Pháp thuật trường sinh quả thực không phải là lĩnh vực mà một tu sĩ yếu đuối như ta có thể dám tham gia. Lại một lần nữa, ta đã tự đánh giá thấp bản thân rồi.

Mặc dù phải trả giá cho sự liều lĩnh này, nhưng Lý Chí lại không còn suy ngẫm về sai lầm của mình như trước nữa. Ngược lại, anh ta còn cảm thấy hứng thú và muốn thử sức hơn nữa.

Khi tu vi và đạo hạnh ngày càng tăng cao, cách hiểu của Lý Chí về việc “tự đánh giá thấp bản thân” cũng đã thay đổi hoàn toàn. Nếu luôn chọn con đường an toàn, có lẽ sau này anh ta sẽ có cơ hội trở thành một cá nhân đặc biệt, nhưng nếu muốn vượt qua giới hạn, phá vỡ những ràng buộc của thiên địa và trở thành một bậc thầy cấp độ Thiên Đế, thì điều đó là hoàn toàn bất khả thi.

Thực hành tu luyện chính là một quá trình không ngừng thử nghiệm và sai lầm.

Lý Chí cũng đã hiểu sâu hơn về ý nghĩa của việc “sử dụng các phương pháp giả mạo để tu luyện”. Nếu một tu sĩ không dám đưa ra những giả định, thì họ mãi mãi chỉ có thể đi theo con đường mà người khác đã đặt ra, và sẽ không bao giờ có cơ hội vượt qua những người tiền nhiệm.

Đại đạo là vô hình, vô tướng và vô chất; không hề có một con đường nào thực sự “đúng đắn” để đến được đích cuối cùng của đại đạo. Những pháp thuật tu luyện mà người xưa đã sử dụng, thực chất chỉ là những con đường mà họ đã từng đi qua mà thôi.

Dù lần này hơi liều lĩnh, nhưng Lý Chí vẫn rất vui mừng, bởi vì điều đó chứng tỏ rằng anh ta vẫn giữ được lòng dũng cảm để khám phá. Anh ta không hề từ bỏ việc tìm kiếm những con đường mới, chỉ vì đã nhiều lần đi lạc trước đó.

Chỉ khi giữ vững tâm hồn ban đầu, con người mới có thể hoàn thành công việc một cách tốt đẹp.

Đồng thời, những trải nghiệm này cũng giúp Lý Chí hiểu tại sao người xưa lại cảnh báo điều gì đó rất kỹ lưỡng khi sử dụng pháp thuật “hóa thân thành dược phẩm trường sinh”. Quả thực, lịch sử chỉ dạy chúng ta một điều duy nhất: loài người luôn không chịu học hỏi từ những bài học trong quá khứ. Những sai lầm mà người xưa đã mắc phải, chắc chắn sẽ được lặp lại bởi những người sau này. Đó là bản chất của con người, nhưng cũng chính là niềm tin giúp con người có thể liên tục vượt qua những người tiền nhiệm.

Nếu khi gặp phải sai lầm mà lại bỏ cuộc, thì mãi mãi cũng sẽ không bao giờ được chứng kiến cảnh tượng tuyệt vời sau khi những sai lầm đó được sửa chữa.

Lý Chí chính là người như vậy. Mặc dù những lời cảnh báo của người xưa đều có lý do cụ thể, nhưng anh

Trong quá trình tu luyện, tuyệt đối không được sợ hãi khi mắc sai lầm; chỉ bằng cách liên tục mắc sai lầm, con người mới có thể mở rộng con đường mình đã đi và thực sự tìm ra điểm cuối của con đường chính đạo.

Những điều cấm kỵ chính là để phá vỡ chúng.

Nếu không, thì những điều cấm kỵ ấy cũng chẳng cần thiết gì để tồn tại cả.

Tu luyện giống như một hành trình không có điểm kết thúc; bạn muốn bay lượn tự do trên bầu trời hay muốn đi trên con đường an toàn đã được người xưa chuẩn bị sẵn, thì cảnh vật bạn được chiêm ngưỡng chắc chắn sẽ rất khác nhau.

