kém gì những kinh điển mà bố đã truyền lại cho con, như “Tai Yang Zhen Jing” và “Tai Yin Zhen Jing” đâu.”

Nói xong, Lý Tiên Nhi liền đưa bản đồ thần bí cho Lý Chí, để anh ta tự mình xem xét.

Khi Lý Chí dùng ý chí của mình để quan sát bản đồ, anh ta thực sự tìm thấy một bộ kinh điển có tên là “Tian Long Xian Jing”.

Năm quyển kinh điển này rất huyền bí; đáng tiếc là chúng không hoàn chỉnh như bộ “Di Jing”, bởi vì mỗi quyển đều thiếu một phần ở cuối.

Có lẽ điều này liên quan đến việc tu vi của Tiên nhân Tian Yan chỉ dừng lại ở đỉnh cao của Đại Thánh mà thôi.

Ngoài bộ kinh điển tu luyện này, còn có bốn loại bí thuật riêng biệt, lần lượt là “Tian Long Yin”, “Zhen Long Quan”, “Yin Long Shou” và “Yu Long Thu”.

Sau khi đọc qua một cách sơ bộ, Lý Chí nhận ra rằng những bí thuật này có tác dụng tương tự như Chín Bí Mật – không chỉ là những bí thuật tấn công mà còn là những bí thuật giúp tăng cường sức mạnh cá nh

“Thiên Long Ngâm” là một pháp thuật tấn công dựa trên nguyên thần; đồng thời, thông qua tiếng rống của rồng, người sử dụng có thể tu luyện nguyên thần của mình.

“Chân Long Quyền” lại là phương pháp điều khiển sức mạnh của cơ thể; nó cũng giúp người ta xây dựng một thân xác vững chắc và bất tử.

“Dẫn Long Thủ” là pháp thuật huy động sức mạnh từ bên ngoài, biến tất cả các nguồn năng lượng đó thành lợi ích cho bản thân; thậm chí có thể huy động sức mạnh của thiên địa để tu luyện thân xác và tăng cường đạo tính của mình.

“Ngự Long Thuật” là phương pháp điều khiển vũ khí.

Lý Chí Cảm thấy rằng, Đạo nhân Thiên Diễn có lẽ muốn thông qua những bí thuật này để tái hiện lại “Chân Long Bảo Thuật” thực sự… Nhưng cuối cùng, chỉ còn lại sự cô đơn mà thôi.

“Bố ơi, trên đáy quan tài có chữ viết.” Khi Lý Chí đang mải suy nghĩ, Lý Tiên Nhi cũng đến bên chiếc quan tài khổng lồ và bắt đầu quan sát kỹ lưỡng. Cô nhận ra rằng chiếc quan tài này cũng chính là một bảo vật bất khả xâm phạm. Trên mặt đáy quan tài được khắc họa đầy những hình ảnh thần thú huyền bí, mỗi hình ảnh đều mang trong mình ý nghĩa sâu sắc liên quan đến những con đường nguyên thủy. Phù Văn

Lý Chí tiến lại gần hơn, không quan tâm đến những hình ảnh đó, mà trực tiếp nhìn vào phần đáy quan tài vốn được che khuất bởi da thú trước đây. Sau khi đọc nội dung trên đó, Lý Chí phát hiện ra rằng đó là một phương pháp trường sinh bí ẩn… Có lẽ đó chính là phương pháp trường sinh do Đại đế Phục Hy suy luận ra. Nội dung văn bản rất dài, nhưng sau khi đọc qua, Lý Chí có thể tóm tắt nó như sau:

“Hãy biến cơ thể thành binh khí tiên, nguyên thần thành thần linh của binh khí tiên; sử dụng những binh khí tiên đó để áp chế linh hồn chân thực, và cuối cùng đạt được sự bất tử vĩnh cửu.”

Lý Chí càng đọc càng thấy phương pháp trường sinh này quen thuộc… Anh chợt nhớ ra rằng Cổ Hoàng ở Núi Huyết Hoàng đã biến chính mình thành một loại vũ khí – thanh kiếm vàng phủ lông phượng. Liệu bia long huyền thoại của Phục Hy, có phải chính là thân xác của Đại đế Phục Hy được biến hóa thành? Nhưng nếu nghĩ kỹ lại, thì điều đó có vẻ không hợp lý… Bia long của Phục Hy đã được tạo ra sau khi ông qua đời… Hơn nữa, theo những thông tin mà Lý Chí đã thu thập được, bia long đó đã bị phá hủy trong những trận chiến thần thoại thời cổ đại.

Cũng giống như tảng đá của Nữ Oa, chúng hẳn đã bị phá hủy trong những cuộc loạn lạc u ám thời cổ đại.

Hai mảnh vỡ của những vũ khí hoàng gia này đến nay vẫn không rõ tung tích; không ai biết chúng đã rơi vào tay người nào, hay là đã chìm vào hỗn mang vô tận.

Sau khi nghiên cứu kỹ lưỡng phương pháp trường sinh này, Lý Chí đã thu được nhiều lợi ích lớn.

Ngay sau đó, Lý Chí nói với Lý Tiên Nhi: “Hãy cất cái quan tài này đi; có lẽ sau này nó sẽ rất hữu ích.”

“Bố ơi, con sẽ đi tu luyện đây.” Lý Tiên Nhi nói sau khi gom gọn quan tài và bản đồ thần linh lại.

Lý Chí gật đầu và nói: “Tiếp theo, con hãy ra ngoài tu luyện đi. Chú Ye của con sắp bước vào giai đoạn chuyển tiếp; nếu con có thể chứng kiến cuộc kiểm nghiệm lớn này của chú ấy, có lẽ sẽ rất hữu ích cho việc tu luyện của con sau này. Dù tu vi của con đã tăng lên, nhưng vẫn còn thiếu những trải nghiệm cần thiết; đã đến lúc con ra ngoài để rèn luyện rồi.”

Lý Tiên Nhi hỏi: “Khi chú Ye trải qua cuộc kiểm nghiệm đó, chú ấy sẽ bay đến vùng bầu trời bên ngoài… Con cần chuẩn bị gì không?”

Lý Chí đáp: “Con không cần chuẩn bị gì cả. Khi đó, bố sẽ chiếu hình ảnh cuộc kiểm nghiệm của chú Ye vào tâm trí con.”

“Cảm ơn bố ạ.” Lý Tiên Nhi nói với nụ cười ngọt ngào.

Sau đó, cô ấy đến ngôi đền Nữ Oa bỏ hoang ở thung lũng để tu luyện.

Nhưng cô ấy không hề biết rằng, đã có hơn mười vị tu sĩ đang từ từ tiến về phía đó…