Dù rằng con đường mà người xưa để lại gần như nối liền tất cả các điểm tham quan, nhưng liệu giữa các điểm tham quan ấy, có những điều thú vị để khám phá không?

Tư duy của Lý Chí bất chợt trở nên tò mò về con đường tu luyện, muốn nhìn thấy những cảnh vật nằm ngoài con đường đó.

Tuy nhiên, đối với Lý Chí hiện tại, việc này vẫn còn quá sớm.

Bây giờ, anh ta chỉ mới đứng ở điểm khởi đầu của con đường chính đạo; xa xôi lắm so với việc có thể ngắm nhìn những cảnh vật bên ngoài con đường đó.

Giống như một khái niệm mà anh ta đã từng đề cập khi trò chuyện với chủ nhân cũ của gia tộc Kỳ Sĩ Phủ, tu luyện gồm ba giai đoạn: thứ nhất là tìm kiếm con đường, thứ hai là tu luyện trên con đường đó, và thứ ba là kiểm soát con đường đó một cách hoàn hảo.

Hiện tại, Lý Chí vẫn đang ở giai đoạn đầu tiên của quá trình tìm kiếm con đường.

Vạn con đường trong thế giới này giống như những người phụ nữ xinh đẹp mặc một tấm voan mỏng; chỉ cần nhìn kỹ một chút, bạn sẽ thấy được vẻ đẹp ẩn sau tấm voan đó.

Chỉ cần bạn chăm chỉ quan sát, cuối cùng bạn sẽ nhìn thấy được dung nhan thực sự của “người phụ nữ” đó.

Nhưng việc tiếp cận “người phụ nữ” ấy là điều hoàn toàn không thể; bởi vì bạn vẫn chưa có khả năng kéo tấm voan đó ra.

Chỉ sau khi đã “chặt đứt con đường”, bạn mới có thể từng lớp một kéo tấm voan ra và nhìn rõ vẻ đẹp thực sự của cô ấy.

Lý Chí so sánh con đường trong giai đoạn tìm kiếm con đường với một người phụ nữ xinh đẹp; dù là thông qua con đường phi truyền thống hay đạt được sự giác ngộ Thành Đế, cuối cùng thì bạn cũng sẽ nhìn thấu được mọi thứ về “người phụ nữ” ấy, và không còn bí mật nào còn lại.

Nhưng việc có thể làm cho “người phụ nữ” ấy trở nên đẹp hơn hay không, thì tùy thuộc vào cách thức mỗi người áp dụng.

Trong việc biến đổi và nâng cao “vẻ đẹp” của “người phụ nữ” ấy, không nghi ngờ gì nữa, những người mạnh mẽ ở cấp độ Đại Đế sẽ thành thục h

Sau đó, không có gì ngạc nhiên khi hắn bị “người đẹp” dạy dỗ một trận.

Nguyên thần của Lý Chí mới chỉ vào trong thân cây trà cổ Ngộ Đạo được vài ngày thôi, nhưng đã suýt nữa bị sức mạnh của cây trà này hòa nhập hoàn toàn.

Đây chính là cái giá phải trả cho việc “thưởng thức” quá sớm “sự quyến rũ” của người đẹp ấy.

Qua đây có thể thấy, nguyên thần của Thanh Đế thật sự rất kinh khủng, đủ sức áp chế các vị thần linh trong Tháp Hoang.

Tháp Hoang quả thực là một vật báu thiêng liêng, mang trong mình những quy luật tiên đạo chân thực.

Có thể tưởng tượng được nguyên thần và tu vi của Thanh Đế cao cường đến mức nào.

Không lạ gì từ xưa đến nay, mục tiêu cuối cùng của các tu sĩ bình thường chỉ là Thành Đế mà thôi.

Còn những người mạnh mẽ cấp độ Đại Đế mới là nhóm chủ yếu nghiên cứu về phương pháp trường sinh.

Không phải là các tu sĩ bình thường không muốn nghiên cứu về trường sinh, mà là họ không đủ điều kiện để làm điều đó.

Theo hiểu biết của Lý Chí, nếu muốn nghiên cứu về trường sinh, ít nhất cũng phải trở thành Chính Đế, hoặc thậm chí là những người đã đạt được con đường tiên đạo đặc biệt.

Nếu không, việc nghiên cứu trường sinh còn không bằng việc tìm cách vượt qua giai đoạn hiện tại để kéo dài Thọ Nguyên một cách hiệu quả hơn.

Khi tu vi đạt đến cấp độ Chính Đế thì lại khác.

Giữa một tu sĩ ở tầng một Chính Đế và một tu sĩ ở tầng chín Chính Đế, sự khác biệt về Thọ Nguyên thực ra không lớn lắm, đều khoảng mười nghìn năm mà thôi.

Ngay cả sau khi đạt được Thành Đế, tuổi thọ cũng chỉ có thể tăng thêm khoảng năm nghìn năm nữa mà thôi.

Nhưng đối với những Đại Đế bình thường, tuổi thọ trong một đời chắc chắn sẽ không vượt quá hai mươi nghìn năm, thông thường chỉ khoảng mười lăm nghìn năm mà thôi.

Tất nhiên, đây là trường hợp họ không mắc phải những chấn thương nghiêm trọng. Nếu có chấn thương thì lại là chuyện khác.

Dù cho họ có đạt được thân thể thánh hóa, sức mạnh vô song, và được coi là có thể đối đầu với Đại Đế sau khi đạt đến đỉnh cao, thì tuổi thọ của họ vẫn chỉ khoảng mười nghìn năm như những Chính Đế bình thường mà thôi, không có gì đặc biệt cả.

Chỉ có thể nói rằng, kể từ khi trên thế giới này không còn tồn tại những vật chất bất tử nữa, mọi sinh vật cuối cùng cũng đã được “bình đẳng hóa” đến một mức độ nào đó.

Sau trải nghiệm lần này, Lý Chí cũng hiểu được tại sao vị đạo sĩ trường thọ kia chỉ sử dụng hạt của một loại thuốc bất tử để nuôi dưỡng loại thuốc bán th

**Thuốc bất tử – thứ có thể giúp con người sống mãi mãi một cách tự nhiên – nhưng để trở thành thuốc bất tử thực sự, thì đạo hạnh của một vị Đế Tôn vẫn còn quá kém cỏi. Ngay cả các Đại Đế cũng không thể làm được; ít nhất họ phải là những cao thủ tu luyện ở cấp độ Tiên Vương mới có khả năng đó. Còn việc dựa vào thuốc bất tử để đạt được sự bất tử theo cách khác thì chỉ là một ảo tưởng mà thôi; ngay cả những linh hồn của các Đại Đế thực sự cũng sẽ dần bị những quy luật bên trong thuốc bất tử hòa nhập và cuối cùng trở thành chất dinh dưỡng cho nó. Không thể vì những loại thuốc bất tử này đã bị biến đổi trong môi trường này mà bỏ qua bản chất thực sự của chúng. Trừ khi bạn sở hữu một linh hồn bất diệt ở cấp độ Tiên Vương, nếu không thì việc cố gắng “đóng gói” bản thân mình bên trong thuốc bất tử mà không bị nó ảnh hưởng thực sự chỉ là một ước mơ điên rồ mà thôi.**

Ngược lại, **thuốc bán thần** thì khác; với loại thuốc này, con người đã có thể sống lâu dài mà không cần sự can thiệp từ bên ngoài. Trong điều kiện không có yếu tố nào ảnh hưởng, thuốc bán thần có thể tồn tại hàng trăm triệu năm… Thời gian đó dài hơn nhiều so với thời gian mà một vị Vua Dược có thể sống. Và loại thuốc bán thần tốt nhất trên thế giới chính là những loại được nuôi cấy từ hạt của thuốc bất tử. Mặc dù việc trở thành thuốc bán thần vẫn chưa đủ để đạt được sự bất tử thực sự, nhưng việc tồn tại suốt hàng triệu năm đã là một khoảng thời gian cực kỳ dài rồi. Nằm trong quan tài sinh mệnh, Lý Chí liên tục nhớ lại những gì mình đã làm trước đây trên núi Bất Tử, và hiện tại vẫn cảm thấy vô cùng hào hứng. Không chỉ vì đã trải nghiệm trước cảnh tượng của sự bất tử, mà những việc mình đã làm trên núi Bất Tử cũng đều là những điều đáng để tự hào. Từ xưa đến nay, có ai trong số những siêu anh hùng tiên giới dám tự do hoạt động trên núi Bất Tử chứ? Những hậu duệ và thuộc hạ của những vị bậc cao cấp bị niêm phong bên trong núi Bất Tử cũng không thể làm được điều đó… Nhưng Lý Chí thì gần như đã khám phá hết tất cả các khu vực bên ngoài núi Bất Tử, và coi nó như một mỏ tiên giới, chiếm đoạt được rất nhiều báu vật tiên gia. Những thành tựu này gần như có thể sánh ngang với việc ngày xưa, Đại Thành Thánh Thể đã trực tiếp chiếm một ngọn núi tiên giới để làm nơi tu luyện của mình. Tất nhiên, sức ảnh hưởng của hai việc này không thể so sánh được với nhau… Nhưng Lý Chí tin chắc rằng, dù là Đại Thành Thánh Thể

“Tôi đã từng khai thác mỏ trong Núi Bất Tử.”

Câu nói này sau này thậm chí có thể trở thành câu cửa miệng để đối phó với người khác; ngay cả Nguyên Thiên Sư cũng không dám làm như vậy.

So sánh với những trải nghiệm trước đây của ông tại Núi Bất Tử, những tổn thương sau khi tự thiêu đi một phần nguyên thần chỉ là chuyện nhỏ bé, không đáng kể chút nào.

Ông đã thu thập được không ít loại “Dược Vương” có thể chữa lành những tổn thương cho nguyên thần.

Mặc dù trước đó ông đã tự thiêu đi một phần nguyên thần, nhưng những tổn thương đó không ảnh hưởng đến bản chất cơ bản của nguyên thần; đó không phải là những tổn thương liên quan đến con đường tu luyện.

Sau khi uống trực tiếp một loại “Dược Vương” có tác dụng bổ dưỡng nguyên thần, những tổn thương đó đã hoàn toàn được phục hồi.

Nằm bên trong Quan Tài Sinh Mệnh, Lý Chí không chỉ đang điều chỉnh tình trạng cơ thể của mình mà còn đang tu luyện.

Việc ngồi dưới gốc Cây Trà Tu Luyện để tu luyện và việc để nguyên thần nhập vào gốc Cây Trà Tu Luyện để tu luyện, sự khác biệt giữa hai cách này rốt cuộc là bao nhiêu?

Chắc hẳn chỉ những vị Đại Đế từng để lại dấu ấn bất hủ trên gốc Cây Trà Tu Luyện mới có thể trả lời câu hỏi này.

Nhưng bây giờ, Lý Chí có thể nói rõ cho bạn biết câu trả lời.

Sự khác biệt lớn lao như trời và đất… Giống như sự khác biệt giữa thể xác phàm tục và thể hỗn mang. Khi nguyên thần nhập vào gốc Cây Trà Tu Luyện, ông cảm thấy mình thực sự hòa mình vào vũ trụ, và mọi thứ xung quanh trở nên rõ ràng trong mắt ông.

Bây giờ, chỉ cần nhớ lại cảm giác hợp nhất thực sự với đạo, Lý Chí đã bước vào trạng thái tu luyện sâu sắc nhất.

Thành tựu tu luyện của ông cũng như thể được nâng lên một cách nhanh chóng; không hề hay biết, ông đã đạt đến tầng thứ bảy của cấp độ Tiên Nhì. Rồi lại không hề hay biết, tu vi của ông tiến lên đến tầng thứ tám của cùng cấp độ.

Cho đến khi đạt đến tầng thứ tám một cách viên mãn, tốc độ tiến triển tu luyện của ông mới chậm lại, và sau đó là quá trình củng cố nền tảng tu luyện một cách kiên trì.

Bởi vì tầng thứ tám và tầng thứ chín của cấp độ Tiên Nhì dù trông có vẻ như chỉ là hai tầng liền kề, nhưng thực ra giữa chúng tồn tại một khoảng cách lớn, không thể nhìn thấy được.

Tầng thứ chín của cấp độ Tiên Nhì đại diện cho một trạng thái viên mãn, trong khi tầng thứ tám đã là đỉnh cao của cấp độ đó rồi.

Hầu hết các bậc đạo sĩ giàu kinh nghiệm trên thế giới này đều bị mắc kẹt ở tầng thứ t

Những tu sĩ đang ở cấp độ thứ chín của Tiên Nhị đã đạt được trạng thái hoàn hảo trong năm bí mật nội tại cơ thể mình; đây là lần đầu tiên họ có thể phát triển tất cả năm bí mật này đến mức tối thượng.

6◇9◇Thư◇bar

Nếu không thể “chặt đứt con đường” này, tu vi sẽ dừng lại, và họ sẽ không bao giờ có thể khai phá thêm những bí mật nội tại cơ thể mình nữa; họ chỉ có thể dựa vào các nguồn năng lượng bên ngoài để tăng cường sức mạnh cho bản thân.

Tuy nhiên, dù có tích lũy bao nhiêu Pháp Lực đi nữa, nếu không thể “chặt đứt con đường” này, Pháp Lực sẽ không thể biến đổi, và năm bí mật nội tại cũng sẽ không thể tiếp tục phát triển; họ sẽ mãi mãi ở cấp độ của một tu sĩ bình thường.

Đối với một tu sĩ, việc “chặt đứt con đường” này chính là một sự biến đổi mang tính chất cách mạng.

Thực ra, không chỉ việc “chặt đứt con đường” mới là một sự biến đổi lớn; mỗi khi vượt qua một cấp độ mới, đó cũng đều là một sự biến đổi cách mạng.

Mỗi lần vượt qua một cấp độ, cũng giống như việc nâng cao giới hạn tiềm năng của bản thân, giúp tu sĩ có thể tiếp tục phát triển năm bí mật nội tại mình.

Nằm bên trong quan tài thần sinh mệnh, Lý Chí liên tục di chuyển dưới lòng đất khu vực Trung Nguyên và suy ngẫm về việc tu luyện ở cấp độ Tiên Nhì.

Việc tu luyện tâm linh ở cấp độ Tiên Nhất chính là để chuẩn bị cho việc khai phá các bí mật nội tại cơ thể và giải phóng tiềm năng ẩn chứa bên trong.

Trong quá trình này, càng khai phá được nhiều tiềm năng, tu vi càng cao, và Pháp Lực cũng sẽ mạnh mẽ hơn.

Hiện tại, Lý Chí đã khai phá được một phần tiềm năng của Luân Hải Bí Cảnh và giải phóng một phần tiềm năng của Đạo cung bí cảnh.

Tiềm năng của Tứ Cực Bí Cảnh và Hóa Long Bí Cảnh vẫn còn phải được khai phá.

Tuy nhiên, chỉ riêng điều này thôi cũng đã giúp tu vi của anh ta vượt lên đến cấp độ thứ tám của Tiên Nhì.

Lý Chí không dám tưởng tượng rằng, nếu tất cả tiềm năng của năm bí mật nội tại đều được khai phá, Pháp Lực của mình sẽ mạnh mẽ đến mức nào, và tu vi sẽ cao cấp đến đâu.

Có lẽ, cấp độ Tiên Nhì chính là ranh giới mà các thể loại tu luyện đặc biệt và những tu sĩ bình thường bắt đầu phân biệt rõ ràng với nhau.

Dù sao đi nữa, lượng tiềm năng mà con người có được không chỉ phụ thuộc vào phương pháp tu luyện mà còn phụ thuộc chủ yếu vào thể trạng của bản thân họ.

Nếu như Lý Chí đã sử dụng nhiều loại quả thuốc bất tử và linh dược quý giá để trải qua một sự biến đổi triệt để như vậy, thì chuyện đó lại cần được xem xét theo cách khác.

Tiềm năng của anh ta thực sự vượt xa sự tưởng tượng của mọi người.

Có lẽ ngay cả một hoàng tử thiên gia đã hấp thụ được tinh hoa của “Đôi Mắt Nguồn Sáng Tạo”, khi so sánh về tiềm năng, cũng không chắc đã có thể sánh kịp Lý Chí.

Quá trình trải nghiệm của anh ta thật sự rất đặc biệt – thậm chí còn vượt trội hơn cả nền tảng tu luyện được tạo ra từ Thân Thể Thánh Thiêng.

Khi Lý Chí đang nằm trong quan tài để tu luyện, anh ta không hề biết rằng các cao thủ trong Núi Bất Tử đã từng tìm kiếm mình.

Chỉ có thể nói rằng Thuốc bất tử hình người và Quan Tài Thần Sinh thực sự là một sự kết hợp hoàn hảo – chúng có khả năng che giấu mọi thông tin bí mật và ngăn chặn ánh mắt tò mò của người khác, tương đương với sức mạnh của binh lính hoàng gia.

Lý Chí đã nằm trong Quan Tài Thần Sinh suốt bốn tháng; sau khi các cao thủ trong Núi Bất Tử tìm kiếm mà không thành công, anh ta lại tiếp tục chìm vào giấc ngủ sâu.

Tuy nhiên, điều đó không có nghĩa là không ai đang tìm kiếm tung tích của anh ta.

Chuyện anh ta đã tiêu diệt những sinh vật cổ đại kia đã lan truyền một cách riêng tư, và điều này đã thu hút sự chú ý của một địa điểm thánh thiêng hàng đầu ở Trung Vùng. Bởi vì trong số những tu sĩ bị những sinh vật cổ đại bắt đi, có vài người là con cái của các bậc trưởng lão tại địa điểm thánh thiêng đó.

Để bày tỏ lòng biết ơn, địa điểm thánh thiêng này đã cử ra nhiều tu sĩ để chờ đợi sự xuất hiện của Lý Chí tại các thành phố lớn ở Trung Vùng.

Và vào thời điểm đó, Lý Chí vẫn đang nằm trong Quan Tài Thần Sinh, lang thang dưới lòng đất của Trung Vùng.

Sau khi kết thúc quá trình tu luyện sâu sắc, Lý Chí không vội vàng rời khỏi quan tài để đối mặt với những thử thách, mà thay vào đó, anh ta bắt đầu phát triển Đạo cung bí cảnh và khai thác tiềm năng của nó.

Dịch vụ từ cây trà cổ đại dùng để tu luyện trước đó thực sự là một thứ dược liệu thiêng liêng, chứa đầy những nguyên tố huyền bí của đạo lý.

Sau khi luyện hóa dược liệu đó, Lý Chí đã trực tiếp đưa những tinh hoa đó vào cơ thể của Đạo cung bí cảnh.

Sau khi hấp thụ những tinh hoa đó, năm vị thần trong Các Đạo Cung đã một lần nữa nâng cao độ thần thánh của mình, và sự gắn bó của họ với Đạo Lý cũng được nâng lên một tầm cao mới.

Sau đó, các vị thần trong năm đại điện bắt đầu biến hóa những cây tiên sinh mệnh đi kèm với mình.

Những cây tiên sinh mệnh này sau khi được biến hóa đã hoàn toàn khác với những loại cây tiên mà trước đây họ chỉ sao chép một cách máy móc.

Bên trong kho báu tâm hồn, cái cây lửa thần chín sắc ngày xưa giờ đây đã biến thành một cây lửa đỏ cao khoảng một thước; nhờ vào những gì Lý Chí đã học hỏi từ cây lửa tiên trước đó, cây lửa đỏ này không chỉ phát ra ngọn lửa mà còn mang trong mình nguồn năng lượng vô hạn của con đường Đạo.

Bên trong kho báu gan, cây nhân sâm ngày xưa giờ đây đã trở thành một cây non màu xanh lam, tỏa ra ánh sáng xanh đậm, như thể nó sở hữu sức mạnh trường sinh vậy.

Bên trong kho báu tỳ, nhờ vào việc tiếp nhận được đất thiêng chín tầng trời, Lý Chí cuối cùng đã hiểu được bản chất cơ bản của đất và biến hóa cây tiên sinh mệnh thành cây đất màu vàng.

Cây lửa tím vàng trong kho báu phổi là sản phẩm của việc Lý Chí áp dụng bí quyết “binh” và kết hợp với hương vị Đạo của thuốc bất tử Kỳ Lân để tạo ra cây tiên binh này.

Cây nước trắng trong kho báu thận là kết quả của việc Lý Chí nghiên cứu các loại nước linh và nước thần trên thế giới, dựa trên hương vị Đạo có trong quả thuốc bất tử Bánh Đào để biến hóa nó thành cây nước Đạo.

Cây lửa đỏ trong kho báu tâm; cây mộc xanh trong kho báu gan; cây đất vàng trong kho báu tỳ; cây lửa tím vàng trong kho báu phổi; cây nước trắng trong kho báu thận.

Năm loại cây tiên sinh mệnh mới này hoàn toàn thể hiện sự hiểu biết sâu sắc của Lý Chí về con đường Ngũ Hành; chúng không còn là những bản sao đơn thuần nữa.

Sau khi năm loại cây Đạo Ngũ Hành hình thành, Lý Chí bắt đầu vận hành pháp thuật nuôi dưỡng sinh mệnh của năm thần, điều chỉnh mối liên kết giữa các vị thần trong đại điện và những cây tiên sinh mệnh này.

Tiếp theo, Lý Chí kết hợp với các bí pháp trong quyển “Đại Điện Kinh” của “Tây Hoàng Kinh” để tăng cường mối liên kết giữa năm đại điện thần và năm đại điện, khiến cho Đạo cung bí cảnh trở nên hài hòa hơn.

Đồng thời, ấn Phượng Hoàng bất tử được chế tạo từ kim loại Ngũ Hành cũng phát ra nguồn năng lượng Ngũ Hành, hòa quyện vào nguồn năng lượng Ngũ Hành bên trong Đạo cung bí cảnh.

Điều này khiến cho Đạo cung bí cảnh trở nên càng thêm hài hòa, và đại điện của Lý Chí tỏa ra một không khí hòa hợp và viên mãn, như thể Đạo cung bí cảnh đã đạt đến giới hạn tối đa mà nó có thể phát triển. Những âm thanh huyền bí của con đường Đạo liên tục vang vọng bên trong Đạo cung bí cảnh, như thể nó luôn đang cảm nhận và hiểu rõ con đường vĩ đại của trời đất

Sau khi hấp thụ những nguồn năng lượng đó vào bản thân mình, linh hồn của Lý Chí trở nên linh hoạt và mạnh mẽ hơn, và khí thiêng liêng trên người cậu ấy cũng ngày càng đậm đà hơn. Thật sự, nó có thể sánh ngang với “Thể Thần Vương” rồi đấy. Sau khi khai phá tiềm năng của Đạo cung bí cảnh, con đường tu luyện của Lý Chí cũng ngày càng gần hơn tới tầng thứ chín trong cấp độ Tiên Nhị. Sau đó, cậu ấy kết thúc cuộc tu luyện này. Khi bước ra khỏi quan tài sinh mệnh, Lý Chí đến một vùng đất hoang dã nguyên sơ. Tiếp theo, cậu ấy tắt bốn loại họa tiết “Kỳ Đạo Thiên Văn” trên bộ áo pháp thuật của mình, để cho khí tỏa ra từ cơ thể mình có thể được thiên địa cảm nhận được. Bốn loại họa tiết “Kỳ Đạo Thiên Văn” này, Lý Chí đã thu thập đủ khi còn ở Phủ Kỳ Sĩ, và sau đó khắc chúng lên bộ áo pháp thuật khi chế tạo nó. Khi sức mạnh của bốn loại họa tiết này biến mất, khí tỏa ra từ cơ thể Lý Chí lập tức được thiên địa cảm nhận thấy… Kẻ khủng khiếp Lôi Đình đã ngay lập tức tìm đến cậu ấy. Có vẻ như điều này có liên quan đến nơi mà cậu ấy chọn để trải qua kiểm nghiệm; lần này, thiên tai xuất hiện có vẻ khác biệt so với những lần trước. Lượng sét thần khổng lồ từ hồ sét đổ xuống đã tạo ra ba cấp độ thử thách do Lôi Đình thiết lập, buộc Lý Chí phải vượt qua chúng. Những cấp độ thử thách này giống như những thử thách nhân tạo, chứa đầy các nhiệm vụ khác nhau để rèn luyện. Mặc dù chúng được tạo ra bởi Lôi Đình, nhưng mỗi cấp độ đều sống động và cực kỳ nguy hiểm. Ngay cả Lý Chí cũng phải mất rất nhiều công sức mới có thể vượt qua được chúng. Không biết hồ sét đã sử dụng phương pháp nào để tạo ra những thử thách này; chúng phức tạp hơn nhiều so với những cơn sét đơn giản trước đây. Trong những cấp độ thử thách do Lôi Đình tạo ra, Lý Chí phải chiến đấu và vượt qua từng cấp độ một, cho đến khi cuối cùng đối mặt với “đại boss” cuối cùng – đó chính là bờ hồ sét. Sau khi hiểu rõ những quy luật của thiên địa được tái hiện trong hồ sét, Lý Chí lại đưa năm vật dụng mang đạo trong cơ thể mình vào hồ sét để tiếp tục tu luyện.

Cuối cùng, sau bảy ngày, ông ấy đã thành công trong việc vượt qua ba cấp độ khó khăn Lôi Kiếp và trở thành một nhân vật thực sự mạnh mẽ, đứng ở tầng cao thứ tám của cấp độ Tiên Nhị.

Nếu tính toán thời gian, kể từ khi rời Nam Vực để đến Trung Vực, đã có một năm rưỡi trôi qua.

Thành tựu tu luyện của ông ấy cũng đã tăng vọt từ tầng thứ năm của Tiên Nhị lên đến tầng thứ tám hoàn mỹ – một tiến triển đáng tự hào.

Tổng cộng, chỉ trong vòng sáu năm, ông ấy đã từ một nhân vật bình thường trở thành một siêu anh hùng.

Mặc dù không thể so sánh được với Diệp Phàm – người chỉ mất bốn năm thôi là đã từ tầng thứ hai lên đến tầng thứ tám của Tiên Nhị nhờ vào sự giúp đỡ đặc biệt của Hoàng Đế Mặt Trời – nhưng tốc độ tu luyện này cũng đã giúp ông ấy sánh ngang với tất cả các thiên tài hiện đại.

Dù là Trung Hoàng, Nam Dã hay Bắc Đế, hiện tại họ vẫn chưa đạt được thành tựu lớn nào. Ngay cả so với những hậu duệ của Cổ Hoàng thì ông ấy cũng không hề thua kém.

Hơn nữa, khi vượt qua Lôi Kiếp, ông ấy còn cảm thấy mình vẫn còn dư sức; có lẽ việc cố gắng đột phá lên tầng thứ chín của Tiên Nhị cũng không phải là điều không thể.

Nhưng ông ấy đã quyết định không làm vậy. Ông muốn đạt được sự tiến triển tự nhiên, chứ không phải thông qua những nỗ lực gượng ép.

Ông ấy cảm thấy rằng nếu đột phá sớm lên tầng thứ chín của Tiên Nhị, điều đó có thể gây bất lợi cho việc tiếp tục tu luyện của mình.

Khi những đám mây tai họa tan biến, Lý Chí đứng trên một đám mây may mắn, vẫy chiếc quạt bụi, và khí tỏa ra từ người ông ấy dần dần biến mất.

Phép thuật “Trường Sinh Khóa Thân Ký” hiện nay không chỉ giúp giữ lại toàn bộ năng lượng sinh học của ông ấy mà còn giúp ổn định tầng tu luyện của ông ấy, từ đó củng cố nền tảng tu luyện của mình.

Tuy nhiên, chưa kịp rời đi, ông ấy đã nhìn thấy một con chim Phượng Hoàng vàng với sức mạnh khủng khiếp đang lao về phía mình.